以下为搜集的部分辈分60余条，大家相互佐证补充。可以注册跟帖，也可以在qq群发言提供更新更全的资料。补充说明时请说明是哪一条相关，并说明情况。

1湖州竹墩村有树德堂,有家谱,字辈从第三世起为:龙启维芳,保永善庆,世家令德,宜尔克昌；

2徐州古邳镇原(下邳)：（前有时代不详）宏,光,恒,衍,庆端,佐,寿,延,长；

3河南省获嘉县沈庄村：培、金、法、植、熙、增、锡、泳、桂

4慈溪师桥沈氏：光，允，亦/道/品，云

5苏州吴县尚德堂：卿，佩

6江苏徐州市新沂市新安镇：长怀庆向洪明乐善永昌

7山西应县南马庄镇：正元珠到，存日山

8江西迁居到湖南湘乡,后到韶山排辈是:孝，祖，玉，门，芳（音译）

9某地：：文，三，万，天，国(或永或正)

10湖北省枣市阳七方镇沈大房村： 孟一希宏，正大光明，朝治家齐，永世兴隆，道德恒同。

11浙江绍兴沈姓一支字行辈份：：“恭伏良隆厚，福守正承先。”续修字行为：“业贻谋启后，庆锡树维贤，积德嘉乃永，开宗寿益绵。”

12湖北省大悟县沈氏：开国祖德,宗功立志,光明正大

某地：志，广、印、传、爱

13汝南沈氏浙江裔白湖世系（荷荫堂）字派：

统一字派：若应世之宏允朝光显相金玉联芳体仁和义七房字派: 建邦桢孝友传世德；十房字派:元恩德大；大房字派：学乃纯人大本儒为；江西字派：泽瑞汝英媛；四房字派：国正天心顺官智民居安；八方字派：光宗耀祖振家声日月星14山东临沂：玉，卿，昌，凤

15合肥沈福集沈氏，明朝洪武年间自浙江奉化县洗马池斗笠巷徙居而来的。谱共十八部，并以“浙水绍家声，同流分派；淝滨绵世泽，尊祖敬宗”为谱号。并立有“先正其心，继训克家，孝友忠义，为国之华”16字的辈分。

16湖南湘乡：新、烈、永、孝、祖、裕、明、方

17山东济宁：文，广，培，凤，家，。。汝。。明

18重庆奉节：维，益，正，学

19宁波镇海：老辈份：步继善, 崇上德；新辈份：尚可大有成尧天行舜日永世尚升平

20重庆大足县：宗、祖、光

21浙江绍兴，堂名为文肃堂：有嘉廷成

22河南商丘：圣,义,中

23滨海沈氏其先祖是在明初自吴（苏州）阊门迁来：序：可益凤广，韦玉宝长，学孝古贤，同步殿宇，延谋嘉杰，居宪建安。新增：祥云曙开恩泽世盛浩峰俊秀道科锦程

24辽宁省海城市腾鳌堡乡西开河城村：福、广、文、德、庆、忠

25四川省武胜县沈家垄，同四川岳池县沈氏一支，于明末从湖北省麻城市牵入四川：文、意、熙、嗣、正、纪、西、朝、世、代、隆、昌、忠、公、祖、德、永、定、家、帮。

26某地：梦，大，文，清，荣，林，传，立，宗。

27山东临沂平邑县保太镇大三阳村：杏，传，立，宏

28湖北某地沈姓，自浙江吴兴（湖州）迁来：孝、友、传。家、宝

29江西省九江市都昌县，自金华来：光少必世希，文才定显奇，图书宗祖训

30湖北十堰：昌沈良心永开传守正仕

31黑龙江某支，自云南迁至，途经山东，今葫芦岛，后又迁至黑龙江至今：凤，万，文，喜

32江苏准安：乃，维/为，凤，玉

33河南光山：培荣正百世立德显长春正大尚开泰光明永继新

34安徽省寿县姓沈的很多辈份是：年昌为国瑞鸿运敬家声

35山东荣城俚岛镇，从云南迁来的，近几辈的辈分是：锡、福、延（淑）、庆

36河南信阳某支字辈为：万、友、国、正(男)俊(女)、德

37 辽宁某支：大振家声应国显

38 湖北省监利县棋盘乡沈塘村:秉礼遵家训;敦伦克象贤;金帮生祖德;佐国耀忠先

39 安徽六安沈大庄：凤先思孝、显怀忠良、洪来列祖、宰习之广（全部为读音，祖辈口传）

40广东潮州潮安彩塘镇华美村：一志应明元,永世学圣经,清时观茂象,宝玉发辉光

41 泰安 新泰市旁边的一个沈家庄乡：玉庆之家曰惟孝友乃敬以和安而可久

42 广西桂林临桂：从我们这代龙，上去是兰桂汝源秉～

43 河南罗山龙山曹堰张畈沈氏字辈：继述仁忠本光佰世克少先业大家立志

44 我们这一支辈份只记得一句：克嘉维孝友

45 合肥的，但是辈分却不和合肥沈福集一样，不知道怎么回事，合肥肥西有一个村里面全都是姓沈的，用的辈分全部都是国，真，传，家！

46 广东省阳春：第十一代下是:以,旗标鸿犹大,吉昌

47 安徽凤阳：志阳继怀德，仁道传新善

48 海南省海口市的沈氏子孙。我的渡琼公讳沈翥，浙江省绍兴县人。南宋会元，端宗二年（1278年）授予广东省琼州府尹，帝昺二年（1279年）天朝溃散未能回乡，居琼山县龙井村入籍西郎一图也。堂名：世德堂。沈翥制定之派序：翥光贤存子，居以必受德，阳道之廷辉，开国义显越，宗文明世运，振诗礼家传，河海洪潮涨，沾润满汉江。

49 江苏兴化,殿启兆,后不明

50 山东省鄄城县张志门乡沈楼村：传家德圣恩

51 福建永定：寿清旺 传23代到清字辈

52辽宁宽甸:德\庭\殿\雁

53 河北省沧州肃宁县尚村镇许和村，95%姓沈，而且周遍100里之内再没有相应姓氏。请知情宗亲补充。

54 湖南某支族谱是：日红永光，尔继学成，君启茂定。

55 苏州沈氏：奉天成立勇 纯良奕世昌 宏光恒衍庆 端佐寿延长

56 江苏如皋如城北门外有一生产队有80%的人姓沈，其家谱仅记得这样几个字：玉逢显达恒际安良

57 湖北省麻城市，先哲飞洪庆，祥光启世荣

58福建泉州沈氏一支：文国正翰墨林诵诗

59 湖北监利：正大光明启世昌 懋绍先烈景微芳 自有哲士应朝选 常承隆运振洪纲 这是咸丰年间的旧谱辈份仅供参考 有原谱保存。

60 湖北省来凤县沈家：之国 大必通文正 上世永在朝 光祖宗天子 万代远吉昌 200多年前从贵州铜仁府迁来的二家人如今发展到了上千人。

61四川金堂：传为湖广填四川时迁来"中,正,克,家,维;孝、友、传。家、宝"(音)

62安徽某支：一元尚世士,正大启鸿文,志学存诚本,中和德懋先,道高崇继善,建业永留传

63 河南商丘：德法其祥钦明文思

64合肥的瑶海区补充两支：文思华国，德友传家;另一支：时逢景运，增大光荣

65辽宁盘锦沈家卜、黑龙江大庆市沈家堡:，凤、尚、宪、洪最后四代，当前洪字辈！

66湖南湘乡沈氏宗祠:启，词，先，烈，永，绍、祖、裕，民，方当前祖字辈

山东省枣庄市市中区西王庄镇傅氏字辈排列（第十五世——四十六世）：玉为宝珍（秀），瑞（允）映（应，守）华堂，廉洁永振，孝悌传芳。宪令恒远，祥和安长，德广兴泰，心正大昌。

湖南宁乡傅姓字辈：“调元名世忠国奇勋宏开先业永锡来昆端正宗儒道衣冠绍祖先文章光上国毓秀振家富”。

湖南宁乡粟溪付（傅）氏字辈：“太道景思钦，俞自爱元龙，贵公侯伯子，世慎珍日百，应时壬永以，嗣志仲崇绍，卿宗登尚国，祚承陶唐胜，书香裕后昌。后续派：同心恭念典，源流庆兴隆，肇基本北冀，衍布蕃南荆，贻谋宣先绪，继起振徽声。再续派：伟绩山东著，儒林晋代彰，云台勋佑启，霖雨泽悠长。”

湖南邵阳傅氏(付氏)字辈：

湖北宜昌当阳市淯溪镇水田湾村聚居地及远安茅坪场瓦仓村聚居地傅(付)氏字辈：“束带立家邦，祖宗仁德大,万世有贤良”；

荣房支派：“玉卿如彦基志友廷添朝磊尧文国继世宁祝恩高”；

汉房支派：“玉卿如彦基志宗成文奇廷大朝永继世宁祝恩高”；

横江冲支派：“汝载定国侒祥祝恩高”；

茅塘支派：“良应永世德前功大其昌”；

沙湾支派：“云重明皇金春应大承正国立仁义礼文”；

杉木桥支派：“真宜文才斌必添伸廷显仁大朝元奇国正世上永”；

合族新派：“万代乐安康咸欣祖泽长化从生厚普业自力行彰积络辉先烈诒谋裕后光人材相并起清直远傅(付)扬”。

江西南城(清河)、南丰、福建邵武傅氏字辈：“崇震雨应霖源芳克思钦善道美先志扬显耀光宗”。

山东高密傅氏字辈：“日叙丙余希深联贻馨名因溥垂法迪之”。

重庆地区傅氏字辈：

彭水支派：“明任时聘壁廷作宓世应正大朝元美光显文昌方”；

涪陵支派：“治国家为孝继宗祖为师念学光先德永世昌汝基”；

奉节支派：“端正宗儒道衣冠绍祖先文章光上国锍秀以喜(启)后(明)言(贤)”；

云阳支派：“世恒宗儒道衣冠绍祖先允承金玉志梦卜启英贤”；

巫山、巴东支派：“端正宗儒道衣冠绍祖先文武光上毕佑宙启後贤”。

重庆垫江傅氏字辈：

沈家石学堂支派：“元文德庆炳国朝世相家忠孝以为本光必大荣华”；

九龙横梁支派：“大天有宗祖可应帮子孙汝性本受用文才必重宜”；

高安协平支派：“永兴仕朝必国正天下顺”；

梁平荫平支派：“先学德元庆芝高国志兴”；

周加大顺支派：“伯嘉成日林明盛正宗兴世代昌茂远光辉永长存”；

晓兴扈姓支派：“池家应小”；

重庆市渝北区龙兴镇附近傅氏字辈：以，春天开吉祥万世永宏（音不确定）昌（音不确定），祖宗历代远圣朝谢

01

**《无问西东》迟到了五年终于上映了。它讲述了四个清华人的百年传承的故事。

作为一部有情怀的文艺片，大众对它的反响出奇的好，票房与口碑齐飞，片尾的“彩蛋”更是带给我们莫大的惊喜，说它是“中国风骨”，实不为过。梁思成，王国维，林徽因，朱自清……那是个远去的让人向往的时代。

《无问西东》是一壶茶，而我品的是其中的一杯——沈光耀。

沈光耀出身大户人家，祖上风光无限，他本人也是锦衣玉食的贵公子。跟我们所想象的浪荡富家公子不同的是，沈光耀是一个有理想、有热血、富有同情的“富n代”。

他对于生活充满热情，会讲究，也能将就。他自信而勇敢，善良而真诚。而成长为这样美好的一个人，要得益于他的家教。

**中，沈光耀将自己要去当兵的想法告诉了家里人。他的妈妈便带着佣人和管家过来找他，还带来了精致的零食。

沈家妈妈仪态很好，带着名门望族的气质。也是她，让我们看到了大户人家的教养与家风。

他们见面时，沈家妈妈眼睛充满喜悦，然后做的第一件事，却是让沈光耀跪下背祖训。

“祖宗虽远，祭祀不可不诚，子孙虽愚，经书不可不读。”

“富甲为兵，咋笔为吏，身死名灭者如牛毛，角立杰出者如芝草。”

这些训条我虽略有耳闻，但着实不甚了解，而现今社会又有多少家庭会有家训呢？

沈家妈妈误会沈光耀是为了追求功名，对于他要当兵的事痛心疾首。她反对他，不仅仅是因为他是家中的独子，更是更是因为她担心他的年轻气盛与盲从。

“当初你离家千里，来到这个地方读书，你父亲和我都没有反对过，因为是我们想你能享受到人生的乐趣，比如读万卷书行万里路，比如同你喜欢的女孩子结婚生子，注意不是给我增添子孙，而是你自己能够享受为人父母的乐趣。”

“你一生所要追求的功名利禄，没有什么事，你的祖上没经历过的那些，只不过是人生的幻光。”

“我怕，你还没想好怎么过这一生，你的命就没了啊。”

沈家妈妈的一席话透露出来了一个百年家族的气度与风华。

沈家家教极严，家风也很正，他们对于子女的教和养，仅仅是为了让他们活出自己，不需要他们继承家业、光宗耀祖，也不需要对那些虚无的功名利禄孜孜以求，只是希望他们活出自己。

这是真正的世家贵族。这是沈光耀之幸，也是我们普通人可能一辈子都无法到达的高度。

为人父母者，当如此。

80后年的今天，很多家长的思想和思维方式，连1938年沈家家长的想法都不及，这个差距岂止80多年！这种百年世家积淀下的贵族气质与气度，又岂是如今的首富之流可堪比拟？

在沈光耀牺牲后，沈家妈妈一身缟素，站在堂前，背后的匾额上写着“三代五将”四个大字——沈家是真正的世家豪门。这种贵族人家的气质，非一朝一夕可以养成。他们没有“一个亿”的小目标，却有着骨子里的厚度与骄傲。

平凡如我们，因为阅历和自身见解的局限性，也许做不到沈家那样的风度，但可以保持善良，不断提高自己，教给孩子正确的荣辱观与是非观。

树家风，遵祖训，一代一代传承，才会活出价值。

“千金之裘，非一狐之腋；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一世之智也。

02

普通人教孩子，无论是打或骂，往往会将自己的情绪加注其中，希望孩子朝着自己想要的方向成长，“望女成凤，望子成龙”。父母们盼望孩子们成才，自己却往往不能给孩子树立很好的榜样。

而有底蕴的大户人家，则往往注重修身修心，以身作则，为子女做出典范。

前段时间《爸爸去哪儿第五季》在网络上热播。里面的几个孩子各有优点，深得观众的喜欢，其中吴尊的女儿吴欣怡更是得到了大家的一致称赞——她是个人美心善却不矫揉造作的富家小千金。

她从小在文莱长大，家境优越，日常交流用英文。吴尊带她来参加中国的节目，告诉她要用中文交流，欣怡便一直尽力与大家说中文。甚至在村长让她回答问题时，她也会解释说不知道怎样表达，因为自己的中文不太好。

欣怡乖巧又懂事，坚强又独立，对于需要帮助的小朋友，从不吝啬自己的付出。

摘火龙果时，她帮助别的小朋友做任务，手指被扎出血了，自己简单看一下，然后不哭不闹去找陈小春叔叔帮忙。“换爸爸”时，她看着爸爸抱着弟弟离开自己，一个人默默忍下难过，帮助“新爸爸”做任务。

欣怡说因为爸爸告诉她“要勇敢”。她的身上没有富家千金的娇气和做作，她这样优秀，与她的家庭和所受的教育有很大的关系。

吴尊有着一个美满的婚姻，他们家的日常相处平和有爱，家庭气氛十分良好。我们常说好的家庭是“爸爸受尊重，妈妈被宠爱”，吴尊家便给人这样的感觉。

有一期是吴尊爱人来参加节目，吴尊做饭时她在旁边帮忙，吴尊便趁机给孩子们讲述自己求学时和他妈妈之间的故事。告诉孩子们，妈妈曾经照顾自己，帮自己做饭。

吴尊对妻子的爱，在每一个眼神中，每一个举动。这样的爱让孩子们觉得很有安全感。他们夫妻注重对孩子的教育，都能以身作则。

吴尊妻子照顾弟弟洗手时，弟弟用水有点多，她温柔的告诉他:“够了，弟弟，不要浪费。”

一次吴家分到只有粥和馒头的早餐，欣怡不太愿意。吴尊便伸手接过来，满足地开始吃。并温柔地告诉他们很多人都吃不到东西，不能浪费。

生活在这样的家庭中，他们彼此之间互相尊重，又十分相爱。有些东西不一定要说出来，不一定要大声训斥，孩子们在幸福的家庭中生活，会成长为对周围充满善意的人。

小泡芙与欣怡弟弟用英文艰难地交流时，也一本正经的用英文与欣怡说话，欣怡体贴地告诉她，自己可以说中文的。

吴尊也会告诉他们工作的幸福。

他带领孩子们做任务，辛苦的“收玉米”被他们做得很欢乐。因为分工明确，每个人都有自己要承担的工作，每个人都有自己的价值，他们就觉得又辛苦又快乐。

任务完成后，欣怡说有点辛苦，吴尊便接着说:“但也很快乐，是不是？”

他要孩子们记得的不是有多辛苦，而是之后拥有的收获和快乐，辛苦只是收获快乐的途径。

欣怡有时候也会顽皮，吴尊对此并不会大声的呵斥训诫，而是耐心地去教导她。

有媒体采访的时候问他:孩子调皮的时候真的没有生气，烦躁过吗？

吴尊说:调皮是孩子的天性，因为他们还不懂，需要家长去教。

他不希望过多干涉孩子的性格发展，只对他们做出正确的引导。作为孩子崇拜的爸爸，吴尊自己一直坚持用正面的形象去影响孩子，成为他们的榜样。

他坚持健身，坚持做有意义的事，告诉孩子们:想要什么，只有靠自己去，争取得到之后才会更加珍惜。

吴尊被称为“文莱王子”，这是他个人魅力赢得的。吴家也是文莱的大户人家。

但无论普通人还是世族大家，都应注重对自身的要求和对子女的培养。

而对子女最好的教和养，便是让他们得到尊重，帮助他们明辨是非，指导他们读书，鼓励他们树立有意义的目标，想自己所想，爱自己所爱，做自己想做。

03

我们常说:父母是孩子的第一任老师。再好的老师，再好的学校，也不如明事理的父母。

有些父母文化水平不高，由于自身的局限性，他们对子女的教育往往不到位，甚至有些家长会说:“孩子现在还小呢，长大了自然就懂了。”

每次听到这样的说辞，我心里都为他们推卸责任而着急。你小时候不会背的古诗现在会背了吗？以前不会做的算术现在掌握了？

知识是要学的，孩子是要教的。做人的道理，自己的理想，个人的价值和自我的认同……这些都需要父母给出良好的示范。

我见过气度非凡的家长，他们与孩子平等沟通，给予孩子应受的尊重。这样的孩子往往自信而爱人，活泼而聪慧，对周围的人充满爱。

我的一个女同事，她已经做妈妈了，但依然保持着满满的少女感。夫家家境不错，她的工资便可自由支配。

她努力地去做一些兼职，有空便出门旅游，利用课余时间去学了画画，经常早起去锻炼身体，接下来准备学习跳舞。

她活出了自己的精彩，也对孩子尽心教育。她尊重孩子，鼓励孩子培养自己的兴趣爱好，教育孩子注意身体健康，希望孩子能够敢于表达自己的想法。

她的宝宝刚上幼儿园，被教育得很好。小朋友懂事而有礼貌，对身边的人亲切友善。

有一次同事将宝宝带来学校，她去开会，便让我帮忙照顾一会儿。小家伙活泼可爱，跟我说了很多话，看到我在看手机，走过来说:“妈妈说看手机，眼睛会坏掉的。”

然后便盯着我，我把手机放起来，向他致谢，他就心满意足地去一旁接着玩耍。过了一会儿，我又拿出手机，他便又走过来，重复刚才的话，又一次盯着我将手机放起来。

当时真的被他暖到了。这是多好的家庭培养出来的孩子呀。 父母相爱，家庭和谐，孩子才会这样自信而关爱他人。

孩子是怎样的人，背后的父母便会是怎样的人。父母对子女的养和教是影响他们一辈子的。

《三字经》中也提到“苟不教，性乃迁”、“养不教，父之过”。父母对孩子的教育是一生的事业。

04

父母爱孩子，总想让自己的子女是最出色的，却忘记自己也是个普通人。

我们都是普通人。普通人也可以加强自律，努力提升自己，给孩子们做出榜样，给他们创造温馨和谐的家庭氛围，孩子崇拜父母，认可父母，这样的父母便是成功了。

我们中国有悠久的历史，从古至今，注重世家，也注重传承。现代人家里有的也有家谱，家长们也希望能给孩子们好的教育。只是有时候生活所迫，心有余而力不足。

世界很美好，世道挺艰难。有些人仅仅为了活着就已十分辛苦，想要去追求一些东西，却也要顾虑自己背后的责任。

只是为人父母，若物质上不能满足孩子，也可以在精神上给子女以鼓励。父母努力提升自己，活出自我。教子女以美好，给他们以希望。

也许我们一辈子也做不成名门望族，但优于过去的自己，已经是进步和收获了。

可以不优秀，但总能做一个明辨是非的善良人吧。

字辈排序：

陕西神木、秦川、山西罗峪口马氏一支字辈：“茂兆世学子惠明义福照光荣”。

陕西陕南马氏一支字辈：“文成登元良玉启英进昌忠孝全富贵永远正朝堂”。

陕西榆林马氏一支字辈：“金文玉丕振图志川建邦”。

陕西扶风马氏一支字辈：“承斯龙天子单铭德步廷腾世学文正国兴邦永绍汉应汝先君定登云”。

陕西马德昭后裔马氏一支字辈： “乾德秉天勋泽永传”。

陕西榆林马氏一支字辈：有，金，战，登，如，会，凤，鸣，祖，贤，高。

云南华宁 马氏一支字辈：“文春安甲家有本元国中远正四德维新”。

云南昭通马氏一支字辈：“福寿永远康忠孝传家信诗书衍泽长”。

云南鲁甸 马氏一支字辈：“贤正义之春荣阳龙明兴（德）毓林广西成刚永长洪真”。

云南马氏一支字辈：“明才贤永关”。

云南马氏一支字辈：“恩清家普昌礼义”。

云南东川马氏一支字辈：国正天兴顺，官清明自安，贤得福利少，子孝父恩宽。

资料已毁，口传祖籍，南京应天府高石砍柳树湾。

山东济宁马氏一支字辈：“兴骏瑞照玉”。

山东阳谷马氏一支字辈：“永云月世德文修继志成保守广进化作述维令名光耀功安顺忠孝吉庆祥诗书长久续兴业代相传”。

扩展资料：

马氏家谱被历代马氏子孙视为宗族里的圣物，神圣不可侵犯，被郑重地保管着。

宗族文化是华夏文化的一大特征，家谱（又称族谱）则是宗族文化的重要体现。

一部优秀的家谱，记录着一个家族的发源、发展及流布的历史。

马氏家谱，正是一部部马姓家族的发展史，是一部部维系马姓家族的圣物。

马姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自嬴姓、子姓及少数民族改姓等。

赵奢得姓始祖，邯郸即是中华马姓的祖源地，赵奢的子孙后代便以“马服”为姓，后又改为单姓“马”。

扶风郡为主要郡望，铜柱堂为主要堂号。

主要分布宁夏大部、甘肃大部、青海东部、内蒙古西部、新疆乌鲁木齐地区。

2013年，马姓人口为1198万人，占中国总人口106%，排名第17位。

赵奢即为中华马氏的始祖，邯郸即是中华马姓的祖源地。

因赵奢死后葬于今天邯郸县三陵乡的紫山，因此紫山又称马服山，是世界马姓祖山。

在远古的舜帝时代，东夷部落首领伯益因佐大禹治水有功，被舜帝赐姓为嬴姓，伯益的后代造父被周穆王封在赵城。

战国初期，赵衰子联合魏氏、韩氏瓜分晋国后，建立了赵国。

当时，赵国公子赵奢（赵武灵王的裔孙）能文能武，以善于用兵而著称。

赵文王二十九年（公元前270年），赵奢奉命抗击秦军的进攻而大获全胜，因战功卓著被赵惠文王封在马服（今河北省邯郸市西北），称为马服君，他死后便葬在封邑。

他的子孙最初以“马服”为其姓氏，后去掉“服”字，称为马姓。

赵奢从而就成了马姓的得姓始祖。

家谱体例：

宋代大文学家欧阳修和苏洵都倡修族家乘，他们不仅亲自编写了本姓的族谱，且提出了编写族谱的体例和方法，并逐成为后世修谱的规范。

马氏家谱于欧、苏体皆有所采，或者干脆将两种融合。

如暨阳扶风马氏宗谱》采用苏洵“谱法”，“凡子而后得为谱，为谱者皆存其高祖，而迁高祖之父”，用“小宗之法”，即只记五。

《锡山马氏统谱》则采用欧阳修“谱法”，而自可见之世，印为高祖，下至五世玄孙别自为世”。

原则上是以远近、亲疏为别，乙远者、疏者略之，近者、亲者详之”。

马氏家谱采用欧、苏两种谱法，但不是单的模仿、套用，而是结合马姓的家规、族等具体情况而有所变通，这就形成了独特马姓家谱编写凡例。

如《暨阳扶风马氏宗凡例》有20条，其一说：“系图为谱之纲，传为谱之目。

凡有官爵者，制诰敕论等文当备载于谱首，无官爵者，生配、死葬、序赞、传文亦宜附载于后，俾后之子孙得有所观法而兴起焉。”其四说：“总图五世一提者，仿苏老泉遗式；盖取五世，外亲尽之义也。”其五说：“各派复为旋图，以引其传者，盖取曾南丰式，为分别小宗之义，明亲疏也。”

对于哪些族人不能入谱，马氏家谱一般都有明确规定，这通常与其家规、家法密切相关。

如《暨阳扶风马氏宗谱凡例》规定：“子孙为僧道者，不列行第，不登图叙，以其外宗族，而趋异端也。”

“子孙有过恶、训诫不悛者，会众声罪，谱削其名，以其玷宗祖也；如能改进，则复之。”

“同族结婚，即同族同谱者，风化攸关，应禁入谱。”

“某子配合某氏，已经结婚者，倘某子亡故，某氏转配族人，则不论尊卑、适合与否，一概不得入谱。”

不得入家谱，也就相当于赶出族门，这对于重根崇源的中国人来说，是莫大的耻辱与惩罚。

马家家法之严，由此亦可见一斑。