亚历山大死后部将内讧

在欧洲成立了安提柯 (Antigonid) 帝国，在亚洲成立了希律希底 (Seleucid) 帝国和在埃及建立的第三个帝国——希腊托勒密王朝 (Greek Ptolemy dynasty)。

西元前312年亚历山大部将塞琉古(Seleucus)据有巴比伦一带，其后数年与安提柯争夺叙利亚，其地位日趋巩固，西元前305年称王，号塞琉古一世（西元前305年至西元前280年）。王国统治中心在叙利亚，中国史书称之为条支（可能是其国都安条克的转译）。

希律希底王国的全盛及其专制统治塞琉古曾东侵印度，对印度历史来说，最重要的是亚历山大在印度西北部废除当地的几个王国和共和国、造成政治真空地带方面所起的作用。旃陀罗笈多·孔雀迅速填补这一真空，建立了以他名字命名的帝国。亚历山大撤离三年后，也就是公元前322年，旃陀罗笈多还是一位野心勃勃的青年将领，他夺取了摩揭陀国难陀王朝的王位，建立了他自己的王朝。

在以后几年里，他稳步地朝西北方向扩大自己的统治，直到他的帝国从恒河流域扩展到印度河流域，并包括这两条大河的三角洲地区。与此同时，他还组织了一支强大的军队和一个有效的政府来维持他的国土。因而连塞琉古作为亚历山大的继承人之一而当上中东的国王，并试图重新获得亚历山大的印度地区时，旃陀罗笈多毫不费力地击退了希腊军队。

一年后，也就是公元前304年，塞琉古被迫媾和，把印度地区让与孔雀皇帝，并将一位希腊公主嫁给他。作为回报，塞琉古得到500头象，他利用这些像，成功地击退了他在希腊化世界中的对手。

塞琉古与孔雀皇帝之间的媾和标志著孔雀帝国已作为当时的一大强国立足於世。而他的孙子，著名的阿育王（公元前273-232年）则征服了羯陵伽，即印度东部。因而，在后者的统治下，孔雀帝国包括了除南端以外的整个印度半岛。

公元前 305年，希律希底王国又入侵印度，战败求和，把大体想当於今阿富汗和俾路支斯坦的大片土地割让给印度。

西元前301年伊普斯战役 (Battle of Ipsus)，塞琉古与亚历山大其他部将联合打败安提柯(Antigonus I Monophthalmus)后，继续扩张其势力达到小亚细亚西部。西元前280年，塞琉古渡海进攻马其顿，遇害身死。其子安条克一世继位，击退了北方克勒特人对小亚细亚的侵袭，又同托勒密争霸东地中海。这时希律希底王国的领土包括叙利亚、巴勒斯坦、小亚细亚、美索不达米亚、伊朗和中亚的一部分，处於全盛时期，领土面积达350万平方公里，人口3000万。

希律希底王国的统治沿袭波斯帝国的专制政体，国王专权独断，王权神化，受到臣民膜拜。中央机构由国王任命的各种官吏组成。其中最重要的是总理一切事务大臣，辅佐国王处理全国事务。其他高级官吏有军队长官、财政长官等。中央还有一个由“王友”组成的御前会议，国家大事先由它讨论，然后再由国王决定。地方有二十几个行省，设总督与将军分别掌管民政与军事。希律希底王国的统治者是希腊、马其顿人，它所统治的西亚和中亚，境域辽阔，种族复杂，民族矛盾、阶级对立十分严重。为了加强控制，继续推行亚历山大设置希腊式城市的政策。

在心脏地区，新建的大城市有安条克①和塞琉西亚②；在腹背地区则加强对原来的乌鲁克、巴比伦等神庙城市的管理；在边远地区设立要塞城市，屯兵驻守。各种城市由专制君主任命的官吏管辖。有些城市实行程度不等的自治。

希律希底王国的社会经济

希律希底王国中心地带的两河流域土地肥沃，农产丰盛。古代历史学家斯特拉波记述西元前1世纪末的巴比伦尼亚时写道：“地球上没有一个国家像巴比伦尼亚出产那样多的大麦，据说它的收获量是所播种子的300倍。”巴比伦以东的苏细亚那也盛产大、小麦。农业已应用水力螺旋机，用它把水提到台地上。据斯特拉波记载，在大夏、苏细亚那、巴比伦尼亚和叙利亚还种植稻子。中国史书《史记·大宛传》也说：“条支……暑湿。耕田，田稻。”

希律希底王国的土地制度比较复杂，土地主要分为王室土地与希腊城邦、神庙及部落土地两大类。王室土地又分为三种：一、广义的王室土地，由各行省总督及其下属管理；二、本义的王室土地，它是国王私人的财产，收入供国王消费；三、可以转让的土地，包括由国王赐给新建城市、神庙、国家官吏的土地。王室土地由王室农夫耕种，他们是被束缚在村社中的劳动者，当国王将土地赐出或出卖时，他们随土地转移。

在塞琉古时期，西亚的奴隶制有进一步发展。在叙利亚和巴勒斯坦，奴隶买卖盛行，奴隶贩子经常绑架人口，把王室农夫变卖为奴。波斯帝国初期奴隶数量较多时，巴比伦地区平均奴价为一明那白银，希律希底王国初期奴价更低，据属於西元前297年的一份乌鲁克卖奴文契，奴价为半明那。奴价如此低廉，说明当时有大量奴隶存在。奴隶劳动既利用於农村，也利用於城市的各个经济部门。新建的希腊城市或旧有的大城市如苏撒、巴比伦等都大量应用奴隶劳动。国王和贵族拥有大量奴隶，安条克四世在一次宗教庆典活动中曾派出600名奴隶参加，国王的书记官竟派有1000名奴隶参加。据斯特拉波记载，寺庙也拥有大量奴隶，如小亚细亚的卡陶尼亚区科马那城的玛神庙有6000多名奴隶，维那沙的阿胡拉马兹达神庙有3000名奴隶。

希律希底王国各地有许多手工业中心。叙利亚、小亚细亚和中亚的金属冶炼，巴比伦尼亚的麻布织造，叙利亚沿海新旧城市的纺织品、染料、玻璃制造和酿酒等，均负盛名。据斯特拉波记载，在巴比伦尼亚和苏细亚那有石油井，当时称石油为沥青或石脑油。石脑油分黑色的和白色的两种，黑石脑油井出产的液体可以用来照明。

希律希底王国的商业，转运贸易占重要地位。海路贸易以安条克附近的塞琉西亚为重要港口，它位於奥伦特河口北岸4英里，设有货栈和码头，并筑有内港与外港。塞琉西亚不仅是叙利亚而且是两河流域在地中海的出口，通过它与希腊、埃及、黑海以及西地中海相联系。陆路商业以底格裏斯河右岸的塞琉西亚为最大的集散地。从塞琉西亚向西有大路经阿拉伯北缘，直达叙利亚和巴勒斯坦，并与小亚细亚、亚美尼亚相连，向东则有传统的商路，经伊朗、安息、大夏，一面伸入中亚，一面折向印度的西部。中国和印度的名贵商品，如丝绸、香料等经过这条商路转运西方世界，而叙利亚、两河流域和希腊精巧的手工艺品，则沿此大道运往中亚。著名的丝绸之路，即通过希律希底王国，其西向的终点就是地中海东岸的安条克。

希律希底王国的衰亡

希律希底王国由许多经济发展水平不同的地区组成，加之有不同的民族，这就使它不能真正统一，不能建立起巩固的统治。希律希底王国不仅内部矛盾重重，而且在对外扩张过程中不断与埃及、马其顿发生冲突。

从安条克一世到安条克三世，自西元前276年到西元前200年的近八十年间，曾与埃及托勒密发生过五次争夺东地中海霸权的叙利亚战争(Syrian Wars)，双方互有胜负。这五次战争消耗了希律希底的国力，早在第一次叙利亚战争之后，帕加马(Pergamum)宣告独立。

帕加马这个名字对现代人来说可能很陌生，但在那个时候，这可是一个以富裕闻名於天下的国度。它的首都帕加马城位於现在的土耳其西海岸，距爱琴海24公里，隔海与列斯堡（Lesbos）岛相望，地形险要，可控扼附近的富饶平原。莱西马库斯（Lysimachus）当年建国库於此，委任菲莱泰鲁斯（Philetaerus，有记载说是一个宦官）守卫该城，当前282年塞琉古一世入侵时，菲莱泰鲁斯向其投降，此后他的家族成为该地区的世袭领主，奉希律希底帝国为宗主。其后阿塔卢斯一世（前241 -197年在位）乘希律希底帝国内乱之机独立称王，相传至今。

第二次叙利亚战争之后，大夏和安息相继独立。

西元前195年，安条克三世趁马其顿被罗马打败之际，渡海侵入欧洲，占领色雷斯，并企图吞并马其顿。他与正在向东方扩张的罗马发生战争。西元前190年被罗马打败於小亚细亚的马革尼西亚。西元前188年，希律希底与罗马议和，向罗马赔款并退出小亚细亚。

此时国内各地又连续爆发大规模的人民反抗斗争。由於失去对东方商路的控制和领土日蹙，致使财源大为减少，加之长期战争，财政危机更加严重，统治阶级便把苛捐杂税和高利贷统统加在人民头上。西元前171年，耶路撒冷人民因地方当局企图没收神庙金库向国王纳税而掀起反抗斗争。斗争被镇压后，西元前167年犹太又爆发起义，其导火线是安条克四世宣布犹太教为非法。将耶路撒冷极度希腊化，并且多方亵渎圣殿、压抑犹太人宗教习俗，最后终於导致犹太民族群起反抗。

起义的领导者是犹大（绰号“马卡比”，意为锤子）Maccabbean。西元前164年起义者攻克耶路撒冷，犹大·马卡比自封为最高祭司，实行了一些改革。安条克四世残酷镇压了起义，但耶路撒冷人民仍不断进行斗争。西元前142年犹大之弟，西门·马卡比重新占领耶路撒冷，犹太宣告独立，建立犹太人的哈希曼王朝（Hasmonean Dynasty）统治达一世纪之久，安条克七世时希律希底作了重新恢复版图的最后尝试，犹太被征服，但在远征安息时遭到全军覆没，安条克七世命丧战场。

至西元前127年，两河流域以东已不再受希律希底王国控制。西元前2世纪中叶以后，希律希底王国的中央政府也因王朝内讧而动荡不定。西元前64年罗马的庞培兵临西亚，叙利亚沦为罗马的行省。

说起犹太民族，这个民族可以说是世界上最顽强的一个民族。为什么这么说呢因为从古至今犹太民族经常会遭到不同民族的冷眼对待或是大屠杀。但是即便是这样，这个民族依然在世界各地都存在着。要说起犹太人最害怕哪个民族，也许很多人就会想到了日耳曼人，毕竟二战被屠杀的犹太人达到了600多万。然而真实的并不是日耳曼人，那么又是那个民族呢

其实在犹太人的心中，最漫长，并全方面压制犹太人的国家是古罗马!是的，就是古罗马，这才是犹太人挥之不去的噩梦，是犹太人的克星!

公元前721年，亚述萨尔贡王朝的国王攻陷了撒玛利亚，掳走了两万七千多名犹太人为奴，灭亡了以色列国。而在两百年后的公元前586年，迦勒底王国的统治者尼布甲尼撒攻陷耶路撒冷，灭亡了犹太国，发起了巴比伦之囚。几十年后，波斯人重新解救了犹太人。他们在加利利和约旦河西岸继续生活。直到亚历山大大帝摧毁了波斯，犹太人在赛疏西王朝和托勒密埃及的战争中朝秦暮楚，最终，他们发起了马加比起义，推翻了赛疏西对他们的统治，建立了哈蒙斯梯王朝。

这个王朝在公元前1世纪因为陷入内战引入了他们的终结者，也是最可怕的敌人──罗马!

罗马将军庞培痛打了犹大人，征服了这里。随后这里建立了希律王朝。罗马人在希律王朝终结后，直接统治了该地。

公元66年，罗马总督弗洛鲁斯挑拨希腊人和犹太人的矛盾，他杀死了数万名犹太人，终于激起了一场大规模的犹太起义。后世所说的犹太人在政治上，经济上和宗教上受到罗马人的迫害，实际上并不完全符合实情。在公元66年以前，犹太人以其顽固的民族特性成为了罗马帝国少有的几个拥有大量经济，军事和宗教特权的民族。罗马总督对于犹太人的干预力度还往往比不上犹太人内部的上层祭祀们。

而实际上，早在大希律王死掉的公元6年就有反罗马的动乱，而在公元8年，西卡尼派也发起过大规模的起义。

当年，奋锐党人杰罗特和短刀党人西卡里发起了这场反对罗马帝国的起义。从“奋锐党”和“短刀党”的旗号上看，我们就知道这是一场由无产者，贫民和民族主义者发起的抗争。犹太人占领了耶路撒冷，击败了总督的军队。在这一年的十一月，罗马人调集了埃及，小亚细亚和叙利亚各省的军队及附属的东方国王的附庸军去镇压犹太人，结果遭到了失败，几乎全军覆没。

罗马皇帝尼禄请出了正在隐居的老将韦斯帕芗(提图斯弗拉维乌斯维斯帕先努斯奥古斯都)率领大军六万前往巴勒斯坦镇压。韦斯帕芗带着儿子小提图斯先是在加利利高原攻城略地，但斩获不多。加上不久之后罗马发生动乱，尼禄皇帝被逼自杀，韦斯帕芗对犹太的攻击放缓，在击败各路对手成为皇帝后，他的儿子小提图斯正式开始了对犹太人的攻击。

公元74年，由于耶路撒冷城内的犹太人内讧，加上被罗马围困，缺衣少食。虽然他们一度摧毁了罗马人的攻城器械，地道和土山，最终还是失败了。罗马人将耶路撒冷圣殿洗劫一空，抓了7万犹太人为奴，杀死了110万犹太人。(含内讧和围困死亡)罗马还在耶路撒冷修建了凯旋门。三年后，连坚固的马萨达要塞也被罗马帝国攻破了。

而在公元132年，第二次犹太战争又爆发了。在图拉真时代，犹太人曾在埃及，塞浦路斯发动了多次造反，最终被平定。由于哈德良皇帝把耶路撒冷的大部分地产分给了罗马的将士和贵族，加上皇帝打算在耶路撒冷修希腊式的大神殿，甚至把犹太人的割礼算进了被禁止的“阉割”之中。犹太领袖阿奇巴本来打算和皇帝谈判，但没有想到此时有人拥立了一个大卫王的后裔起来造反，他赶紧转而支持起义，就这样打起了“巴柯克巴起义”。

他们在132年拿下了耶路撒冷，随后打下了大半个加利利。134年，罗马帝国派遣大军前往镇压，帝国大军攻破了耶路撒冷，迫使犹太人退到了贝塔尔要塞。不列颠军团的名将赛维拉斯最终断水断粮，困死了守军。巴柯克巴战死，阿奇巴被折磨致死。哈德良皇帝禁止犹太人再次前往原耶路撒冷地区居住，从此让犹太人流浪天涯海角。

犹太人对罗马人害怕到什么程度

有人认为《新约启示录》里面的“大巴比伦”就是指的罗马。犹太人在罗马帝国面前完全是被碾压。

罗马军团是当时西方世界最善战，组织最严密，拥有严格纪律的军事集团。他们的工程技术，战术思想完全超出了周边许多民族。就连本都人，腓尼基人，希腊人都被罗马帝国打得服服帖帖。更别说弱小的犹太人了。罗马人拿的是锋利的铁短剑和最好的标枪，穿的是锁子甲，铁盔和防护良好的金属胸甲。而犹太人发动起义时，很多都是穷人和无产者，缺乏战斗力，武装也不够强，还经常内讧。人口不多，怎么可能打的过罗马帝国!

所以，犹太人最大的克星还得是罗马帝国。

看完了这么多的故事，不知道大家有没有学到什么呢我希望大家都可以从历史中吸取教训，毕竟曾经有人说："历史的经验教训告诉我们，人们不会从历史的经验中吸取教训。"但是历史就是历史，发生过的事情都已经成了事实，再如何去努力，也无法改变。所以我们要站在历史这个"巨人"的加上，去展望未来，去尽情描绘未来的蓝图!历史一直在不断的被书写，但却缺少一个细心的读者，所以希望我用这篇文章，成功地带领了大家认真地读了我们的历史!都得到了属于自己独有的体会!

　　在秦朝（公元前221年－公元前207年）

1同时代的印度正处于孔雀王朝

孔雀王朝（约公元前324年－约前187年）是古印度摩揭陀国著名的奴隶制王朝[，因其创建者旃陀罗笈多（月护王）出身于一个饲养孔雀的家族而得名。月护王赶走了希腊人在旁遮普的残余力量，逐渐征服北印度的大部分地区。月护王在位后期击退了亚洲最强有力的希腊统治者塞琉古一世的入侵，并获得对阿富汗的统治权。公元前3世纪阿育王统治时期疆域广阔，政权强大，佛教兴盛并开始向外传播。

2日本处于弥生时代

弥生时代约公元前300-公元300年 日本古代使用弥生式陶器的时代。弥生时代普遍有了以种植水稻为主的农业；开始使用铜器铁器；原始社会开始逐渐向阶级社会过渡；与中国、朝鲜半岛交往频繁，深受大陆文化的影响。

3今天的伊朗和土耳地区其处于塞琉西王朝

塞琉西王朝（公元前 312年 — 前64年），又译塞琉古王朝、希律西底王朝，是亚历山大帝国分裂后亚历山大大帝的部将塞琉古一世创建的以叙利亚为中心，包括今伊朗和亚美尼亚在内（初期还包括印度的一部分）的王朝。

4欧洲地中海沿岸的罗马帝国

罗马帝国（前27年—395年(乙未年)），正式名称为元老院与罗马人民，中国史书称为大秦、扶菻，是古罗马文明的一个阶段。罗马曾经有数百年的共和制历史，但自从斯巴达克斯起义以后，罗马进入了军人执掌政权的时代，并通过两次“三巨头执政”后，屋大维被封为“奥古斯都”，成为罗马的独裁者，从此罗马进入了“罗马帝国”时代。罗马帝国可以用来表示罗马统治下的所有土地。罗马的扩张使罗马超出了一个城邦的概念，成为一个帝国。罗马疆域的全盛期是图拉真统治时期，罗马帝国此时控制着大约590万平方公里的土地，是世界古代史上最大的国家之一。

5埃及处于托勒密王朝

托勒密王朝（希腊语：Πτολεμαϊκὴ βασιλεία）（公元前305-公元前30年），或称托勒密埃及。是在马其顿君主亚历山大大帝死后，其将军托勒密一世所开创的一个王朝，统治埃及和周围地区。亚历山大港是托勒密王国的首都，也是当时是希腊化世界的重要文明中心以及贸易枢纽。托勒密王朝的诸位君主都被埃及历史上认为是法老。

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公元前十世纪大卫的儿子所罗门王之后分裂为南北两国

耶路撒冷哭墙

犹太人曾在埃及旅居430年之久，约在公元前1450年（公元前13世纪）离开埃及迁回到迦南地（现今之巴勒斯坦），公元前十世纪大卫的儿子所罗门王之后分裂为南北两国，北方是由十个支派组成的以色列王国和南国犹大王国。公元前722年和586年，这两个王国先后被亚述人征服和被巴比伦人灭亡。公元前一世纪末由希律王加以扩建，罗马帝国统治时期，绝大部分犹太人被赶出巴勒斯坦地区，流散在欧洲各国。后来，在圣殿断垣残壁的遗址上修建起围墙，虽然是古犹太国第二圣殿护墙西墙的一段，但犹太人仍然珍惜它，这段墙被视为犹太人信仰和团结的象征。

罗马巡抚:民政的最高长官

希律王朝的统治者:独裁官，具有非常大权的罗马官员，在紧急情况下任命。Dictator这个词本意是“指挥之人”或“发布命令的人“。

罗马大祭司，本身并不是是一名真正的罗马官员，他的任期不是一段时间而是终生的，正式说来，他还继续是一名公民。

大卫塔这个两千多年的城塔就在耶路撒冷老城的最高的地方，可以俯瞰整个老城区。是一个非常古老的建筑，它的位置更是至关重要的，曾经是坚固的堡垒、炮台，冰冷的吹着寒风刺骨，保卫了一方国土，上面的大卫塔博物馆更是珍贵，里面的上千件收藏品见证了耶路撒冷各个时期的王朝变动。整个城塔把博物馆包裹的严严实实的，但是，大卫塔再结实也阻挡不住大卫博物馆内心的召唤——夜晚灯光秀。

一、夜晚的大卫塔不再孤单

到了夜晚，黑暗笼罩不了整个城塔，炫彩的灯光冲破黑暗，点亮了人们的心门，讲述着希律王朝的悲欢离合，以及这个一直被入侵并折磨的城市依然还屹立不倒。墙面已不再冷酷无情，展现出的是多彩的影子，从这个古老的城堡里走出，仿佛是另一个时空的人，影子们带你遨游希律王朝。这灯光秀着实的高超，能够将城堡和影子完美的结合，非常的艺术，无论从各个角度观看都是那么动人，艺术家们生动的表演温暖了这个城堡，让城堡不再孤单。

二、精美绝伦的灯光秀堪比梵高的《星夜》

灯光秀不仅有趣、动人，更像是印象派梵高的作品《星夜》，就连星星见了这灯光都要害臊吧，这秀太美了，让人感叹这高科技的力量，人类的智慧。人们的眼睛已经旋入这个故事的漩涡中了，大概这是世界上最美的灯光秀了吧！是梵高再一次打翻了颜料吗？几乎所有的颜色都洒在了这年久的城堡身上。故事演绎的非常真实，动乱的年代，人们是多么渴求和平，遭的罪只有这个饱经风霜的城市自己知道吧，场下的人无一不被感动，安静、欢呼、起起伏伏，特别的精彩。

三、大卫塔博物馆灯光秀是一本千年历史书

来到以色列一定要了解它的历史，历史是这个城市的灵魂。而大卫塔博物馆灯光秀完整的将上千年的历史演绎下来，比历史书还要细致，更加透彻，是一本值得看的“好书”！这本“书”非常容易懂，很是深入人心。

　　耶稣，又称为基督，是"基督教"的创始人和中心人物。每年12月25日的圣诞节是基督徒纪念耶稣降生的节日。我们至今仍然沿用的公历，是古代罗马人为了纪念耶稣降生，按他岀生前后而划定的。耶稣降生前称为公元前（BC）；耶稣降生后称为公元后（AD）

　　圣诞节（Christmas）字面上的意义是庆祝基督。"基督"（Christ）是源于希腊文，意思是"受膏者"， 是神为了一种特别的目的而分别出来为他所使用的人。"基督"一词相当于希伯来文的弥赛亚（Messiah）。根据于古代先知的话所说的，第一世记的犹太人就期待着神所应许的弥赛亚来到。他们相信弥赛亚是一位伟大的解放者。

　　请读古时的传记《路加》第二章所记载的圣诞故事。

　　《路加》记载了当时罗马皇帝亚古士督要作人口普查，所以马利亚和她的丈夫约瑟从他们在拿撒勒的家，回到约瑟祖籍的伯利恒去注册。那地方的客店都满了，他们只好安排在马棚里过夜。就在那里，马利亚生下了耶稣，把他放在马槽里。耶稣在这里诞生的伯利恒城，是约瑟的祖先大卫王所住的地方。这就应验了先知以赛亚的预言。并且天使和牧羊人的到来拜访，也向马利亚证明了这一点。

　　请读古时的传记《马太》第一章所记载的圣诞故事。

　　《马太》记载家谱一直记载到童贞女马利亚生下耶稣为止，然后就记载东方（也许是中国）三博士来伯利恒朝拜新生王耶稣。这三博士先到耶路撒冷，告诉当时的犹太王希律说，他们看见了一颗犹太新生王的星。 在进一步询问之后，三博士来到了犹大地的伯利恒，找到了马利亚和约瑟住的地方，把贵重的礼物"黄金、乳香、和没药"献给了耶稣。

　　耶稣成年后，宣告自己是王、就是犹太人的弥赛亚 （请看：我是王，犹太人的弥赛亚）。后来就是因为宣告自己是基督而引起了争议，受到宗教审判，最后被判钉死在十字架上。基督徒相信他三天后复活，所以在复活节纪念耶稣的受难与复活。

　　耶稣的降生，对世人来说，是最重要的"好消息"，因为是神自己选择来到人间，做世人的替罪羊来拯救世人， 使在世上的人因相信耶稣而得永生上天堂。（好消息：神的国降临人间）。

　　世界各地有许多人都很想了解耶稣的降生、受死、复活和他的教导。你可以在耶稣中心这个富有教育性的网页上找到有关耶稣的资料：