一、姓氏源流

双（Shuāng 双）源出有二：

1、出自以地名为姓，与蒙姓同出一宗。远古夏朝时期，颛顼帝的裔孙受封与双蒙城，其后代有的以双姓为姓，形成双姓；有的以蒙姓为姓，形成蒙姓。

2、出自历史上少数民族的姓氏。

① 据《新唐书》所载，“夷姓有双氏，双舍是也。”

② 据《中国 ·云南昭通地区 概述》载，双姓， 姓氏之一。云南地区有此姓。

有改汉姓为双的满洲老姓有：

[珠尔苏氏] Jursu Hala见于《皇朝通志•氏族略•满洲八旗姓》，又作朱苏，满语“双层”，世居安楚拉库（吉林省安图西南）等地，后改汉字姓朱、双。著名人物有：骑都尉又一云骑尉南岱。

珠尔苏氏是小姓，只有正红旗有。世居安褚库拉地方。最初来归者为南岱。

南岱国初来归，由闲散从征湖广，攻宝庆府，夺门而入，克其城，授云骑尉。两遇恩诏加至骑都尉兼一云骑尉。其章古理袭职，任佐领。章古理之子扎拉芬袭职时削去恩诏所加之职，袭云骑尉。另，南岱之子讷勒原任八品官，孙章蔼原任笔帖式。

二、迁徙分布

（缺）双姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。上古时候的黄帝是著名的氏族首领，他有一个孙子叫作颛顼也是著名的部落首领。后来到了夏朝时候，夏朝的君主敬重古代的伟人，就把颛顼的后代封到蒙双城，其后代中有的以地名中的蒙和双字作为姓氏，分别称为蒙氏和双氏，这是今天双姓的起源。唐代时候，少数民族中有姓双的。唐代时候有很多少数民族迁居中原，他们和 通婚，一方面他们带来自己民族的文化，一方面他们又接受汉族文化，形成了中华大地各民族的大交融，那时候是中华民族历史上民族兴盛的时期。双姓少数民族也是其中一支，他们也成为双姓历史上的一个发展。

三、历史名人

双 渐：曾跟从朱熹（ 先生）学习，庆历年间举进士而仕官，官汉阳知府。博学能文，为政平和，对百姓很宽松和气，深受吏民爱戴，称他有古代循吏（奉职守法的官吏）之风。

双 林：清朝满洲正红旗人。乾隆年间，平定贵州、湖南苗民叛乱，连战连捷。

双 清：字止澄，江西省临川人，清光绪十六年（1890年）生，毕业于贵州师范学堂。曾任广州大元帅府参事。民国十六年（1927年）七月，任国民 交通部参事。次年二月，任浙江省 委员兼秘书长，十二月任国民 交通部秘书。

双泰贞：南北朝时宋随郡（今湖北随州市）任，有能力，武功好。当时南北分治对立，天下不安，辅国公沈攸之坐镇荆州，召集才俊。泰贞为了侍奉母亲，受召不去。有一天，泰贞前往江陵经商，被攸之拘留，要他当队副。第二天，泰贞逃走，攸之派二十余人追捕，被泰贞杀死几个，其余人不敢接近，就绑架了他的母亲。他知道后，便去见攸之。攸之知道他是个孝子，非但没有定罪，而且赏他万贯钱，授以队主之职。后来他在战场上果然表现得智勇双全。

双士洛：三国时魏国名吏，官梁州刺史，有惠政，深得民心。

双弥周：三国时魏国人，任河州刺史，有惠政，深得民心。

双子符：唐代名吏，曾官州刺史，德高望重，瀛、吕二州民争伏阙请之。

四、郡望堂号

1、郡望

天水郡：西汉初置，相当于今甘肃省天水、陇西以东地区。

2、堂号

和易堂：源出宋朝时，双渐为汉阳知事，为官和气，易于接近，有古时循吏的风度。

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双姓宗祠通用对联

〖双姓宗祠四言通用联〗

望出天水；

源自蒙域。

——佚名撰双姓宗祠通用联

全联典指双姓的源流和郡望。（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）

守争瀛吕；

德被河梁。

——佚名撰双姓宗祠通用联

上联典指唐代人双子符，任刺史，瀛州、吕州百姓跪伏在宫殿前争着请他去做官。下联典指三国时魏国人双士洛，任梁州刺史，与河州刺史双弥周，都有德政，深得民心。

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〖双姓宗祠六言通用联〗

宋代庆历进士；

清朝乾隆提督。

——佚名撰双姓宗祠通用联

上联典指宋代庆历进士双渐，无为人，博学能文，历知本军和汉阳，吏民见思，有古循吏风。下联典指清代乾隆提督双林，满面州正红旗人。

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〖双姓宗祠七言通用联〗

天长地久恩爱厚；

水秀山明脉源长。

——佚名撰双姓宗祠通用联

此联为以鹤顶格镶嵌双姓望族居住地“天水”二字的嵌字联。

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〖双姓宗祠七言以上通用联〗

德被群黎，瀛台互相争请；

惠施兆姓，河梁各荷帲幪。

——佚名撰双姓宗祠通用联

上联典指唐代名人双子符事典。下联典指魏代名人双士洛事典。

拒潢池之弄兵，足觇干力；

师 而受业，雅著循声。

——佚名撰双姓宗祠通用联

上联典指南朝宋随郡人双泰贞，有干力（堪任其事的能力）。大将沈攸之镇守荆州时，召集四方才俊，双泰贞不肯去。后来他到江陵经商，被强留下来任队副，不几天又逃走。沈攸之派二十骑兵甲追赶，他杀了几个人，其余的不敢近前。追者把他母亲接到军营，他这才归队。沈攸之也不怪罪他，还称他是孝子，又赐他一万钱，任为队主。“潢池弄兵”，指造反。“潢池”，借指皇室。下联典指宋代为人人双渐，曾跟从朱熹（ 先生）学习，庆历年间进士，官汉阳知府。博学能文，为政平和，吏民称他有古代循吏（奉职守法的官吏）之风。

陕西 商南 蒋氏 〔陕西商南〕蒋氏宗谱&S226;陕西省商南县红庙分支（九修）二卷 1999 商洛3

陕西 商南 冀氏 〔陕西商南〕冀氏宗谱不分卷 2000 商洛4

安徽 潜山 蒋氏 〔安徽濳山〕濳山县蒋氏八修宗谱三十二卷，首一卷 1904 商洛5

陕西 洛南 童氏 〔陕西雒南〕雁门郡童氏宗谱三卷 1964 商洛6

陕西 洛南 李氏 〔陕西雒南〕陇西郡李氏宗谱二卷 1963 商洛7

陕西 洛南 杨氏 〔陕西雒南〕杨氏宗谱十卷，首一卷 1963 商洛8

陕西 洛南 刘氏 〔陕西雒南〕刘氏宗谱不分卷 1963 商洛9

陕西 洛南 罗氏 〔陕西雒南〕罗氏宗谱一卷 1963 商洛10

湖北 黄冈 陈氏 〔湖北黄冈〕陈氏续修合谱八卷，首三卷 1901 商洛11

陕西 商南 罗氏 〔陕西商南〕罗氏宗谱 一卷 1954 商洛12

陕西 商南 李氏 〔陕西商南〕商邑李氏家谱 二卷 1999 商洛13

陕西 商洛 〔陕西商洛〕〔 氏四修家谱 〕不分卷 1987 商洛14

陕西 商州 周氏 〔陕西商州〕商山周氏家乘不分卷 1934 商洛15

陕西 洛南 汪氏 〔陕西雒南〕舒邑晓天汪氏宗谱 六卷 1991 商洛16

什木罕 〔 〕什木罕家谱一卷 清末 市档案1

陕西 洵阳 〔陕西洵阳〕〔？氏〕廷辉公续修支派一卷 1911 市档案2

日本 奈良 原田 〔日本奈良〕大藏朝臣原田家历传不分卷 1939 市档案3

陕西 户县 王氏 〔陕西户县〕第十二修王氏族谱三卷，首一卷 1996 市档案4

陕西 户县 仝氏 〔陕西户县〕仝氏族谱第三谱不分卷 1999 市档案5

陕西 户县 杨氏 〔陕西户县〕户县庞光镇炉丹村西堡杨氏族谱一卷 2001 市档案6

陕西 户县 贾氏 〔陕西户县〕牛东贾氏宗谱（车门支系）一卷 1993 市档案7

江西 弋阳 刘氏 〔江西弋阳〕彭城刘氏福四公裔重修族谱三卷 1826 市档案8

陕西 户县 姬氏 〔陕西户县〕姬宗世谱录不分卷 市档案9

陕西 户县 王氏 〔陕西户县〕王氏族谱四卷 清 市档案10

刘氏 〔 〕刘氏宗谱一卷 1889 省档案1

湖北 黄冈 方氏 〔湖北黄冈〕方氏宗谱十二卷，首四卷 1901 省档案7

陕西 商州 周氏 〔陕西商州〕商山周氏家乘不分卷 1934 省档案8

陕西 白河 钱氏 〔陕西白河〕白河钱氏宗谱四卷 1927 省档案9

陕西 白河 钱氏 〔陕西白河〕双溪常系谱钱氏宗谱四卷 1927 省档案10

湖北 蕲春 程氏 〔湖北蕲春 〕 蕲阳程氏宗谱六卷 1823 省档案11

江西 九江 陈氏 〔江西九江〕义门陈氏宗谱十五卷 1876 省档案12

江西 九江 陈氏 〔江西九江〕义门陈氏宗谱十五卷 1876 省档案13

江西 庐陵 周氏 〔江西卢陵〕新修周氏族谱四卷 1940 省档案14

福建 厦门 庄氏 〔厦门泉州〕泉州桃源庄氏族谱汇编六卷、卷首一卷 1999 省档案15

陕西 紫阳 伍氏 〔陕西紫阳〕伍氏宗谱 1934 省档案16

山东 黄县 丁氏 〔山东黄县〕丁氏族谱十二卷首一卷 1909 陕师大1

江苏 苏州 文氏 〔江苏苏州〕文氏族谱续集不分卷 1929 陕师大2

江苏 吴县 王氏 〔江苏吴县〕洞庭王氏家谱二十八卷，首一卷，末一卷 1911 陕师大3

福建 闽县 王氏 〔福建闽县〕西清王氏重修族谱不分卷 1935 陕师大4

山东 滕县 生氏 〔山东滕县〕滕县生氏族谱四卷，卷首一卷 1936 陕师大5

江西 婺源 朱氏 〔江西婺源〕紫阳朱氏宗谱二十五卷，卷首一卷 1925 陕师大6

河南 安阳 朱氏 〔河南安阳〕朱氏家谱不分卷 1906 陕师大7

河北 交河 李氏 〔河北交河〕李氏族谱不分卷 1937 陕师大8

湖南 汝城 朱氏 〔湖南汝城〕大村朱氏族谱四卷 1931 陕师大9

山东 乐陵 宋氏 〔山东乐陵〕乐陵宋氏族谱不分卷 1935 陕师大10

辽宁 海城 李氏 〔辽宁海城〕李氏宗谱一卷 1901 陕师大11

浙江 绍兴 杜氏 〔浙江绍兴〕会稽杜氏家谱十二卷，卷首一卷 1899 陕师大12

浙江 绍兴 阮氏 〔浙江绍兴〕越州阮氏宗谱二十二卷，卷首一卷 1928 陕师大13

陕西 蒲城 屈氏 〔陕西蒲城〕屈氏族谱不分卷 1984 陕师大14

河北 营城 邵氏 〔河北营城〕邵氏宗谱不分卷 1939 陕师大15

江苏 吴县 周氏 〔江苏吴县〕洞庭东山周氏支谱不分卷 1916 陕师大16

多罗钟端 宣宗成皇帝位下多罗钟端郡王家谱不分卷 民国 陕师大17

四川 井研 胡氏 〔四川井研〕井研胡氏族谱不分卷 1936 陕师大18

江苏 镇江 唐氏 〔江苏镇江〕京口唐氏重修族谱二卷 民国 陕师大19

江苏 吴县 秦氏 〔江苏吴县〕洞庭秦氏宗谱五卷，首四卷，末一卷 1873 陕师大20

河北 沧州 孙氏 〔河北沧州〕渤海孙氏家谱不分卷 1921 陕师大21

章氏 章氏会谱德庆初编三十卷，二编四卷，三编十六卷，四编十卷 1919 陕师大22

浙江 杭州 许氏 〔浙江杭州〕高阳许氏家谱二卷 1849 陕师大23

天津 静海 马氏 〔天津静海〕马氏族谱一卷，世系表一卷 民国 陕师大24

江苏 常州 张氏 〔江苏常州〕毘陵张氏宗谱十二卷 1929 陕师大25

河南 项城 张氏 〔河南项城〕项城张氏族谱十二卷 1936 陕师大26

满洲 八旗满洲氏族通谱八十卷 1735 陕师大27

四川 云阳 程氏 〔四川云阳〕云阳程氏家乘四卷 1919 陕师大28

河北 南皮 杨氏 〔河北南皮〕杨氏族谱不分卷 1933 陕师大29

平江 叶氏 平江叶氏族谱十二卷，卷首一卷，末一卷 1935 陕师大30

江苏 吴县 叶氏 〔江苏吴县〕叶氏祖谱不分卷 民国 陕师大31

江苏 常州 卞氏 〔江苏常州〕胜西卞氏族谱十六卷 1940 陕师大32

江苏 常熟 归氏 〔江苏常熟〕京兆归氏世谱十二卷 1913 陕师大33

江苏 无锡 荣氏 〔江苏无锡〕荣氏宗谱三十卷 1935 陕师大34

河北 丰润 赵氏 〔河北丰润〕浭阳赵氏西门统谱七卷 1932 陕师大35

辽宁 开原 颜氏 〔辽宁开原〕颜氏支谱一卷，附优复恩例一卷 1935 陕师大36

上海 潘氏 〔上海〕上海潘氏家谱六卷 1935 陕师大37

山西 汾阳 韩氏 〔山西汾阳〕汾阳韩氏支谱四卷 1884 陕师大38

河南 荣阳 郑氏 〔河南荣阳〕郑氏族谱二十卷，卷末一卷 1932 陕师大39

浙江 临安 钱氏 〔浙江临安〕钱氏家乘不分卷 1925 陕师大40

浙江 武进 钱氏 〔浙江武进〕钱氏宗谱十六卷 1878 陕师大41

江西 婺源 吴氏 〔江西婺源〕环溪吴氏家谱四卷 1904 陕师大42

陕西 兴平 赵氏 〔陕西兴平〕赵氏世谱稿不分卷 1925 陕师大43

河北 满城 宋氏 〔河北满城〕清苑宋氏宗谱四卷，卷首一卷 1923 陕师大44

陕西 兴平 赵氏 〔陕西兴平〕赵氏壬午年谱不分卷 1932 陕师大45

陕西 长安 罗氏 〔陕西长安〕罗氏族谱二卷 1938 陕师大46

陕西 泾阳 王氏 〔陕西泾阳〕宝田堂王氏家乘八卷附特命录一卷 清 陕师大47

蒙古 蒙古世系 1979 陕师大48

河南 洛阳 白氏 〔河南洛阳〕白居易家谱 1983 陕师大49

广西 田阳、忻城 岑氏 〔广西田阳〕〔广西忻城〕广西土官岑氏莫氏族谱 1965 陕师大50

广东 花县 洪氏 〔广东花县〕洪氏宗谱 1982 陕师大51

云南 晋宁 郑氏 〔云南晋宁〕郑和家谱考释 1937 陕师大52

爱新觉罗 爱新觉罗宗谱 1938 陕师大53

吉林 他塔拉氏 〔吉林〕吉林他塔拉氏家谱九篇 1989 陕师大54

孔氏 孔子世家谱卷首，初集六十二卷，二集34卷，三集10卷，四集12卷 1990 陕师大55

广东 台山 赵氏 〔广东台山〕浮石赵氏族谱（增订初编 续编 补遗 附录）二十四卷，卷首一卷 1966 陕师大56

庾氏 庾氏志（赣粤湘桂卷） 1999 陕师大57

上海 嘉定 周氏 〔上海嘉定〕嘉定周氏宗谱不分卷 清 陕师大58

浙江 杭州 陈氏 〔浙江杭州〕陈氏宗谱不分卷 清 陕师大59

古氏 新编古氏宗谱 1994 陕师大60

福建 泉州 庄氏 〔福建泉州〕泉州桃源庄氏族谱汇编六卷，卷首一卷 1999 陕师大61

苏氏 新编苏氏大族谱 1994 陕师大62

山东 曹县 闫氏 〔山东曹县〕〔陕西三原〕闫氏族谱一卷 1981 咸阳1

山东 曹县 闫氏 〔山东曹县〕〔陕西三原〕闫氏族谱一卷 1983 咸阳2

陕西 咸阳 张氏 〔陕西咸阳〕张氏家世一卷 1981 咸阳3

陕西 礼泉 张氏 〔陕西礼泉〕张氏家谱四卷 1809 咸阳4

陕西 旬邑 刘氏 〔陕西旬邑〕刘氏旬邑族谱一卷 1963 咸阳5

陕西 旬邑 马氏 〔陕西旬邑〕马氏世系考一卷 1920 咸阳6

陕西 旬邑 蒙氏 〔陕西旬邑〕蒙氏家谱底稿一卷 1973 咸阳7

陕西 长武 马氏 〔陕西长武〕马氏家谱三卷，末一卷 1990 咸阳8

陕西 长武 鱼氏 〔陕西长武〕鱼氏宗谱二卷 1996 咸阳9

陕西 永寿 张氏 〔陕西永寿〕张氏宗谱稿三卷 1984 咸阳10

陕西 永寿 任氏 〔陕西永寿〕〔任氏影〕一幅 咸阳11

陕西 三原 李氏 〔陕西三原〕〔李氏影〕一幅 咸阳12

陕西 永寿 王氏 〔陕西永寿〕〔王氏影〕一幅 咸阳13

陕西 旬邑 吴氏 〔陕西旬邑〕吴氏族谱一卷 1995 咸阳14

陕西 长武 师氏 〔陕西长武〕〔师氏家谱〕一卷 1869 咸阳15

陕西 长武 师氏 〔陕西长武〕师氏家谱五卷 1997 咸阳16

陕西 长武 魏氏 〔陕西长武〕魏氏族谱一卷 1987 咸阳17

陕西 三原 李氏 〔陕西三原〕〔李氏家谱〕一卷 2000 咸阳18

山东 郓城 张氏 〔山东郓城〕张氏族谱一卷 1997 咸阳19

河南 洛阳 王氏 〔河南洛阳〕北岳王庄王氏宗谱一卷 1987 咸阳20

陕西 旬邑 李氏 〔陕西旬邑〕〔李氏影〕一幅 1996 咸阳21

陕西 旬邑 第五氏 〔陕西旬邑〕〔第五氏影〕一幅 咸阳22

陕西 旬邑 刘氏 〔陕西旬邑〕〔刘氏影〕一幅 咸阳23

陕西 长武 张氏 〔陕西长武〕张宅家谱一卷 1825 咸阳24

陕西 长武 刘氏 〔陕西长武〕刘氏族谱一卷 1957 咸阳25

陕西 三原 毛氏 〔陕西三原〕〔毛氏影〕一幅 咸阳26

孟氏起源

中国的孟氏，发源于春秋的鲁国公族。鲁国的开国君主是周公旦的长子伯禽，周公旦是周武王之弟，那么孟氏应该是周文王的姬姓子孙。

孟姓的得姓始祖是鲁桓公的庶子庆父。庆父是个品行极坏的人，与其嫂、鲁庄公夫人哀姜私通；因哀姜没有子嗣，他与哀姜密谋，欲立哀姜妹妹叔姜所生之子子开为鲁君继承人。庄公死后，其小弟季友按照庄公的意愿立庄公之子开，就是缗公。后来，庆父又派人杀死缗公，欲自立。因此，鲁国人非常恨他，都说：庆父不死，鲁难未已。庆父非常害怕，逃到莒国。季友用贿赂求莒送归庆父，庆父在归国途中自杀。这时任鲁相的季友，让庆父的儿子公孙敖继承庆父的禄位。因庆父在庶子中排行老大，而孟字在兄弟排行次序里代表最大的；又为避讳弑君之罪，所以，庆父的子孙改称孟孙氏。后来，孟孙氏又简化为孟氏。庆父欺君，其子孙改姓，都发生在鲁国，鲁国建都于曲阜（今属山东），所以这支孟姓出自山东。

另外，春秋时期的卫国，也曾出现过一支孟氏。卫国，是周武王的少弟康叔所建，位置大约在今天黄河流域的河南、河北一带。这一支孟氏的始祖是卫灵公之兄孟絷，子孙以王父字为氏而姓了孟，这样推溯起来，其始祖同样是周文王。换句话说，这两支孟氏分别起源于山东和河南两地；鲁国孟氏的始祖是周公，河南卫国孟氏的始祖是康叔，而周公与康叔是周文王之子，所以，天下的孟姓人士统统是一家。

孟姓分布

孟氏早期主要是在其发源地山东、河南及其近邻的河北发展和繁衍。从东汉开始，孟氏出现于其他地区，如东汉孟光为扶风平陵（今陕西咸阳附近）人，孟他为扶风人，孟尝为上虞（今属浙江）人；三国时的孟宗为江夏（治今湖北鄂城）人，孟获为建宁（治今云南曲靖）人；北凉有孟氏，为武威（今属甘肃）人；唐代孟浩然为襄州襄阳（今属湖北）人，孟郊为湖州武康（今浙江德清）人，孟利贞为华阴（今属陕西）人，孟涫为郴州（今湖南郴县）人；五代后晋孟宾于为连州（今四川筠连县）人，后周孟贯为建安（今属福建）人。从以上可见，隋唐以前孟氏在中国的分布已经相当广泛了。

五代以后，由于官职调迁等原因，孟氏的居处又新增了许多地方。例如，宋朝的孟宗政为绛州（今山西新绛）人，孟浩为宜春（今属江西）人，孟程为丰城（今属江西）人，孟元、孟彦卿均为洛州（今河北永平）人，孟显为安华北池（今属甘肃）人，孟攀鳞为云内（今山西怀仁）人；明朝的孟充为高安（今属江西）人，孟兆祥为泽州（今山西晋城）人，孟忠为江苏昆山人，孟淑卿为江苏吴县人，孟善为广东海丰人，孟俊为陕西咸宁人，孟羊浩为湖广咸宁人；清朝的孟永光为会稽（今浙江绍兴）人，孟超然为福建闽县人。

郡望堂号

堂号:最著名的有三迁堂。相传孟子幼时家靠墓田，孟子就学埋坟、哭丧的事。孟母为了教育好儿子，就迁到集市旁边住。孟子又学叫卖东西的声音，孟母只好又迁。最后迁到学校旁安家，孟子学习礼让进退，孟母高兴地说：这里可以使我的儿子成为好人了。由于孟母三迁，注意家庭教育，使孟子成为圣人。

孟姓又以平陆等为其堂号。

郡望:根据《姓源韵谱》所载，孟姓郡望主要有洛阳、平陆县、东海郡、巨鹿郡、武康县、安平县、江夏郡等。洛阳，东汉、三国魏、西晋、五代唐先后定都于此。新莽、唐、五代梁、晋、汉、周、北宋、金都以此为陪都。

江夏郡是西汉高祖时设置的，相当于今天的湖北安陆、钟祥、潜江、钙阳等以东，以及河南光山、新县以西、信阳以东、淮河以南。这支蒙氏，是三国时孟宗之族的所在地。

历史名人

孟 轲（光大儒家仁政学说的亚圣孟子）

孟姓最著名的人物是孟子。孟子，名轲，字子舆，邹国(今山东邹县)人，战国时代的思想家，儒家代表人物。

孟子幼年丧父，家境清贫，母亲知书达礼，聪明贤惠，“孟毋三迁”，“断机教子”说的都是她教育孟子的故事。孟子长大后，十分仰慕孔子，他赴鲁游学，受业于子思的门人，日夜勤奋，深研儒学之道。中年学成后，周游列国，讲道德、说仁义，传布儒学以拯救时弊，一度担任过齐国卿相。但当时列国争雄，各国皆尚功利，纷纷以强凌弱，以大吞小，孟子的那一套“仁者无敌”的主张，显得十分迂阔而不合时宜，因此不被采用。晚年，孟子离开齐国，辞官回乡，效法孔子，专致教育，同他的徒弟万章等人“序诗书，述仲尼之意”，而作《孟子》七篇。

孟子整个思想学说的核心是“仁政”。孟子生活的时代，秦国任用商鞅，富国强兵；楚、魏任用吴起，接连打胜仗削弱了敌人；齐威王、宣王用孙膑、田忌这些人，致使其他诸侯国入朝纳贡。可见，各国纷纷进行政治、军事改革，崇尚武力，发动兼并战争，这使百姓苦不堪言，社会矛盾尖锐。孟子面对这样的现实，忧心忡忡，通过对夏、商、周三代兴衰的历史考察，他认为对百姓的“仁”和“不仁”是统治者能否取得天下的关键，得天下者在于得民心，得民心就需行“仁政”，要求统治者以“仁爱”之心对待百姓，使百姓心悦诚服，以达到“王天下”的政治目的。

孟子“仁政”主张的基础，是他基于“民为贵”的民本主义思想。孟子关心人民的疾苦，也认识到了人民的力量，并告诫统治者，要以人民的利益为重，否则，失去了民心就会自取灭亡。孟子的这种仁政爱民的思想，可谓远见卓识，在中国传统文化中具有深远的影响，也成为中国古代政治思想史上的一份珍贵遗产。

“性善论”是孟子整个思想学说的理论基石和出发点。孟子说“侧隐之心人皆有之”，“孩提之童，知爱其亲”。仁、义、礼、智这四种道德，犹如人的四肢一样，在本质上，每个人都是相同的，这并不是外界强加给人的，而是人性所固有的。由于人性向善，人们通过修身、养性，均“可以为尧舜”。同时，孟子还认为，由于后天的教育不同，人们就有了善、恶的不同表现。这如同同样的麦种，条件不同，收获就有差别。因此，孟子强调要重视对人的教育，强调客观环境对人的影响。孟子的性善论虽然带有较浓厚的唯心主义色彩，但其合理内核是值得肯定的。

作为一个伟大的思想家，孟子的思想有其阶级与时代的局限性，然而积极方面影响深远。他的民本思想就成为后来的改革者、革命者的理论依据。“威武不能屈、富贵不能*、贫贱不能移”的气节人格激励着历代仁人志士不畏权贵，为真理正义而斗争。他还强 育的重要性。所以，客观地研究孟子及其思想，对于我们新文化的建设者是有积极意义的。

战国时还有墨家巨子孟胜，以及传说能够生拔牛角的勇士孟赍。西汉有今文易学孟氏学的开创者孟喜。东汉是有对丈夫举案齐眉的孟光。

三国时，吴国有事母至孝、哭竹生笋的孟宗，蜀汉有彝族首领孟获。

隋唐时期，孟姓涌现出几位勇于反抗封建统治之士，如隋末有农民起义首领孟让、孟海公，唐末有英勇善战的黄巢起义军将领孟楷。

唐代有著名诗人孟浩然、孟云卿、孟郊，其诗歌脍炙人口。还有水利学家孟简。

南宋有名将孟珙。

元末有襄阳红巾军将领孟海马。

明末清初有戏曲作家孟称舜。

近现代，有明清史学者孟森、教育家孟宪承、药学家孟目的、中国矫形外科奠基人之一的孟继懋、全国劳动模范孟泰、中国科学院地学部委员孟宪民、中国科学院技术科学部委员孟少农等。

蒙恬的儿子

因为蒙恬的电视剧和**形象太过的深入人心，所以人们对于他的真实历史上的私人生活也充满好奇，想要知道他爱的什么样的女子，和后代是谁，尤其是，他的儿子是谁。

蒙恬剧照

在历史的记载里面，是没有写蒙恬的后代的，但是有蒙恬的妻子。蒙恬在历史记载里面的妻子，有一个很好听的名字，叫做卜香莲。她出生在一个平静的乡村，但是有一门独家的手艺，就是制作毛笔。那个时候，做笔的工艺还不太够，还有很多的人是在用竹简刻字。“笔娘娘”的名字就是这么来的，因为蒙恬的夫人有好心肠，不曾保留制笔的技艺，而是慷慨的教授给了当地的村民们，让他们所有人都发家致富。至今在村子里面，还有纪念他们的祠堂。

至于蒙恬的儿子问题，在历史上并没有记载。如果蒙恬没有儿子，要么是他自己的问题，要么是他妻子的问题。如果后一项成立的话，那么还有一个蒙恬爱惨了自己妻子的问题。但是这样的可能性毕竟不大，古代人视作十分重要的事情，在史书上面一定会记录下来的。所以猜测应该是蒙恬的儿子并不出彩，因此历史上没有太多的记载。

虽然没有记载，可是蒙家的后人还是在的。即便不是蒙恬的后代，也是有血缘关系的。在安葬蒙恬的那个地方，有着姓蒙的人家，世代守灵，很有可能是蒙恬，或是蒙恬追随者的后代。

历史上有关蒙恬后人的笔墨很少，现在我们所了解到的关于蒙恬后代的信息是后人根据史书里记载的内容推断出来的。有人认为蒙恬并没有子嗣，但有的人认为根据史书推论出来的关于蒙恬后代的观点有一定的道理。

蒙恬剧照

根据记载蒙恬很早之前就在一个叫“安定”的地方定居了，近代很多人一致认为中国的蒙氏就是从安定这个地方开始出现的，根据秦朝地图中“安定”的位置大致在甘肃和陕西的交界处。现在蒙氏一族的分布范围特别广泛，主要原因就是蒙毅蒙恬被陷害以后，他的后人为了躲避敌人追杀四处流散。蒙氏族谱上有“居上林”这一说法，可是世上的上林实在太多了。据载蒙恬原配妻子胡氏带着他的俩儿子和家人向西逃去，在现在的淳化县有一个叫蒙家村的地方，蒙姓人口达到90%以上。此地夏天经常下大暴雨，暴雨过后就会从地里冲出秦朝时的古钱陶罐，使得这一观点更具有可信性。根据历史记载和分析，蒙家村在秦朝时就出现了，而且在这里住着的人大多数都是蒙姓先民。从蒙家村位置来看，它距离“上林”仅仅有大约 10公里左右。蒙恬去世以后，居住在“上林”蒙府的妻儿老小落脚在这。

在咸阳市里，以“蒙家”为名的村子还有四个。据《咸阳市志》里的相关资料的记载，以及有关家谱的记录，这些村子都可能是从淳化县蒙家村移民过去的。

蒙恬出身名门，家族以武学传世，将才辈出。到了蒙恬这一代，家族命运达到鼎峰，特别是蒙恬，官拜大将军，是秦始皇的左膀右臂。蒙恬自幼就对武学有浓厚的兴趣，拜访名师传授自己武功，他本人天资聪颖勤奋好学，未及成年就练就了绝世武功。蒙恬不光习武，对兵法也有着很深的研究。他习惯将排兵布阵与兵法精髓相结合，建立了一套独特的蒙氏兵法图。

蒙恬剧照

蒙恬出身世家，成年之后就跟随家族长辈出兵打仗。起初，他只是大将军王卉手下的一员普通将领，但是在行军途中他提出的意见建议往往带有新的视角，受到王卉的赏识。在攻打齐国的时候，蒙恬总是先使出障眼法迷惑敌人再给他们出其不意的致命打击，他本人在战场上表现突出，骁勇善战，将个人才华施展无余。王卉亲自上书奏请蒙恬的战功，秦始皇很是高兴，封蒙恬为内史，掌管一方军马。

秦始皇文治武功非一般人所能比拟，他觉得自己有能力一统六国平定天下。蒙恬深知秦始皇用意，主动请缨，在攻打其他诸侯国时不遗余力，带领全体将士浴血奋战，为秦始皇统一六国扫清了诸多障碍。

秦始皇非常信任和信赖蒙恬，出巡时都让蒙恬跟他坐在同一辆马车上。两个人惺惺相惜，速写出一段君臣相互欣赏的佳话。所以说，伯乐与千里马之间是相互依存的关系，有才能的人需要领导慧眼识人，而领导的眼光决定了他的事业高度。

蒙恬出身于名将世家，是秦朝著名的将领。历史上的蒙恬，在祖父和父亲这样名将的熏陶下，从小便胸怀大志。他和其弟蒙毅同时效力于秦国朝廷，并深得秦始皇的重用，尽忠尽责、威武一生，最后为奸人所害，吞药自杀。不过，历史书上的蒙恬再怎么精忠报国，也不如《神话》剧里蒙恬角色鲜活。

蒙恬剧照

最初看电视剧《神话》时吸引我注意力的是胡歌饰演的主角蒙毅，后来才开始慢慢发现蒙恬的好。他就像一片绿叶总是默默地映衬出花儿的红，花儿的美。低调如他，需仔细品味才能体会到他的情和义，忠和勇。国比家重要，他这样想着也这样做着。决定把一生献给国家的蒙恬，将儿女情长抛之脑后，统领千军万马经历无数战场厮杀。这是他的忠。“忠肝义胆，勇武传魂”，三十万蒙家军齐声呼喊，口号响亮，气势磅礴，震撼着大秦疆土的每一寸土地。

看透生死的蒙恬立于万军之前，泰然有之的面孔上写满了坚决。这是他的忠。初见时，他就对玉漱暗生情愫，却缄默不语，满腔深情都赋与“不敢爱”三字。**《后会无期》里有这样一句话“喜欢就会放肆，但爱就是克制”。“不敢爱”，这个三字里饱含了多少爱和理性的克制。这是他的情。重义气，信兄弟，临死之际，托付兵权，这是他的义。

“虽是一片绿叶，我已知青山”，蒙恬不仅是神话里的大将军，更是秦国的大将军，一身正气，凛然迎敌，誓死卫国。

看完《神话》，或许很多人都会问：“蒙毅和蒙恬真的存在吗？”电视剧里的大将军在历史河流中是否真的出现过，然后留下一些痕迹？他们是否有像剧里那么绚丽斑斓的人生，敢爱敢恨，饮酒对歌，驰骋沙场。

蒙恬剧照

据史料记载，蒙恬是秦时的将军，山东省蒙阴县人，其祖父蒙骜，父亲蒙武都是秦国的名将，其弟蒙毅也位至上卿。所以，蒙毅和蒙恬是切切实实真实存在的人物。蒙氏兄弟同时效力于秦始皇，蒙恬担任外事，在边疆之外带兵打仗，抵御外侵；蒙毅常为内谋，在朝廷之上为秦始皇出谋划策，进谏忠言。他们被合称为“忠信”，皇宠国恩，荣耀一时。

司马迁有云：“吾适北边，自直道归，行观蒙恬所为秦筑长城亭障，堑山堙谷，通直道，固轻百姓力矣。”说的就是蒙恬在率三十万蒙家军北击匈奴，收复河套一带后，修筑万里长城，西起陇西东至辽东，把原来燕、赵、秦的长城连在了一起，抵御外敌的同时还方便了百姓生活交通。正是因为有了蒙恬的一番努力，才有了我们现在看到的万里长城。现在万里长城被称为世界八大奇迹之一，是我国的标志。再踏上长城的驿道，抚摸每一块古砖，似乎都能听得到，它们讲述蒙恬当年风光无限的岁月往事。

真正光芒闪耀过的人，是不会被历史长河冲刷走的，也不会被时间岁月蒙尘。他们留下的每一处痕迹都在用自己的语言诉说着，他们曾经来过。

蒙恬是秦始皇时一位英勇威武、德高望重的大将军，出生在一个名门将族，他的爸爸、爷爷都是秦朝赫赫有名的大将军，并且战功赫赫、立下了无数汗马功劳，因此蒙氏家族成了秦始皇非常重视家族。蒙恬从小便受他们的影响热衷习武熟读兵书，心怀大志，立志要成为一个和父亲祖父一样厉害的大将军。

蒙恬画像

蒙恬在秦始皇时期立下过许多汗马功劳，称为秦始皇一统天下的关键人物。公元前221年蒙恬被委以重任带兵攻齐，最终大获全胜，由此秦始皇便发现并肯定了他的才能将他封为内史辅助自己安定国家！

他的弟弟也很厉害，兄弟俩人在当时可以说是秦始皇的左膀右臂，比过去他们的爸爸，爷爷更加受宠。后来秦王统一全国，匈奴借助秦国战乱之机不断骚扰中原边疆地区，搅乱了边疆地区人们的正常生活，就在此时蒙恬奉秦王之命率军击退匈奴，成果显著使得匈奴仓皇而逃，又立下一大功！此外他还带领众人修筑了长城用来抵御外敌，很长一段时间国内都和平安定，人民生活幸福快乐。

作为秦始皇得力宠将的蒙恬，一生驰骋沙场，功劳无数，毫无疑问他是一位威武无比的大勇士，值得人们永远敬佩，可是这么一个让广大人民爱戴的大将军在秦始皇死后也被小人陷害了，最终吞药自杀离开人世，实在是让千古世人遗憾不已啊！