人物简介

祝融，是三皇五帝时夏官火正的官名，与大司马是同义词。历史上有多位著名的祝融被后世祭祀为火神灶神。

作为氏族名祝融氏也是氏出多元的，历史上有颛顼族祝融氏和炎帝族祝融氏。氏出多元。

一：炎帝后代黄帝夏官祝融容光为南方灶神火神。

二：颛顼之孙重黎是高辛氏火正祝融为北方人的灶神火神。

三：《史记》载：颛顼之孙吴回在帝喾诛重黎后复居火正为祝融。

四：尧帝时弃用祝融官名采用司马一名，商朝祖先契为火正大司马此为商人的火神。

《晋书》有记载：“帝高阳之子重黎为“夏官祝融”。这句话明确的告诉我们祝融是夏官的官名祝融胜共工的历史典故祝融胜共工的历史典故。除了《晋书》以外《左传》也有祝融是夏官官名的记载。《左传。昭公二十九年》说：“木正曰句芒，火正曰祝融、金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。里面提到的木正即春官，火正即夏官，金正即秋官，水正即冬官。所以《左传》所说的火正曰祝融，意思就是夏官的官名叫祝融。《史记。楚世家》说：重黎居火正就被命曰祝融，吴回复居火正就为祝融。楚国始祖祝融本名吴回，因为火官的身份而被帝喾命名为祝融。

之所以历史上会有祝融与共工大战，是因为祝融是夏官官名，夏官即兵部。

共工，为氏族名，又称共工氏祝融胜共工的历。为中国古代神话中的水神，掌控洪水。在中国上古奇书《列子》中记载，传说共工素来与火神祝融不合，因“水火不相容”而发生惊天动地的大战，最后以共工失败而怒触不周山。另外还有一种说法，共工氏是轩辕裔黄帝王朝时代的部落名，把共工与O兜、三苗、鲧列入四凶。

祝融胜共工

远古时代，世上一片荒凉，只有许多森林，人们连毛带血地吞吃着打猎得来的'禽兽。这时，昆仑山上有一座光明宫，光明宫里住着一位火神，名叫祝融。祝融很慈祥，很有同情心，看到人们生吃禽兽，就传下火种，教给人们用火的方法。人们从光明宫里取来火种，把打来的野兽放在火上烤熟了再吃，这样不仅好吃，而且也能不生病，所以，大家非常崇拜火神祝融。

这样一来，便触怒了水神共工。共工住在东海里，性情很暴虐。他说：“世人真可恶，水与火都是人生活需要的东西，为什么光敬火神不敬我水神呢？”他由气愤转为嫉妒，最后终于和火神打斗起来。

那共工离领着水族，向祝融居住的光明宫进攻，把光明宫周围常年不熄的神火弄灭了，搞得大地上一片漆黑祝融胜共工的历史典故好词好句。这一下把火神祝融惹怒了，他驾着一条火龙出来迎战，那火龙全身发光、烈焰腾空，把大地照得通明，光明宫里的神火又复燃了

水神共工没有能扑灭神火，便恼羞成怒，调来了五湖四海的大水，漫到山上，直往祝融和他骑的火龙泼去。可是，水往低处流，大水一退，神火又燃烧起来。祝融骑着那条火龙，便烈焰腾腾直向共工扑去，长长的火舌，把共工烧得焦头烂额。共工抵挡不住，退到大海里，祝融骑着火龙直冲大海；共工慌忙又逃到天边，回头看看，祝融已追上来了，便一头撞在不周山上，只听轰隆隆一声巨响，不周山竟被他拦腰撞倒了。那不周山原是根顶天的柱子，上端顶着天河，山一倒，天塌了个窟窿，天河里的水哗啦啦流到地上，这样一来，人间从此就有了大灾害了。

祝融是三皇五帝时夏官火正的官名，与大司马是同义词。历史上有多位著名的祝融被后世祭祀为火神灶神。作为氏族名祝融氏也是氏出多元的，历史上有颛顼族祝融氏和炎帝族祝融氏。氏出多元。

所谓的水火大战，祝融和共工，似乎很有道理，我们小时候也不会怀疑它的来源和权威性。那么这个故事是怎么来的？祝融和共工之间有什么关系？祝融和共工之间的关系是什么。

故事起源于唐代司马贞的《史记补三国志》，由于史记中没有关于三国的记载，所以司马贞被添加到此，完成了史记，神话与历史、人与人之间的关系是毋庸置疑的，这些神话背后都有历史依据，古代史学家也不得不承认。虽然司马贞当然也是认真的，根红苗正的史学家，但是，毕竟离唐朝三代太远了，而且其实也不比我们差点，所以难免有些偏差，关于在古代，看不到他，关于被蹂躏，锣鼓喧天，有没有别的说法？

据《山海经》记载。炎帝之妻，子赤水听袄而生焰屋，焰屋而节，节而生玩器，玩器而生祝融，祝融落于河中，养生贡贡。这是一本炎帝的家谱，清楚地记载了祝融公公，也就是说，火神祝融和水神公公，其实是父子关系，他们是炎帝的后代，父子之间能有什么矛盾？但是，颛顼是黄帝的后代，它与共工的矛盾可以追溯到黄帝与炎帝的矛盾，这就合理多了。

关系到摔跤的蹂躏，更有可能是民间的误传，作为传统文化，不兼容的观念彻底深入人心，很容易产生联想，却忽略了他们是一家人的事实，再者五行的概念与后来的差异很大，水火不容，很可能是基于一极颠倒的原理。在远古时代，世界是荒凉的，只有森林，人们用血和毛来吞噬他们所猎杀的动物。这时，昆仑山有一座光明宫，光明宫里住着一位火神，名叫祝融。祝融非常善良，富有同情心。当他看到人们生吃动物和牲畜时，就撒下火种，教他们如何使用火种。人们从光明宫拿来火，把斗兽放在火上烤了再吃，不仅好吃，而且还不会生病，所以人们非常崇拜火神祝融。

这样一来，火神的威力大增，更加压制了其他神灵，他们激怒了水神共工等神灵。住在东海的共工很生气，很厉害，但不善于谋略。他说 "人真是邪恶，水和火都是人们生活需要的东西，为什么拜了火神却不拜我水神？" 他从压抑的怒火到彻底的愤怒，终于和火神打了起来。公公率领水族攻击祝融居住的广明宫，并扑灭了广明宫周围的永生火，使大地完全陷入黑暗。这激怒了火神祝融，他驱使巨龙出来作战，巨龙全身发光，烈焰冲天，照耀大地，光明宫里的大火再次被点燃。

祝融是三皇五帝时夏官火正的官名。祝融，即：重黎，颛顼的玄孙、称之孙、老童之子、太子长琴之父。历史上有多位著名的祝融被后世祭祀为火神灶神。祝融氏也是氏出多元的，历史上有颛顼族祝融氏和炎帝族祝融氏。

《晋书》有记载：“帝高阳之子重黎为“夏官祝融”。这句话明确的告诉我们祝融是夏官的官名。

除了《晋书》以外《左传》也有祝融是夏官官名的记载。《左传·昭公二十九年》说：“木正曰句芒，火正曰祝融、金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。里面提到的木正即春官，火正即夏官，金正即秋官，水正即冬官。所以《左传》所说的火正曰祝融，意思就是夏官的官名叫祝融。

祝融，名重黎（简称黎），又称祝诵，祝和。相传帝喾高辛氏时，他在有熊氏之墟（今新郑）担任火正之官，能昭显天地之光明，生柔五谷材木，为民造福。帝喾命曰祝融，后世尊为火神。

祝融氏是黄帝后世子孙。《史记·卷四十 ·楚世家》说：“高阳者（帝颛顼），黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。”《世本》说：“老童（即卷章）生重黎及吴回。”

帝喾时代，共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽，乃以庚寅日诛重黎，以其弟吴回为火正。吴回死，陆终嗣。陆终有子六人，第四子名求言，西周时为郐国。

古代传说中的火神——祝融

1、其中炎帝后代黄帝夏官祝融容光为南方灶神火神、颛顼之孙重黎是高辛氏火正祝融为北方人的灶神火神、颛顼之孙吴回（楚国先祖）在帝喾诛重黎后复居火正为祝融。祝融是楚国社会公认的楚国始祖，也是炎帝的火师。

2、祝融，古代传说中的火神，为夏官官名与大司马是同义词，祝融是楚国社会公认的楚国始祖，也是炎帝的火师。祝融以火施化，尊为火神、水火之神、南海神，古时三皇五帝中五帝之一。

3、祝融是华夏族上古神话人物，也就是我们说的火神。祝融，本名重黎，中国上古神话人物，号赤帝，后人尊为火神。有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。据山海经记载，祝融的居所是南方的尽头，是他传下火种，教人类使用火的方法。

4、祝融，号赤帝，中国古代神话中的火神、南方神、南岳神、南海神、夏神、灶神，五行神之一。历史文献中，祝融的相关记载纷繁复杂。在部分文献中，祝融指三皇之一的祝融氏。又有文献记载祝融为炎帝之后。

5、祝融传说中的古帝，以火施化，号赤帝，后人尊为火神。有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。祝融氏是黄帝后世子孙。《史记·卷四十·楚世家》说：“高阳者帝颛顼，黄帝之孙，昌意之子也。

简述什么是荆楚精神

1、荆楚既指楚人，也指楚国和楚地。荆楚精神则指掩藏在灿烂辉煌的楚文化中的民族精神。

2、，爱国精神。纵观中国五千年历史，中国文化的精神可以用自强不息和厚德载物这两句话来概括。这两点，荆楚文化都有突出的表现，其代表人物就是屈原。

3、荆楚文化的五大精神，一是“筚路蓝缕”的创业精神；二是“抚夷属夏”的开放精神；三是“一鸣惊人”的创新精神；四是“深固难徙”的爱国精神；五是“止戈为武”的和合精神。故答案选ACD。

4、荆楚文化所表现的思维方式，在中华文化中，也具有独特的性格魅力。荆楚文化的哲学智慧首先体现在极大的包容性。出于史官的道家者流对楚文化的发展有深刻的影响，老庄哲学即其代表。

谁是火神祝融

1、另外，三国时南蛮王孟获之妻亦叫祝融，相传是火神祝融之后裔。

2、在古代，禅让制社会中，祝融和共工都是官职，又称火正和水正，司职与火神和水神一样。祝融火神吴回之兄。吴回是远古吴人中一个杰出的半人半神的人物。他是颛顼高阳氏的曾孙，老童之子，楚人始祖。

3、祝融，炎帝后代、黄帝夏官、祝融容光为南方灶神、火神，颛顼火正、吴回兄长、祝融重黎为北方人的灶神火神、颛顼玄孙吴回在帝喾废重黎后复居火正为祝融。祝融九姓：己、董、彭、秃、_、曹、斟、芈，牟。

4、东方火神是祝融，是三皇五帝时夏官火正的官名，与大司马是同义词。中国神话历史上有多位著名的祝融被后世祭祀为火神灶神。祝融氏也是氏出多元的，历史上有颛顼族祝融氏和炎帝族祝融氏。

5、在中国民间信仰和传说中，最著名的火神是祝融。据《山海经》记载，他炎帝的第五代孙，是气势威猛的司火之神。祝融，名重黎，我国原始社会末期最著名氏族领袖之一。

6、祝融，是三皇五帝时夏官火正的官名，与大司马是同义词。历史上有多位著名的祝融被后世长期、广泛地祭祀为火神、灶神。祝融氏也是氏出多元的，历史上有颛顼族祝融氏和炎帝族祝融氏。

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“新编”共工触山的传说,不服命运,敢和昊天叫板的男人

1、没想到共工直接拒绝了祝融的提议，他近乎哀求一般地说道，“昊天大人在人间留了那么多神使，我们不过是千千万万个神使中最普通的两个人，只要我们不说，昊天大人不会发现的，如果我主动去找昊天大人认错，那我肯定就死定了。

2、共工触山共工触山是一个著名的上古神话传说。又名共工怒触不周山，且与女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月并称中国古代著名的四大神话。共工，又称共工氏，是中国古代神话中的水神，掌控洪水。

3、关于他的传说，几乎全与水有关，最有名的故事是：共工怒触不周山。一说共工部落活动区域在今河南辉县。共工怒触不周山颛顼世系属黄帝，因此共工氏与颛顼由于农业方面的不同观点引发的帝位之争，也便可算作炎黄之战的继续。

4、精卫填海太阳神炎帝有一个小女儿，名叫女娃，是他最钟爱的女儿有一天，女娃驾着小船，到东海去游玩，不幸海上起了风浪，象山一样的海浪把小船打翻，女娃就淹死在海里，永远不回来了。炎帝固然挂念他的女儿。

祝融被称为什么神

1、祝融被称为火神。祝融，号赤帝，中国古代神话中五行神之一。历史文献中，祝融的相关记载纷繁复杂。在部分文献中，祝融指三皇之一的祝融氏。又有文献记载祝融为炎帝之后。另有文献记载祝融为黄帝之后。

2、祝融被尊称为火神，是因为祝融不仅是一个人，而且还是一个官名，与后来的大司马兵部尚书有着同样的官品，占据着重要职位，火神还寓意为人民造福。

3、祝融是火神。祝融是颛顼的玄孙、称之孙、老童之子、太子长琴之父。又是三皇五帝时夏官火正的官名，与大司马是同义词。历史上有多位著名的祝融被后世祭祀为火神灶神。

4、祝融作为神话传说中著名的火神，在春秋战国时被一些诸侯、氏族追认为先祖，从而又与一些祖先故事纠缠在一起，但其代表火的基本属性，仍然保留了下来，只是改成了更像是人间的官职——火正（火师）。