中国道教协会第一届理事会

经过近半年与各道派、名山宫观及道教学者的联系与协商工作，于1957年4月中旬在北京前门饭店召开了道教界第一次全国代表会议， 4月12日正式成立中国道教协会。出席这次会议的代 表92人，会议选举组成了第一届理事会，理事61人。

中国道教协会第二届理事会

中国道教协会第二次全国代表大会于1961年11月1日在北京崇文门内新侨饭店召开。出席会议的道教界代表99人，其中全真派85人（坤道12人）、正一派14人，平均年龄在60岁以上。第二届全国代表会议于11月9日选举产生了第二届理事会、常务理事会、会长和副会长。理事65人。

中国道教协会第三届理事会

中国道教协会在1967至1979年秋停止了工作。1979年9月间恢复工作活动。于1980年5月7日至13日在北京召开了中国道教 协会第三次全国代表会议。出席这次会议的有全国各地区、各道派的代表以及道教研究工作者共52人。这是粉碎“四人帮”以后，在党和政政的关怀和支持下，中国道教协会重新恢复工作以后，全国道教界人士的一次盛会。代表们历经十年浩劫，真是“敛眉俱握手，破涕共衔杯”（唐王绩《在京思故园见乡人间》诗句）。

中国道教协会第四届理事会

1986年9月8日至17日，中国道教协会第四届代表会议在北京白云观举行，应出席会议的97名代表，除三名因事因病请假外，全部到会。有年逾八十、银髯飘拂的老修行，也有年仅二十上下飞精神焕发的青年道士。会议首先由黎遇航会长代表第三届理事会作总结性《工作报告》。他回顾了第三届理事会历年来所做的工作。认为取得了可喜的成绩，各项活动已走上正轨。

中国道教协会第五届理事会

1992年3月2日至6日， 中国道教协会第五届代表会议在北京京丰宾馆举行。应出席会议代表115人，实到111人。代表来自23个省市，其中正一派20人，全真派88人，学者3人。代表年龄平均49岁，中青年占代表总数的三分之一。3月2日上午会议开幕，首先由第四届会长黎遇航致开幕词，他说：“这次会议代表人数比历届代表人数都多，代表性也更为广泛，反映了道教事业的日臻兴旺和道教界的团结。”

中国道教协会第六届理事会

中国道教协会第六届全国代表会议于1998年8月20日至24日召开。会议地址北京前门饭店。出席本届大会的有我国各地的道教界188人，因故缺席9人。中国道教协会第七届理事会

中国道教协会第七次全国代表会议于 2005 年 6 月 22 日至 24 日在北京国谊宾馆召开。本次会议的代表来自全国 29 个省、自治区和直辖市，共计 243 人，因病、因事请假 6 名，实到 237 人。这是历年来，道教界规模最大、代表性最广泛的一次代表会议。

中国道教协会第八次全国代表会议于2010年6月21日至23日在北京召开。本次会议的代表来自全国28个省（自治区、直辖市），共324人，因事、因病请假8人，实到316人，符合本会章程规定的会议召开的有效人数，具有广泛的代表性。

按照会议议程，任法融道长作了开幕词，与会代表们听取了张继禹道长作的《中国道教协会第七届理事会工作报告》，黄信阳道长作的《关于修改〈中国道教协会章程〉的报告》。

会议期间，中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林，中央政治局委员、国务院副总理回良玉，全国政协副主席、中央统战部部长杜青林等领导在人民大会堂亲切会见新一届领导班子成员及与会的全体代表。

会议审议并通过了张继禹道长代表第七届理事会所做作的《工作报告》，讨论修改并通过了《中国道教协会章程（修订案）》、《道教宫观主要教职任职办法》及《道教宫观管理办法》等规章制度。

会议经过充分酝酿和协商，选举出第八届理事会理事165人，由理事会选举产生了89人组成的常务理事会，选举任法融为中国道教协会第八届理事会会长，张继禹、黄信阳、黄至安（女）、丁常云、唐诚青、赖保荣、刘怀元、林舟、张金涛、张凤林、孟崇然（女）、黄至杰、李诚道（李光富）、李军（李一）等人为副会长，王哲一为秘书长。会议圆满完成了各项议程。

中国道教协会第九次全国代表会议于2015年6月25日至29日在北京召开。会议选举产生了以李光富为会长的中国道教协会新一届领导班子。

会议选举张凤林、黄信阳、黄至安、唐诚青、赖保荣、张金涛、孟崇然、黄至杰、孟至岭、袁志鸿、胡诚林、董崇文、谢荣增、陆文荣、张高澄、吴诚真、董中基、张诚达、吉宏忠等19人为副会长，张凤林兼任秘书长。会议还选举产生新一届理事会、常务理事会，推举了咨议委员会主席、副主席。　　新一届中国道教协会领导班子成员在第八届基础上增加了5位副会长，新进11位道教中坚力量，为道教事业的健康发展注入了新的活力。　　本次会议共有来自全国29个省、自治区、直辖市的355位正式代表、66位特邀代表出席。会议审议通过了《中国道教协会第八届理事会工作报告》；通过了新修订的《中国道教协会章程》以及《道教宫观管理办法》等四个教制规章；通过了新制订的《道教宫观规约》等四个规章文件；通过了《中国道教协会第九次全国代表会议决议》。

1、北京白云观

白云观位于北京西城区西便门外白云观街道。

始建于唐，为唐玄宗奉祀老子之圣地，名天长观。

金世宗时，引大加扩建，更名十方大天长观，金末重建为太极宫。

2、北京东岳庙

全国重点文物保护单位。

位于北京市区东部朝阳区朝阳门外神路街。

占地约6万平方米，是道教正一派在华北地区最大的庙宇。

始建于元延六年 (1319)，由玄教大宗师张留孙和其弟子吴全节募资兴建。

至治三年(1323)完工，赐名东岳仁圣宫，主祀泰山神东岳大帝。

3、金融街吕祖宫

吕祖宫（Lv Zu Palace）是道教庙宇，位于北京市西城区复兴门北顺城街15号。

是道教全真龙门派著名宫观。

相传吕祖宫的火神很灵验，因此从清到民国末年，这里的香火一直特别旺盛。

4、地安门火神庙

火神庙，全称敕建火德真君庙，又俗称什刹海火神庙，位于北京市西城区地安门外大街万宁桥西北侧，什刹海东岸，是一座道教正一派宫观。

火神庙主要供奉南方火德真君（火神）。

在北京众多火神庙中规模最大、历史最悠久。

火神庙原是道教全真派祖庭白云观的下院，21世纪初修复重开后直属中国道教协会管辖。

5、凤凰岭桃源观

桃源观是北京市海淀区凤凰岭内的一所道观，属于道教全真道。

主持黄信阳道长。

始建于明代万历年间，至今有五百年的历史。

当前它是北京地区第一所道教活动场所。

6、圣莲山真武庙

圣莲山真武庙位于房山区，民国一十五年（西元1926），主持蔡义仙道长洎十方善信募化起之。

2004年真武庙恢复重建，占地面积约3000多平方米。

是圣莲山规模最大，最宏伟的一组道教宫观，真武庙的中轴线建筑为三殿二进院。

7、丫髻山紫霄宫

丫髻山紫霄宫三进院落；从前向后共有九道门槛，人称九龙口。

是专为皇帝及王公大臣朝丫髻山临时休息用的行宫。

紫霄宫院落是清初大规模修建丫髻山时最后建设的一组建筑，当地上年岁的老人称此处为“新房子”。

8、妙峰山灵感宫

灵感宫为妙峰山娘娘庙正殿，供奉天仙圣母碧霞元君、送生、眼光、斑疹、送子五位娘娘。

门柱楹联：云行雨 施不崇朝而遍天下；理大物博祖阳气之发东方。

正殿即灵感宫。

9、平谷药王庙

平谷药王庙始建于唐朝，位于北京市平谷区金海湖西畔。

坐落于凤凰山上。

每年农历五月初一为药王庙庙会，从古到今香火从未间断过。

2008年底，批复为合法的道教活动场所。

是北京地区唯一供奉药王为主的合法宗教活动场所。

10、居庸关都城隍庙

居庸关都城隍庙是在中国城隍庙中地位较高的城隍庙，建于公元1368至1398年。

是目前居庸关长城内规模最大的一座庙宇，也是唯一开放的道教活动场所。

道教五方破地狱科仪怎么购买？

答案：并不能购买。

科仪是道教术语，指道教道场法事。

任宗权道长做过一个有视频。这是任宗权大师在08届道教高功研修班亲自登坛所做的科仪，十分珍贵。http://vyoukucom/v_show/id_XMjQ0MDg5ODI0html

全真破狱科仪视频

另外在黄信阳道长的博客里找的。

道教全真科仪Daoist ritual 太上灵宝破狱科

功白 太上开科教，神光烛慧灯。符颁丰都府，

摄汝离幽冥，齐赴青华会，称念救苦尊。

太上救苦法科传，三界通行度众生，

若要众魂离地府，出坛破狱称天尊。

举 丰都赦罪天尊。

步虚 超度三界难，地狱五苦解，

悉皈太上经，静念稽首礼。

举 九幽拔罪天尊。

吊挂亡魂拔度南昌宫，南昌宫里放祥光。

祥光照彻通幽府，幽府惊动十冥王。

冥王大赦诸罪魂，罪魂从此返仙乡。

仙乡快乐无地狱，地狱今朝化天堂。

香供养慈光接引天尊。

功说东极妙严宫，现百亿光中之像。

北都泉曲府，列诸天地狱之司。

冥官执宪以典行，慈父寻声而救苦。

举 太乙救苦天尊。

北京市道教协会第一次代表会议召开。会议选举产生了以黄信阳道长为会长的北京市道协第一届领导班子，至此，我国五大宗教在北京均有了爱国宗教组织。全国人大常委会副委员长傅铁山发来贺电。全国政协民族宗教委员会主任钮茂生，北京市委副书记龙新民，市委常委、统战部长尤兰田，副市长孙安民以及国家宗教事务局、中国道教协会、北京市人大常委会、市政协的有关领导到会祝贺。首都各界代表80多人参加了会议。

会议审议并通过了《北京市道教协会章程(试行)》、《北京市道教宫观管理办法(试行)》、《北京市道教道士管理办法(试行)》等内容。北京市道协的成立，对于依法开展正常的宗教活动、联系团结道教信徒、协助政府更好地贯彻执行党的宗教信仰自由政策将产生积极的影响。

孙安民代表北京市委、市政府向北京市道协的成立表示祝贺。他说，北京市道协的成立，标志着北京市爱国宗教团体建设进入了新的阶段，必将对北京市的宗教工作特别是道教工作产生积极的影响。

黄信阳表示，北京市道协将继续发扬首都宗教界的优良传统，高举爱国爱教、团结进步的旗帜，引导信教群众正信正行、服务社会，进一步加强自身建设，团结和带领道教教职人员和广大信徒，为构建社会主义和谐社会做出积极的贡献。

风云洞

据说千年以前，文殊菩萨的坐骑麒麟兽误闯太上老君的住处，偷吃了炼丹炉内的烈火丹。谁知麒麟兽道行不够，致使自己全身如火焚身。又怕菩萨责怪，便一头冲进金龙潭，保存性命。从此这个水潭的水常年高温，潭边寸草不生。观世音见此情形，点化麒麟兽，曰：麒麟岂是池中物，一遇风云便化龙。麒麟兽得到点化，一日见洞中风云交和，便纵身跃入洞中，只见一片金光闪过，麒麟兽化为一条巨大金龙而去。水潭从此归于正常，风云洞亦由此得名。

天梯 修仙洞

天梯是凤凰岭最为著名的景点之一。坡度陡，总共53级台阶，又称“五十三蹬”，暗喻“遍参五十三知识，始得善果”之意。修仙洞位于天梯顶端，距地面16米多，坐西向东。洞口原有门，石壁上门框痕迹依然清晰。建造年代无从考证，根据洞室结构，可能为辽金时期建造。相传汉钟离得道后曾在此修习仙法，故名修仙洞。

飞来石塔

飞来石塔，又名灌浆石塔，是凤凰岭景区位置最高的景点，海拔748米。塔高295米，为7层六角形小塔。每层各雕佛像6个，除佛雕碑铭外，共雕佛像40尊。该塔小巧玲珑，雕刻精致。石塔建于高达176米的灌浆石上，原塔建于清光绪二年（公元1877年），石塔为1998年重建。

宫保石寨

由山壁断层岩跌落形成。过去曾有石房数间，地势险要，易守难攻。寨口隐蔽，曾有寨门。门道宽约16米，高约7米。站在洞口守卫，有“一夫当关，万夫莫开”之效。穿过石寨，有一段人工修砌的大坝。此坝用处很多：一是可以拦截山洪，防止石寨被冲毁；二是可以在坝后观察敌情；三是可以借助地势，防范敌人的进攻。

桃源观

桃源观，原名妙峰庵，是建国以来北京市海淀区第一所正式开放的道观，始建于明嘉靖年间。清光绪年间，道教全真南无派第20代宗师刘名瑞住持妙峰庵，改名“桃源观”。2003年，中国道教协会副会长、北京道教协会会长黄信阳道长主持重修桃源观。2006年4月6日，这里正式成为道教活动场所。修复后的桃源观以它独特的道教养生文化吸引着越来越多的游人，成为凤凰岭最有特色和魅力旅游景点之一。 玉兔石是天然形成的自然风景名胜石，形如一只玉兔俯卧于此。此石形体较大，传说优美，是凤凰岭自然景观的重要组成部分。据传当年嫦娥携玉兔途经此处，将玉兔放在妙峰沟内清凉的山泉边饮水。玉兔看到有几只野兔在草丛中嬉戏，就忍不住跑过去与它们一起玩耍。玩兴大起，忘了时间，此后，玉兔就一直俯卧妙峰沟耐心的等待，等待有一天主人将它接回到月宫仙境。

神泉

神泉是北京西山和凤凰岭最著盛名的泉水之一。此泉水从地面岩壁隙罅中涌出，清澄甘美，爽人心肺；严冬季节，泉水流出十几米远而不结冰。神泉所在之处的岩石均属花岗岩体系，除含有较多的长石、石英、黑云母外，还含有多种矿物质微量元素。由山体渗透出来的泉水，经过花岗岩石的过滤，水中富含多种矿物质微量元素。常饮此水，可以调节人体各种微量元素的平衡，有利于身体健康。每天都有数百位北京市民从此处背水回家。

金刚石塔

金刚石塔是极具特色的石上塔，建于明代，为海淀区重点文物保护单位。该塔建于高约15米的巨石顶端，高不可攀；塔高约25米，为六角七层密檐式砖塔；塔基各角雕饰着一头凶悍环角牛状的饰物。据碑文记载：金刚石塔为妙觉禅寺第一代住持尹奉寿塔。尹奉死后，他的弟子——第二代住持静端和尚遵照遗嘱，将师傅尸骨葬在塔下。 护生草的传说

清朝光绪年间，华北地区大旱。地里干得裂了许多大大小小的口子。驻跸山附近的百姓没有办法，年轻一点儿的为了活命纷纷离开家乡，到外地去打工或者要饭。车耳营中的几十户人家也是如此。青年人走了，村中只剩下一些老人和带孩子的妇女们，大概有二十多人。

那些逃荒出去的年轻人走之前多少给家中留下点儿粮食。可是这些不多的粮食也让老人、妇女、和小孩子们吃光了。可怜这些人呐，快要断粮了，乡亲们的心中非常着急。其中有一位姓刘的村姑安慰大伙说：“甭着急，俺家中还有一些存粮”。刘村姑和丈夫结婚几年了却没有孩子，两口子都勤快，她过日子也细，两口子种几亩田，日子还算过得去。这次旱灾她丈夫也走了，走前给她留下一些粮食。俗话说：“坐吃山空”，没有多长时间，那留下的一百多斤粮食也下去了一半。

为了熬过这次灾荒，刘村姑每天天没亮她就去山里挖野菜，日头快落山了才背着一篓野菜下山。回到家中又和几个姐妹们生火做饭、洗野菜、做野菜粥给大伙喝。这样又过了好几天，眼瞅着粮食快要吃完了，刘村姑都快愁死了，但一时又想不出什么好办法。

这天她又早早地起来了，因为村子周围的野菜都挖光了，她不得不到更远的山里挖野菜。她走呀走，在翻过一道山梁时，因为过度劳累和饥饿，她一下子就昏倒在山路上。当她被一阵山风吹醒时，她觉得这不是她走过的地方。她躺在一片软乎乎、绿油油的野菜地里，身边的野菜发出阵阵扑鼻的清香。刘村姑吃力地坐起来，自言自语地说：“天哪，我这是在哪儿呀？”“你是在我的野菜地里”，在她不远的地方，坐着一位慈眉善目的老人，刚才正是这位老人对她说的。

那位老人黑黑的胡须，头顶却是光光的。老人红光满面、微笑着对她说：“好啊，你可醒啦，为了乡亲们你辛苦了这么长的时间，你为老人和孩子挖野菜，还把自己家的粮食拿出来让大伙吃，真是个心肠好的女人啊！”刘村姑奇怪地问老人：“您老人家是谁？俺村的事您怎么全知道呢？”老人笑着说：“你们的事儿我和山神爷都看见了，今天我们就给你送礼物来啦，你尝尝你身边的野菜吧。”刘村姑站起身，这才发现自己躺在一片绿油油、香喷喷的野菜地里。她随手拔出一棵野菜，那是一种羽毛状的叶子、茎上长有绒绒的细毛，她将叶子放在嘴中，感到甘甜如果、而且水分很多、她只嚼食了几棵，就觉得肚子都饱了。她激动地给老人家跪下了，兴奋地说：“谢谢您了，您的礼物太及时了，我代表乡亲们谢谢您，这野菜叫什么名儿啊？”

老人笑着说：“它叫护生草，我把这片野菜地送给你，从今以后你就不要再翻山越岭去挖野菜了。这种草有明目益胃的功能。你们有了这块菜地就能度过旱灾。”老人说完用力拔出一大把护生草，地里又神奇地立即长出一大把护生草。刘村姑高兴地问道：“老人家，您是哪路神仙呀？”老人含笑说：“玉皇大帝叫我掌管天下的药草，我是谁，你能猜到的。”

老人家说完这句话后便不见了踪影，这时刘村姑才明白，原来是上天派药王爷下凡，给人间送护生草来了。

神泉传说

如今，每天有许许多多人，背着大桶小瓶，专门到凤凰岭的仙泉接水。说这里的水能治病，不得病，长寿，还有鼻儿有眼儿地说，有位姓朱的老人在凤凰岭迷路十二天，不吃饭，光喝水，超出了人体所及的常态。

据说，当初凤凰岭上都没有水。当地居住的人要吃水还真难。在观景台的南山坡住着一户人家，男的姓吕，女的姓崔，有一个独生女儿，名叫霞姑。吕某人经常在外，像是个游客，整年不在家，拜五岳，朝武当，听说老在山上转悠，就是很少回到凤凰岭。

爸爸在外，拦不住女儿生长。霞姑慢慢长到十八岁，还没见过爸爸什么模样。爸爸再不回来，也碍不着女大当嫁。经媒人介绍，姑娘嫁给了北山的李有才为妻。霞姑到了李家，侍奉公婆，尊敬丈夫，烧茶弄饭，浆衣洗裳，样样没的挑。只是在这荒山秃岭地方，吃水非常困难，每天早晨得走二里多路到山脚边去挑水。接一担水，硬要等上个把时辰。天不亮就起身，回来太阳老高老高的。上山爬坡，确实辛苦。起初太不习惯，霞姑再不习惯，做为过了门的媳妇，就是咬牙，也得去弄水。无论是吃喝，还是洗涮，那一样没水能成啊！

有一天，吕某人穿一身道袍外游归来，打从这里经过，正看见霞姑挑着一担水，艰难地爬着陡坡，三步一歇，两步一挪，很怜惜。他连忙走上前去，对霞姑说：“你明天后半夜鸡叫一遍时，带锄头到你屋后山洼处挖掘，我给你送水来，保你今后不愁水用。”霞姑一楞，对这个人不认识还不要紧，就觉得这道人有些蹊跷。他说的话，像是胡扯，可又是关乎每天艰难的头等事。回到家，她跟谁也没说，只想明天试试看，万一用水方便了，那不是天大的好事？即使是这个道人冤人，我也吃不了什么亏。在头睡觉前，她还一直惦念着这件事，老睡不着，等她睡着了，可就睡过点了。

霞姑一觉醒来，已经是鸡叫三遍了。她一时心慌，天还没有大亮，忙中乱摸一气，在门后摸到一根长木棒，拿着就往屋后山洼跑去。好容易跑到那里，在地下乱捣一阵。突然一声巨响，仿佛山崩地裂一般，平地出现了一个大洞，接着冒出一股清泉水，哗哗哗不断往外流。吕某人站在洞旁对霞姑说：“叫你鸡叫一遍时带锄头来，你却在鸡叫三遍后带着木棒来。本来水源还要更大一些的，可是你不守时间，不听吩咐，水就只能这么大了，这也是天意呀！”

霞姑在惊慌中，不知如何说是好，只问了一句；“请问老师父是谁？”那道人答道：“吕真人。”说完他就跳进洞穴不见了。从此，一股清泉，潺潺流出，几个泉眼，长年不断。霞姑赶忙跑到家，跟家人一说，家人不信，就跟着霞姑出来看水。见泉水脉脉流出，纷纷猫腰喝水。谁喝了都说好水，清澄甘美，爽人心脾。霞姑的公公说，这真是仙泉，往后我们就叫它“仙泉”吧！这股“仙泉”即便是冬天，也不结冰，而在夏天，把手指伸进泉内，三分钟都坚持不住，手指立即感到钻心透凉，有“好汉喝不下三口水”之说。

听人说，喝了“仙泉”水如果不行善事，那不成。有个提着火枪的猎人到此喝水，见一位白胡子老头坐在泉旁青石板上休息。猎人紧走几步找老头借火吸烟，将近几步远，只见老者站起身来拍打裤子上的土，然后朝河谷深处走去。那是百丈深渊，牛羊都胆怯，老头像是走平地一般，脚步到处，花草自动分开，这不能不使猎人大惊。他觉得这人很奇，顿生疑窦，习惯性地举枪扣动板机，没响；再扣，还是没响；第三次再次扣动板机时，就听‘嘭’地一声，枪管爆裂，猎人手和脸满是血。他蹲在泉水边擦了擦脸，不住地想，这事可真邪兴！再也不敢久留匆匆下山。他只顾低头下山，走着走着，像前边有个人，没想到又遇上了那个白胡子老头，老头对他说：“吸烟不？我有火。”猎人哪还敢正面看一眼老头，他心里说不出来的那叫乱，只想着赶快下山，说什么再也不打猎了。

牛郎洞与神女石

天上好，是神佛呆的地方。天上也有仙女，那些青年女子，长年累月地生活在寂静的环境，总有些不惯。她们向往人间，听说人世间有很多好看、好玩、好吃的东西，这对她们有很大的吸引力。传说有九个仙女，她们在天上有作画的、有上酒的、有织绢的、有弹琴的、有侍花的、有剌绣的、有梳妆的、有制衣的、有伴舞的。这样九位仙女，耐不住天宫的寂寞，腾祥云驾清雾，飘然而下。她们本想落在一个繁华的城池，由于兴奋只顾得说话，一时收不住脚，便来到了凤凰岭的山上。一个仙女说：“这很静，没人烟。我们一路风尘，正好洗洗澡，然后再前往想去的地方也不迟。”她的提议，得到了众姐妹的赞成，于是脱去轻纱衫，来到九女缸，尽情地洗浴。

再说岭南有座神牛峰，半山腰处有口山洞，老百姓叫它“牛郎洞”，里面住着一位放牛郎。这后生从小失母，独养老父，老父是半身不遂，虽勉强能走几步，可是吃喝全得有人照顾。这种生活过了七年，老人去世了，家里穷得很，连张席都买不起，实在无法葬送，只好向牛主人借点钱。当时说，以后要是自已没力量还钱，就给主人当一辈子奴才，以抵债款。

牛郎所放的牛可不简单，有一头是吕祖吕洞宾骑的神牛。当初吕洞宾来到吕祖洞，就把牛放在庙旁石洞里休息，自已进洞修行去了。不多时，玉皇传下天令，叫吕洞宾赶快乘着西北角的云头上天。当时神牛在洞里睡着了，没有上天。以后这个神牛就加入到放牛郎的行列。这牛十分通人性，它知道放牛郎是个孝顺儿子，可是穷得叮当响，娶不了媳妇。一个人不能一辈子打着光棍啊，于是就给牛郎搁了份心。这天神牛睡醒午觉，忽觉心血来潮，暗中算计出，有九位仙女来到九女缸洗澡。这可是个机会，平常想帮牛郎的忙，今儿要实现。它来到牛郎洞，见牛郎正在打盹，神牛一调屁股，把他拱醒。告诉他快到九女缸那个地方，抱一件仙衣赶快跑开，稍一迟疑，你后悔都来不及了。牛郎问：“你让我抱一件衣裳干嘛呀？”神牛说：“傻小子，这是好事。听我的，赶快去，错过时机，以后就没有了。”牛郎没再多问，他知道神牛不会给他瞎马骑。撒开脚丫子就朝九女缸方向跑，跑到那，看见各种彩的衣裳散落在巨石上，牛郎也不知拿那件好，他就看中了一件浅黄的衣衫，抓起就跑。

正洗澡的九个仙女，有人眼前忽然掠过一个人影，她说：“不好啦，有人！”仙女们立刻停止了欢笑，都忙着找自已的衣裳。八个仙女找到了衣裳，腾飞而起，刹时不知去向。唯有织女没找到，她正犯愁之际，就听有牛叫声。她找了会儿，不见牛的踪影，只听牛瓮声瓮气地说：“你的衣裳就在身后。”织女一回头，果然有自已的衣裳。她穿好衣裳，就看见一个放牛郎向她走来。

牛郎说：“让你受惊了！刚才是神牛出的主意，让我抢走你的衣裳。它没有别的意思，就希望你能留下和我过日子。”织女一看牛郎，虽然穿得陈旧，看相貌小伙子很英俊。听他说话，也不花言巧语。她半天没说话。牛郎继续介绍自已的情况：“我哪，不能勉强你，我就是穷，穷得什么都没有，还为父亲欠下外债。你要是嫌我穷，现在就可以离开，人间有的是比我强比我阔的人。我虽然穷得精光，身上的那颗心，永远向着你。我那朋友神牛，也肯帮助我们。”站在一旁的织女已经失去了姐妹、没了伴儿，而眼前的牛郎，确是一个好人。她想，事已如此，回天上是不可能了，就和牛郎结成人家吧。

从此后，牛郎每天出去放牛，织女在家不停地织绢。织绢换来的钱，早早还齐了外债。她们的日子过得倒也舒心。

就在牛郎洞前边不远，住着一户人家，爷俩个，父亲叫王霸，儿子叫王刁，是个无恶不作的浪荡仔儿。他听说牛郎娶了个漂亮媳妇，十分眼馋。这天借点酒气，叫上两个混混儿，闯入牛郎洞，抢走正在织绢的织女。他把人撂在屋中，紧锁门，准备拜堂成亲。织女万分着急，想方设法逃走。她仔细打量，见墙下有一个小孔，就轻轻地敲掉几块砖，仗着身子瘦小，从洞口钻了出去，撒腿就跑。没跑多远，被王刁发觉，拚命来追。织女慌不择路，跑上一座峰顶，眼看王刁越追越近，便心一横，一咬牙，跳下悬崖。王刁眼看织女摔死，垂头丧气地回了家。不久，得了重病，死了。 牛郎放牛归来，不见了织女，到处喊叫不见音讯。他又累又困，眼睛一迷糊，坐在洞边睡着了。睡梦中，他忽然见织女向他走来。牛郎正要张嘴问她去哪了？眼前织女的模样又抹糊了，转身走去。任凭牛郎怎么追叫，织女就是不回头。走了好远的路，突然织女回过头来，用手一指一块巨石，像是在说：这就是我！惊得牛郎一下子醒了。他顺着梦中记得的路，寻径找去，果然见到那块巨石。织女的魂魄安详地遁入这块石头中，这就是我们今天看到的“神女石”。

熬鱼沟的传说—— 李进明

在凤凰岭公园中线景区龙泉寺向西一里多路，有一条南北走向的幽深大峡谷。峡谷两侧，山峰陡峭险峻，灌木葱茏茂密；高耸参天的石壁顶端，云雾缥缈缭绕，不时有苍鹰盘旋。此峡谷全长近三里远，谷内林木苍翠、野花遍地、怪石嶙峋、溪流潺潺。置身其中，就仿佛进入了人间仙境一般。

俗话说得好：“有水就有鱼”，但这话在这儿却不灵了。虽说这条峡谷中泉水淙淙，小溪奔流，但水中却无鱼。说来也怪，在这条峡谷附近的其它山沟里，凡是有溪流、水潭的地方，水中都有鱼儿在嬉戏、遨游。而唯独这条山谷的水中却没有鱼。就为这，民间百姓们一直称这条峡谷为“熬鱼沟”。

提起“熬鱼沟”来，民间还流传着一段传说。

相传在金世宗大定年间，道家王重阳大仙携徒儿马钰在凤凰岭的仙人洞中修炼。金世宗皇帝早就听说王大仙会炼制金丹，人若吃了金丹会长生不老。于是，他专门从京城赶了来，送上大量的金银财宝，来拜见王大仙，并恳请王大仙为其炼制金丹。

王重阳大仙早已归隐山野多年，已无闲心贪恋凡间俗事。怎奈当朝皇帝金世宗盛情恳求，在百般推辞不掉之后，只好应允下来。

这天，王大仙带着徒儿马钰来到这条峡谷里。因这里山势险峻，谷深林密，溪流清澈，幽静异常，正是炼制金丹的绝好地方。王大仙命徒儿马钰在小溪边支起八卦炼丹炉，然后便念动真言秘语，燃起五行真火后便开始炼制起金丹来。

谁知，王大仙的炼丹炉刚开炉不久，在附近“桃园观”中隐居修炼的老仙友刘真人来到这里，邀请王大仙一起外出云游。王大仙屈指一算，离九九八十一天金丹出炉之日还为时很长，于是欣然应允，并嘱咐徒儿马钰要精心看管好炼丹炉。

王大仙与刘真人云游走后，徒儿马钰每天守在炼丹炉旁，精心看管，掌握火侯。就在离金丹出炉之日还差不几天时，一天夜里，狂风大作，飞沙走石，山摇地动，一棵大树突然连根拔起，轰然倒地，正巧将炼丹炉子砸翻。倾刻间，炉中的真火和正在炼制中的沸腾滚滚的丹药汁液一古脑地便倾泻进旁边的小溪之中。顿时，整个峡谷中的溪流立马儿从上到下都热气滚滚、沸腾开锅起来。霎时间，溪流中的鱼儿全部被熬熟、熬死了。……

徒儿马钰见此情景，一下子跌坐在地上，哀叹不已。

过了几天，王重阳大仙云游回来了。当他刚一走进山谷，就觉得不对劲。因为他看到了山谷中的溪水水位明显地比他出游前要低多了，而且溪流中漂浮着许多熬熟、煮烂的死鱼，散发着阵阵刺鼻的腥臭气味。……

徒儿马钰见师父归来，急忙跪倒在地，将几天前丹炉倾翻之事如实向师父禀报。王重阳大仙听了后，手捋长须沉吟道：“我若是不外出云游就好了。也罢，看来当朝的皇帝老儿没有吃这金丹的福份，这真是天意呀！徒儿起来吧，这事不怪你！”说着，他上前搀起了徒儿马钰。师徒俩随即收拾行装，离开了这条山谷，远走高飞、云游四方去了。……

从此以后，这条山谷里的水中就再也没有鱼了。当地的百姓们因此便称这里为“熬鱼沟”。百姓们都说：“‘熬鱼沟’水中的鱼都被‘熬’死了，别的山沟水中的鱼也不敢到‘熬鱼沟’里来安家，因为怕被‘熬’死呵！”…… 观赏红叶

秋天的凤凰岭景色迷人，秋高气爽，银杏渐黄，火炬、黄栌、枫叶慢慢变红，五彩缤纷，层林尽染，是您观赏红叶的好地方。

道家养生

金秋十月，公园将邀请道家名士举办养生文化系列讲座及道家音乐会，进行太极拳表演，届时您可以了解道家的养生之道，探索古人的养生方法。

水果采摘

凤凰岭的秋天，瓜果飘香，有富士、国光、王林等苹果，酥梨、雪花梨，冬枣、梨枣等多种水果。在游览之余，您可到果园里亲手采摘丰收的果实，体会收获的喜悦。

杏花

每年3月底4月初凤凰岭南线景区600余亩的成片杏花竞相开放，杏为落叶乔木，果名杏子，杏花刚开始为粉红色，慢慢变为白色，杏核中的仁有甜、苦二种，可以入药。