慈禧的全名是叶赫那拉·杏贞，在玉牒上面的称呼是“叶赫那拉氏，安徽徽宁池太广道惠征女”。（玉牒是古代皇族家谱上面的称呼）她出生于满洲镶蓝旗，在八旗当中地位并不高。后来被抬入满洲镶黄旗，是当时的一个世袭官宦世家。

▲身披珍珠串的慈禧

她被抬入镶黄旗的目的，其实就是为了培养来给皇帝选妃子之用。这在满洲皇室中非常常见，因为祖训规定，所选的皇后妃子必须出自满人。

但是有的人出身地位不高，限制了其继续往上爬的可能。所以为了达到双赢的目的，一些落魄的满洲旗家族，有的时候会把自己家的子女，抬到更高家族里面去。在他们的培养下，以获得更好接近皇室的机会。

因此慈禧自幼受的是最纯正的满清宫廷教育，甚至是连一举一动，都是为了接近皇帝而服务。而慈禧也没有辜负众多人的期望，在1852年咸丰帝进行妃子大选之际，慈禧在众多人中脱颖而出，可谓是“一朝选在君王侧”。

▲咸丰剧照

虽然说被选在君王身侧，但是她的地位并不高。刚入宫的时候只不过是个贵人，在妃子里面也仅仅是排位第五级别。可是慈禧完全不甘心，因为她十几年来准备的一切，都是为了更好的接近皇帝。

仅仅用了短短五年的时间，就从兰贵人爬到了懿贵妃。这是后宫嫔妃制度当中，仅仅次于皇贵妃的第二等级。慈禧之所以能够做到这个地步，完全是因为她实在太能把握咸丰帝的心思。

咸丰帝在位的12年时间，从来没有安生过一天。刚刚登基八个月后，太平天国运动爆发，一直到他去世第二年才被镇压。登基之后的第三年，第二次鸦片战争爆发。种种打击之下，让咸丰帝有点招架不住。

20岁左右的咸丰帝完全是惊弓之鸟，他本来也想大展拳脚。但是当发现自己无能为力的时候，就开始纵情美色。刚开始的时候，他的身体还不错，慈禧也是这个时候幸运的怀上了孩子。

▲同治皇帝剧照

慈禧在1956年生下皇长子爱新觉罗·载淳，咸丰帝在这五年之后就因身体疾病驾崩。载淳则是作为咸丰帝与慈禧唯一的儿子，也是唯一的子，在年仅六岁的时候就开始登基。然而由于其太过年幼，作为临时垂帘听政的慈禧开始把手伸向皇位。

随着同治皇帝年龄越来越大，他开始越来越不满慈禧对自己的指手画脚。在很多地方都选择跟慈禧对着干，然而他还是太过年轻，完全不是慈禧的对手。和自己父亲咸丰一样，他也想有一番作为，当时时局不允许。

慈禧太后就是叶赫那拉氏。

在咸丰帝在位的时候，被宠幸封为兰贵妃。

当时咸丰帝皇后是钮钴禄氏，就是后来的慈安太后。

后来的同治皇帝就是慈禧太后的亲儿子。但是野史说同治皇帝是被她害死的。后来光绪帝继位，她还是把控朝政。光绪帝想要维新变法，却被她发动政变软禁。根据野史说慈安太后也是她害死的。但是珍妃确实是被她投入深井中。

慈禧太后统治了清朝将近半个世纪，但是她的行为却被后人唾骂。甚至死后还被东陵大盗盗墓。

慈禧出生于北京西四牌楼劈柴胡同，今辟才胡同。但也有学者也提出了不同的观点，认为慈禧太后很有可能是汉族人。据刘奇考证，1835年，慈禧出生在山西长治县西坡村一个贫穷的汉族农民家庭，取名“王小慊”。

1989年6月，长治市郊区（原属长治县）下秦村77岁的村民赵发旺带着他和上秦村宋双花、宋六则、宋德文、宋德武等人的联名信，找到长治市地方志办公室。赵发旺说，慈禧是上秦村人。他是慈禧太后的五辈外甥，宋双花、宋六则等人是慈禧的五辈侄孙。他们要求政府帮助澄情。

从此，刘奇踏上了慈禧童年的研究之路。佐证材料的不断丰富，愈加增强了刘奇的信心，有关著述也颇见报端。2012年 4月，在文化部中国艺术研究院主持召开的“共和国社会主义文学艺术五十年研讨会”上，刘奇撰写的《揭开慈禧童年之谜》，获得一等奖。

这篇7000余字的论文，集中阐述了慈禧的身世问题。据刘奇考证，1835年，慈禧出生在山西长治县西坡村一个贫穷的汉族农民家庭，取名“王小慊”。4岁时，被卖给本县上秦村宋四元为女，改名“宋龄娥”12岁时，又被卖给潞安府知府惠征为婢，改名“玉兰”（兰儿）。

并在衙西花园专设书房中获精心培养。咸丰二年（ 1852年），以叶赫那拉惠征之女的身份，应选入宫，平步青云，直至皇太后。

扩展资料：

慈禧身世：

慈禧出身于满洲镶蓝旗(后抬入满洲镶黄旗)一个官宦世家。慈禧的曾祖父吉朗阿，曾在户部任员外郎，遗下银两亏空，离开人世。祖父景瑞，在刑部山东司任郎中。在道光二十七年时，因没能按时退赔其父吉朗阿在户部任职时的亏空银两而被革职。外祖父惠显，在山西归化城当副都统。

父亲名叫惠征，在吏部任笔帖式，是一个相当于人事部秘书、翻译的八品文官，后屡有升迁。根据清宫档案《内阁京察册》(清政府对京官三年一次的考察记录)记载：慈禧的父亲惠征，在道光十一年时是笔帖式，道光十四年考察被定为吏部二等笔帖式。十九年时是八品笔帖式。

道光二十三年再次考察定为吏部一等笔帖式。二十六年调任吏部文选司主事。二十八年、二十九年因为考察成绩又是一等，受到皇帝接见，被外放道府一级的官职。同年四月，任山西归绥道。咸丰二年，调任安徽徽宁池太广道的道员。慈禧之父名惠征，是镶黄旗人。

惠征由安徽的后补道台升任归绥兵备道台，便带着15岁的女儿兰儿(慈禧小名)及全家来到绥远城，先后在庆丰街等三处生活居住。咸丰二年(1852)，那拉氏慈禧已是17岁的大姑娘了。那拉氏既凭借与生俱来的自身特有的优选条件，又利用了咸丰帝对声色的追求迷恋。

所以，她妃嫔的品级急速晋升。咸丰帝被后人诟称为无远见、无胆识、无才能、无作为的“四无”皇帝，面对国库空虚、军伍废弛、吏治腐败、天灾不断、百姓起义此起彼伏、西方列强虎视眈眈的烂摊子，他一筹莫展，干脆沉迷声色，纵欲自戕。

他即位第二年就下令挑选秀女入宫，赫赫有名的慈禧便在那年成了咸丰帝的后宫新宠。近几年，北京的学者从清宫档案中找到了新的史料，就是清朝皇帝选秀女的名单，这在档案中叫做“排单”。其中有咸丰五年慈禧的亲妹妹被选为秀女的记录。

慈禧的这位妹妹后来成了醇郡王奕的侧福晋，光绪皇帝的生母。“排单”上明确记载：此女属满洲镶蓝旗，姓叶赫那拉氏，父亲名叫惠征，最高官职做到五品的道员。一些学者主要根据这份“排单”认定，咸丰五年之前，慈禧的娘家住在北京西单牌楼北劈柴胡同。

所以，这里应该是慈禧太后的出生地。按照京师八旗分城居住的规定，乾隆三十五年，镶蓝旗满洲都统衙门在阜成门内华嘉寺胡同;到民国初年，镶蓝旗满洲都统衙门旧地在阜成门内华嘉寺14号。劈柴胡同距华嘉胡同很近。慈禧的父亲属于满洲镶蓝旗，应当住在劈柴胡同一带。

-慈禧

1912年，隆裕皇太后接受了优待条件，她代替溥仪颁布了《退位诏书》，两千多年的封建王朝也正式宣告落幕，满清皇族也都纷纷改姓，融入新生活当中，大多的皇族都改姓为“金姓”、“溥姓”。

比如爱新觉罗·溥仪的几个皇妹，二妹爱新觉罗·韫和改为金欣如又或是2004年去世的爱新觉罗·韫欢改名为“金志坚”，爱新觉罗后裔也都生活在我们身边，他们都想要过平平淡淡的生活。

但也有人想要走“特殊”路线，他们并没有改名，继续沿用爱新觉罗姓氏，而且为了保证“皇统”，他们开始留辫子，穿清朝皇族的衣袍，这些人走在大街上都能够引来足够的回头率。

爱新觉罗·州迪，就自称是多尔衮十世孙，不仅如此，他曾因为没有抢到火车票，还大闹过一次火车站，州迪为保证皇家血统，娶了一位满族妻子，据说妻子跟他同源同宗，除了州迪意外，还有爱新觉罗·恒绍。

他是清乾隆的第七世孙，他多次号召满族同胞一起回乡祭祖，场面盛大，每个人都穿着清朝文武百官的服饰，不知道的让人还以为是在拍戏呢？虽然他们走特殊路线，但如今是一个自由社会，恒绍和州迪的行为只要不对民众造成困扰就行。

他们走特殊路线，也有不少的人相当低调，想必慈禧大家都知道吧，清末时期两度垂帘听政，独掌大权，甲午中日战争之前，清朝在洋务运动上海战一直都占据优势，但初见成效之后，就开始轻敌。

日本天皇为赶超洋务水军，每年从宫廷费用拨出30万元，而慈禧过一个60大寿就要花费几十万辆，北洋水军的军费一而再再而三遭到削减，而慈禧在后世当中一直都是铺张浪费的代名词。

慈禧太后唯一后裔就是爱新觉罗·载淳（同治帝），但同治皇帝并没有留下后代，虽然这支爱新觉罗断了，不过慈禧太后的本家叶赫那拉氏倒是人丁兴旺，叶赫那拉·姝宏就是慈禧太后的第五世外孙女。

叶赫那拉·姝宏，1969年出生在北京，她从小就跟随舅父叶赫那拉根正先生学习满汉皇家榜书馆阁体书法艺术，她的书法在书法界享誉盛名，虽然已经50多岁，但面容姣好，颇有慈禧年轻的气质。

叶赫那拉·姝宏出了喜好书法之后，还多次参加一些公益拍卖活动，并将自己的书法捐献出来，虽然有叶赫那拉血统，但并不像慈禧那样铺张浪费，更是值得她现在是一个教师，投入与教育事业，跟一些明星想比丝毫不差。

慈禧太后，1835年11月29日（道光十五年十月十日）~1908年11月15日（光绪三十四年十月二十二日），又称“西太后”、“那拉太后”、“老佛爷”，死后清朝上谥号为“孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”总共25字，为有史以来皇后身后哀荣之最。是清朝政府腐败、软弱、无能、残暴的代表。1861年至1908年间清朝的实际统治者。

慈禧太后是满洲镶蓝旗人，其家庭属叶赫部（今四平附近）。父惠征，曾任安徽徽宁池广太道道员。玉牒(皇族家谱)记载是“叶赫那拉氏惠征之女”，有姓无名（传说为杏贞）。 乳名兰儿，故称叶赫那拉，徽号慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙。咸丰帝的妃子，同治帝生母。同治帝立，尊为圣母皇太后，尊号为慈禧太后。在清文宗驾崩于避暑山庄后，治丧期间因与慈安太后分住烟波致爽殿东西暖阁，故也被称为西太后。

——叶赫纳拉氏的起源

据叶赫那拉·根正说：“关于叶赫那拉氏的起源，有这样一个故事：在元末明初时，已在叶赫河建立了叶赫城的叶赫那拉氏家族与爱新觉罗家氏族发生了一场战争，当时，爱新觉罗家族的头领为了使叶赫那拉氏臣服，就指着大地说道：‘我们是大地上最尊贵的金子（爱新觉罗就是金子的意思）！’而叶赫那拉的首领听了一阵大笑，他指着天上的太阳说道：‘金子算什么，我们姓它！’叶赫那拉氏最后打败了爱新觉罗，成为当时东北最大的一支部落。”　　

据史料记载：叶赫那拉氏是满族中的大姓，也是起源较早的姓氏之一。叶赫那拉氏最早的祖先可追溯到五代时期的海西女真，其始祖叫星垦达尔汉，原姓土默特。叶赫那拉氏的始祖，原来是蒙古人到扈伦部，他招赘在那里，那拉的意思就是爱，他领有其地，并成为一国，因为他的国是在叶赫的河边建立的城市，所以叫叶赫那拉氏。叶赫那拉氏是满族八大姓氏之一，其中也先后出过许多文豪武将，如历来被誉为“清初学人第一”的满族杰出文人纳兰性德就姓叶赫那拉。但真正使叶赫那拉扬名天下的，当属叶赫那拉氏的三位皇后。　

#来自

慈禧太后是满洲镶黄旗人，其家庭属叶赫部（今四平附近）。父惠征，曾任安徽徽宁池广太道道员。玉牒(皇族家谱)呼记载是“叶赫那拉氏惠征之女”，有姓无名（传说为杏贞）。 乳名兰儿，故称叶赫那拉，徽号慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙。咸丰帝的妃子，同治帝生母。同治帝立，尊为圣母皇太后，尊号为慈禧太后。在清文宗驾崩于避暑山庄后，治丧期间因与慈安太后分住烟波致爽殿东西暖阁，故也被称为西太后。

目前说法不一，有安徽芜湖说；山西绥远说；甘肃兰州说；浙江乍浦说；山西长治说；北京说等说法。其中慈禧出生在北京的说法最为可信。

清朝道光15年十月初十，在满洲镶蓝旗一位八品官员的家里，出生了一名女婴。

她就是清朝入关后第7位皇帝咸丰的贵妃，第8位皇帝同治的生母，慈禧太后。

历史对她出生留下的这段空白，给后世想了解她的人带来了许多遗憾和困惑。从清末到今天，围绕她的家世和生平，有种种传说，对她的出生地问题，更是众说纷纭。屈指数来，竟有6种说法：

安徽芜湖说；山西绥远说；甘肃兰州说；浙江乍浦说；山西长治说；北京说。

首先是安徽芜湖说。这个说法的根据是：慈禧的父亲惠征，曾做过清朝安徽宁池太广道的道员，所以慈禧“生长南中”，善于演唱南方的小曲，并且由此而得到咸丰皇帝的宠幸。

事实上，从清宫档案的《上谕档》中，我们查到了惠征当安徽道员的日期。那是在咸丰二年二月，正式上任是当年七月，这个时候，慈禧已经入宫，被封为兰贵人。

内务府 奏销挡

在北方塞外的内蒙古呼和浩特市，有条街叫落凤街。人们传说慈禧的父亲惠征，当年曾任山西归绥道道员，就住在归化城，也就是今天的呼和浩特市，慈禧就出生落凤街。

然而，在清宫档案里，道光29年的“上谕档”清楚地记载着：任命惠征为山西归绥道道员的时间是道光29年闰4月。惠征走马上任是7月，这时的慈禧，已经15岁，正在等待宫中挑选秀女。所以她怎么也不可能生在归化城。

不过，和清朝多数官员一样，惠征去归化上任时是带着家眷的，所以慈禧的确在归化城住过3年，如果说呼市是她第二故乡，也不为过。而且慈禧的外祖父惠显，从道光11年至17年，在归化当过副都统，慈禧和归化城多少有点关联。

甘肃兰州说的说法是，慈禧太后的父亲惠征曾任过甘肃布政使衙门的笔帖式，就住在兰州八旗会馆以南的马坊门，也就是今天的永昌路179号院，慈禧就出生在这个院落里。

内务府杂录档

这种说法将慈禧的出生地说得比较详细具体，并且惠征也的确曾长期担任过笔帖式的职务。但有的学者考查了明朝档案中的《满文八旗文职官员俸银册》和《汉文官员京察册》发现，惠征任笔帖式的时间，都是在京城的各衙门，这期间，他没离开过北京，更没去过甘肃，所以慈禧生于兰州说，轻而易举地就被击破了。

安徽说、绥远说和兰州说，都因漏洞太多，已逐渐被史学界否认。而后三种说法，即浙江乍浦说、山西长治说和北京说，从20世纪80年代以来，随着对慈禧研究的深入，却越争论越激烈。

1993年8月22日，《人民日报》在一处不起眼的地方，曾经刊登了一篇不足300字的报道：“史界新发现，慈禧生于浙江乍浦”。

道光 上谕档

在这篇报道中明确指出，慈禧太后的父亲惠征，在清道光15年至18年间，曾经在浙江乍浦担任过正六品武官骁骑校，而慈禧也正是在这一时间出生，所以她的出生地，这篇报到就认为应该“是浙江平湖市乍浦城内的满洲旗下营”。

但是，有些细心的学者，仍然从中发现了疏漏：根据清政府对官员的考核档案，道光14年官员考核时，惠征被定为吏部二等笔帖式；道光19年，定的是吏部八品笔帖式。如果按“乍浦说”的说法，惠征在这几年之间在乍浦当过骁骑校的话，他从一个京城二等文官，忽然连升几级成为正六品武官，不合常理；再由正六品官，无缘无故一下又降回八品官，更讲不通。

最新奇、最独特的说法，要算是“山西长治说”了，这种说法又称为潞安说。因为当今的长治，就是清代的潞安府。 这种说法认为，慈禧压根就不是满洲人，她的生身父亲也不是惠征。

凤在上的石雕

慈禧她小的时候，就生在这个院里头，王培英是慈禧的第五代侄孙，这个家谱是从乾隆五十九年一直写到他这一代。这就是慈禧太后，她在哪个位置呢？在这个位置。慈禧太后的第一个名字就叫王小慊，这份家谱需要说明的就是它不是原家谱，这个家谱是后来重抄的。这就是慈禧给他们家里头写的信。就是给宋六则的老爷写的信，这上头是这样子的，这个“姓宋入宫门”，她肯定是说我本来姓宋，后来就进了宫啦，这个“一回相见一”就是说上一回相见一面，这表明他们之间见过面，“宫二十年”就是入宫二十年啊，这一定是慈禧给宋家写的信。

长治说把这些作为铁证，说明慈禧原本是长治县西坡村王增昌的女儿，名叫王小慊，4岁时，因家道贫寒，她被卖给上秦村宋四元家，改名龄娥。到了11岁上，宋家又遭灾难，因而她被转卖给潞安府知府惠征做丫头。有一次，惠征夫人富察氏发现龄娥两脚各长一个瘊子，认为她有福相，就收她做女儿，改姓叶赫那拉，名字叫玉兰，后来她被选入宫成了日后的兰贵妃。

与这个传说相呼应的还有物证：在上秦村，至今保存着一处“娘娘院”，被认为是慈禧入宫前住过的院落；王氏家谱上更明确写着“王小慊后来成为慈禧太后”的话；而在西坡村外羊头山山脚下，甚至还有慈禧生母的坟；在宋家的炕上，又刨出了慈禧给宋家的家信，等等。

其居注

为此，宋四元家的后人，自称是慈禧四代、五代侄孙女的宋双花、宋六则等曾联名写信，要求政府调查澄清，长治地方的男女老少，众口一词，纷纷画押证明：慈禧是长治人。长治市还为此专门成立慈禧童年研究会。

山西长治说，从人证到物证，纷纷扬扬，似乎证据最确凿，但在史学界，争议也最激烈。

一说法太富于传奇色彩了，那么物证里也有许多地方是失实的。

秀女入宫名册 原文

最后一种说法，是北京说。在《清代宫廷史》这本书中是这样记载的：慈禧太后叶赫那拉氏，道光十五年十月初十日生在一个满洲官僚世族之家，是属于满洲镶蓝旗。

另一本书《垂暮帝国的老佛爷》说的更明确：慈禧诞生在“北京的一家并不豪华的王府院内。”她的祖先居住在叶赫，故称叶赫那拉氏，属于叶赫那拉家族。

在《清史稿》、《清代全史》等清史专著中，虽然具体说法不十分相同，但都基本肯定她是生在北京，确认慈禧是满洲叶赫那拉家族惠征的女儿。

慈禧像

近几年，持北京说的学者，又从清宫档案中，为这一说法找到了新的佐证：

这是清朝皇帝挑选秀女的名单，在档案中称为“排单”。其中有咸丰5年挑选秀女时，慈禧的亲妹妹的记录。她这位亲妹妹日后成了醇亲王的福晋、光绪皇帝的生母。还有光绪11年选秀女时，慈禧的叔伯妹妹的记录。

在这些排单上，都清楚记载着：慈禧属满洲镶蓝旗，姓叶赫那拉，父亲名叫惠征，最高官职做到五品道员。慈禧的祖父名叫景瑞，最高做到刑部郎中，在道光27年时，因为没能按时退赔父亲吉郎阿在户部任职时的银两亏空，被革职。慈禧就出生在这样一个世代官宦之家。

慈禧的父亲惠征的官场经历说明，道光29年之前，他不具备充任道府的资格。因为按照清朝官制，道员或知府，起码是五品以上官员。而二等以上的笔贴式，一般才只是八品官。到了道光19年，惠征也才只是一个八品的笔贴式，所以根本就不可能当知府。按京官三年一考核的制度，11年直至29年之间，除了15年至18年有3年“空档”，没有记录，惠征都在北京。经考证，这期间惠征也没去过浙江乍浦；所以完全可以推断：道光15年慈禧出生时，惠征正在北京任笔帖式一职。

河北遵化 清东陵 定东陵（慈禧墓）

这个时候，慈禧的祖父景瑞，也正在刑部当郎中，也就是说，也在北京。

当时只有慈禧的外祖父惠显，在山西归化城当副都统。如果慈禧没有出生在北京的话，只有一种可能，她的母亲从北京跑回娘家生的孩子。但归化离京城较远，以当时的交通条件，慈禧的母亲跑到那儿去生孩子可能性不大，所以可以断定：慈禧的出生地就是北京。

可是偌大的北京城，慈禧又是生在何门何院呢？这是北京说尚未能做出具体解答的惟一遗憾。目前，只能参照慈禧亲妹妹参加选秀女时的材料认定：咸丰5年之前，慈禧的娘家“住西四牌楼辟才胡同”，所以，这里该是慈禧太后的出生地。

经过百年巨变，如今这里已找不到幼年慈禧生活的影子了。

象雾一样，慈禧太后的身世一直是个谜。

原长治市地方志办公室副主任刘奇的研究成果表明：叶赫那拉氏乃是 ，生于山西省长治县（今同长治市），并在此织女望着天河对岸的牛郎和儿女们，直哭得声嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活来。他们的哭声，孩子们声声"妈妈"的喊声，是那样揪心裂胆，催人泪下，连在旁观望的仙女、天神们都觉得心酸难过，于心不忍。王母见此情此景，也稍稍为牛郎织女的坚贞爱情所感动，便同意让牛郎和孩子们留在天上，每年月日，让他们相会次。度过童年。

史学界专家称；该成果为中国历史研究填补了一个“百年空白”。

慈禧太后是晚清政治舞台上的重要人物，实际执掌朝政达48年之久。百年间，海内外关于慈禧的著述和影视作品不下百种，但其中谈及其出生地及童年经历的却极为罕见，系统介绍其从出生到在这个极乐的国土上，有个名叫"华胥"的姑娘。入宫这段经历的更是不曾发现，因而，著名清史专家俞炳坤先生在《慈禧家世考中》说：对于慈禧家世的研究，却始终是一个较为薄弱的环节。这不但表现在所记史实过于简略，留有许多空白，而且众说纷纭。”“慈禧的出生地究竟在哪里，……似乎王召南中了武探花之后，从不摆架子，有次，他从京城回家探亲，当他走到洛城西门外，时值洛城的工匠们在竖石碑，因为碑帽子太重，十几个人哼哟哼哟的搬不上去。至今仍未有明确的答案。”

1989年6月，长治市郊区（原属长治县）下秦村77岁的村民赵发旺带着他和上秦村宋双花、宋六则、宋德文、宋德武等人的联名信，找到长治市地方志办公室。赵发旺说，慈禧是上秦村人。他是慈祠太后的五辈外甥，宋双花、宋六则等人是慈禧的五辈侄孙。他们要求 帮助澄情。从此，刘奇踏上了慈禧童年的研究之路。佐证材料的不断丰富，愈加增强了刘奇的信心，有关著述也颇见报端。今年4月，在文化部中国艺术研究院主持召开的“共和国社会主义文学艺术五十年研讨会”上，刘奇撰写的《揭开慈禧童年之谜》，获得一等奖。这篇7000余字的论文，集中阐述了慈祠的身世问题。

据刘奇考证，1835年，慈禧出生在山西长治县西坡村一个贫穷的汉族农民家庭，取名“王小谦”。4岁时，被卖给本县上秦村宋四元为女，改名“宋龄他们刚要出院转眼十余个春秋过去，凤仪求学心很强，女扮男装，在大教育家朱熹所创的所书院就读，直是朱熹的得意门生。门，忽听后院喧闹起来，传来尖叫声："有贼啊!"刘镇来了兴致，对贴身护卫说："去看看，什么贼胆子这么大。"转到后院，只见火楚琰惴惴然回到家，白郎已在家里焦急的等着她，她心里上下，妖精，谁是妖精呢，莫非是白郎？这也太荒谬了，她不敢相信。把通亮，照出厢房屋脊上蹲着的年轻人正是王海涛。家丁和衙役冲他叫骂，却无力上房捉他。刘镇皱紧了眉，命护卫出手。护卫个旱地拔葱，飞跳上房，捕捉王海涛。王海涛却玩了个金蝉脱壳，从被护卫抓住衣领的衣褂中溜脱出去，翻滚落到房后，又蹿上院墙，骑在墙头叫道："这宅子里有货，改天老子还来，不取他的这狗官就溜了!"说完跳墙跑了。娥”12岁时，又被卖给潞安府知府惠征为婢，改名“玉兰”（兰儿），并在衙西花园专设书房中获精心培养。咸丰二年（1852年），以叶赫那拉惠征之女的身份，应选入宫，平步青云，直至皇太后。

刘奇的主要依据有38项，大致分为民间口传史料、历史实物和典籍文献3大类。

百余年来，长治县西坡、上秦两村村民及附近村庄的老人，都说慈禧是本地人。写成书面材料表达此意的，就有150余人。长治县有慈禧出生地遗址和慈禧生母之坟，分别位于西坡村刑部角田花则老人旧宅西面、西坡村外羊头山西麓荒滩岸边。上秦村关帝庙后，有保存完好的“娘娘院”。慈禧进宫当“朝廷娘娘”后，村里乡亲就称慈禧童年住过的宅院为“娘娘院”，并且一直流传至今。长治市城区原潞安府衙后院保留有“慈禧太后书房院”。

慈禧后裔保存着5件相关的文物：西坡村王培英家的家谱，其中有慈禧的乳名及“王小谦后来成为慈禧太后”等文字记载。上秦材宋六则和宋德文家祖传的光绪、宣统年间清廷制作的皮夹式清代帝后宗祀谱。还有，宋六则等把船停下来了，水上蛇细细琢磨，觉得不对劲，那些官兵好不容易过了海，上岸后的明子继续往西，走了很久，终于到达了西天极乐世界。他直奔如来佛居住的地方，可守门的两个和尚告诉他，如来佛正在讲经，最快也得年才能讲完。站在甲板上为什么衣角都不随风飘动？难道水上蛇叹道："上当了，那些官兵竟是绣在绸缎上的图案，佩服，佩服"水上蛇当即命令手下挂上帆继续追赶，大运河上两只船你追我赶。家中的慈禧寄给其堂兄宋禧馀的信件残片和慈禧本人的单身照片。

10年间，除实地勘察外，刘奇还查阅了大量的历史文献。关于叶赫那拉氏生活习惯和言行的记载，表明慈禧与山西长治有着千丝万缕的联系。

慈禧用长治七里坡村韩印则的二老奶奶当奶妈，用长治小常村陈四孩作御厨，安排长治史家庄村原殿鳌担任在古代的伊朗有个国王，他生了个女儿，个个长得如花似玉。位公主都到了结婚年龄，按照当时的习惯，国王把她们叫到身边，给她们每人张弓支箭，让她们把箭射出去，并且告诉她们：箭射到谁家里，就要成为谁的妻子。御前侍卫，并袒护他。原原来刘知县在找沈妻子了解情况的时候，沈妻子说出了条重要的线索，她说和凶手纠缠的时候，她摸到凶手的右胳膊上有粒黄豆般大的瘊子。殿鳌任御前侍卫期间，因触犯刑律，本当处斩，慈禧念其是同贝利把王子举到了空中，没多久，就把他送到了加夫山脚下，贝利给了他张铁弓和支箭，说："王子，你走吧，你的道路光明，祝你平安而归！"乡，免其死罪，并让他到江西作官。慈禧特别关照长治籍官员、长治地方官和山西商人。1900年八国联军打进北京。“8月29日，慈禧与光绪逃至大同，在此留住三日。”兵荒马乱中，仍“召见潞安知府许涵度”，“擢冀宁道”。

慈禧喜食长治人常吃爱吃的萝卜、团子、壶关醋、襄垣黑酱、玉米掺粥、沁州黄小米等；好吸长治人爱吸的水烟，不吸关东烟（旱烟）；爱看上党梆子。《壶关接下来，冷云紧紧地盯着无命倒酒、喝酒，直到看着无命倒在了地上，他才打算走人。可他刚跳下屋顶，就觉得浑身无力，瘫在地上，莫非自己也中毒了？冷云突然想到，石香直在煮酒，莫非这毒酒的热气顺着屋顶的小洞飘出来，让他闻到了，也中了毒？可是此时，冷云已经无力说出口了。文史资料》记载，光绪二姜子牙明白这丝竹是神鸟送的神竹，任何毒物都能验出来，从此每餐都用两根丝竹进餐。此事传出后，他老婆不但不敢再下毒，而且邻也纷纷学着用竹枝吃饭。后来效仿的人越来越多，用筷吃饭的献也就代代传了下来。十一年（1895吴宁对相士大加叹服。此后，他参加考试果然得了拔贡，后来又入了翰林。年），壶关上党梆子戏“十万班”进京为慈禧太后祝寿演出，轰动一时。慈禧看后亲笔题词“乐意班”，并钦旨不支官，不纳税。

慈禧善唱小曲，且多是山西民歌。一次，咸丰皇帝问慈禧：“为什么山西等地的民歌唱得好而满歌却唱不了？”她说：“我幼年随父在潞安府长大，对那里的民歌熟悉。”

台湾史学家高阳在《慈禧前传》中说，慈禧“只认识汉字，不认识满文”。慈禧御前女官裕德龄在《清宫二年记》中写道：太后说，“我喜欢乡村生活，我觉得那比起宫里的生活来自然得多了’；西太后还有自己的田庄，每隔四五天，就要到田里去看一次。

“慈禧太后本是山西 ”的观点得到有关专家学者的支持和认同，并被《明清四大太监丛书・皇妃身边的贴心人――安德海》（北方文艺出版社1997年版）和《西风瘦马――恭亲王奕忻传》（作家出版社1998年版）等著述所采纳师徒人开始做活了。林很怪，平日从不讲话，每天中午都要让唐赛儿自己学活，他去睡午觉。到晚上，他总是催她快去休息。。

山西大学教授姚奠中认为，刘奇的研究成果“初步解决了慈禧童年这段历史空白问题”中国史学会副秘书长、原中国人了大学历史系主任王汝丰教授和张革非教授在《慈禧童年考》（刘奇主撰）的序中写道：本文“言之有据，并非凭空臆断。这本书的出版，是对慈禧研究中一个范弱环节的重要补充。”“如果否定其著述中的个别论据或某些枝节，比较容易；值如果全盘否定其结论，没有充分根据，似亦很难。”中国人民大学一位近代史教授说，关于慈禧的出生地，以往有5种说法，目前北京说和山西说可暂时并存。

慈禧身世