地神该亚(Gaea)：

地神该亚又称大地之母，是希腊神话中最早出现的神该亚生了天空，天神乌拉诺斯，并与他结合生了六男六女，十二个泰坦巨神及三个独巨神和三个百臂巨神，是世界的开始。

天神乌拉诺斯(Uranus)：

天神乌拉诺斯是地神该亚所生，后来又与该亚结合生下十二泰坦巨神。他是第一个统治宇宙的天神，后来被他和该亚所生的最小儿子克洛诺斯所推翻。

泰坦巨神(Titans)：

泰坦巨神主要是指地神该亚和天神乌拉诺斯所生的六男六女，共十二个巨神。这些巨神彼此互相结合，生出最早的赫利俄斯(Helios；日)、塞勒涅(Selene；月)、厄俄斯(Eos；黎明)、阿斯特赖俄斯(Astraea；星辰)等许多神。

天神克洛诺斯(Cronus)：

克洛诺斯是泰坦巨神，为该亚所生的最小的儿子，他后来推翻了他父亲乌拉诺斯，成为第二个统治全宇宙的天神。他与泰坦巨神瑞亚结合，生下三男三女，其中最小的是宙斯。

泰坦女神瑞亚(Rhea)：

瑞亚是地神该亚与天神乌拉诺斯所生泰坦巨神之一。后与天神克洛诺斯结合，是宙斯、波塞冬、哈得斯、赫拉、得墨忒耳和赫斯提亚的母亲。

泰坦巨神普罗米修斯(Prometheus)：

传说普罗米修斯是创造人类和造福人类的伟大天神。他弟弟厄庇米修斯(Epimetheus)的帮助，按照神的形象用泥和水创造出人类，并赋予人以生命，他又违抗宙斯的禁令，使人间有了火。还把各种技艺、知识传播给人类，使人类得到文明。他因此而触怒宙斯，被牢牢地钉在高加索山顶(Mount Caucasus)，后来被赫拉克勒斯(Hercules)所救。

天神宙斯(Zeus)：

宙斯是希腊奥林珀斯(Olympus)十二主神之一，他是众神之王，至高无上的主神天神，宙斯为天神克洛诺斯与瑞亚所生九大行星中最大的木星。他具有最大权威，能够使用可怕的雷电惩罚神与人，他知道神和人的一切事情，能预知未来。宙斯风流倜傥，到处留情，有很多的艳闻，在希腊神话中和他有关的故事多数都是描写他的情史。

天后赫拉(Hera)：

赫拉是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字朱诺(Juno)，她是宙斯的姐姐，在宙斯取统治权后成为宙斯妻子，与宙斯结合生下战神阿瑞斯(Ares)、火与工匠之神赫淮斯托斯(Hephaestus)和青春女神赫拍(Hebe)。赫拉是掌管婚姻的女神，是生育及婚姻的保护者，她代表女性的美德和尊严。

海神波塞冬(Poseidon)：

波塞冬是希腊奥林珀斯十二主神之一，他是宙斯的哥哥，地位仅次于宙斯。他的罗马名字是涅普顿(Neptune)，九大行星中的海王星。他与宙斯一同战胜了父亲克洛斯之后，一同分割世界，他负责掌管海洋，以三叉戟主宰水域，在水上拥有无上的权威，是大地的动摇者。他能呼唤或平息暴风雨，轻易地令任何船只粉碎。在争夺雅典时，他变出第一匹马，所以他也是马匹的保护神。

冥王哈迪斯(Hades)：

哈迪斯是宙斯的哥哥，在战胜父亲克洛斯后，负责掌管下界冥土，成为冥王。他的罗马名字是普路同(Pluto)，九大行星中最小最外的冥王星。他是地狱和死人的统治者，审判死人给予惩罚。他的妻子是珀耳塞福涅(Persephone)，在巡视大地时抢回来的妻子。

农神得墨忒耳(Demeter)：

得墨忒耳是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字刻瑞斯(Ceres)。她是宙斯的姐姐，掌管农业的女神，给予大地生机，教授人类耕种，她也是正义女神。她与宙斯生下珀耳塞福(Persephone)，珀耳塞福涅后来被得墨忒耳的哥哥哈得斯抢去做了冥后。因为失去女儿，她无心过问耕耘，令大地失去生机，直至宙斯出面，令她们母女可以重逢，大地才得以重生。

灶神赫斯提亚(Hestia)：

赫斯提亚是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字维斯塔(Vesta)。她是宙斯的姐姐，掌万民的家事。在希腊神话中，并没有显著的个性。她是位贞洁处女女神。

太阳神阿波罗(Apollo)：

太阳神阿波罗是希腊奥林珀斯十二主神之一，是宙斯与黑暗女神勒托(Leto)的儿子，阿耳忒弥斯的孪生兄弟。阿波罗又名福波斯(Phoebus)，意思是 “光明”或“光辉灿烂”。阿波罗是光明之神，在阿波罗身上找不到黑暗，他从不说谎，光明磊落，所以他也称真理之神。阿波罗很擅长弹奏七弦琴，美妙的旋律有如天籁；阿波罗又精通箭术，他的箭百发百中，从未射失；阿波罗也是医药之神，把医术传给人们；而且由于他聪明，通晓世事，所以他也是寓言之神，阿波罗同时是男性美的典型。

月亮女神阿耳忒弥斯(Artemis)：

阿耳忒弥斯是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字狄安娜(Diana)，她是宙斯与黑暗女神勒托(Leto)所生，是阿波罗的孪生姐妹。阿耳忒弥斯与阿波罗一样，司掌光明，她所掌管的就是月亮。除了是月亮女神外，她还很喜欢狩猎，她射箭的技艺很高，经常在山林中追逐野兽。因此她除了是月亮女神外，还是狩猎女神。

智能女神雅典娜(Athene)：

雅典娜是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字弥涅耳瓦(Minerva)。传说是宙斯与聪慧女神墨提斯(Metis)所生，因有预言说墨提斯所生的儿女会推翻宙斯，宙斯遂将她整个吞入腹中，谁知头痛不已，在忍无可忍下召来赫淮斯托斯，劈开头颅，从宙斯的脑里跳出来的是一住全身甲胄，挺举金矛的女神，她就是雅典娜。雅典娜是处女神，具有威力与聪慧，为宙斯最宠爱的女儿。雅典娜是希腊人，特别是雅典人，最崇拜的女神，雅典城的名字就是用女神的名字命名的，而且亦是她专有的城市。她传授希腊人纺纱、织布、造船、治金和炼铁等各种技能，还发明犁耙，驯服牛羊，因此她也是农业与园艺的保护神。她还是法律和秩序的保护神。

冥后珀耳塞福涅(Persephone)：

珀耳塞福涅是宙斯与姐姐得墨忒耳所生的女儿，年轻貌美，罗马名字普洛塞庇娜(Proserpina)。后为冥王哈得斯抢去地狱，吃了地狱的食物以后，便长居地府，成为冥后。她得到哈得斯的许可，每年可以有四分一时间回到母亲身边，这段时间就是冬天，得墨忒耳在这时放下工作陪伴女儿。

战神阿瑞斯(Ares)：

阿瑞斯是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字玛尔斯(Mars)，九大行星中的火星。他是宙斯与赫拉的儿子。他司职战争，形象英俊，性格强暴好斗，十分喜欢打仗，而且勇猛顽强，是力量与权力的象征，好斗与屠杀的战神。但他同时是嗜杀、血腥，人类祸灾的化身。

青春女神赫拍(Hebe)：

赫拍是宙斯与赫拉的女儿，是个永远年青的青春女神，容貌姣好，泼可爱负责司掌青春。她亦是诸神的斟酒官，在每次宴会中，由她替诸神斟酒。后来她嫁给升上天界的大英雄赫拉克勒斯(Hercules)

神使赫耳墨斯(Hermes)：

赫耳墨斯是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字墨丘利(Mercury)，九大行星中的水星。他是宙斯与女神迈亚(Maia)所生的儿子，在奥林珀斯山担任宙斯和诸神的使者和传译，又是司畜牧、商业、交通旅游和体育运动的神，还是小偷们所崇拜的神。他是宙斯最忠实的信使，为宙斯传送消息，并完成宙斯交给他的各种任务。他行走敏捷，精力充沛，多才多艺。

酒神狄俄倪索斯(Dionysus)：

狄俄倪索斯，罗马名字巴克科斯(Bacchus)。他是宙斯与凡人公主塞墨勒(Semele)所生的儿子，宙斯从烧死的塞墨勒身体中将他救出，他是酒神，也是欢乐之神。他发明种植葡萄和酿制美酒，他到处游荡并到处传播这种知识，带给人们饮酒的欢乐，因此人们尊奉他为酒神，而每年希腊都有酒神祭庆祝。

小爱神厄洛斯(Eros)：

厄洛斯是战神阿瑞斯和爱神阿佛洛狄忒所生的儿子，罗马名字丘比特 (Cupid)。他不会长大，总是像个小孩子，背上长有翅膀，到处飞翔，和他母亲爱神一起主管神、人的爱情和婚姻。厄洛斯有一张金弓、一枝金箭和一枝银箭，被他的金箭射中，便会产生爱情，即使是冤家也会成佳偶，而且爱情一定甜蜜、快乐；相反，被他的银箭射中，便会拒绝爱情，就是佳偶也会变成冤家，恋爱变成痛苦、妒恨掺杂而来。小爱神的箭无论神和人都抵挡不住，他曾经用金箭射向阿波罗，用银箭射向一位水泽仙女，结果令阿波罗闹失恋。很多的爱情故事都是因他而起的。

牧神潘(Pan)：

潘是半人半兽神，头上长着一对山羊角，下半身长着一条羊尾巴与二条羊腿。他是神使赫耳墨斯的儿子，是爱喧闹和喜乐的神。一切荒野、丛林、森林、群山都是他的故乡，他是牧神也是山林之神。潘也是一位出色的音乐家，用芦笛吹奏出美妙的曲子，经常吸引山林中的仙女倾听。潘虽然是出色的音乐家，但由于他的外貌，他所追求的每一位仙女都逃避他，常常造成悲剧，而潘所吹奏的音乐亦比阿波罗的七弦琴逊色得多。

胜利女神尼姬(Nike)：

尼姬的形象是长着一对翅膀，身材健美，像从天徜徉而下，披挂单臂的衣服，露了一个乳房，衣袂飘然。她所到之处胜利也紧跟到来。

英雄赫拉克勒斯(Heracles)：

英雄赫拉克勒斯是宙斯跟安菲特律翁国(Amphitryon)的王后阿尔克墨涅(Alcmene)所生的，他是珀耳修斯(Perseus)的后裔。赫拉克勒斯是宙斯为了生一个强大无比的儿子以保护神、人免于毁灭而生的。但赫拉嫉妒赫拉克勒斯，令他不能成为地上至高无上的王，更令他发疯杀死妻儿，要他为兄长欧律斯透(Eurystheus)完成十二件苦差。赫拉克勒斯一生有很多丰功伟绩，除了最为人熟悉的十二件苦差，他还放了普罗米修斯和救了忒萨利亚国 (Thessaly)王后阿德墨托斯(Admetus)等。赫拉克勒斯最后被半人马涅索斯(Nessus)的毒血所毒死，赫拉克勒斯死后升天，与众天神一起居住在奥林珀斯山上，并娶了青春女神赫拍为妻。

以上好累啊

1 关于狄的诗句

关于狄的诗句 1关于郭靖的诗句

片竞欲书恨不遒，羡煞憨厚，慕绝娇羞。

神飞悲喜终徒补，窃笑我痴，人间哪有？ 此情难断理还乱，愁怨偕忘，仙侣侠伴。我欲因之梦射雕，前世无缘，今生无厌。

（十四） 七律·郭靖 幼时竟可射双雕，身世沉浮似草漂。 驸马金刀教我蔑，黄蓉公主问谁娇。

虽无巧撰定情曲，却有机缘借短谣。 妙解英雄说太祖，难将成败论一朝。

（十五） 念奴娇 重读金镛《射雕英雄传》至郭靖在华山道中迷茫悲痛之情，有感而作。 年少东归，江湖路，波澜叠起云寒。

春草名园，花飞尽，冷对故国婵娟。平泉草木，绝壁青天，鱼龙都呈现。

悲歌三叹，西风落叶长安。 丹心系在龙泉，中州三百载，肯付飞烟。

江湖儿女英雄泪，回首北望天山。剑断心残，尤忆凭栏杆。

壮士未老，佳人先陨，今霄梦回中原。 （十六）调寄 江城子 生生死死几轮回，古稀岁，已白眉。

绵亘江山，如今几破碎 誓死抱守终不渝，生有威，死不悔，就此国土也难恢。 戍角吟，金鼓悲， 血溅荒丘，千里连坟灰。

盼有国宁安泰日，安居乐， 百姓美。 （十七） 调寄 《山坡羊》 鸳鸯双飞， 心意相对， 天长地久心儿醉。

闯千滩， 游万水， 白头偕老诚可贵。 同生共死终不悔， 生，人相伴。

死，魂相随。 （十八） 侠之大者 英雄做事不任命，为国舍去儿女情。

铲奸除恶行天道，杀富济贫仗义行。 独闯千军从唯恐，伤人无数不心惊。

推波助澜风云现，排山倒海浮侠影。 豪情能耀光万重，国难家仇显英雄。

侠之大者刻心中，为国为民憾苍穹。 （十九） 江城子·郭靖 杨过 万里草原连苍天， 弯长弓，射大雕。

侠之大者，为国永当先。 桃花扁舟飞襄阳， 敌不灭，未敢眠。

单剑不畏江湖险， 花凋谢，又一年。 十六春秋，无处寻红颜。

绝情谷中情未绝， 本无望，却桃源。 （注：上阕写郭靖，下阕写杨过） （二十） 贺新郎 布衣领孤旅，望城北、卷地尘烟，马蹄声切。

襟上血痕犹未洗，腰间青锋已缺。 残照里、金鼓声绝，旌旗半卷西风寒，秋已深、古木惊残叶。

壮士歌，挽天裂。 国脉如缕无宏略，携佳人、桃花万里，此生长别。

故人欲叙金刀谊，难动侠心似铁。 归鸿去、谁语燕雀。

满目创痍山河泪，念苍生、精忠化碧血。凭肝胆，昭日 月。

（二十一） 七绝·郭靖 引弓射雕英雄风 天下兴亡为己任 北侠空有报国心 城破人亡忠之本 （二十二） 叹郭靖 大漠双雕破霜华 江南孤燕伴古筝 有幸襄阳擎苍黄 无缘桃岛赏芙蓉 （二十三） 神驹神鸟神射手 孤儿大漠得师友 只为胡汉不两立 舍孝尽忠解国忧 （二十四） 为人但求对天地 何惧热血染布衣 英雄百战沙场处 万军肃穆孤城凄 （二十五） 本当守拙隐泉林 金瓯残破遂不行 襄阳难了天下事 千古华山有雕鸣 （二十六） 大漠不如江南好 只觉春眠不觉晓 春风不度襄阳关 惟有英雄护城堡 （二十七） 浩然正气王者风 天地都在我心中 心存善念不畏险 佳人相伴情义浓 （二十八） 桃花影里逐双飞 碧海潮生萧伴琴 胡笳声声断鸳梦 拔剑而起守边城 鞠躬尽瘁死后己 不为君王为苍生 射雕英雄今安在 襄阳千古留侠名 （二十九） 大侠生漠北 英雄行江南 生当赴国难 人逝青史传 （三十） 千金易得亦难得 英雄可求更难求 一生只求为百姓 功名利禄抛脑后 （三十一） 苯而不愚大英雄 本是汉人得蒙刀 好在深得武穆志 诗云热血溅碧滔 （三十二） 藐视金军千秋图 漠然徂徕襄阳西 光芒万丈谁家客 华筝心头一段惜 （三十三） 生来只求报国家 猛将军前战恶鞑 海阔天空行的正 鲜为人知郭大侠 （三十四） 生当作人杰 死亦为鬼雄 至今思郭靖 怀念襄阳中 （三十五） 大漠生豪杰 中原万里飞 昔人乘风去 还看后潮人 （三十六） 一生为国为民忧 襄阳城内真英雄 威镇大漠功绩大 笑傲江湖称北侠 （三十七） 郭氏大侠 有其人， 靖康耻之 情难愤， 才华博大 有滔略， 是非来者 义最深。 （三十八） 生为人杰性情真 猛将弓开皆中的 海阔天空试比高 鲜有来者是敌手 （三十九） 天下有侠唯一靖 天生愚钝有福运 携妻同子保襄阳 博得美名万人钦 （四十） 一二三四五六七 我为郭靖把泪泣 铮铮铁骨报国第 生前美名身后提 （四十一） 题郭靖 侠之大者为家国 誓与襄阳谱战歌 北望草原暮色起 一轮红日落长河 （四十二） 璞玉天成不用雕 丹心铁血系南朝 荣华坠地如烟土 大漠英雄入战硝 （四十三） 铁血丹心 国破城危风雨急 牛家村外虎狼欺 英雄罹难遗孤腹 七怪长春定约期 寡母孤儿关外遁 侠肝义胆少年痴 金刀驸马逞威赫 箭射双雕傲翰旗 （四十四） 东邪西毒 跃马江南游故土 桃花豆蔻着人迷 同心携手戏宵小 换取降龙叫化鸡 王府厅前添旧恨 归云庄里解离奇 桃花岛上争婚契 落难明霞走险棋 （四十五） 华山论剑 密室疗伤观恶剧 新盟旧约怎堪提 小邪顽敌终肩险 大理求医斗质资 烟雨楼台风卷雾 西征城下万骨啼 九阴武穆空思忆 试问华山谁第一 （四十六） 塞草连天策马行 横提弯弓射大雕 千古英雄莫能仿 侠守襄阳为国民。

2狄字的由来

一、姓氏源流 狄（Dí）姓源出有四： 1 是以族命名的姓氏。

源于周代。周代的时候狄族活动于齐、鲁、晋、卫之间。

后世的子孙于是以族名为自己的姓氏，称为狄氏。 2 是以国为氏的姓氏。

出自参卢氏，为炎帝的后裔。他们的始祖叫做孝伯，又叫做考伯。

发源于山东省境内。孝伯是炎帝姜氏的后裔，因为在参卢居住，所以又叫做参卢氏。

周成王封他于狄成（今天的山东省高青县南），他在那里建立了狄国。这个国家灭亡以后，国人便以国为氏，姓狄。

3 出自高车氏》据《北史》记载，中国的西北部有回鹘族，其中有一支叫高车氏的，后来分化出来改叫狄姓。 4 唐昭宗赐姓。

根据《五代史》的记载，唐昭宗的时候，曾经捕获契丹族的首领杨隐，后来他归降了唐王朝，王朝于是赐他姓名为狄怀忠，他的后裔于是因袭姓狄。 得姓始祖：孝伯。

上古周朝时，有个叫孝伯（亦称考伯）的贵族，被周成王封为狄城的首领，考伯就在那儿建立了狄国，也就是在现今山东高青县东南那一带。后来，狄国的族人以国名为姓，世代姓狄。

而狄姓的始祖孝伯，原来是远古的炎帝的后代，炎帝这一族崇拜牛和凤，黄帝这一族崇拜龙。所以说炎黄子孙也就是凤和龙的子孙。

二、迁徙分布 狄姓起源于我国北方地区，主要分布在山东、辽宁、吉林和黑龙江等省。由于狄姓是我国姓氏当中比较罕见的姓氏，所以相关的史料记载并不多见，说法也是不尽统一。

狄，在古代是北方少数民族的泛称。商朝时狄族活动于今甘肃、陕西、宁夏内蒙一带。

周朝的祖先在古公坛父为首领时，在陕西豳地（今旬邑县）发展农耕，经常受到周围戌族、狄族侵扰，于是沿渭水而下迁居周原（今陕西省歧山县），后发展成周国，儿子季历即位后，打败了戌族、狄族的侵扰，周国逐渐强大起来。当时狄族部落众多，以赤狄、白狄、长狄最著。

赤狄，隗姓，在殷及西周的西北部，当时也称鬼方（辞海称鬼方为殷周部族名。）各种史书都有殷周攻伐鬼方的记载。

春秋初，赤狄东出秦、晋之地而入于晋，并据太行而建“群国”，其势力大盛，后又东向灭掉刑国（今邢台）、卫国（今河南省淇县）。是后狄人西扰周、晋，并与周王子 带 勾结，将周襄王逐出王都。

晋文公出兵勤王，大败狄师，杀叔带。狄乃东渡黄河，进入河南山东，侵扰宋、卫、齐、鲁。

后赤狄内部发生分裂而衰落，被周边国家侵占驱逐。白狄原同秦同住雍州一带，在晋国西，后亦渐徙晋东、鲁西，建立多个小国，其中以河北中部的肥、鼓、鲜虞三国最大。

春秋末鲜虞改称中山，战国时成为与燕、赵、韩同时称王的千乘之国。二十世纪七十年代河北平山县出土中山王墓及中山国都遗址的文物，说明当时狄族融于华夏文化之中。

汉朝，置狄道（道即县也，少数民族居住的称道）属陇西郡。以地居狄族而名。

晋朝改为武始县。隋复为狄道，属兰州。

唐天宝三年置狄道郡。故城在今甘肃临洮县。

（《汉书·地理志·下》有记载）。公元前的一千年，狄族一直活跃于今陕、甘、宁、内蒙鄂尔多斯以及河南、河北、山西和山东西部一带。

公元后才消声匿迹。狄族和狄姓虽然没有直接关系，但周成王封狄城肯定同当时强盛的狄族有关。

据明嘉靖甲午（1534年）修的狄氏家谱记载：“梁公（即狄仁杰）出于太原，吾郡之狄，则由太原而迁闽，由闽而迁太。”狄姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。

狄姓可以上溯到西周时期，周成王封他的舅舅孝伯于狄城（今山东省博兴县西南高苑镇），建立了诸侯国狄国，他的子孙后代就以封地名“狄”为姓。因此，狄姓起源于周朝王室之姓，姬姓。

狄姓后来向外迁徙，在甘肃天水郡发展成望族，世称天水望。 三、历史名人 狄 牙：春秋时期雍人，又叫易牙。

齐桓公的幸臣。以善烹调得宠于齐桓公。

传说因桓公病，“曾烹其子以进桓公”。汉王充《论衡自纪》：“狄牙和膳，肴无澹味。”

历史记载对狄牙有争议。管仲死，与竖刁、开方专权。

桓公死，狄牙等立公子无亏，齐遂大乱。 狄 希：中山（今河北省平山县）人，大约在春秋末期。

他善造酒，能造千日酒，饮后醉千日。据晋张华博物志记载：刘玄石好饮酒，求饮一杯，醉眠千日。

唐朝韩 □有诗曰：青布旗夸千日酒，白头浪吼半江风。 狄 山：汉朝时博士（朝廷主管教育的官）。

（《新唐书·宰相世系表》有记载）。 狄 青：字汉臣。

宋朝汾州西河人。擅长骑马射箭。

宝元初年，为延州指使，他很勇猛，而且善于谋略，范仲淹等人对他很看重。范仲淹给他讲解《左氏春秋》，狄青于是开始读书，不久以后就精通兵法。

因为他表现突出，被擢升为枢密副使。一生之中打过二十五战。

其中以皇佑四年上元夜袭击昆仑关一战最为著名。嘉佑二年逝世，享年49岁。

狄仁杰：字怀英，唐朝时期太原人。高宗的时候为大理丞。

后又做过豫州刺史、洛州司马。天授二年，被酷吏来俊臣诬陷下监狱，后来他秘密的叫他的儿子伸冤才得以免罪。

但还是被贬为彭泽令。到了神功元年的时候又恢复了他的职位。

他身居要职的时候举荐了好多有才能的人，例如张瑾之、敬晖、姚崇等，都是中兴名臣。狄仁杰有很好的判断人才的能力，武则天到了晚年的时候，她很想把她这个皇位留给武氏，但是她征求狄。

3有关玉门关的诗句

1青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

--《从军行》唐 王昌龄

2愿得此身长报国，何须生入玉门关。

--《塞上曲》唐 戴叔伦

3长风几万里，吹度玉门关。

--《关山月》唐 李白

4青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

--《从军行七首》唐 王昌龄

5玉门关城迥且孤，黄沙万里白草枯。

--《玉门关盖将军歌》唐 岑参

6 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

——《凉州词》唐 王之涣

秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山！

唐《独不见》：玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。

唐 《咏史诗·玉门关》：西戎不敢过天山，定远功成白马闲。半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关 《征人怨》：岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。

《关山月》：明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。

《双调·沉醉东风》：班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干。李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹。张柬之老来遭难。把个苏子瞻长流了四五番。因此上功名意懒。

《边塞词》：大将西征人未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。