张献忠是明朝末年著名的起义军首领，在当时与闯王李自成平分秋色。看过张献忠事迹的人应该都清楚，他曾经多次率领起义军进入四川，甚至曾将四川当作自己的根据地。但是针对四川，张献忠却有着“屠蜀”的历史争议。

据史料记载，四川人口在万历六年的时候，应该有300多万人，但是到顺治十八年的时候，却只剩下8万人。当然也有说还剩50万人的，但是与之前300多万的数字相比，50万和8万实际上没有差别。而且据调查，后来剩下的那些人中，还几乎都是外来人口。

很明显，在明万历六年到清顺治十八年这段时间里，因为某些原因，四川人口锐减。在正史中，四川人口急剧减少的原因，是张献忠对四川的大屠杀。

《明史·列传第一百九十七·流贼传》记：“献忠黄面长身虎颔，人号黄虎。性狡谲，嗜杀，一日不杀人，辄悒悒不乐。诡开科取士，集于青羊宫，尽杀之，笔墨成丘冢。坑成都民于中园。杀各卫籍军九十八万。又遣四将军分屠各府县，名草杀。伪官朝会拜伏，呼獒数十下殿，獒所嗅者，引出斩之，名天杀。又创生剥皮法，皮未去而先绝者，刑者抵死。将卒以杀人多少叙功次，共杀男女六万万有奇。贼将有不忍至缢死者。伪都督张君用、王明等数十人，皆坐杀人少，剥皮死，并屠其家。”

在《明史》中，张献忠可以说是一个大杀神。杀官兵就算了，还手段残忍的屠杀平民百姓，就连投降的官员也因为杀的人少而被诛杀全家。

现代有些学者抱有不同的观点，认为张献忠虽然曾经下令屠城。但是其目的是震慑百姓，以确立自己在四川的权利和地位，这种屠杀是小范围的，是有限的。这样的屠杀，造成几百万人人口的锐减是不可能的，所以必然还有其他原因。

众所周知，《明史》是清朝政府修的，其中有大部分的史料是扭曲的。依照嘉定三屠、扬州十日等大规模的屠杀事件，清军屠川之后，再将罪名扣在张献忠头上，还是很有可能的。

关于张献忠大屠四川百姓，有一个“七杀碑”。说张献忠在屠杀川民之后，还立了个碑以作纪念，碑言“天生万物以养人，人无一善以报天， 杀、杀、杀、杀、杀、杀、杀”。

但是1934年，一位英国传教士发现了另一座张献忠所立石碑，这就是著名的“圣谕碑”。这座石碑记载的是张献忠的“六言圣谕”，即“天生万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思自量”。“七杀碑”和“圣谕碑”，两个石碑的出现，是不是侧面证明了清廷栽脏陷害的事实？

一些可考的历史资料有记载，清军在四川曾经进行过三次大规模的屠杀。第一次，自然是在大败张献忠大西军之后。第二次则是在康熙三年，夔东十三家义军起义，清军镇压起义之后，对川民进行大屠杀。第三次是在三藩之乱时。

《客滇述》记：“清将梁一训驱残民数千，北走至绵州，又尽杀之，成都人殆尽。”

《圣教入川记》记载：“张献忠灭后，旗兵在川，……彼时川人不甘服旗人权下者，逃往地方，聚集人马抵抗旗兵，如此约有十载。迨至一千六百六十年间，川省稍定，始行设官。……此时四川已有复生之景象，不幸又值云南吴三桂之乱，连年刀兵不息。”

从这部文献资料可以分析，四川人口锐减的原因：一是有张献忠率军抵抗清军的原因。二是四川义士不服清朝统治，起义抗争和逃亡他方的原因。三是吴三桂引发三藩之乱，四川连年遭遇兵灾战乱。

四川人口锐减，主要原因还在于清军统一中国的兵祸，张献忠绝不是罪魁祸首！

张献忠是农民起义的领袖，与明末的李自成一样。尽管在推翻明朝封建统治的作用上不能与李自成相比，但张献忠仍然是中国历史上的著名人物。张献忠对于推翻明朝的统治也是做出过贡献的，而李自成也曾在张献忠组织的义军中当过兵。从某种意义上来说，张献忠对李自成还有知遇之恩。

因为张献忠最初是一名士兵，所以他有很多战斗经验，而官方军队怎么也追不上。 崇祯八年，十三位农民军领袖聚集在阜阳，制定了统一军队的战略政策。 张献忠和高迎祥向东方发动了进攻，而此时，李自成也是跟着高迎祥，其声誉远低于张献忠。

由于叛军的巨大的势力，崇祯皇帝将成立了一支精英部队，专门为了杀死张献忠。在那年秋天，明军击败了张献忠，各地义军采取了分散战斗的政策，以避免明军的追击。 高迎祥、李自成在陕西地区隐藏起来，张献忠也隐藏在深山里。但是，在崇祯九年秋天，清军发动了进攻，明朝卢象升率领官兵撤退，而义军曾经是再次活跃。

崇祯十一年，张献忠让义军装扮成正式军偷袭南阳，但意外地到达了南关，遇到了明朝官兵，怀疑这支假冒的部队。所以，最后张献忠的计谋被识破了。当时的明军统帅识破张献忠的伪装后，与这支部队展开激烈的战斗。在此期间，张献忠被明军砍伤，手臂，脸部都有伤势。

张献忠是明末与李自成齐名的农民起义领袖，尽管在推翻明朝封建统治的作用上不能和李自成相比，但是张献忠仍是1644年中国政治舞台上的一位风云人物。

起义有因

张献忠，陕西肤施人，生于1606年，身材高大，长的虎头虎脑。他小时候读过书，当过边兵，立有战功，家境也较为富裕。后来被邻居诬陷勾结强盗而遭拘捕。事后张献忠气愤地说：

“资财得之战阵，身命博之，未尝有负于人。族人被掳，我何知？逼迫至此，是驱虎入山也。”

由此可知，极端腐朽黑暗的封建压迫，驱使他投身到轰轰烈烈的农民起义洪流中。

崇祯三年（1630年），张献忠在米脂聚众起义，并首先确立了自己的领袖地位。当时，各路起义军均投奔他的旗下，有孙可望、刘文秀、李定国等人。在全国各支起义军中，张献忠实力最强，自号“八大王”。

由于张献忠当过兵，富有作战经验，遇险善走，来去如飞，官军追之不能及。崇祯八年（1635年），13支农民军领袖聚会荥阳，确立了统一抵抗官军的战略方针。张献忠和高迎祥这两支义军向东部发起攻势，这时的李自成还隶属于高迎祥部下，其声望远在张献忠之下。

由于义军声势浩大，崇祯帝调总兵祖宽率精锐的关辽兵3000围剿义军，专门追杀张献忠部。当年秋天，祖宽击败张献忠，各支义军也采取分散作战的方针以避其锋芒。高迎祥、李自成退入陕西，张献忠率部藏于深山之中。

崇祯帝用辽东边兵镇压关内义军，因其强悍，又无亲戚瓜葛，颇为得力。但崇祯九年（1636年）秋天，清军发动攻势，明督师卢象升率官兵撤回，保卫京畿地区，义军再次活跃起来。

崇祯十年（1637年）正月，张献忠会集罗汝才、马守应、李万庆等义军，顺流东下，与长江北岸贺一龙部共同进军淮、扬地区。明应天巡抚张国维专门挑选良家子弟组成一军，被张献忠击败，参将程龙、潘大可，游击陈于王等40余名军官被杀。明朝调牟文绶和刘良佐官军近万人来援，张献忠转战至湖广地区。

谷城投降

崇祯十一年（1638年）正月，张献忠让义军装扮成官军偷袭南阳，不料到达南关，恰巧明总兵左良玉军至，对这支部队产生怀疑，张献忠被识破，仓皇撤退。左良玉穷追不舍，张献忠身中两箭，又被左良玉挥刀砍伤面部，幸亏孙可望拼死力战才得以脱身。

张献忠残部一昼夜行数百里，于正月初九夜攻谷城。当时明督师杨嗣昌制定围剿农民军的“四正六隅”之策，各部义军损失很大，兵部尚书熊文灿负责总理南畿、河南、山西、陕西、湖广、四川军务后，对义军采取招降政策，实行坚壁清野。

在谷城的张献忠听说于他有救命之恩的总兵陈述洪范现为熊文灿部将，便派遣孙可望贿赂陈洪范，后张献忠部被熊文灿招降。

史载，当时河南、湖北有农民军15支，张献忠在各支义军中是个举足轻重的人物。他于谷城投降后，确实影响极大，罗汝才、谢塌天、混十万等部也先后投降了明朝。陕西总督洪承畴、巡抚孙传庭于潼关大败李自成的军队，李自成仅率18骑潜入商、洛山中。

明朝以为起义军从此剪除殆尽，因而有恃无恐，调洪承畴任蓟辽总督，孙传庭任保定总督，而将主要精力用来对付关外的清朝。

重举义旗

张献忠投降熊文灿后，自率部队驻扎在白沙界山，宣称能保证数百里地区内无任何义军，又要求把襄阳地区全部作为他的驻地，发给十万人的兵饷。熊文灿不答应，只向朝廷申请了两万人的兵饷。张献忠便在谷城设立关卡，自行征税。他表面上对地方官员拜跪有礼，实际上完全不受熊文灿派来的监军张大经的任何约束。

崇祯十二年（1639年）五月初六日，张献忠杀谷城知县，发动城中百姓拆毁城墙，重新高举反抗明朝的义旗。他率部离开谷城之前，下令把接受义军财物的明朝大小官员的名字，受贿时间和数量统统写在墙上。可见腐败的明朝统治下贪官污吏遍布国中，从而揭示了农民起义的必然性和合理性。

张献忠谷城再起，是明末农民战争中很有意义的重大历史事件。张献忠振臂一呼，四方响应，打碎了崇祯帝中兴封建统治的如意算盘，更证明了他具有极高的威望并得到其他义军的拥戴。

崇祯帝下令逮捕熊文灿，以杨嗣昌为督师，赐尚方宝剑，授予他生杀予夺大权。崇祯十三年七月，总兵左良玉与副将李国奇夹击张献忠部于玛瑙山，义军将领16人战死，张献忠妻妾7人被俘，这就是明末农民战争史上所谓的“玛瑙山之败”。

驰骋大江南北

张献忠被击败后，所部浴血奋战，终于渡过长江，进入四川开县。自进入四川起，张献忠便采取了流动作战方针对付官军。崇祯十四年正月，义军在开县附近的黄陵城大败总兵猛如虎部官军。战后张献忠亲率轻骑，一昼夜疾弛300里，于途中杀掉督师杨嗣昌的使者，然后利用督师的军符假扮为差官，夜入襄阳城，俘虏了襄王朱翊铭，并将其处死。

杨嗣昌听说襄王被张献忠义军处死，吓得心惊肉跳，上疏崇祯帝请求死罪。他追赶到沙市，又传来李自成攻破洛阳杀死福王朱常洵的消息，他忧惧交加，自知难逃极刑，遂绝食而死。

张献忠破襄阳后，声势远在李自成之上，攻下光州、商城、罗山、息县、信阳、固始后，接连不断的胜利，使张献忠骄傲起来。崇祯十四年秋左良玉于信阳击败张献忠，义军几万人投降，张献忠腿部受伤，幸好天降大雨，才摆脱了官军的追击，身边只剩下几十人相随。

这时的李自成已经发展成几十万的大军，包括罗汝才在内的许多义军都加入了李自成的军队。张献忠也去投奔李自成，李自成虽然没有拒绝，但表示只能按一般将领予以对待。张献忠久经战阵，声名很早就在李自成之上，遭到这般冷遇实质是两人积怨的结果。

早在崇祯八年，高迎祥和张献忠共同攻下明中都凤阳时，李自成曾向张献忠索要善于吹奏的小太监，张献忠没有答应，李自成非常生气。

崇祯十一年，张献忠投降，屯兵谷城，李自成被洪承畴所败，他带亲信百余人往倚张献忠，张献忠不予接纳，还企图加害他。李自成独自一人骑驴而走，日行六百里，卧病数月才缓过气来。现在张献忠送上门来自讨羞辱，李自成也想杀掉他，只是在众将领的劝阻下，才打消了念头。罗汝才私下送给张献忠500人马，叫他尽快离开是非之地，张献忠转向湖北东部发展，从此两大农民军领袖彻底决裂。

崇祯十五年（1642年），张献忠在安徽地区获得极大的发展。次年，他乘李自成大败左良玉之势，先攻破汉阳，而后挥师渡长江，占领重镇武昌。义军活捉楚王朱华奎，尽取楚王宫中金银，装载数百车还没有全部运走，并把这个唯知搜刮民脂民膏的藩王装进笼子沉入长江。

一个王朝灭亡，皇室后裔大都被斩尽杀绝。主要是新朝怕这些皇室后裔捣乱，只能用灭绝的方式进行了。不过灭绝的只是一部分，很多身在外地皇室后裔，为了活命隐姓埋名隐藏在偏远地区。

2016年，文物部门对张献忠在四川江口沉银遗址进行了挖掘，挖出很多宝贝。一时间这则新闻轰动全国。张献忠这个已经死去300多年的古人，又重新成为人们追逐的热点。

张献忠与李自成都是陕西延安一带起义的农民将领。两人履历都差不多，都干过明朝的“小公务员”，李自成干过邮差，张献忠做过捕快。后来两人的“铁饭碗”都给端掉开除了。于是两人就揭竿而起，反了明朝。

两个陕西老乡却走了不同的道路，李自成直取北京，目的很明确就是推翻明朝坐皇帝。而此张献忠则带兵南下，去了四川目的也是当皇帝。

但张献忠南下之路并不顺利，他先是在武汉称大西王。进入四川后，被一个叫秦良玉的女人打败了，这激起了张献忠内心的仇恨，从此他每攻下一座城池就进行屠杀。而且进入四川后，好杀成性，杀了很多四川人，这就是史书所记载的“张献忠屠川”。

但张献忠“屠川”的事是否夸大，还有待于进一步考证。另外，还有史料记载，张献忠妻妾很多，他杀了很多妻妾与后代。张献忠这种屠戮，也使得他在四川名声很坏。

张献忠在四川当皇帝两年，清军就杀了过来，后来张献忠被清军一个叫雅布兰的射杀，从此这个“杀人魔王”便死在四川。

那么张献忠死前对后事做了安排，埋了很多金银珠宝。那么张献忠死后，他的后人去哪了呢

对于张献忠的后人记载很少，只知道张献忠有许多干儿子和儿子，张献忠灭亡后，他的后代生存机率很少。不过现在贵州遵义有个小村姓吴的村民自称是张献忠的后人。

张献忠的后人怎么出现在贵州，而且姓吴了呢

据这位自称张献忠11世孙的吴九宝说，当年清军入川时，张献忠就让部分家人逃走了，据说先逃到湖北孝感一带。由于张献忠“杀人魔王”的名声太差，于是这部分后人就改姓“吴”，并逃到遵义山区隐藏起来。

吴九宝老人说，逃出来的张献忠后人，不清楚是张献忠的义子还是亲生儿子。后人为了保密，从不记家谱，只是一代代口口相传。

前去考证的专家也半信半疑，既没有家谱，而且还姓吴，怎么证明就是张献忠的后人呢

吴九宝拿出一件铜器让专家看，专家一看这是古代兵器的一个金属头，名为铜戟头。经过鉴定，的确是明末的文物。据吴九宝说，这是张献忠当年使用的兵器。

后来吴九宝把这件文物献给国家，现在保存在遵义市的博物馆内。

张献忠已经死去300多年了，至于这里吴姓人到底是不是张献忠的后人，已经很难考证了。但从村民说法看，也找不到任何可以怀疑的地方。

据吴九宝老人说，他们家族接下来要修家谱，把隐藏几百年的家族秘密记下来。

石龙对石虎，金银万万五，谁能识得破，买断成都府。

这是在成都自古流传的一首歌谣，它涉及到历史上一桩绝大的秘密：张献忠的江口沉银。

4月29日，四川省人民政府新闻办公室召开考古发掘成果通报会，“江口沉银”又有了最新消息。

在4月18日刚刚结束的考古发掘中，出水了一枚重达约16斤、含金量高达95%的金印----“蜀世子宝”。金印为蜀王世子所有，是其身份象征，也是蜀王府历代世子传用之珍宝。据介绍，“蜀世子宝”是国内首次发现世子金宝实物，也是目前唯一的一枚。

传说都是真的，彭山江口确实是明末张献忠沉银之处，大量金银财宝被沉于水底留待有缘人。

话说回来，张献忠为什么会在江口沉银，又有多少金银财宝沉在水下？

张献忠此人，不用再多做介绍，明末农民军首领，凶狠狡黠人称“八大王”，之后更是挺进四川，占据成都称帝，国号“大西”，实在是明末一位风云人物。

张献忠的沉银，来自他入川作战所得，末代蜀王朱至澍的府库是其一大来源。

蜀王是明朝最有钱的藩王，这个爵位从明初就开始传承，第一代蜀王朱椿是朱元璋第十一个儿子。

嘉靖朝严嵩之子严世蕃曾经做过一个大明富豪榜，排名第一的就是当时的蜀王朱让栩。

明朝人陆釴在他的《病逸漫记》中说：“天下王府，惟蜀府最富。”

谭纶说：“蜀府之富，甲于天下。”

蜀王的富有是公认的，相比之下，万历年间才就封的福王朱常洵是暴发户，蜀王才是老资格富豪。

张献忠统三十万大军入川，在夔门击败了秦良玉，又用计绕过铜锣峡天险，智取下重庆，兵锋直指蜀王的驻地、四川的中心——成都。

当时的情况是这样。张献忠攻下重庆后，已经自统大军毕竟成都，成都城内，大概还有三万军队。没有来得及到重庆上任的新任四川巡抚龙文光，带领总兵刘佳印、参将杨展，率领三千精兵正从川北驰援成都。

此外，四川其他各地，陆陆续续有一些地方部队和义军奉命或自发从各地赶到成都汇集，四川各地民众对张献忠素来没有好感，此时坚守成都的决心也非常坚决，颇有一番众志成城的气势。

如果此时蜀王朱至澍能散财招兵，巩固城防，不说能打败张献忠，坚守住成都一段时间还是很有希望的。

朱至澍的企图却不止于此。

当时崇祯已自缢，天下大乱，一国无主，朱至澍觉得自己作为宗室亲王，也能过一把皇帝瘾。

于是他召集文武官员开会，说不到三句，话锋一转，提到了自己想要出任监国，暂代国事。

主持重庆城防的四川巡按刘之渤大怒，当众怼了朱至澍一脸口水还不解气，直接冲出王府跳进了金水河。

刘之渤还是被救了上来，但他连续三天闭门谢客，城防的事就被耽搁了下来。

之后大家好不容易把刘之渤劝出山工作。这时需要招兵买马，加固城防，府库已空，不过有四川最大的财主蜀王在，大家觉得问题不大，天下都是老朱家的天下，蜀王拿点钱财出来犒赏军民，怎么想也是应该的。

谁知朱至澍给出的回答却让人无言以对，“孤库中钱粮有数，只有承运殿一所，老先生等拆去变卖充饷”，这简直是在耍赖皮了。

刘之渤厉声说道：“殿下！承运殿无人买得起，唯有张献忠是受主！”

话都说到这个份上了，结果还是“蜀王终不悟”。蜀王都不肯出钱，其他人就更不愿意了，成都开始不断有人外逃。

张献忠进军需要时间，从五月初到七月底，拿钱的事还是没搞定，直到张献忠即将兵临城下了，蜀王才终于同意拿出钱财来招募士兵守城。

然而这时已经找不到什么人了，民众能逃的都逃了，朱至澍拿出一人50两白银的高额悬赏，才招募到一些人拿起刀枪登上城头，但这些人是来骗钱的，拿到赏金，一不注意就扔下刀枪逃的不知去向。

早知如此，早干什么去了呢？

八月初四，大西军兵抵重庆，明军人数少不敢出城野战，只能守城。张献忠使用农民军攻城的老办法“放迸法”，也就是挖地道埋火药，把城墙炸飞。

八月初九，月黑风高，张献忠一声令下，随着天崩地裂一声巨响，一大截子城墙飞到了半空，火药威力之大，连城墙西北角的锦江楼也被炸飞，成都沦陷，已成事实。

城破以后，最倒霉的还是朱姓的宗室，士兵官员可以逃跑、可以投降，但农民军对宗室的态度是一网打尽，捕杀老朱家子孙，不管是李自成，还是张献忠，或者是清兵，都是最喜欢干的事。

张献忠下令：“凡王府室支，不分顺逆，不分军民，是朱姓者，尽皆诛杀。”

蜀王一支，繁衍了260多年，人数在万人以上，加上家属，何止数万，经过张献忠的捕杀，基本从地球消失，就此宣告功能性灭绝。

至于朱至澍本人，早在城破当天，就带着家属投井自杀。

蜀王府历代积累下来的珍宝，自然也就落到了张献忠手中。

诸葛亮“其智若妖”，上知天文，下知地理，精通奇门遁甲，神机妙算，在历史上简直就是神一样的存在，关于他的传说更是数不胜数，而且是一个比一个玄乎。今天，我们要说的是关于诸葛亮的一个预言，万万没有想到这个预言竟然准确预言了千年后张献忠的命运。那么，这真的只是巧合吗，还是其中有什么秘密呢？今天，我们就一起来从历史的蛛丝马迹中探究一二。

今天故事的主角是明末的张献忠，明末天下大乱，为了活命，待业青年张献忠揭竿而起，带领农民起义军，大败明军，一路上克凤阳、焚皇陵、破开县、陷襄阳，胜战连连。崇祯十六年，攻克武昌，自称大西王。带兵攻入四川，建立大西政权于成都。

据蜀碧录记载，成都东门外沿江十里，有锁江桥，桥畔有回澜塔，万历中布政使余一龙所建。张献忠攻打成都，拆了回澜塔，塔里有一古碑，碑文：“修塔余一龙，拆塔张献忠。岁逢甲乙丙，此地血流红。妖运终川北，毒气播川东。吹箫不用竹，一箭贯当胸。”据说这塔中的古碑文是千年前，诸葛亮特意留下的预言。

当时，张献忠看到诸葛亮留下的碑文，十分恼火，命人毁了古碑，但是他心有余悸，担心预言成真，加强了安保工作，但是在三年之后还是死于凤凰坡之战，死因和诸葛亮千年之前预料的一模一样，被至清和硕肃亲王豪格于西充射杀之，乃知吹箫不用竹，盖“肃”字也。那么，这难道真的只是巧合吗？

据说，这个预言出自诸葛亮的预言书《马前课》，为什么叫《马前课》呢？那是因为诸葛亮习惯在出兵征战之前，在马的前面占卜一课，也就是所谓的卜上一卦。诸葛亮把这些占卜的卦象合成了《马前课》，全本共有14课。

诸葛亮的《马前课》与后来唐朝袁天罡、李淳风写的《推背图》都是古代的神预言书，根据后人的研究发现，《马前课》中有许多内容与后来发生的历史高度吻合。比如《马前课》第四课中有：“十八男儿，起于太原；动则得解，日月丽天。”对这一卦的解释是：李唐起于太原，武则天称帝周。

实际上，所谓诸葛亮预言张献忠命运的石碑内容，根本不符合东汉三国时期的用语习惯，倒更具备明清时期打油诗的特征。因此，我们可以猜测这石碑上的内容很有可能是痛恨张献忠的四川百姓或者是清朝统治者事后伪造的内容，以此来让百姓相信张献忠是一个十恶不赦之徒，必将受到天谴。实际上，《推背图》上的很多内容虽然后人看来是神预言，但实际上很有可能是后人添加的，就是所谓的事后诸葛亮，并非是真正地预言，只是后人有意为之，假意天命，搞得神乎其神而已！

因此，这个关于诸葛亮准确预言千年后张献忠的命运的碑文，不可信，多半是别有用心之人安排的，古人这样的事玩得很溜，简直是屡试不爽！实际上，历史上真实的张献忠虽然不是什么善男信女，但是他最后面对外敌，誓死不降，尽杀自己的妻儿老小，更是留下遗言要求自己的手下在自己死后，与南明合作，此乃真男人，在大是大非面前，不失民族气节。