一楼的回答我差点就喷“胡说八道”了。

首先，我自认为比较规范的三皇五帝：

三皇：燧人、伏羲、神农。

五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。

首先要明白，“氏”是氏族的意思。族，是婚姻、血缘的一个证明。直至后面部落联盟制度发展行成“国”，氏跟号跟封地、食邑才渐渐相关联起来。

所以，燧人氏，在您这里可能特指是一个人。但燧人氏是怎么来的？传说是用火、取火、造火的部落的那个人被称为“燧人”而“冠名”整个部落，这里特指部落。

如果燧人氏是伏羲、女娲生父，那么今天我们所认知（公认）他们的出生地就能说很多事儿。

燧人氏，商丘（河南）；华胥氏，蓝田（陕西）；伏羲、女娲，成纪（甘肃天水）。如此，就能得出，伏羲、女娲大抵随母亲生活，也符合母系社会，“只知其母不晓其父”的现象。

那么这种现象，解释起来就是：伏羲、女娲的母亲是华胥部落的女子，而父亲是燧人（燧明国）部落的男子。他们的母亲华胥氏很有可能是部落的王，而父亲不一定是燧人氏的王。

但根据三坟五典八索九丘这些古籍，或许能判断得出，伏羲、女娲的父亲也是燧人氏部落比较有名的人物，甚至燧人氏（燧明国）部落末期的王，是部落领袖之一。

如此，那个首先用火、取火、造火的燧人部落的人，能称之为燧人氏，是燧人部落的王、领袖。但伏羲、女娲的父亲很大概率就不是这个燧人氏，而是燧人氏部落的其他领袖，其他人。

所以，燧人氏可以说是伏羲、女娲的父亲。这里特指燧人氏是某个人，不是部落。我们只知道伏羲、女娲的父亲是燧人氏部落的，到底是部落的领袖，或是继承“燧人氏”这个号的部落的王，亦或是部落比较有名的人物，我们不得而知。

那么神农氏大抵也如此，神农氏这里特指那个首先专研出播种、耕种的那个人。因其功绩、德行部落“冠名”神农。所以，神农氏，特指那个神农部落的“神”，也能说神农氏是这个“神”所在的部落。

炎帝、黄帝，如果说是真的两兄弟，那么他们也是同父异母的兄弟。一个生于姜水，一个生于姬水；一个继承了神农氏，一个继承了有熊氏。所以，神农氏≠炎帝，炎帝＝神农氏。那个尝百草的不是炎帝，是神农氏那位“神”。

为什么女娲亦在某些典籍列为“三皇”之一呢。大概是神话传说、母系社会、伏羲以及女娲自身功绩、德行的原因。

伏羲那会儿父系社会刚刚萌发（或未萌发），女性还是主导地位。但架不住伏羲这尊大神牛掰，亦或天灾人祸、环境恶劣等原因，兄妹结为夫妻，伏羲就为主导。

要知道三皇五帝也是后人评判，那会儿是父系社会了，夫妻一体当是伏羲为主。所以，某种程度上女娲是“皇”也不为过。兼之伏羲不在了，女娲主导整个部落，又把“皇权”传递给了神农，因此女娲也是一位“王”，一尊“神”。

我个人考究或评判，伏羲、女娲夫妻一体，又同一个时代，倘若只尊一人为“皇”，那还是选伏羲。

如此，三皇为燧人氏、伏羲氏、神农氏比较符合后世人对前代、当代的划分，无论父系社会、功绩德行亦或者时代划分，这样“看”起来显得比较“合理”。但不可否认，其他人不是“皇”，不是一尊“大神”。有巢氏、女娲氏还有其他我们不知道的先祖，都是我们华夏民族的“皇”，是我们信仰的“神”。

如此，燧人氏里面的某个人，是伏羲、女娲的父亲。神农氏得女娲氏传承，成为部落（部落联盟）的王。炎帝与黄帝是同父异母兄弟，炎帝继承神农氏，黄帝继承有熊氏。

四姓是指中国历史上某一时期非常有名望的四大望族，由于姓氏不同，而称为“四姓”。

北魏孝文帝元宏时：

范阳卢氏以卢敏为首

清河崔氏以崔宗伯为首

荥阳郑氏以郑羲为首

太原王氏以王琼为首

其四姓为当时望族，其女皆纳皇帝后宫，以示宠幸。

后汉明帝时：

樊姓（外戚）

郭姓

阴姓

马姓

姓氏：

四(肆)[肆，读音作sì(ㄙˋ)]

姓氏渊源：

第一个渊源：源于肆姓纪，出自远古部落氏族首领肆姓纪，属于以先祖名号为氏。

据传说，中华民族远祖的裔序为：(混沌)盘古氏→天皇氏→地皇氏→人皇氏→伍龙纪→摄提纪→合熊纪→连遥纪→肆姓纪→有巢氏→燧人氏→虙牺氏→伏羲氏→女娲氏→神农氏→黄帝→少昊→颛顼→高辛氏→唐尧→虞舜→夏禹→商汤→姬周……

显然，这个世系的前十二世是无文字可考的，是传说文化。但本书认为，传说文化也是历史，因此，肆氏的渊源或许就是出自肆姓纪，这有待进一步考证。

第二个渊源：源于子姓，出自春秋时期宋国大夫肆臣之后，属于以先祖名字为氏。

据史学家应劭在《全后汉文》中引《通志·氏族略》记载：春秋时期，宋国有个大夫叫肆臣。肆氏为肆臣之后，到汉朝时期还有渔阳(今北京)太守肆敏，子孙因居之。其后有简文为四氏者。

有，伏羲后裔熊姓 。

一、熊姓概述。熊姓出自上古大熊皇朝之祖伏羲、女娲，历经大熊、有熊、芈熊、楚熊四个王朝，创造了灿若星河的上古文明。熊姓在当代百家姓中居于68位，人口约400万，占汉族总人口的千分之三强。

二、熊姓源出。据《世本》、《古今姓氏书辨证》及《元和姓纂》等所载，黄帝七世孙有季连，为芈姓，其后裔有鬻熊者，乃周文王之师，曾孙熊绎以王父字为氏。据《元和姓纂》所载，相传黄帝生于寿丘，长于姬水，居轩辕之丘，建都于有熊（今河南新郑），又称有熊氏，其后有以地为氏者，称熊姓。苗族仡熊氏，汉姓为熊；普米族本牙氏，汉姓为熊；僳僳族五饶时氏，汉姓为熊；四川、甘肃地区白马人当纳氏、热惹氏、哑咕氏等汉姓均为熊；今布依、彝、满、蒙古、瑶、阿昌、壮、土家等民族均有熊姓。

三、得姓始祖。鬻熊。商末人，其才高八斗，学富五车，曾为周文王之师，被封为护国侯。其先祖为伏羲。熊姓后人尊鬻熊为熊姓的得姓始祖。

四、传承谱系。

第一阶段，大熊皇朝，史称三皇时期，公元前6163年至公元前2868年，历经3295多年，78代。

1世祖伏羲。公元前6163年，大熊伏羲于甘肃榆中代燧人氏称帝，号罗奉、史称人皇。伏羲与女娲联姻，绵延3800多年。伏羲女娲大氏族共传77帝至少典，之后为其后裔炎帝和黄帝。

第二阶段，有熊帝国，史称五帝时期，公元前2868年至公元前2523年，历经345年，8代。

78世祖少典。少典是原始社会时期有熊部落的首领，后人有的称之为有熊国，少典便被称作有熊国国君。少典是黄帝、炎帝父亲。

79世祖黄帝。黄帝是中国历史上第一个统一华夏大地的帝王，为少典与附宝所生，生在寿丘，长于姬水，居轩辕之丘，建都有熊（今河南新郑县），国号有熊，为伏羲、女娲大熊氏直系第79代帝。黄帝是中华五帝之首，开创了中华有熊帝国。

80世昌意。是黄帝和嫘祖所生的次子。81世颛顼。昌意娶蜀山氏女昌仆为妻，生有一子颛顼。20而登帝位，初封高阳，建都帝丘。

82世大称。高阳生下了称，称氏族居今河南东南的汝河地区。

83世卷章。

84世吴回。老童之子二，黎、吴回，在高辛氏时代先后任祝融。祝融是古代掌管火种的首领之称谓，代表着在氏族中的极高地位和权力。到高辛氏（帝喾）时代，吴回迁居吴人之地而称吴回，担任管火之官，故叫祝融，史称火正祝融。

85世陆终。陆终长子曰昆吾，二子曰参胡，三子曰彭祖，四子曰会人，五子曰曹姓，六子曰季连。昆吾氏，夏之时尝为侯伯，桀之时汤灭之。彭祖氏，殷之时尝为侯伯，殷之末世灭彭祖氏。

第三阶段，芈熊王朝，夏、商时期，公元前2523年至公元前1063年，历经1660年，31代。

86世季连。季连，伏羲第86世裔孙，黄帝第8世裔孙，芈熊王朝的创立者，楚熊王国王族的先祖。

87世附沮。季连生附沮，附沮生穴熊。

88世穴熊。到了公元前20或21世纪时，楚族已迁移到周原附近。穴熊居熊山，为有熊氏之墟，在今河南省新郑县境内。商朝初年，穴熊后裔有一支曾在今湖北宜城县西20里罗川城建熊姓罗子国，后被楚武王所灭，遗民迁居今湖南汩罗西北8里之古罗城，其后分为罗姓和熊姓，二姓同出一族，罗姓由此分支。

89世熊完。90世熊服。91世熊元。92世熊机。93世熊杼。94世熊怀。95世熊胤。96世熊靡。

97世熊祖。98世熊潜。99世熊仅。100世熊绅。101世熊克。102世熊成。103世熊单。104世熊辅。

105世熊佐。106世熊文。107世熊浩。108世熊杰。109世熊启。110世熊苞。111世熊越。112世熊儃。

113世熊俊。

114世鬻熊。鬻熊，伏羲第114世裔孙，黄帝第36世裔孙，有熊（今河南新郑）人，季连部落酋长、哲学家，著书《鬻子》，是周文王的老师，曾辅佐周文王推翻殷商建立周王朝。楚人以鬻熊为始祖，楚人奉颛顼帝高阳氏为先祖，老童、祝融为远祖，鬻熊为始祖。鬻熊生二子，长子熊丽，次子端木。端木生典，典以父名为姓，名端木典，这是端木得姓之始祖。

115代熊丽。熊丽，鬻熊之子。以荆山为中心，草创楚国。

116代熊狂。熊狂，熊丽之子。周成王时，周公避祸于楚，楚人敬之如上宾，周公大感其德，周公回朝后诉说此事，感动了周成王，于是周成王封熊狂之子熊绎为楚君。荆楚开始跻身于诸侯之列，楚国正式诞生了。

第四阶段，楚熊王国，公元前1063年至公元前223年，与西周春秋战国同时代，历经840年，29代。

117代熊绎。熊绎，伏羲第114世裔孙，黄帝第39世裔孙。他在公元前1063年建立了楚国，建都丹阳。

145代熊犹。

第五阶段，秦汉以来，公元前223年至今，2200多年，传承80多代。

神话中的伏羲、女娲 历史上有真人原型

伏羲氏据称是生活在公元前7600年左右的

但是伏羲女娲的出生地目前还有争议，主要有今山东、甘肃、陕西、江苏等四类说法

由于北魏《水经注》等古籍记载，伏羲生于成纪

成纪县在古代曾有迁移，大致为甘肃省东南部平凉市和天水市附近

因此目前不少人则倾向于伏羲出生于甘肃省天水市秦安县

（PS：古代成纪县 也有一些人将其当做甘肃省陇南市成县看待）

就目前天水等地区遗留的伏羲文化来看，历史上伏羲应该却有其人，且伏羲教会氏族人民结网、渔猎，发明了瑟，还发明了八卦等

当然也有称伏羲发明文字的

不过由“仓颉造字”的传说来看，虽然汉字未必如传说中一样是仓颉一个人创造的，不过是仓颉总体整理整编应该没错，造字的历史向前算一点没问题，不过算到伏羲时期似乎太早了

仓颉是黄帝时期的人，即公元前2600年左右。而后期商代时期使用的还是原始的甲骨文

由此来看伏羲那个年代比仓颉早约5000年，那时候造字应该不大可能

也正因为伏羲时期还未造字，故而历史上留下的关于伏羲氏的考古线索很少

因此虽然从一些典籍中知道有伏羲这样一个氏族领袖，但伏羲时期的具体情况却无从考证

所以一些关于伏羲的传说，具体情况只能猜测

例如传说中伏羲和女娲是兄妹 而且都当过氏族首领

就女娲为氏族首领而言 似乎当时是处于母系氏族社会时期

而伏羲为氏族首领 则应该是处于父系氏族社会时期

这一点让人难懂，可能是当时恰好处于母系、父系氏族社会交界的时代吧

总之传说中的内容可能和历史上的实际情况有所出入，但伏羲女娲历史上应该是真有其人

命主：你好。

氏：

①上古同姓贵族的几个分支，各有称号，叫“氏”。如屈原是楚王的后代姓芈（mie)，“屈”是他这一分支的“氏”。在远古传说中的人物名后面、在世袭的职官名后面、以及在朝代名后面都可以加“氏”。如“伏羲氏”、“太史氏”、“夏后氏”。后来，姓和“氏”没有区别。

②在学有专长的人的姓或姓名后面加“氏”表示尊重。孔安国《尚书序》：“左氏传曰。”（左氏：指左丘明）。

③旧时放在妇女父姓的后面来称呼已婚妇女。潘岳《杨仲武诔》：“八岁丧父，其母郑‘氏’”。

④月氏zhi我国古代西北部的一个民族。又写作：“月支”、“月氐”。