马三立不是跟天津相声界有矛盾，而是跟某个派系的几个大佬不对付。

真正把矛盾扩大到整个天津相声界的，其实是少马爷马志明，他是真不跟同行玩耍。

从马三立这里说吧，马三立父亲是相声八德之一的马德禄，祖父马诚方是评书艺人，外祖父是大名鼎鼎的恩绪，也就是传说中给慈禧唱太平歌词的那位。

马家的后台，是万人迷李德钖，相声史上第一个顶流，一个人养三个捧哏，马德禄是其中之一，马三立的师父周德山是另一个，而马三立的长兄马桂元，是李德钖的亲传弟子，当时被誉为最有可能接班万人迷的天才艺人。

马家三兄弟里，马桂元是最早入行的，其实马德禄并不想儿子说相声（这个精神马家一直在传承），但李德钖对马桂元爱得不行，马德禄也不敢得罪他，所以不得不顺从了大佬的要求。

马桂元学成之后，在李德钖的帮衬下也算有了蔓儿，可这时候李德钖突然暴毙在东北，马家后台垮了。

而马德禄这时候又倒霉催的娶了一个败家娘们丁氏，把家产也挥霍光了，于是为了填补亏空，马德禄不得不把小儿子马桂福也从学校捞了出来，拜了周德山为师。其实马老天赋不算高，准确说有点驽钝，所以父亲兄长都是用的武坠子授课方式，讲错了就打讲对了也打观众不笑打观众炸场子也打，终于打出了一代宗师。

马三立好容易可以帮着父亲兄长养家了，结果马德禄又病故，丁氏来了一个卷包烩，把马家值钱的东西都顺走了。家庭的重担落在了马桂元身上，马桂元也算对得起师父李德钖，把抽大烟的基本功学到了手，估计也是家庭变故弄得精神错乱，只能靠这玩意儿麻痹自己，于是29岁的他也撒手人寰。

这下子马家可谓是人财两空，全靠马三立一个人撑着，而这时候天津的张寿臣已经崛起，成为相声行业的大掌门。

张寿臣早年跟万人迷合作过，但因为分账问题两人裂穴，可当时张寿臣掰不过万人迷，只能忍气吞声。等到万人迷去世，张寿臣就有了出气的机会了，他向年轻的马三立提出了一个合理要求——降辈。马老自然是十分感动，然后拒绝了张寿老。

于是张寿臣跟马三立结下了梁子，但当时马三立除了不降辈，面子还是给足了张寿臣，逢年过节也主动上门给师兄拜年，所以伸手不打笑脸人，张寿老也不好明着挤兑马三立了。

但到了张寿臣的后辈，这种矛盾就盖不住了，毕竟马三立比张寿臣小太多，跟小辈的同龄人更能玩得开。

于是三个宝字辈上线，跟马三立开启了各种说不清道不明的纠葛：

李洁尘、赵佩茹、刘宝瑞。

李洁尘跟马三立的不合是最显性的，马三立甚至公开在燕春楼对李洁尘开炮，说他人性次，害得徒弟姜宝林被挤兑，而且马老还做了一件业内非常忌讳的事情，公开挖姜宝林当自己徒弟，跳门+升辈，这操作也是没谁了。

而李洁尘跟赵佩茹是同门师兄弟，都是焦少海的徒弟，其实李洁尘理论上是宝字辈第一个拜师的，他原来的师父是聂文治，但后来为了生计跳门拜了焦少海。赵佩茹虽然是公认的门长，但他跟李洁尘互相称呼师兄，在相声界也是一段佳话。

虽然赵佩茹跟马三立搭档过，但那是组织的安排，实际上两人关系并没有那么好，台上两人就有点努着劲儿，台下也基本不来往，多多少少也跟李洁尘有关系。

刘宝瑞理论上可以当李洁尘和马三立中间的缓冲人，他跟马三立合作过，也跟周德山学过艺，后来才拜了张寿臣。刘宝瑞又是李洁尘的盟兄弟，李伯祥的干爹，所以算是两头都过得去的关系，唯一遗憾的就是宝瑞老去世太早了。

除此之外，马三立跟郭荣启的关系并不是外界传的那么玄，首先两人都在一个曲艺团，蔓儿都特大，所以不太可能甜如蜜的相处，而且两人还有一段皮衣的典故，是真是假也不知道。另外郭荣启跟杨少华的师承关系，也没有那么云山雾罩，郭荣启只是没有开发布会宣布而已，并不等于不承认。而且常宝霆先生跟杨少华在相声里提到了郭荣启，常宝霆说的就是“咱师父”，这就是公开承认一样。

其实这些小摩擦小矛盾，在任何圈子都不奇怪，马三立在相声界德高望重，同行们也对他敬重有加。在马老八十周年专场上，大半个相声圈都参加了，而且李伯祥的徒弟戴志诚也去了，说明两家的矛盾已经消解了一大半。

而真正跟同行渐行渐远的，其实是马志明。少马爷有个特别硬气的习惯，那就是嘴里包不住话，想到什么说什么，用行话说就是性格太葛。

跟谢天顺裂穴，公开说谢天顺硬要评级的就是他。杨议拜师被拒，还把杨少华拉出来贬损的也是他。马志明收了几个徒弟，他要么不认，要么不来往，唯一一个黄族民，还只是口盟，不给正式的名分。

05年马志明去给郭德纲站台，说他一个人顶一个天津曲艺团，这并不是夸郭德纲，而是在骂天津曲艺团。因为后来马志明接受采访，亲口说自己没听过郭德纲相声，纯粹就是上台鼓励晚辈的。

人与人的有些事情，你一旦拿到公开场合去展示，不是矛盾也会变成矛盾。马三立虽然那么多传闻，但他基本上没有公开过，所以传闻永远是传闻。但马志明却什么都往外说，直接能把传闻变实锤。

所以马志明现如今跟个孤家寡人一样，也不是没有道理的，他的这份傲气这种葛劲儿，任谁也很难跟他亲近。

假如他真是这么超脱这么青灯古佛倒还好，但晚年为了儿子，又要去帮争议人物站台，当醒木搬运工，这下子在同行心中又掉了一个档次。当然本来就孤家寡人的他也不在乎，但马三立要是看见了，不知道心情会怎样。

我就是天津人，我听相声也有三十多年了，我就没听过三爷和天津相声界有矛盾这么一说！你以为三爷是郭德纲呢？在天津一提三爷没人敢不服！一服艺术！二服人品！三爷的厚道在天津是有口皆碑的。这不但是相声圈儿，在老百姓中也是一样！所以，请闭上你的臭嘴！

虽说相声界有“无人不宗马”的说法，但是作为相声泰斗马三立大师和天津相声界有不少矛盾也是不争的事实，而且在多次电视节目中，也有所透漏，这当然与相声界的不少陋习有关，但是不可否认的是马三立大师自身也有一定的问题。

马三立大师与天津相声界的矛盾

马三立大师是相声界的泰斗，而且辈分极高，就连相声大师侯宝林也得尊称马三立大师一句三叔，马三立大师长期居住在天津，其和天津相声界有着千丝万缕的关系，而其与相声界的矛盾也可以说不争的事实。

其中，马三立大师和另一位相声大师郭荣启的矛盾是显而易见的，两人都是相声演员，而且都是寿字辈，而且郭荣启的师父就是马三立大师的父亲马德禄，按说两人关系应该更为要好，但是其实并不然，在一次电视节目采访中，说到马志明拜师的时候，就说到马志明想要拜师的时候，寿字辈的艺人已经不多了，有一个陶湘九（河南健在的宝字辈艺人杨宝璋的师父），在外地不方便，而天津的寿字辈艺人没什么来往，说得比较隐晦，其实就是有矛盾过节，这位天津的寿字辈艺人便是郭荣启，而马志明没拜师，而与马志明几乎同龄的谢天顺就拜师在郭荣启门下。

另一处矛盾便是和天津相声演员李伯祥的矛盾，按说李伯祥的师父是通天教主赵佩茹，而赵佩茹长期和马三立大师搭档，作为徒孙辈的李伯祥却和马三立大师有过节，据说一次表演中，李伯祥倒数第二场表演，马三立大师最后表演，李伯祥表演过了，导致马三立大师表演时间不够，闹了不愉快，后来轮到少马爷倒数第二、李伯祥最后表演时，少马爷也这样做，算是给父亲出了口气，其实李伯祥的矛盾倒还是其次，估计马三立大师是和李伯祥的父亲李洁尘的矛盾起来的。

此外，在李文华拜师马三立的过程中，有相声界的权威人士阻拦，这其中也肯定不乏天津相声演员，而其矛盾可见一斑。

为何会有矛盾

马派相声向来比较孤高，而相声本来就是一个江湖，有矛盾是再正常不过的事情，就像郭德纲爆出来的好多黑料一样，相声界有许多黑暗面，所以说，在这种环境下生存的相声演员有矛盾是再正常不过的，而且马三立大师的知名度高，其关注度也高，所以其矛盾自然也就被关注了。

其次，马三立大师的矛盾与其处事风格还是有很大关系的，在一些事情上，马三立大师并没有 释怀，而且也有不少作梗，弄得并不愉快。

马三立大师的几次不愉快

说到马三立大师的不愉快，其中比较典型的便是杨少华的师承问题，杨少华的师承其实一直在天津不怎么被认可，主要原因是其师父郭荣启并不承认也不否认，其实不承认，态度已经比较明确了，但是马三立大师在给相声排家谱的时候，硬是将杨少华归在了郭荣启门下，等于替郭荣启认下了徒弟，这自然让郭荣启大师不舒服，当然据说马三立大师这样做，就是为了故意恶心郭荣启的 。

其次是，关于姜宝林，姜宝林本来拜师的是李洁尘，是文字辈演员，但是后来马三立大师硬将姜宝林提升为宝字辈，成为和其师父平辈了，这也显然有故意和李洁尘、李伯祥父子过不去的意思，而姜宝林的宝字辈也并没有被大众认可，这也可能是原因之一吧。

马老是回民，和其它人员在吃喝方面来往受限，互相交流有弱点，这也是一个原因。无法利用人际关系润滑剂。

马三立大师和天津相声界的矛盾是有 历史 渊源的，不是他个人原因，只是一直没化解又又后续了而已！

张寿臣与马三立父亲及师父的搭档裂过穴，关系不好，一直受排挤！

评书门张寿臣与马德禄同辈，相声门门长张寿臣与年龄小的马三立又同辈，才要求马三立降辈没能成功！

宝字辈李洁尘与张寿臣徒弟赵佩茹刘宝瑞关系莫逆！与马三立关系不会太好！

打工的杨少华的老板常连安指定合作者郭荣起收徒杨少华，不是郭荣起真心收徒，所以师承一直含糊不清，马三立擅自公开认可这师承，郭荣起心里不痛快啊！

马三立公开公布李洁尘人品不好，姜宝林与师父李洁尘关系一直不好，马三立故意收姜宝林为徒，让姜宝林长辈又跳门了！

李洁尘儿子李伯祥通过一场演出有机会给马三立出了个难题！

马三立的儿子马志明通过一场演出有机会报复了李伯祥一下！马家与李家后来就一直不同台了哈！

谢天顺杨少华的师父郭荣起没收马志明为徒，马志明通过侯宝林代师父朱阔泉拉成其师弟了！

马三立让徒弟尹笑声收杨少华儿子杨威为徒，再次确认杨家的相声有师承！

马三立的儿子马志明不收杨议为徒，笑称连杨少华一起收了是发泄一些不满吧，人小辈大的他想收的徒弟不能收，老爸马三立安排他必须收的徒弟又不能拒绝，与姑父郭荣起有同样收徒感受哈

马三立的徒孙范振钰的大徒弟也是马三立指定必须的收的，最近其代师父范振钰收的弟子又惹麻烦了呢！

艺木家和人民艺术家不一样。从地摊到人民艺术家大部分相声演员并没成功因为文化水平低心胸不宽广和派系和低俗的悲份都是阻力。相声演员多，人民艺术家少！天津市民

同行是冤家。从古至今历来如此。

少马爷在电视访谈节目里就说过：别看他父亲八十周年专场上，来了相声界那么多演员，但平时真正到医院看过马老的并不多。还有在马志明拜师这件事情上，为啥少马爷自己都说天津的郭荣启大师平时也不怎么和他家来往，再者王凤山就在马三爷的搭档，又是大师兄，可为什么王凤山作为朱阔泉的大徒弟从来不提代拉少马爷当师弟而是由侯宝林大师这个二徒弟来完成这件事情呢？这几件事情大家仔细品品。

　　北方：“相声大师”侯宝林、“相声泰斗”马三立、“单口大王”刘宝瑞、马季、侯耀文、牛群、冯巩、郭德纲等。

　　南方：大兵，邓小林等。

　　侯宝林（1917年11月29日－1993年2月4日），中国第六代相声演员，相声大师，先学演京剧，后改说相声。1940年起，与相声老前辈郭启儒搭档，合说对口相声。相声代表作有《戏剧杂谈》、《醉酒》等。

　　马三立 （1914农历86～2003211）著名相声表演大师，马德禄之子，是一位德艺双馨的人民艺术家，擅使“贯口”和文哏段子。马三立在长期的艺术实践中潜心探索，创立了独具特色的“马氏相声”，是当时相声界年龄最长、辈分最高、资历最老、造诣最深的“相声泰斗”，深受社会各界及广大观众的热爱与尊敬。马氏相声雅俗共赏，在天津更是形成了“无派不宗马”的说法。

　　刘宝瑞（1915年－1968年10月6日），北京人，中国相声第六代演员，师从张寿臣。刘宝瑞的相声作品借鉴吸收了独角戏、评话、**、戏剧等姐妹艺术的优点，大胆革新创造，形成了声、容、情、神兼备的独特艺术风格。尤以单口相声见长，被誉为“单口大王”。

　　马季，原名马树槐，80年代，马季把相声搬上以春晚为标志的晚会舞台，1983年被委认为第一届春晚总策划，1984年创作《宇宙牌香烟》进入春晚。2006年9月，中国曲艺界的牡丹奖将终身成就奖颁给马季。

　　侯耀文，（1948年-2007年），中国著名相声作家、表演艺术家、国家一级演员。自幼受其父侯宝林的熏陶，1960年登台，有四十七年的艺龄。侯耀文的表演幽默、生动，其相声作品在海内外有广泛影响。

　　牛群，中国第七代相声演员，国家一级演员。1988年，开始与冯巩搭档，奉献了大量的相声作品。

　　冯巩，相声表演艺术家，师承于相声泰斗马季，1994年春晚作品《点子公司》 、2004年春晚作品《马路情歌》 、2011年春晚作品《还钱》等16部作品均获春晚一等奖。2015年2月18日，冯巩再次登上央视春晚舞台，与高晓攀、尤宪超、张小斐一起表演小品《小棉袄》。

　　郭德纲，1979年投身艺坛，先拜评书前辈高庆海学习评书，后跟随相声名家常宝丰学相声，又师从相声大师侯耀文。其间又学习了京剧、评剧、河北梆子等剧种，辗转梨园多年。

　　邓小林，1961年生于重庆，相声演员。1978年开始学相声，是改革开放后中国南方唯一由重庆闯进北京中国广播说唱团的相声演员。代表作品有相声《学唱》，《双人报菜名》等。

　　大兵，本名任军。1999年，首登春晚表演相声《白吃》，并获最佳节目二等奖。2000年，相声《喜丧》获中国首届相声“牡丹奖”大赛一等奖。2001年，凭借相声《治感冒》获最佳捧哏奖。

　

　　

　　在北京,老家岫岩岭沟,与哨子河马岭的白姓是一支。听大伯讲是正黄旗黑牛录。

　　春节回老家，在大伯家抄了家谱（大伯家的家谱应该也不是最老的版本，可能是从我爷爷或太爷搬出马岭时抄的）。因为没有带相机，时间匆忙，从第四世开始，只抄了本支的简谱，因为家谱上写的是字而不是名，所以上几代的范字我也不知道，如我太爷的名字叫白连盛，但是家谱上只写了万三，同样另外两个太爷哥哥的名字白连发、白连财也是我爸爸告诉我后我填写上的。从我太爷的名字看，可能还能与其他本家的一样，为“连”或“廉”，而自我爷爷（第10世）开始重新排字为：“永俊文明远，景兴恒云昌”。

　　需要说明的是，现在哨子河和岭沟和白家堡子，满族白姓还有几支，可能是与我们本家，但是分支太久，范的字也不一样。如树、俊、景为同一辈，文和国为一辈，明和旭为一辈等。另外，不知道白格格说的老家白家堡子是不是这个白家堡子？？

　　同样，我也问过老家的人，唐家崴子的地址，但是也只是得到了一个大概的位置，并且说，应该都是本家白姓。

　　从家谱上看，如果我没有抄错的话，论坛里有本家与我们是在第三世上开始分支的。其它的不详。

　　我也一直想知道白姓的满族老姓和迁徙的历史，但是，从网上看，一直没有确切或者是详细的出处和说明。我已经让老家的人帮我留意查找更老点的资料，不知道哪位本家能说说或交流一下你们的家史？

　　回答者：morpheus83101 - 试用期 一级 6-7 14:15

　　提问者对于答案的评价：我家的家谱，在文革时烧掉了，我很是苦闷评价已经被关闭 目前有 1 个人评价

　　好

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　　对最佳答案的评论 共 11 条

　　我也是岫岩的白姓满族人，听爸爸说我家好像是满族正黄旗的一个分支，我们这支有一本非常详尽的白姓家谱，是我们的一们爷爷辈的白姓人走了好多地方，查了好多资料编写的．遗憾的是我是女孩，虽然一直对家谱好感兴趣，但管家谱的长辈不让我看，所以只能给您提供一个查找资料的地址，我们这支白姓人在辽宁岫岩龙潭北台大队，听说去年哈尔滨还去过一批白姓人查找家谱呢！

　　评论者： bairongfen - 试用期 一级

　　伯宗：（？-前576） 春秋时晋国人。大夫。贤而好直言。晋景公六年以“鞭之长，不及马腹”谏止晋攻楚。每朝，其妻常戒之。后终以直谏恶郤锜、郤至等，被谗杀。

　　评论者： bx198596 - 魔法学徒 一级

　　二、系出姜姓夷。起源于西周初年。武王伐纣时，孤竹国君的两个儿子伯夷和叔齐，曾经扣马拒谏，请求停止武力伐纣。武王不听，一举攻灭殷商，建立周朝。伯夷叔齐耻食周粟，隐居于首阳山，采食野菜树果，终被饿死。伯夷是孤竹国君的长子，其后以行次为姓得伯姓

　　评论者： bx198596 - 魔法学徒 一级

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　　白：

　　现行常见姓氏。今北京，河北之尚义，山东之平邑、龙口、淄博，新疆之乌鲁木齐，湖北之监利，广西之田林，四川之合江，云南之泸水、河口、马关等地均有分布。汉、满、蒙、回、白、朝鲜、彝、壮、土、哈尼、傣、土家、苗、达斡尔、鄂温克、鄂伦春、拉祜、基诺、锡伯、东乡、撒拉、裕固、布依、水、纳西等多个民族皆有此姓。《郑通志》、《续通志》、《清通志》之《氏族略》一并收载。其源不一：

　　一、《姓氏考略》注引《元命苞》云：“‘炎帝臣有白阜，怪义之子，为神农通水脉’，当为白姓之始”。

　　二、《唐书宰相世表》云：“白氏出自姬姓。周太王五世孙虞仲封于虞，为晋所灭。虞公族有进伯奚，媵伯姬于秦，受邑百里，因号百里奚。奚生视，字孟明，古人皆先字后名，故称孟明视。孟明视生二子：一曰西乞术；二曰白乙丙，其后以为氏。”

　　三、或系出芈姓。《姓氏词典》据白居易自序《家状》注云：“以祖辈名号为姓氏。源于芈姓，出于楚太子建（平王之子）白胜公。”

　　四、或出自氐族。《三国志注》转引《魏略西戎传》曰：“氐人有王所从来久矣。自汉开益州，置武都郡，排其种人，分窜山谷间，或在福禄，或在研、陇左右，其种非一。称盘瓠之后，或号青氐，或号白氐，处中国，即其服色而名之也。”白氐，当即氐族之白姓。

　　五、或为白亚氏所改。《中国姓氏大全》注“白亚”云：“历史上罕见姓，《魏书官氏志》记载，西河讥胡有白亚氏，后改姓白。”“讥胡”，《姓氏考略》、《姓氏词典》皆引作“饥胡”；“西河”，在今山西之汾阳。

　　六、或以地为氏。《姓氏考略》云：“又，或以地为氏。唐置白州。即《逸周书》中云‘白民之国’。”白州，在今广西之博白，此当出自南夷。

　　七、据《五代史》载，吐谷浑亦有此白姓。吐谷浑酋长有白承福，庄宗赐姓李；又陈永贵，胡人，本姓白，为行军总管；李可久，为吐谷浑宁、朔两府留后，本姓白氏，赐姓李。

　　八、又，为赐姓。《续通志氏族略》载：元代有西域巴喇哈纥城人察罕，出生时月白如昼，当地人称白为察罕，因以名之。仁宗赐姓白。

　　九、或国清代满族姓氏所改。《满洲姓氏录》载：满族之瓜尔佳氏、纳喇氏、巴雅拉氏、拜佳氏、伯蔡特氏等姓，皆有改从单字姓“白”者。

　　十、今蒙古族之白姓来源有二：或为察干氏所改，蒙语“察干”汉语意为“白”，取其汉意而以“白”为姓；或为伯颜氏所改，此则取其首音而谐“白”而为单姓。

　　十一、鄂伦春族有白依尔“哈拉”（氏族），或以为姓，后或取其首音谐“白”而为单姓。

　　十二、基诺族之白姓，则取自人名。基诺族生子女常请巫师起名，而巫师往往以自己的名字命名之。若巫师名“白腊”，则男孩或名“白腊腰”，女孩则名为“白腊吕”（腰，男性；吕，女性）。故基诺族多名“白腊义”者。或取其首音谐“白”而为姓。

　　十三、哈尼族之白姓，居云南之绿春。相传清初有车苗、车山、车者三兄弟，父母双亡，流落他乡，老二车山到得元阳孟弄白土官家任要职，后遂以白为姓。

　　十四、锡伯族之白姓，则由巴雅喇、伯佳氏所改。

　　十五、土族之白姓，则由“巴颜—孔”所改。本民族名，意为富豪之家，或以之代姓，或取首音谐“白”以为姓。

　　十六、裕固族之白姓，则由巴依亚提氏所改。巴依亚提为户族名，以之代姓。

　　十七、回族白姓为大族。其源不一：或为名字所改，回回从阿拉伯习俗多以“以卜拉欣”为名者，其后或取其中之“卜”音，谐其音近之汉字“白”而为姓。《元史世族表》云：“伯笃那丁，居极纥城，亦回回族也，其子察汗，仁宗赐姓白氏。”或称广西回族白姓，为伯龄之后。明初，伯笃那丁之孙伯龄，游至广西，落户桂林，遂改“伯”为“白”，繁衍生息，渐成广西一大姓。

　　十八、撒拉族之白姓，则由回民、汉民连同其姓氏一并融入

　　

参考资料：

《中华古今姓氏大辞典》

NO1、马三立与阎笑儒

师父：1914年生人

徒弟：1913年生人

阎笑儒本名阎鸿斌，因为家境困难，所以小时候只念过一年私塾，认识的字也不多但勉强够用。八九岁时阎笑儒也拉小套儿补贴家用，平时喜欢去攒钱听戏，回来就自己学唱，这也是后来阎笑儒学唱京剧的启蒙。

后来阎笑儒跟邻居武魁海一起票戏，还跟打小鼓的丁凤来（相声演员丁文元的父亲，丁文元就是被王德成压脚那位“索尼勒索尼勒！”）丁凤来教了阎笑儒武魁海一段《窦公训女》（也叫《全德报》）。

两人有一次跟着丁凤来去了次堂会，之后就干脆下了海，组了一个草台班子，又唱戏又说相声。后来觉得唱戏要求太高，还是说相声简单来钱也快，但两人会的活也太少，所以拜了一个唱时调的宋玉清当师父，学了《洪洋洞》《黄鹤楼》等几段腿子活。

有了这些活垫底之后，阎笑儒、武魁海、加上宋玉清的徒弟王占魁三人成立组合相声BOY~~不是，武阎王。在北开市场的明地还颇受欢迎，而且李少卿耿宝林等名家也经常去助演。

30年代阎笑儒受李寿增邀约，去唐山演出。后来又去李寿增哥哥李广林的天鹅茶社助演，天鹅茶社位于秦皇岛，就在这里阎笑儒认识了马三立。

当时阎笑儒已经说了近十年相声，但还是个海青，自己之前拜的宋玉清在相声界没有门户，所以李寿增建议阎笑儒找一个有名气的师父拜门。阎笑儒当时已经看上了小自己一岁的马三立，打算拜入他的门下。

马三立知道后连连摇头，表示你这是逗我玩儿呢，你这个年纪我这个岁数，舌头根子底下压死人，我的顾全介个！要不我代拉你个师弟吧，咱们都给周蛤蟆当徒弟。

阎笑儒一来认定了马三立，二来自己的铁哥们武魁海已经拜了李少卿，成了宝字辈艺人，如果自己被马三立代拉的话，以后就得天天跟武魁海大哥演伦理哏了。

所以阎笑儒一再坚持下，最后还是拜了马三立，成了相声 历史 上第一个比师父还大一岁的徒弟。阎笑儒拜师的仪式非常正式，引师李寿增、保师杨文华、代师李洁尘，跟他一起拜师的还有张玉书、张克勤、金伯云、李玉凤（李伯祥的母亲）。

虽然说拜了马三立的师门，但阎笑儒的相声风格基本上已经成型，再加上当时马三立也还年轻，技艺也处于打磨阶段，所以阎笑儒的相声没有多少马三立的影子。反而是马三立的大哥马桂元对阎笑儒影响较大，教了他不少活。比如传统段子《卖布头》，马三立就自认远不如阎笑儒，不但让马志明直接跟阎笑儒学，后来马季来天津学《卖布头》，也是阎笑儒倾囊相授。

而马三立跟阎笑儒一直以平辈相处，马三立让阎笑儒管自己媳妇儿叫嫂子，晚年阎笑儒身体不好，也是马三立搀扶着上台。

NO2、孙少林跟李文启

师父：1923年生人

徒弟：1921年生人

晨光茶社的创世人孙少林，别名大来子。相声界柳活三大巅峰：北侯（宝林）南张（永熙）中少林，孙少林就凭着自己不亚于侯宝林的柳活，征服了黄河以南的观众，把济南打造成了曲艺重地。

孙少林的顶门大弟子赵文启，早年间在北京某饭店当跑堂，因为自己擅长贯口活报菜单，而且收钱结账的时候也爱用相声技巧，所以深受客人欢迎，饭店老板不但让他提前出徒，而且还当成招牌进行宣传。

后来济南某大饭店邀约赵文启当二柜，恰逢李寿增孙少林组建了晨光茶社，赵文启在高桂清的撮合下，顺利拜入孙少林门下。

而赵文启年龄比孙少林整整大两岁，算是给了孙少林一个大便宜。而孙少林也没亏待赵文启，自掏腰包出了摆知的酒席钱以及师父与引师、保师、代师的费用。

因为感念师父的恩情，孙少林去世以后，赵文启仍然坚守晨光茶社，给孙少林的儿子孙小林捧哏，一直到2005年去世。

NO3、郑好跟王瑞

师父：1974年生人

徒弟：1973年生人

德云社相声演员郑好，师承东北相声名家王志涛，师爷是东北四大荃之一的杨海荃。

郑好最近收了一个比自己大一岁的徒弟王瑞，王瑞是德云社上海分店笑乐汇的演员。

郭德纲说过相声界很多没有打小学艺，就眼红相声界赚钱就半路出家的害群之马。按照这个标准来说，王瑞应该是害群之马里面的赤兔马，害群之王了。

因为1973年出生的王瑞，44岁那年才突发奇想学习相声，那基本功可想而知。王瑞在加入笑乐汇以后，班主高鹤彩认为王大哥的年龄和相声水平实在找不到合适的师父，于是回北京德云社总部请示郭大师，最后给安排到了郑好门下。

王瑞拜郑好为师解决了师承，但另一个问题又随之而来，那就是王瑞到底应该算什么辈分呢？

众所周知，郑好老师曾经做过一件相声界最惊世骇俗的操作，那就是为了把自己跟老板郭德纲的辈分拉平，将已经去世几十年的师爷杨海荃降辈，从寿字辈降到了宝字辈，然后自己就顺理成章的跟郭先生成了平辈，还拜了一盟把兄弟。

郑好老师这么操作固然是为了弘扬传统文化，向世人传播尊老板重领导的华夏美德。但身为一个徒孙，为了舔~~不对，讴歌老板拯救相声的功绩，就贸贸然给师爷降辈，这种操作似乎有那么一丢丢不合适，哪怕有神社家谱的光环加持，外界依然会有微词。

所以郑好到底是文字辈，还是成功把自己降成了明字辈，这事情还是待定的。所以身为徒弟的王瑞既可以是郭德纲的师弟，也可以是岳云鹏的师弟，人生的选择一下子就变多了呢。

NO4、赵伟洲与王佩元

狗神赵伟洲1950年生人，师承文哏大师苏文茂，是明字辈的掌门大师哥。

王佩元1949年生人，师承三蘑菇常宝霆，文字辈的捧哏名家。

虽然相声门里王佩元比赵伟洲大一辈，但两人其实有一段师生情谊。小时候的赵伟洲王佩元一起考入了河西区戏校，还成了同班同学，而身为相声世家的赵伟洲从小就会不少段子，王佩元却出身西河世家，相声传承上比不过赵伟洲。

所以起点更高的赵伟洲承担了给王佩元相声开蒙的任务，像《绕口令》《报菜名》等传统活，都是赵伟洲一字一句教他的。

虽然后来赵伟洲拜了苏文茂为师，王佩元则在35岁那年拜入了常宝霆门下，两人的辈分一下子就拉开了。但相声门里讲究“授人一字便为师”。赵伟洲给小伙伴王佩元开蒙，那更是一生一世的恩情，所以王佩元从来不在赵伟洲面前充大辈，两人一直以哥们相处，而且王佩元还到处说赵伟洲是自己的开蒙老师。

杨少华老先生现在属于功成名就了，人生赢家，但是他的这份成就完全是熬出来的。郭德纲经常说“三个说相声的对着骂街，你把另外两个熬死，你就是艺术家”；杨少华老先生的艺术家差不多就是这么来的。

年轻时没有代表作

在年轻时，杨少华的艺术可不行，一直没有混出样子来，直到60来岁的时候才通过与赵伟洲合作的《枯木逢春》、《危言耸听》等作品，创造了“蔫哏”这种独一无二的捧哏方式，开始得到广大观众的认可，这个成名的过程太漫长了，太大器晚成了。

从相声家谱来看，杨少华的师父是郭荣启，而郭荣启的师父是马德禄，他可是相声八德之一。这么说郭荣启是寿字辈相声演员，和马三立同辈，杨少华就是宝字辈相声演员了。

作为相声圈里的“宝”字辈相声演员，杨少华算是现今活跃于相声圈辈分最高一位了吧。以此，也被大家称为相声界的老艺术家了。

只是，杨少华如此辈分，似乎很多同行们都不怎么看好，甚至都不承认啊，这就有些尴尬了。

进一步凸显他的师承

杨少华早年登台演出，一直以来都以慢和蔫坏而出名，相声表演还是很不错的，以此和老一辈相声演员都有不少搭档，也受到一定的认可。

最为让人欣慰的应该就是受马三立先生的赏识了，马三立曾受他为义子。基于这关系，杨少华还和马志明一同搭档说了不少相声，像《戒烟》、《八扇图》等作品，都是他们当年合作的产物啊。只是，后来不知何故，两人就分开未曾在搭档了。

杨少华没有摆知，因为穷

杨少华1932年生于北京，今年已经88岁，是相声界为数不多的高龄人士。他见证了相声从没落到繁华的过程，但他却没有师父。确切的说，是他的师承关系不被认可。

1944年，12岁的杨少华进入北京启明茶社学相声，后拜郭荣启为师。当时，郭荣启并没有想收他，就没有答应。

后来，启明茶社的创始人常宝霆要清理门户了，他与郭荣启关系好，便说杨少华是郭荣启的徒弟，让杨少华喊郭荣启师父。这个时候，郭荣启碍于面子，就想收杨少华了。

如果杨少华当时就举行拜师仪式，那么他就会成为郭荣启的徒弟，到现在都是相声辈分很高的人。

相声界有相声界的规矩，也许有陋习的，马季我们都知道是相声大师，严格说他拜后侯宝林不也没摆知吗？黄族民拜马志明，孟凡贵拜高英培不也没摆知吗？

因为他们辈分低，杨少华属于第五代宝字辈，当时已经是除了寿字辈已经是最高了，部分不认是因为怕多个师爷师叔罢了，给大家带来欢乐的，能给百姓送来丰富生活的艺术，都是好的相声演员。