冯长卿。

多家史料、家谱、书籍认为，冯长卿是冯姓开族之祖。公元前1075年-前1068年，周文王姬昌的第十五子姬高，随周武王姬发讨伐纣王。纣王众叛亲离，自焚于鹿台。

《周本纪》中，记载周武王凯旋的情形说，随同武王同乘一辆车的有3人：“弟叔振铎奉陈常车，周公旦把大钺，毕公把小钺，以夹武王。”这里的毕公，就是姬高。由此可见，姬高的功劳和地位，都是很显赫的。

周王朝建立后，封赏功臣。姬高受封于毕地(今陕西省长安县西北部)，他也称为毕公高。毕公高及其后裔，此后就以毕地为中心繁衍生息，逐渐因地为氏，号毕氏。随着分封制引起的不断分化，毕氏与周宗室慢慢疏远而成为独立的一支。

毕氏封地中，有一个地方叫冯邑，不排除毕氏中有部分成员“以邑为姓”而改姓冯。但在那个时候，冯姓并不明确，毕氏仍是这一支姬姓后裔的主姓。毕氏以魏地为氏。

大约400年后的公元前661年，毕公高的第十五世孙毕万投奔晋国，成为晋献公的重臣。当时晋国宫廷内部正围绕继承权展开激烈斗争，晋献公为转移矛盾，积极对外征伐。晋献公将全国军队分为两部分，他率上军，太子申生统下军。毕万被封右将军，随晋献公征战。

晋军所向披靡，接连吞并了霍、魏、狄国。后来论功行赏，毕万受封于魏地。毕万受封11年后，晋献公死去，久已存在的宫廷矛盾终于爆发。4位公子为争夺王位而混战，导致国力损耗，元气大伤。毕万一族却日益繁荣，并以新地为氏，成为声名显赫的魏氏。

毕万的儿子名武，人称魏武子，他一直忠心于亡命公子重耳，是重耳身边5位贤士之一。重耳避祸逃亡，魏武子义无反顾地一直跟随在身边。后来重耳在秦国等诸侯的支持下归国继承大位，史称晋文公。魏武子因功再封于魏地，位列大夫，显赫一时。因城为氏称冯氏

到魏武子玄孙魏献子时，魏氏已与当时晋国的智、赵、韩、中行、范氏并称为“六卿”，把持了晋国的大权。公元前452年，魏献子后裔魏桓子与赵襄子、韩康子等共杀帮助晋悼公复兴霸业的大功臣知伯。公元前 401年，周威烈王正式册封3家为诸侯。

公元前376年，周安王二十六年，晋静公二年，魏武侯、韩哀侯、赵晋侯联合灭掉晋侯，三分其地，完成了“三家分晋”。此时已进入战国中期，这就是战国七雄中的魏、赵、韩三国。魏武侯死后，儿子魏惠王即位，就是孟子所见的梁惠王。

毕万的第十一世孙、魏桓子之孙魏斯，于公元前446年继位，是为魏文侯，其子长卿受封于冯城(居地在今天河南省荥阳县东部)。长卿及其后代因城为氏，逐渐放弃了毕、魏之姓而姓冯，尊长卿为始祖，尊毕万为鼻祖，尊毕公高为远祖。

扩展资料

袁义达、邱家儒主编的《中国四百大姓》中，对“冯”的解释是：“冯，马疾行也，其本义是奔马马蹄踏地有力的声音。”

在甲骨文中，冯字的左边是“仌(bīng)”。“仌”是“冰”的古体字，像水凝冻的形状，后来字形就演变成了“冫”。

远古时期，北方沿河地区生活着一支牧马的氏族，他们以马和冰为氏族的原始图腾，后来作为氏族名称和族徽。这支氏族长期居住的地方被称为“冯”，筑起围墙修建了房屋的地方叫做“冯邑”，最终建立了冯国，出现了冯姓。

-冯姓

人民网-冯姓是典型的贵族后裔：血统显赫

冯氏字派汇编

我个人以为，字派研究，应该先按地域收集整理，这样事半功倍。希看本版版主将各地字派不断整理。各地字派搞清了，就可以整理全国的了。

冯氏字派 目录：

1，河南；2，河北；3，山东；4，江苏；5，湖南；6，湖北；7，广东；8，四川；9，广西；10，江西；11，北京；12安徽；13，吉林；14，浙江；15，甘肃；16，贵州；17，重庆；18，天津；19山西；20陕西；21，辽宁。

一，

河南 1，

河南安阳世系字辈：先祖，冯邦堂；字辈是：天，上，国，玉，昌，三，大，日，文，明，际，田，元，林，景，成，华，绪，宪，治，振，作，兴，生。 2，

河南新郑冯氏家谱，编辑于道光23年，可以给大家看看。

他记录了自1369年至1844年前后，河南新郑冯氏家族的历史。

自1369年前后称为冯氏始祖，有60字族谱：

圣帝皇天秉，本姓德自安；永承万世法，克绍祖广先；

纯修中正守，道理智化端；文明俊秀立，心志钦敬传

精英伟豪杰，谦恭兴隆昌；仁义衍家远，贤孝福泽长

另《新郑县志》记载："明太祖洪武元年(1368)，因战略冬新郑民多流离失所。县令余圭张榜招抚他郡流民进新郑籍，令其开田，种桑，麻，棉"。这和家谱记载的始祖由山西平洪洞于洪武二年(1369)迁至新郑相吻合。3，

河南许昌县小召乡：。，只应进大船，新法全体用，实得可万年。(冯银亭)4，

河南济源县大峪镇，清顺治年间：邦志三振玉，成进章曰希。5，河南驻马店：如、景、丙、应、世。6河南西平冯诚后代，从16世字派：永廷乃宝庆，世明民建邦；修家在立志，惠德树泽长。

二河北， 1，

河北长乐冯氏 名行：名任英贤士；钦承孔孟光；伯仲昭忠孝；

皇君允义仁；太宗迪敬让。

字行：天子诏铨徽；文武全功德；朝且作信强； 宠建均方国；荣华启万春。

此长乐冯氏不是北魏天子冯跋、冯弘公的后人

三山东，

1，山东金乡迁到河南的一支派系：、振、书、玉、彦、明、显、

2，山东省济宁市任城区，目前我所知道的辈份排列顺序是：

忠清兆玉爱，崇尚周帮典。3，山东青州、巨野及冯氏宗族行辈六十字

我族人丁众多，为防世系舛错，名讳相重，有犯尊长，于二十四年(公元1934年)洪洞、青州支派会集巨野县冯楼村，公元1998年会集于巨野县北关冯庄村续谱时，公议排出行辈六十字，凡我族人宜共守之：

前续三十字：

龙虎风云会，乾坤岁月长，

永保知锡其，德勋兴建昌，

忠厚延泽远，安乐有余光。

后续三十字：

礼义恭俭让，昭宗继典芳，

孝弟宜先敬，和睦兆吉祥，

立业治家广，万事全发扬。 4，山东邹县太平镇冯家楼冯氏字辈

焉作维遵芝，贻冶常崇方。

(传说来自山西洪5山东东平冯氏字辈

富贵庆久长，

道德传家后 四，江苏1，江苏阜宁从今江苏东海县平明镇迁到今江苏省阜宁县，已经历14代，1862年老谱丢失，祖先信息很少。字辈：德可廷来，文恒正之，复述宗绍，斯守古训，鸿程大业，伯仲同仁2，

江苏邳州冯氏，始祖冯思孝，明洪武初从山东临朐迁江苏省邳州市授贤村。子孙繁衍，现已发展到十万之众的大姓。清光绪丁未年第四次续修谱，从十六世开始同一字辈：大树昌昭宪，遵仰英彦芳，嘉祯隆光耀，群超毓显扬。 1993年修谱又续四十字

源贯贤联劭；旨承令衍昂。

宏居尚达者；岐肇聿绵长。

荥基延周汉；华泽可善良。

乾坤阶秀睿；秉道志为纲。 五，湖南1，湖南临湘冯京支脉世系字辈

京(冯京京(公)。桷。上。良(良卿公)升。伯。长。仲。克。应。绍。元。真。文。晋(晋卿公)。孟。

升公七兄弟字辈待考。胜。星。士。惟。大。忠。学。良。以。宗。一。本。相。传。盛。同。源。广。义。荣。家。承。先。德。远。国。美。治。安。平。 2，湖南沅陵冯氏

一世┑鹿幽舷榉恕W峙桑自十八世始)凌云志士本，宗泽丕承祥，绍祖光恒永，启贤克正昌，家安邦国泰，朝盛治明良，敦祚应先兆，继兴万代长。

3，湖南芷江致和坊冯氏鼻祖暹公，字显泗，原籍江苏常州府无锡县景云乡，以明御史巡按云南，居芷江城北致和坊。字派：(从九世始)大国师仁德，文龙启俊英，永嗣宗祖义，昭代维昌明，登朝陈五典，佐士振千春。

4，长沙冯氏

始祖有运公，字秉枢，元末人，世居江西丰城县冯家圳上，因避兵略冬挈子来楚。，1933年三修族谱。宗派：学希国世大，正开修祖德，孝友家昌达，文章业显荣，贤人常继起，本立树芳名。

5，浏阳龙船湾冯氏

始迁祖千五公，派语：千安成其盛，旸水尚木时，光玉文明开，国运孝友振，家声定显隆，士业启英俊，辅世本忠纯，与人思笃信。

6，湘潭石潭冯氏

该族祖贯江西，派语：秩典敦先德，传家裕秀良，祥和徵孝友，瑞锦辅荣光。

7，湘潭裴公市冯氏

迁湘始祖亮公，老派：亮琼信亻玉言国讳应吉时逢世仕，正大光明，承先启后，祖泽维新，人文毓秀，忠孝贤良，家修廷献，万代传芳。

8，湘潭冯氏

迁湘始祖有运公，行派：(前十三派)有斗文万添渌仓国邦相楚君之。(自十四派始)廷振开新，运启光华，诚修名达，泽厚传家。

9，湘乡山田冯氏

始迁祖益公，官居总辖，益公九世孙子振，字海粟，元时官承事郎、集贤院学士，著述甚富，尤以《梅花百咏》为最。班序：(自二十四派始)廷家添运盛，世代永传声，大树名芳远，新枝毓秀荣，先哲诗百咏，继述在奇英，勋业同光显，昌期庆治平。

10，湘乡铜梁都冯氏

鼻祖桦一，行一，原籍江西吉安府泰和县，世居鹅颈大岗，明洪武3年(1370)携子必文、必祥偕胞弟桦二、桦三、桦四卜迁衡阳西乡，桦一落居重江东庄，编籍八甲。派行：桦必政思应嗣友宗祖世荣华维添德大盛昌名绍时嘉…。[url=]传奇私服[/url] 11湖南石门冯氏(冯乾一冯乾二支系)字辈

祖籍江西省吉安府吉水县大栗树土地。始祖冯乾一，冯乾二。

字辈为：乾廷益宗锡，世祖承应大，永兴先代光，德继元启后。

12，湖南湘潭冯氏家族辈份"字辈"排列歌

我始祖斗虚公与"下湾"斗牛公和"油麻岭"斗祥公，原为三祖公一脉相承，因三房人家谱未合修，故字辈排列亦异，我房老谱排列顺序为"文见仕嘉再又世之清泽大"字辈排列起源于第八代。斗牛公和斗祥两房族人字辈排列顺序自十四代起为"承芳植本、维先树德、继起日新、振家辅国"先祖三房人等不忍同源异派，共议相合冯氏家族各房辈份排列同一将上句共同脱往，形成共四句十六字歌，值续五修大典之时，同族合议增加后二句八字，共六句二十四字，这二十四字也源于祖训而来，接成四字韵语，以达同宗字辈排列回大统，以敦冯氏家族各房人等，源远长流之谊，字辈排列歌曰；

维先树德，继起日新；

振家辅国，积善修身；

兴旺门庭，光耀宗亲。

二十代孙"先字辈"志安选录

二00五年五月重刊

注；

油麻岭；[在射埠镇碧泉乡船形山辖内],

下湾；(又一说是霞湾)；小地名不详，缺少资料，无从考证

本章节内容源自《湖南湘潭冯氏(凤谱列字号分支五修)谱》 六，湖北

1，湖北大冶

公元二00七年在湖北省大冶市参与合修冯氏大成宗谱的大小庄门近四百，启用新字辈

联和远丰旺

；周雄炫宋唐

；科铭久卓越

；诗书益裕香 老字派：。大道，从志以正，祖德发祥，进美加光；祖德发祥，进美加光，贤才蔚起，后代延长。

2，湖北省荆门市冯姓本家字辈：

士克希贤，以圣见天，家孝朝衷冬光荣祖先，

广仁厚德，大成裔元，安邦定国，道传万千。3，湖北广水冯氏字辈表

柴冯支系：盛启存全福堂开万年祥尊清大保本书香永世昌；

章冯支系：儒封远振明德维馨文章华国万世争荣学智端正道德昌明世光作曲继志传兴

九经九茂支系：世泽东林远家声建理长朝端崇道义庭继有如光谷冯支系迁陕西洪洞，不详。

4，我叫冯友良,是湖北保康人,我们的家谱是：永世万年，宗祖友德，开可运月。，永字辈以上就不知道。 七，广东

1，

广东恩平戏班岳孔房字辈 复积天竺日圣文仲诚恕月德

惟汝卿岳相绍作远奕显宏昌

缵承传道学继述启名贤 2，

广东七九郎公从十二世始排世糸字辈：

十二世(下以此类推世糸)奕、世、维、焕、缉、熙、承、乾、祖、

尧、宗、文、道、德、配、天、盛、嗣、贤、达、名、显、祚、光、魁、元、翰、相、继、启、朝、堂(四十三世)3，

广东清远佛冈汤塘本系字派。 有华时开泽瑞昌，永成衍庆广祯祥。

绍业光明宜俊德，昭常效学佐朝廷。 4，广东紫金冯氏辈份

从资料分析我以为：荣(8)华(9)福(10)贵(11)家(12)声(13)振(14)

5，广东五华：

奕世维焕；缉熙承乾；祖尧宗文；道德配天；

盛嗣贤达；名显祚光；魁元瀚湘；继起朝堂 八，四川

1，

四川眉山： 怀朝文登正，天益山崇兴，全世国家成，中元富子均。

全字辈：冯全(泉)博；电话：(2008，11)

本支系成都冯氏一支，湖广填川到来，后因继续眉山祖家婆遗产，一支到眉山定居。

2008。1122夜 2，四川中江县冯氏一支

清朝湖广填川时由老祖冯正达一人迁至四川中江县

(据说是由当时的长沙府麻城县孝感乡柳沟村迁出)

字辈为：

国正天心顺；关青民自安；诗礼传胜得；成仁世代宽；云发富贵兴；

朝庭金相应；中孝令家生。 3，四川雅安舒家坡字派诗曰：

月有文万金仕学；永玉以钧泽汉朝

国中华堂培德才；山川秀毓定乾坤

4，四川武胜字辈：

兆一生清世,大开钟玉庭,光宗传万代,述祖定昌荣

5，四川省巴中市，祖先是福建上杭的，字辈是

云发定登一品高，

安邦相治重贤毫； 文华观光成功大，万世诗书辅盛朝。

6四川南充市嘉陵区土门乡湖北孝感迁移过来的冯氏字辈：

汉国文天之，万年久正邦；朝廷登俊秀，世代显忠良。

7，四川资阳

明丹玉为贵，学士坐朝庭，大开天兴喜，

祖先叫冯明煌，他的四个后人叫冯士佐，冯士伦(其余两个不知道)清朝从湖南到四川，其它就不清楚了

九，广西1，广西昭平县巩桥乡冯氏排辈

敬性正志，文捷成山东省济宁市任城区，听老人们说，我的祖先是从山西那边迁来的，当时来了弟兄三人，都在我们济宁地区生存了下来，其中我的祖先是兄弟中的老二。目前我所知道的辈份排列顺序是：忠清兆玉爱，崇尚周帮典。可；

绮上大仁，德建名杨。

堂号：始平堂 十，江西。

1，

江西抚州崇仁和南昌的字辈：

傅泰辰北平

；达道英贤事业；

奇猷缵述家风

；为仁克复有日；

元国万世来荣

；经治本由学积

；兴朝民士悦从；

赉弼奠安寰宇

；良才允奏敷功；集聚浩杰神威。

2，江西都昌冯氏81至120世派行字(延鲁公支系) 太平镇冯屋村位于太平镇东一公里左右。冯弦育先生于1377年从江苏南京市珠玑巷迁移到此并定居下来，创建了冯屋村。经历六百多年历史后，村中建设规模不断扩大，现有人口四百多，村中建设有"冯氏宗祠"、[url=]传奇私服[/url]"福德祠"、"张候祠"、"文昌阁"等古迹。村中人勤劳勇敢

冯氏光绪九年统二十字派(字辈)

(八十一世至一百世)

上绍唐都尉；灵芝秀复钟

水流桥建石；山立桂名峰

都昌冯氏再统二十字派(2008年)

(一百零一世至一百二十世)

美看越凡境；恒心定浩功

品齐椿冠发；宇健久英聪3，江西省,九江, 树立庄，尊贤公为一始，由赣瓦屑坝迁进九江市郊，公元一九四八年以前的字辈：

文章华国；诗礼传荚痘建邦立业；永远荣昌；

从烈泰盛；进运朝堂 十一，北京

1，

我始祖冯有亮及一部份人，明朝从大槐树下来到现在的北京地区，在京南王各庄落户。辈分排序：有义应三(单字)之世元志在太殿克振继广瑞 十二，安徽

1，安徽省巢湖市关冯村冯氏字辈

邦昌文仕加时顺亚仁(ren)辅fu)

2，冯玉祥将军一支先祖于明万历年间从河南开封府陈留县迁安徽潜山县，潜山迁祁门，迁石台县，又迁巢县。以石县为中心的冯氏分为四支，冯玉祥将军为东支。

字辈：中玉宗风远，西江祖泽长，大同敦古谊，和合(可能有误，有待进一步了解)焕新章"。 3，安徽绩溪冯村世系字派

始祖：(唐)蘩公，字子华。始迁祖：(唐)延普，字可道。因过白沙街爱其山环水秀，遂筑室而荚冬以姓为村曰冯，即今冯村。本谱记事至10年(1921)。

本支派排行字：

(老排行诗)庆求祖孙永，伯祥恩德光；启惇成景运，如龙宝传芳。

(新排行诗)继序惟期善，友义自绍良；崇文先笃厚，世守尔恒昌。

4，安徽寿县、霍邱、颍上部分支派的字辈：

兆尚增希，春树祖传庆，同心继世昌。 5，安徽宿松字辈

安徽安庆宿松县冯氏字辈：

培福(清末老谱载始祖来自江釉冬具体还待寻根求源考证！)

恭敬仁义行举言扬

重文章邦国有贤士应时

珠联璧合桂馥兰馨

(以下1992年续增)

诗礼克绍永振家声

根丰叶茂源远流长

承先启后代代祯详

目前宿松已传至三十世，本人二十六世"馥"字辈。

另请本家们留心一下以下字辈(宋元清朝)：培、福、厚、日等。 十三，吉林1，吉林德惠冯家店40字辈

月举文言殿,玉立九克昌

国振复兴汉,永耀庆云祥 十四。浙江1，浙江慈城冯氏字辈

慈城乃文学泰斗冯骥才的故乡，交通部副部长冯正霖的故乡。

浙江慈城冯氏字辈以迁句章始祖忠贞公编有的九十六字，唐忠公以"助"字开始。

助、庆、千、载、元、亨、利、永、贞、在、中、至、道、舆、世、昌、宁、绍、茂、新、福、应、寿、臻、乾、坤、德、厚、华、岳、昆、仑、广、惠、宏、勋、崇、爱、尚、勤、忠、孝、恭、肃、完、保、性、真、公、美、化、普、和、敬、流、津、名、宗、显、胄、遐、迩、相、因、恩、光、满、齐、闻、誉、昭、馨、心、合、志、同、礼、羲、绸、絪、麒、麟、徵、川、岫、呈、云、子、孙、奕、叶、汀、兰、泮、芹 十五。贵州1，贵州省贵定县冯氏(冯诚支系)字辈

贵州省贵定县的，明初，祖冯诚(冯国用祖的儿子)迁徙到贵州

字辈顺序是：

国志永耀；添承春时；文可应世；

绍其尚德；正有大名；万士光廷。 十六。甘肃

1，我老家住在甘肃省康县哉龚镇，老家有几个村全是姓冯的。

我们的辈分是(祥光荣昌继大德、(一个字，明本)永宗兴万治彦，国富宝林秀，仁德志发祥。) 十七。重庆1，重庆合川一冯系字辈

我的祖辈冯汪宗是湖广填四川时进川的，从家谱上知来自湖北麻城孝感，字辈是：

汪登朝必天；文仕正光先；德应开大运；世代齐英贤2，重庆北碚(原重庆巴县)一冯系字辈 只听说是湖广填四川来的

字辈如下：

应学三年富；世代永存祥。

忠厚传家泽；德业裕国光。

圣朝申明茂；长远庆荣昌。

现在最多到"泽"字辈(2009年) 重庆巴南

我们的字辈是：天开学大成、贤达乔宗永

十八。天津

十九。山西。

二十。陕西。

31、堂名三元。派语：

本裔荣耀，支孙辉煌，

百年传芳，世绪隆昌。二十一。辽宁

沈阳桃仙冯氏寻山东蓬莱岳子庄宗亲字辈 我家住在沈阳桃仙，我家祖上原籍是从山东蓬莱岳子庄，清末山东连年灾荒，冯国泰兄弟三人携家口来到东北

落籍辽阳县耿家屯，后到本溪歪头山松木堡。我家字辈排序是"国德显锡绍福"， 海涛辛劳了，敬佩，敬佩，搜集整理这么多资料真是不轻易。

冯文孙纪念馆位于文昌市东路镇美德村的冯氏祖祠。每年都有来自全省各地的冯氏宗亲到此祭祖。

据专家考证，海南岛最早设置郡县，是在汉武帝元封元年。后来由于官吏的暴虐统治，引起当地人民的强烈反抗，到了汉元帝初元三年罢弃珠崖郡，使海南实际成为“域外之地”。三国时，孙权曾派兵三万，企图在海南岛重新恢复政权，但未能成功。梁朝大同时期，冯宝及其夫人(冼夫人)请命于朝廷，在海南设立崖州，使自汉元帝时起脱离大陆656年的海南岛重新回归中央政权的统治，从梁大同初年至唐天宝年间约200年，冯冼家族及其子孙为海南地方的实际统治者。

　　冼夫人因为帮助隋朝统一岭南立下了汗马功劳。隋朝皇帝对冯冼家族大加封赐。因其孙冯魂帅众迎隋使入广州，故封为仪同三司。不久，隋文帝又拜其孙冯盎为高州剌史，孙冯暄为罗州剌史，追赠冯宝为广州总管、谯国公，册冼夫人为谯国夫人，开谯国夫人幕府，调拨部落六州兵马，镇守岭南。后来，隋文帝又赠其子冯仆(已逝)为崖州总管、平原郡公。

　　从隋帝对冯冼家族的赐封来看，说明隋朝时，海南岛是冯冼家族的封地，冯冼家族是海南的直接管理者和统治者。特别是要派出自己族人和士兵、奴婢常驻临振县(今三亚市)，经营并收取封地租税。这些迁驻海南的冯冼族人和和士兵、奴婢后来定居海南便成为海南人。据古人世代相传，冯宝、冼夫人及其子孙曾多次率军从澄迈县石(石矍)港(今老城一带)登岛，并曾在琼山的梁沙坡、高坡(今海口城西)和石(石矍)港带安营扎寨，维护海南社会安定，并教化民众，传播先进文化与技术，极大地改变了以往海南的部族割据、互相残杀、茹毛饮血的原始落后局面，使海南社会得到了安定和经济得到了发展。

　　海南各支系《冯氏族(家)谱》记载，冯宝、冼夫人是海南冯氏开基肇始之祖，冯盎系渡琼始祖，冯智戴为迁琼先祖。冯宝、冯仆、冯盎、冯智戴等，都曾到过海南，为开发海南作过贡献。

　　据冯氏谱牒载，冯盎共生男30人，女6人。他把儿女分散到广东西江以南和海南一带，成为当时一个庞大的冯氏家族。海南自南朝梁以来，都由冯冼家族治理，唐初实际由冯盎管治，终唐一代，海南不少州县地方官都是冯盎的后裔担任，整个海南都属其管辖的地盘。据海南《冯氏家谱·世纪系》载，“唐武德初，盎又事高祖，立儋、崖、振八州，有地二千余里，为总管，以故子孙世为南越君长，家于琼崖。琼崖之有冯氏，盖自此始云。盎公为冯氏入琼之祖也。”

　　冯智戴初为春州(治在今广东阳春)剌史，勇而有谋，得众士心，峒帅乐附。唐贞观二十年，侍奉太宗，父盎卒，被封为卫尉少卿，能善其职。后迁左武卫大将军，任岭南八州总管。卒赠洪州都督。据海南部分冯氏家谱记载，冯智戴于唐太宗时，被任命到到海南当官，随后立籍海南，聚族于海南，曾住在琼山冯来溪畔，后迁居澄迈石(石矍)村，为海南冯氏之祖。

　　据清光绪《冯氏家谱》记载，冯宝、冼夫人之孙，冯盎之弟冯背。曾任广东连州通判，后入琼任琼州通判，是冯氏入琼“鼻祖”。其子冯世禧唐代授任总兵，镇抚万、陵、崖，定居会邑(原乐会县，今属琼海市)肇泉仙塘村。元朝至顺四年，原籍福建莆田的冯永辉入琼，任琼山知县，择籍乐会，同族叔祖冯背同村而居。冯背后裔与冯永辉支系后裔，早已融为一体。

　　此外，宋代迁琼的冯元、冯文(亻甫)、冯细歌等人被部分冯氏人认为先祖。冯元系福建莆田人，北宋大中祥元年(公元1008年)进士，官至户部侍郎，卒赠户部尚书。其子冯佳任琼州通判、冯雀任澄迈知县;冯文(亻甫)，宋宁宗年间(公元1195-1224年)，原籍福建，任海南卫副将，率军来琼平乱，落籍琼山桥头村。

　　据介绍，目前海南冯姓，同祖同宗，同根同藤，都是冯宝和冼夫人的后代，散居于全省各地，主要居住在海口(含琼山)、文昌、澄迈、定安、琼海、万宁、琼中、屯昌、儋州、临高等市县。据不完全统计，共有四、五百个村庄。

　　冼夫人：冯门巾帼名传天下

　　研究海南冯氏家族和研究冼夫人是分不开的。

　　冼夫人(又称冼太夫人、岭南圣母)，南北朝至隋初岭南俚族首领，周恩来总理誉之为“中国巾帼英雄第一人”。原名冼英。公元522年出生于广东高凉(今广东电白，一说阳江)一个世代为南越首领的家庭，公元602年于海南巡视途中辞世，后按家乡风俗(俚族风俗)归葬于故里娘家的广东电白山兜丁村。

　　冼夫人与海南的关系，最早见之于《隋书》的记载：“夫人幼贤明，多筹略，在父母家抚循部众，能行军用师，压服诸越。每劝亲族为善，由是信誉结于本乡……海南儋耳归附者千余峒。”而冼夫人对海南的最大贡献，在于她于梁朝梁武帝时期“请命于朝，置崖州”，恢复海南与中央政权直接联系，从而结束了海南多年“久乱不统”的历史。

　　梁大同(535-546)初年，冼夫人嫁与高凉太守冯宝，辅佐冯处理政务，诫约俚人守法遵礼，改造旧俗。南朝陈永定二年(公元558年)，冯宝死后岭南大乱，冼夫人亲自领兵平乱，安抚百姓。公元589年，隋灭陈，岭南数郡共举冼夫人为主，尊奉为“圣母”，由其保境安民。隋文帝遣使安抚岭南，示以陈后主遗书和她所赠陈后主信物“扶南犀杖”。冼太夫人在确知陈亡后，召集首领数千人“尽日恸哭”，然后派其孙冯魂迎使入广州，岭南归附隋朝。

　　隋开皇十一年(公元591年)，番禺俚人王仲宣叛隋，冼夫人又出兵平叛，而“所到之处，闻风归顺”，平息叛乱后，将近七十岁的冼太夫人又骑着骏马，张着锦伞，带着骑兵，护卫隋朝派员巡抚诸州，所到之处，各地首领都来拜谒和受爵，从此使岭南地区完全得到了安定。隋文帝对冼夫人大为惊异，表其功，册封为“谯国夫人”，授予她六州兵马权和很多赐物。在冼夫人将近80岁高龄时，还请示朝廷查办了番州(今广州)总管赵讷，并亲持诏旨巡历了十几个州安抚慰俚、僚各族人，使之归附。隋文帝因此赐予临振县(今三亚)1500户作为“汤沐邑”(意即将全县1500户的赋税收入作为她梳洗化妆的费用)，并追赠其子冯仆为崖州总管。

　　冼夫人历经梁、陈、隋三个朝代动乱之险，但忠心报国之心不变，始终致力于国家的统一和民族团结，她一生不遗余力地协助朝延剪除地方割据势力。惩治贪官污吏，革除社会陋习，以促进民族融合和推动社会文明进程。1400多年来，冼夫人一直受到民间的敬仰和崇拜，被岭南人民奉为“圣母”。民间对冼夫人的怀念和崇拜逐渐变成了一种信仰，冼夫人也由历史上的英雄人物变成了民间信仰的神灵，历代为奉祀冼夫人而修建的冼太庙，遍及茂名、雷州半岛、海南岛乃至东南亚，无论政府或者民间每年都举行几次盛大的纪念活动。军坡节是海南民间纪念冼夫人的节日，也是海南最独特最典型的民间节日，而海口新坡的军坡节在海南影响最大。

　　海南冯姓第一村——石(石矍)村

　　据古人世代相传，冼夫人及其子孙曾多次率军从澄迈县石(石矍)港(今老城一带)登岛。冯宝、冼夫人曾孙冯智戴迁琼，唐初曾住在琼山冯来溪畔，后迁居澄迈县石(石矍)村，距今已有1300多年，可见其历史之悠久。今全村300多户，1500多人，全部姓冯，其家谱称是冯宝、冼夫人的后裔，有“海南冯姓第一村”之称。

　　该村现存有冯氏进勇公等祖坟数十座和冼太夫人衣冠冢一座。村中现存古庙五座，其中阳夏侯庙、冯氏大宗祠已列入县级文物古迹保护单位。据当地冯氏族谱记载，隋仁寿初年，80多岁高龄的冼夫人巡视海南，不幸患重病，于农历一月十八日在当地病逝。由于当时海上风大浪高，路途遥远，交通不便，一时无法将遗体运回故里，只能就地安葬。数年后，冯家后裔派人来琼清理，按俚人习俗将遗骸运回广东电白山兜归葬娘家。迁出时，将其衣冠埋入原墓，立为衣冠冢。元代，其后裔将衣冠冢整修成石墓，底八角形顶部圆形，用石块雕刻迭垒而成，规模较大。墓碑、望柱、动物石雕群和围墙在“文革”时期被毁，今仅存石墓。

　　在该村文林冯公祠内，有块“流芳万世”碑，上书：我渡琼始祖定南知寨进勇公，宋末元初，由闽入琼，始家澄之石(石矍)里，继迁于琼，迁于临，亦同邑而异都，不及悉载。这里的冯进勇，系冯宝、冼夫人之第35世孙。

　　冯姓源流

　　一、出自姬姓，为周文王姬昌之后，系承毕公高，得姓始祖为冯文孙。

　　据史籍《通志·氏族略·以邑为氏》、《后汉书》、《元和姓纂》和《广韵》等记载：“冯氏世本姬姓，周文王第十五子毕公高之后毕万封魏，支孙食采于冯城，因氏焉。”冯姓的祖先可追溯到周文王第十五子姬高。他因随其兄周武王克商立下功劳，受封于“毕”地(今陕西省长安县)，叫毕国公，又称毕公高。周王朝建立后，毕公高及其后裔便以毕地为中心繁衍生息，逐渐因地为氏，号毕氏。

　　四百年后，毕国被西戎所灭，毕公高后裔毕万投奔到晋国，晋献公封他为大夫。毕万多次随晋献公出征，晋军所向披靡，接连吞并了霍国、魏地、耿国。论功行赏，毕万受封于魏地，任魏大夫。春秋后期晋国六卿逐渐强大，互相兼并。到了晋静公二年(公元前376年)，毕万后裔魏文侯与赵、韩一起瓜分了晋国(史称“三家分晋”)，建立魏国，建都安邑(今山西夏县西北)，成为战国七雄之一。毕万的一支孙长卿(即冯文孙)，周安王时受封于冯城(一说是今陕西省大荔县的冯翊城，一说是今河南省荥阳县西)。于是长卿及其子孙后裔以邑为姓，称为冯姓，冯文孙也就被其后人尊为冯姓的得姓始祖。史称这支冯氏为冯氏正宗，即河南冯氏。冯氏有声望的世家大族居陕西省兴平县东南之始平，故冯氏祖居之神龛多以“始平堂”名之。

　　二 、春秋时郑国大夫冯简子的后代。

　　春秋时期除毕公高一脉冯姓外，郑国也是冯姓的一个重要发祥地。记载姓氏的最早典籍《世本·氏姓篇》说冯姓是“郑大夫简子之后”。郑国著名大夫筒子，以善断而名闻诸侯。他在任期间，郑国与周边诸侯的纵横往来、攻战联盟等大事，郑国君主都先同他商议，再做决定。为褒奖筒子的政绩与贡献，郑国君以冯邑封筒子，筒子入居冯邑后，遂号冯筒子。后冯邑被晋国所夺，成为魏氏子弟长卿的封邑。因此，源于河南的冯氏应由两部分组成，即先期的冯筒子及其后裔和后来居上的毕魏世家。他们都可以称为冯姓之源或冯氏正宗。

　　冯姓族人自得姓以来，历经繁衍发展而不断壮大。如今，冯姓在我国分布广泛，主要分布于广东、河南、河北、江苏、山东和云南等地。冯姓人口众多，以人口多少为序的中国百家姓氏中排名第27位。