夕阳西照下，荷塘路口新寨路标红色大字熠熠生辉。

步行数十步， 阳光如水般从屋脊流泻下来，带走了潮湿，空气中弥漫着淡淡的久违的火辣辣 ，在这四月雨季里，像是刚刚长出的嫩芽，一股芬芳的花香在古巷上肆意蔓延，我的脚步不由得放慢，驻足凝思。山脚下，青石板的街面，被千万双脚打磨的很光滑，磨得发亮。古巷宽约一米八，有点窄，在交通工具机械化的当下已不能适应往来需要。但它不失简约，斑驳的墙壁，古老的墙体，散落着零碎的瓦片，这是幸运的，当那些不幸者直接掉到地上，宁为玉碎不为瓦全，那就是一个传说了，当如同古董珍稀的瓦片不慎滑落到地上，“啪啪”声音分明是凄凉的。 青苔悄然爬满了小巷两边的青石板，用指尖轻轻一划，划过的是一道世事沧桑人生无奈。

荷塘村位于钟山荷塘风景区中，荷塘老寨为该景区主要村庄。距县城约15公里。该村四面环山，荷据中央，村绕塘转，屋建池旁，且青石铺路，绿树掩映。 古道老屋，实为一处古老乡村的原始标本。20世纪70年代文物考古、普查时，在该村的山中发现了大量的野生动物的遗存，并采集了大量的大熊猫、犀牛、亚洲象、野猪、鹿等野生动物的骨化石，到目前为止，广西壮族自治区自然博物馆所成列的大熊猫化石标本仍是在该村后山岩洞所采集的。钟山县公安镇荷塘村，辖老寨、新寨、九屋、吉塘、龙岩口、鹧鸪湾、白霞街以及湾岛山共8个自然村，是“十三五”深度贫困村，目前全村有730户3235人，其中建档立卡贫困户208户958人。

从一条“一夫当关万夫莫开”的隘口翻过去，顺着一条四五米宽的小路走大约一千米，就到荷塘村的老寨——土名叫荷塘肚。右面是戏台，面山而居，戏台前面是两排瓦房，原荷塘小学所在地。老寨的建筑将岭南古建筑风格融入其中，红砖黛瓦，砖木结构，出于保护需要最大限度地保持着原滋原味的风格。

在老寨，我在古戏台左看右看，“看到了什么啦”有个男中音在耳畔回响。原来是老伙计钟大超，他正劳动回来，见我在这里，就主动过来搭讪，“等一下进去搞两杯啊！”笑魇如花，热情还是像以往那样。现在还清楚记得第一次遇到钟大超的情景——正月二十五某宗亲家聚会，大家围坐一张长条桌子边吃边聊，席间有人提议要用后烈庙建醮乐捐的余款修路，众说纷纭，大超讲了自己的看法，“首先建议修路没错，在理事会基金力所能及情况下，可以提出在代表会上讨论通过;其次做事情要讲原则，不应朝令夕改，修路事项没在建醮活动项目内，若看到项目资金有余就随意使用，乱了章法外，同时还引来不同声音;综合以上可以这么说，修路事项可以在下次理事会全会上提出，能通过就执行。”不偏不倚，合情合理，得到大家的赞同，首倡修路的宗亲欣然接受，不再言语。

走在荷塘老寨的古巷中， 这里早已没有孩童跳跃的身影，稚嫩的童音在这销声匿迹，只留下历史的烙印，随着记忆长河左突右冲的冲刷，当年挤挤的老房子，现在人走楼空了。 轻轻扣回的旧式木栅栏，木质大门的圆形拉手，黑乎乎的，像百岁老人的脸，写满沧桑。古巷没有城市的喧哗吵闹，像平静的水，又似一杯茗茶，一段不长的路，隔开了左右两个世界。出外打工拼出一片天空，少年踏着青石板的街面走出去后才知道背后蕴藏着很多的故事。

中国传统村落是农耕文明的精髓和中华民族的根基，蕴藏着丰富的历史文化信息与自然生态景观资源，是我国乡村 历史、文化、自然遗产的“活化石”和“博物馆”，是中华传统文化的重要载体和中华民族的精神家园。 作为国家第六批入选历史古村落，荷塘村发现的古墓有距今600多年的明甫公墓。 如在土名扛塘岭的明故曾祖考锺贵讳明甫十七公之墓。“吾曾祖系明甫公也始祖永杨公之曾孙也生于元末终于永乐年间葬于土名扛塘岭丙山壬向为坟坂江南颢自元初时吾始祖杨公居富水白霞塘后坊一六都甲……丙子岁十一世孙丙吉率合族等依原古碑复重修建立垂清乾二十一年丙子岁清明日”。

此碑文是荷塘村的谱牒研究者钟志平一番整理后梳理出来的。“从二世仲康公往下排，南英公是十世，到我辈是二十二世。”钟志平是市内某职校老师，业余爱好之一是与志同道合的人一起研究族谱，乐此不疲。山上的墓碑，由于长年累月风吹雨淋，风化剥蚀严重，做清明的时候，人们往往只是象征性用手擦擦，看看墓主人的名字、自己家人的，打住了;隔了几代人，清洁工作再次削减，久而久之，变成一个公墓，人们做公祭时才来，关心程度就更小。为了理顺“我从哪里来”祖源关系，钟志平老师徒手前往，用艾草和树叶嚼碎作汁，一点一点涂抹在模糊的字上，再用糯米粉敷盖，最后才用清水冲洗，终于使百年老碑面貌一新。钟老师就是用这种土办法，翻山越岭，披荆斩棘，寻找一个又一个坟茔，掌握一手资料。

据老人口口相传和平蛮封地碑记载，荷塘传统村落始迁祖钟益(号伯)公， 配朱氏，生八子: 仲朝、仲廷、仲富、仲贵、仲福、仲寿、仲康、仲宁(当地史称八户钟)。益公系山东济南府历城县朱家巷十四都人。明洪武廿三年(公元1390年)，广西平乐府富川县十六都花山垌瑶人作乱，益奉皇命亲率八子入桂平蛮。功成后皇敕益公为富川额外守御所正千户(百姓称:十九指挥官员)，子孙世袭，花山地界山林即给该军，而后在小南门立基繁衍。传至第十代钟南英，大约在明中期，相传因帮助宝塘山廖氏人家打赢官司，廖氏人家将荷塘该地送给其养马，后钟南英其及后人在该地建村立寨。其后裔主要分布在荷塘老寨、新寨、九屋、龙岩口、鹧鸪湾以及搬迁清塘、燕塘、英家等地共6个自然村2000多人。至今该村荷塘新寨老寨姓钟的宗族传衍了22代，2017年，出版了村子里第一本家谱。

荷塘村俚语方言以钟山土话为主 ，它属于粤语次方言，虽然它与广州的现代粤语已经有不少的差别，但它是古广信早期粤语的遗存，保留着“羹”“箸”“渠”等古汉语词语。

坐落在老寨西北面山腰间的一个岩洞，这是个阔达百余平米的地方，据说这里曾经在抗日战争时期还起到掩藏老百姓粮食作用，日军一个小分队窜到荷塘村抓夫抢丁，弄得里外人心惶惶、鸡飞狗跳、翻箱倒柜后，纳闷这里怎么粮食这么少？一一盘问，未遂。有意火烧整个村子，以报复村民的不配合。倏忽间，一古稀老者来到日军小头目面前，说：“阁下在放火前，先看看这里的地势吧！”二狗子翻译后，小头目半信半疑，环顾四周。只见进出道路不见踪影、群山环绕之下村中茅草房屋一座紧挨一座，自己恍然一小小东西，置身于大火之下，“覆巢之下，焉有完卵”，不禁汗然，遂打消一烧了之的念头。

仁者爱山，智者乐水， 走在山水相间的生态荷塘老寨里，进入一种自然新常态，心也变得如花一般美好、如水一般宽广，有了海纳百川的胸怀和魅力，体会到人与自然的和谐，这种情景真美！ 如果你在五六月来，俯瞰山下，房屋中间，一片荷塘莲叶田田，菡萏花开，香远气新。塘水木然，水绿如染，水平如镜，静如处子，房屋如织。老房子大多是旧式上三下二结构，硬山顶式，其间不乏有上一点年纪的，青砖黛瓦，砖木结构，透露出岁月静好流水无情的沧桑。

穿过每一片林子、越过每一个山峰、走过每一块沃野，都会呈现出人与自然和谐相处的柔美乐章，而那花草、树木、屋舍、小径便成了跳动的音符。那远处群山，层层叠叠，云雾缭绕，近处绿油油的原野，形态各异的山峰倒影和珍贵的树木花草，让荷塘平阔恬静和巧夺天工的自然造化，共同构成一处不可多得的风景。

荷塘村附近有一个自然村，这就是文物古迹白霞街巡检司古址所在地的白霞街。据县志载：明正德十二年（公元1517年），设巡检司于公安镇荷塘村白霞街。明代，广西的地方武装称为守御所、哨堡、巡检司，清代则改为营、汛、塘。当时在白霞街的这些官府机构称为八司府。白霞街作为巡检司和营汛塘有316年的时间，直到清道光十三年（公元1833年）白霞街巡检司移至昭平樟木林。

与其他传统村落一样，荷塘村面临着改善与发展，直接关系着村落居民生活质量的提高。保护必须与发展相结合。 近年，老寨独特的山水人文景观，已经成为百里水墨画廊一个重要组成部分，大兴旅游开发产业。很多人家已陆续搬迁到外面，将老房子转卖出去，也有自己做的。每天往来游客，三五成群，络绎不绝。在游玩之时，可以享受到村中有水、水中有人的自然奇观，赏心悦目。清澈的倒影呈现出一种纯天然通透的绝色翡翠，撩拨心弦，令人如醉。

国家持续关注人民群众的生产生活，像其他贫困村一样，荷塘村的精准扶贫早早进入县镇村三级干部的心中，产业扶贫成了重中之重。结合荷塘是一个古村，这里的奇山荷塘峰影闻名遐迩，优越的自然资源，促成了百里水墨画廊景区的升级开发，如今，初具雏形的景区每天游客来往如梭，不仅仅是本地的人来观光，远在区外的游客也慕名而来。今年农历三月三节日，百里水墨画廊迎来了央视新闻频道在这里录播纪录片视频。

从国道323北侧的荷塘村委获悉，百里水墨画廊项目用地总面积为358056亩,目标是以休体闲度假为重点,成为钟山县对外宣传的名片。这个定位无疑是荷塘古村乡村振兴的新起点，依托该项目平台，村民们可以就近就业，也是产业扶贫的一个重要措施。该项目拟打造休闲、旅游、观光为核心的生态旅游田园综合体。主要建设内容包括迎宾广场、百荷迎宾、游客服务中心、景区大门、游船码头、荷塘闻香、荷海娃鸣、花田态喜事、房车营地、极限攀岩、阳廊光草坪、田园雅筑、梦幻乐园、观光热气球、稻田露营、田园迷充村宫、五彩花田、采摘果园、荷池映月、生态停车场等。目前为止项目主体已完成，陆续迎接游客。

百里水墨画廊给荷塘古村带来了生机，荷塘古村落获得凤凰涅槃的新生。 今年中最响亮的一声雷炸响了，炸醒了蛰伏一冬的虫鸟，炸出了嫩绿的芽尖，炸醒了古村的人们：“春天来了！”这是600年中最有朝气的日子，沉重灰暗的历史已成为过去！轻盈爽亮的新生活就要到来，脱贫致富像含苞待放的桃花，一路走下去满满的惊喜等着勤劳的人们！

荷塘，有你——生命更有意义。

西域观荷花

文图/周基成

仲夏时节，阳光之下，热风拂面。站在这几亩荷塘边，观赏荷塘盛开的荷花。粉红的、雪白的荷花，有的开得灿烂，有的还是花蕾。微风带着热浪轻拂着池塘，荷花在微风中，摇曳如娇羞的少女。美得让人动容。

一瞬间，我恍如置身江南。只有江南才有这“十里荷花”。在这旷远的西部边塞，也有江南景观，着实让人又惊又喜。

据了解，近年来，新疆开始引种荷花，用于观赏。比较大的荷塘，有博斯腾湖、五家渠青格达湖，还有就我观看的这处一一米泉三道坝子。

荷塘的主人，是一位四川人。他告诉我，看荷花，最好是早晨，太阳刚刚露头，荷花在晨光中，开得最好，午时，阳光炙热，荷花就会慢慢收缩卷起。花容失色。说到怎么想起来种几塘荷花，瘦黑的四川人，乐哈哈地说，我也喜欢荷花。没想到种成功了。

看荷花的人很多，男男女女，老老少少都有。池塘边满是人。有一个少女，还摆出各种姿势，供大家拍照，自己也好开心。

荷花是中国的传统名花，又名莲花，还叫水芙蓉。最早读到咏荷诗，应该是汉乐府的“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间”的诗了。

对凡夫俗子来说，荷实用性最高。荷花败后，长出莲蓬，结出莲子，根是莲藕，都是食用的佳品，近年来，田田荷叶也做成荷叶茶，败火通便减肥，很是见效。

对文人墨客来说，荷花清新脱俗，更具欣赏价值，北宋理学家周敦颐作的《爱莲说》入选中学语文课本，几乎人人能背诵。“水陆草木之花，可爱者甚蕃。…予独莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”这简直就是洁身自好的清廉知识分子的写照。历代文人推崇。

说到周敦颐老前辈，我还要多说几句话。小时候，我们周家无论新房旧房，都会在客厅的正面墙上，书写上：“濂溪堂”三个大字。小时候，不知何故。大人也不知道，只是说，祖辈传下来。是对祖先的敬重。后来读书了，知道周敦颐，字茂叔，号濂溪。世称濂溪先生。“濂溪堂”，不就是指“濂溪的堂屋吗”。有一次翻读我们周姓一宗的家谱，发现周敦颐老先生在上。说实话，我对家谱也是不太信的，因为上逆追到周文王、周武王，甚至周瑜。大凡周姓出的帝王将相，文人大雅都在其上。但一辈辈传下的习俗，又让人感到可信度大。如此说，周敦颐老前辈，或许是我们周氏一宗的祖上！怪不得，我对巜爱莲说》也是如此的喜欢，至今还可倒背如流。

荷花之美，不仅在盛开之时，就是残荷，也有人喜欢得不得了，有不少画家，专门画残荷。如画家冷军的《百残图》，画残荷成一家。还有一些摄影家，也对残荷情有独钟，他们的镜头下，残荷一样风姿绰约。西安摄影师樊炎峰就特别偏爱拍摄残荷，一幅有残荷之美》，意象万千。也有诗人，偏好写残荷的诗，“秋阴不散霜飞晚，留得秋荷听雨声”，“山池八月污泥竭，犹有残荷几瓣红”，“残荷枯叶立寒塘”。即使已败成残荷，荷茎也犹有一身傲骨，这也就是人们喜爱荷花理由。

中华百年百篇经典散文·我的母亲·老舍

作者：老舍 阅读来源：作家出版社 点击数：719 更新时间：2005-12-22

我的母亲

作者：老舍

老舍（1899—1966），北京人，作家。有长篇小说《猫城记》、《骆驼祥子》、《四世同堂》，话剧《龙须沟》、《茶馆》等。有《老舍全集》行世。

母亲的娘家是在北平德胜门外，土城儿外边，通大钟寺的大路上的一个小村里。村里一共有四五家人家，都姓马。大家都种点不十分肥美的土地，但是与我同辈的兄弟们，也有当兵的，作木匠的，作泥水匠的，和当巡察的。他们虽然是农家，却养不起牛马，人手不够的时候，妇女便也须下地作活。

对于姥姥家，我只知道上述的一点。外公外婆是什么样子，我就不知道了，因为他们早已去世。至于更远的族系与家史，就更不晓得了；穷人只能顾眼前的衣食，没有功夫谈论什么过去的光荣；“家谱”这字眼，我在幼年就根本没有听说过。

母亲生在农家，所以勤俭诚实，身体也好。这一点事实却极重要，因为假若我没有这样的一位母亲，我之为我恐怕也就要大大的打个折扣了。

母亲出嫁大概是很早，因为我的大姐现在已是六十多岁的老太婆，而我的大甥女还长我一岁啊。我有三个哥哥，四个姐姐，但能长大成人的，只有大姐，二姐，三哥与我。我是“老”儿子。生我的时候，母亲已四十一岁，大姐二姐已都出了阁。

由大姐与二姐所嫁入的家庭来推断，在我生下之前，我的家里，大概还马马虎虎的过得去。那时候定婚讲究门当户对，而大姐丈是作小官的，二姐丈也开过一间酒馆，他们都是相当体面的人。

可是，我，我给家庭带来了不幸：我生下来，母亲晕过去半夜，才睁眼看见她的老儿子——感谢大姐，把我揣在怀里，致未冻死。

一岁半，我把父亲“克”死了。兄不到十岁，三姐十二三岁，我才一岁半，全仗母亲独力抚养了。父亲的寡姐跟我们一块儿住，她吸鸦片，她喜摸纸牌，她的脾气极坏。为我们的衣食，母亲要给人家洗衣服，缝补或裁缝衣裳。在我的记忆中，她的手终年是鲜红微肿的。白天，她洗衣服，洗一两大绿瓦盆。她作事永远丝毫也不敷衍，就是屠户们送来的黑如铁的布袜，她也给洗得雪白。晚间，她与三姐抱着一盏油灯，还要缝补衣服，一直到半夜。她终年没有休息，可是在忙碌中她还把院子屋中收拾得清清爽爽。桌椅都是旧的，柜门的铜活久已残缺不全，可是她的手老使破桌面上没有尘土，残破的铜活发着光。院中，父亲遗留下的几盆石榴与夹竹桃，永远会得到应有的浇灌与爱护，年年夏天开许多花。

哥哥似乎没有同我玩耍过。有时候，他去读书；有时候，他去学徒；有时候，他也去卖花生或樱桃之类的小东西。母亲含着泪把他送走，不到两天，又含着泪接他回来。我不明白这都是什么事，而只觉得与他很生疏。与母亲相依如命的是我与三姐。因此，她们作事，我老在后面跟着。她们浇花，我也张罗着取水；她们扫地，我就撮土……从这里，我学得了爱花，爱清洁，守秩序。这些习惯至今还被我保存着。

有客人来，无论手中怎么窘，母亲也要设法弄一点东西去款待。舅父与表哥们往往是自己掏钱买酒肉食，这使她脸上羞得飞红，可是，殷勤的给他们温酒作面，又给她一些喜悦。遇上亲友家中有喜丧事，母亲必把大褂洗得干干净净，亲自去贺吊——份礼也许只是两吊小钱。到如今为我的好客的习性，还未全改，尽管生活是这么清苦，因为自幼儿看惯了的事情是不易改掉的。

姑母时常闹脾气。她单在鸡蛋里找骨头。她是我家中的阎王。直到我入中学，她才死去，我可是没有看见母亲反抗过。“没受过婆婆的气，还不受大姑子的吗命当如此!”母亲在非解释一下不足以平服别人的时候，才这样说。是的，命当如此。母亲活到老，穷到老，辛苦到老，全是命当如此。她最会吃亏。给亲友邻居帮忙，她总跑在前面：她会给婴儿洗三——穷朋友们可以因此少花一笔“请姥姥”钱——她会刮痧，她会给孩子们剃头，她会给**们绞脸……凡是她能做的，都有求必应。但是，吵嘴打架，永远没有她。她宁吃亏，不逗气。当姑母死去的时候，母亲似乎把一世的委屈都哭了出来，一直哭到坟地。不知道哪里来的一位侄子，声称有承继权，母亲便一声不响，教他搬走那些破桌烂板凳，而且把姑母养的一只肥肉鸡也送给他。

可是，母亲并不软弱。父亲死在庚子闹“拳”的那一年。联军入城，挨家搜索财物鸡鸭，我们被搜两次。母亲拉着哥哥与三姐坐在墙根，等着“鬼子”进门，街门是开着的。“鬼子”进门，一刺刀先把老黄狗刺死，而后入室搜索，他们走后，母亲把破衣箱搬起，才发现了我。假若箱子不空，我早就被压死了。皇上跑了，丈夫死了，鬼子来了，满城是血光火焰，可是母亲不怕，她要在刺刀下，饥荒中，保护着儿女。北平有多少变乱啊，有时候兵变了，街市整条的烧起，火团落在我们院中；有时候内战了，城门紧闭，铺店关门，昼夜响着枪炮。这惊恐，这紧张，再加上一家饮食的筹划，儿女安全的顾虑，岂是一个软弱的老寡妇所能受得起的可是，在这种时候，母亲的心横起来，她不慌不哭，要从无办法中想出办法来。她的泪会往心中落!这点软而硬的性格，也传给了我。我对一切人与事，都取和平的态度，把吃亏当作当然的。但是，在作人上，我有一定的宗旨与基本的法则，什么事都可将就，而不能超过自己画好的界限。我怕见生人，怕办杂事，怕出头露面；但是到了非我去不可的时候，我便不敢不去，正像我的母亲。从私塾到小学，到中学，我经历过起码有二十位教师吧，其中有给我很大影响的，也有毫无影响的，但是我的真正的教师，把性格传给我的，是我的母亲。母亲并不识字，她给我的是生命的教育。

当我在小学毕了业的时候，亲友一致的愿意我去学手艺，好帮助母亲。我晓得我应当去找饭吃，以减轻母亲的勤劳困苦。可是，我也愿意升学。我偷偷的考入了师范学校——制服，饭食，书籍，宿处，都由学校供给。只有这样，我才敢对母亲说升学的话。入学，要交十元的保证金，这是一笔巨款!母亲作了半个月的难，把这巨款筹到，而后含泪把我送出门去。她不辞劳苦，只要儿子有出息。当我由师范毕业，而被派为小学校校长，母亲与我都一夜不曾合眼。我只说了句：“以后，您可以歇一歇了!”她的回答只有一串串的眼泪。我入学之后，三姐结了婚。母亲对儿女都是一样疼爱的，但是假若她也有点偏爱的话，她应当偏爱三姐，因为自父亲死后，家中一切的事情都是母亲和三姐共同撑持的。三姐是母亲的右手，但是母亲知道这右手必须割去，她不能为自己的便利而耽误了女儿的青春。当花轿来到我们的破门外的时候，母亲的手就和冰一样的凉，脸上没有血色——那是阴历四月，天气很暖，大家都怕她晕过去。可是，她挣扎着，咬着嘴唇，手扶着门框，看花轿徐徐的走去。不久，姑母死了。三姐已出嫁，哥哥不在家，我又住学校，家中只剩母亲自己。她还须自早至晚的操作，可是终日没人和她说一句话。新年到了，正赶上政府倡用阳历，不许过旧年。除夕，我请了两小时的假，由拥挤不堪的街市回到清炉冷灶的家中。母亲笑了。及至听说我还须回校，她楞住了。半天，她才叹出一口气来。到我该走的时候，她递给我一些花生，“去吧，小子!”街上是那么热闹，我却什么也没看见，泪遮迷了我的眼。今天，泪又遮住了我的眼，又想起当日孤独的过那凄惨的除夕的慈母。可是，慈母不会再候盼着我了，她已入了土!

儿女的生命是不依顺着父母所投下的轨道一直前进的，所以老人总免不了伤心。我廿三岁，母亲要我结婚，我不要。我请来三姐给我说情，老母含泪点了头。我爱母亲，但是我给了她最大的打击。时代使我成为逆子。廿七岁，我上了英国。为了自己，我给六十多岁的老母以第二次打击。在她七十大寿的那一天，我还远在异域。那天，据姐姐们后来告诉我，老太太只喝了两口酒，很早的便睡下。她想念她的幼子，而不便说出来。

七七抗战后，我由济南逃出来。北平又像庚子那年似的被鬼子占据了，可是母亲日夜惦念的幼子却跑到西南来。母亲怎样想念我，我可以想像得到，可是我不能回去。每逢接到家信，我总不敢马上拆看，我怕，怕，怕，怕有那不详的消息。人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少还有点孩子气。失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。我怕，怕，怕家信中带来不好的消息，告诉我已是失去了根的花草。

去年一年，我在家信中找不到关于老母的起居情况。我疑虑，害怕。我想像得到，没有不幸，家中念我流亡孤苦，或不忍相告。母亲的生日是在九月，我在八月半写去祝寿的信，算计着会在寿日之前到达。信中嘱咐千万把寿日的详情写来，使我不再疑虑。十二月二十六日，由文化劳军大会上回来，我接到家信。我不敢拆读。就寝前，我拆开信，母亲已去世一年了!

生命是母亲给我的。我之能长大成人，是母亲的血汗灌养的。我之能成为一个不十分坏的人，是母亲感化的。我的性格，习惯，是母亲传给的。她一世未曾享过一天福，临死还吃的是粗粮!唉!还说什么呢心痛!心痛!

另外冰心的《纸船—寄母亲》，朱德《回忆我的母亲》

荷塘明月景区介绍？

荷塘明月景区有秀美的山水风光，迷人的田园景色，厚重的特色文化，传奇的人文景观。这是宣汉县“荷塘明月”景区呈现给游人的美丽画卷。据了解，明月乡荷塘明月景区距离宣汉县74公里，毗邻洋烈水乡景区，位属川东旅游示范区，景区面积145平方公里，以千亩荷塘、现代农业以及丰富的当地文化传说闻名，有“三秋桂子、十里荷花”之说，区位优势明显，交通便利。

该景区主要包括明月大渔池村的千亩莲藕种植基地和小渔池村的现代农业园区，围绕生态农业发展，乡村旅游建设，倾力打造了一湖（垂钓湖）、二廊（沿湖漫步休闲走廊）、三园（花卉园、水果园、蔬菜园），依托水果种植，建成了西瓜、草莓、葡萄采摘体验区。除此之外，景区内还有罗子井、九节鼍龙、百年老宅任家院子、农耕文化展览室以及明月新村等特色景点，人文历史气息浓郁。

漫步荷塘

夕阳西照下，荷塘路口新寨路标红色大字熠熠生辉。

步行数十步， 阳光如水般从屋脊流泻下来，带走了潮湿，空气中弥漫着淡淡的久违的火辣辣 ，在这四月雨季里，像是刚刚长出的嫩芽，一股芬芳的花香在古巷上肆意蔓延，我的脚步不由得放慢，驻足凝思。山脚下，青石板的街面，被千万双脚打磨的很光滑，磨得发亮。古巷宽约一米八，有点窄，在交通工具机械化的当下已不能适应往来需要。但它不失简约，斑驳的墙壁，古老的墙体，散落着零碎的瓦片，这是幸运的，当那些不幸者直接掉到地上，宁为玉碎不为瓦全，那就是一个传说了，当如同古董珍稀的瓦片不慎滑落到地上，“啪啪”声音分明是凄凉的。 青苔悄然爬满了小巷两边的青石板，用指尖轻轻一划，划过的是一道世事沧桑人生无奈。

荷塘村位于钟山荷塘风景区中，荷塘老寨为该景区主要村庄。距县城约15公里。该村四面环山，荷据中央，村绕塘转，屋建池旁，且青石铺路，绿树掩映。 古道老屋，实为一处古老乡村的原始标本。20世纪70年代文物考古、普查时，在该村的山中发现了大量的野生动物的遗存，并采集了大量的大熊猫、犀牛、亚洲象、野猪、鹿等野生动物的骨化石，到目前为止，广西壮族自治区自然博物馆所成列的大熊猫化石标本仍是在该村后山岩洞所采集的。钟山县公安镇荷塘村，辖老寨、新寨、九屋、吉塘、龙岩口、鹧鸪湾、白霞街以及湾岛山共8个自然村，是“十三五”深度贫困村，目前全村有730户3235人，其中建档立卡贫困户208户958人。

从一条“一夫当关万夫莫开”的隘口翻过去，顺着一条四五米宽的小路走大约一千米，就到荷塘村的老寨——土名叫荷塘肚。右面是戏台，面山而居，戏台前面是两排瓦房，原荷塘小学所在地。老寨的建筑将岭南古建筑风格融入其中，红砖黛瓦，砖木结构，出于保护需要最大限度地保持着原滋原味的风格。

在老寨，我在古戏台左看右看，“看到了什么啦”有个男中音在耳畔回响。原来是老伙计钟大超，他正劳动回来，见我在这里，就主动过来搭讪，“等一下进去搞两杯啊！”笑魇如花，热情还是像以往那样。现在还清楚记得第一次遇到钟大超的情景——正月二十五某宗亲家聚会，大家围坐一张长条桌子边吃边聊，席间有人提议要用后烈庙建醮乐捐的余款修路，众说纷纭，大超讲了自己的看法，“首先建议修路没错，在理事会基金力所能及情况下，可以提出在代表会上讨论通过;其次做事情要讲原则，不应朝令夕改，修路事项没在建醮活动项目内，若看到项目资金有余就随意使用，乱了章法外，同时还引来不同声音;综合以上可以这么说，修路事项可以在下次理事会全会上提出，能通过就执行。”不偏不倚，合情合理，得到大家的赞同，首倡修路的宗亲欣然接受，不再言语。

走在荷塘老寨的古巷中， 这里早已没有孩童跳跃的身影，稚嫩的童音在这销声匿迹，只留下历史的烙印，随着记忆长河左突右冲的冲刷，当年挤挤的老房子，现在人走楼空了。 轻轻扣回的旧式木栅栏，木质大门的圆形拉手，黑乎乎的，像百岁老人的脸，写满沧桑。古巷没有城市的喧哗吵闹，像平静的水，又似一杯茗茶，一段不长的路，隔开了左右两个世界。出外打工拼出一片天空，少年踏着青石板的街面走出去后才知道背后蕴藏着很多的故事。

中国传统村落是农耕文明的精髓和中华民族的根基，蕴藏着丰富的历史文化信息与自然生态景观资源，是我国乡村 历史、文化、自然遗产的“活化石”和“博物馆”，是中华传统文化的重要载体和中华民族的精神家园。 作为国家第六批入选历史古村落，荷塘村发现的古墓有距今600多年的明甫公墓。 如在土名扛塘岭的明故曾祖考锺贵讳明甫十七公之墓。“吾曾祖系明甫公也始祖永杨公之曾孙也生于元末终于永乐年间葬于土名扛塘岭丙山壬向为坟坂江南颢自元初时吾始祖杨公居富水白霞塘后坊一六都甲丙子岁十一世孙丙吉率合族等依原古碑复重修建立垂清乾二十一年丙子岁清明日”。

此碑文是荷塘村的谱牒研究者钟志平一番整理后梳理出来的。“从二世仲康公往下排，南英公是十世，到我辈是二十二世。”钟志平是市内某职校老师，业余爱好之一是与志同道合的人一起研究族谱，乐此不疲。山上的墓碑，由于长年累月风吹雨淋，风化剥蚀严重，做清明的时候，人们往往只是象征性用手擦擦，看看墓主人的名字、自己家人的，打住了;隔了几代人，清洁工作再次削减，久而久之，变成一个公墓，人们做公祭时才来，关心程度就更小。为了理顺“我从哪里来”祖源关系，钟志平老师徒手前往，用艾草和树叶嚼碎作汁，一点一点涂抹在模糊的字上，再用糯米粉敷盖，最后才用清水冲洗，终于使百年老碑面貌一新。钟老师就是用这种土办法，翻山越岭，披荆斩棘，寻找一个又一个坟茔，掌握一手资料。

据老人口口相传和平蛮封地碑记载，荷塘传统村落始迁祖钟益(号伯)公， 配朱氏，生八子: 仲朝、仲廷、仲富、仲贵、仲福、仲寿、仲康、仲宁(当地史称八户钟)。益公系山东济南府历城县朱家巷十四都人。明洪武廿三年(公元1390年)，广西平乐府富川县十六都花山垌瑶人作乱，益奉皇命亲率八子入桂平蛮。功成后皇敕益公为富川额外守御所正千户(百姓称:十九指挥官员)，子孙世袭，花山地界山林即给该军，而后在小南门立基繁衍。传至第十代钟南英，大约在明中期，相传因帮助宝塘山廖氏人家打赢官司，廖氏人家将荷塘该地送给其养马，后钟南英其及后人在该地建村立寨。其后裔主要分布在荷塘老寨、新寨、九屋、龙岩口、鹧鸪湾以及搬迁清塘、燕塘、英家等地共6个自然村2000多人。至今该村荷塘新寨老寨姓钟的宗族传衍了22代，2017年，出版了村子里第一本家谱。

荷塘村俚语方言以钟山土话为主 ，它属于粤语次方言，虽然它与广州的现代粤语已经有不少的差别，但它是古广信早期粤语的遗存，保留着“羹”“箸”“渠”等古汉语词语。

坐落在老寨西北面山腰间的一个岩洞，这是个阔达百余平米的地方，据说这里曾经在抗日战争时期还起到掩藏老百姓粮食作用，日军一个小分队窜到荷塘村抓夫抢丁，弄得里外人心惶惶、鸡飞狗跳、翻箱倒柜后，纳闷这里怎么粮食这么少？一一盘问，未遂。有意火烧整个村子，以报复村民的不配合。倏忽间，一古稀老者来到日军小头目面前，说：“阁下在放火前，先看看这里的地势吧！”二狗子翻译后，小头目半信半疑，环顾四周。只见进出道路不见踪影、群山环绕之下村中茅草房屋一座紧挨一座，自己恍然一小小东西，置身于大火之下，“覆巢之下，焉有完卵”，不禁汗然，遂打消一烧了之的念头。

仁者爱山，智者乐水， 走在山水相间的生态荷塘老寨里，进入一种自然新常态，心也变得如花一般美好、如水一般宽广，有了海纳百川的胸怀和魅力，体会到人与自然的和谐，这种情景真美！ 如果你在五六月来，俯瞰山下，房屋中间，一片荷塘莲叶田田，菡萏花开，香远气新。塘水木然，水绿如染，水平如镜，静如处子，房屋如织。老房子大多是旧式上三下二结构，硬山顶式，其间不乏有上一点年纪的，青砖黛瓦，砖木结构，透露出岁月静好流水无情的沧桑。

穿过每一片林子、越过每一个山峰、走过每一块沃野，都会呈现出人与自然和谐相处的柔美乐章，而那花草、树木、屋舍、小径便成了跳动的音符。那远处群山，层层叠叠，云雾缭绕，近处绿油油的原野，形态各异的山峰倒影和珍贵的树木花草，让荷塘平阔恬静和巧夺天工的自然造化，共同构成一处不可多得的风景。

荷塘村附近有一个自然村，这就是文物古迹白霞街巡检司古址所在地的白霞街。据县志载：明正德十二年（公元1517年），设巡检司于公安镇荷塘村白霞街。明代，广西的地方武装称为守御所、哨堡、巡检司，清代则改为营、汛、塘。当时在白霞街的这些官府机构称为八司府。白霞街作为巡检司和营汛塘有316年的时间，直到清道光十三年（公元1833年）白霞街巡检司移至昭平樟木林。

与其他传统村落一样，荷塘村面临着改善与发展，直接关系着村落居民生活质量的提高。保护必须与发展相结合。 近年，老寨独特的山水人文景观，已经成为百里水墨画廊一个重要组成部分，大兴旅游开发产业。很多人家已陆续搬迁到外面，将老房子转卖出去，也有自己做的。每天往来游客，三五成群，络绎不绝。在游玩之时，可以享受到村中有水、水中有人的自然奇观，赏心悦目。清澈的倒影呈现出一种纯天然通透的绝色翡翠，撩拨心弦，令人如醉。

国家持续关注人民群众的生产生活，像其他贫困村一样，荷塘村的精准扶贫早早进入县镇村三级干部的心中，产业扶贫成了重中之重。结合荷塘是一个古村，这里的奇山荷塘峰影闻名遐迩，优越的自然资源，促成了百里水墨画廊景区的升级开发，如今，初具雏形的景区每天游客来往如梭，不仅仅是本地的人来观光，远在区外的游客也慕名而来。今年农历三月三节日，百里水墨画廊迎来了央视新闻频道在这里录播纪录片视频。

从国道323北侧的荷塘村委获悉，百里水墨画廊项目用地总面积为358056亩,目标是以休体闲度假为重点,成为钟山县对外宣传的名片。这个定位无疑是荷塘古村乡村振兴的新起点，依托该项目平台，村民们可以就近就业，也是产业扶贫的一个重要措施。该项目拟打造休闲、旅游、观光为核心的生态旅游田园综合体。主要建设内容包括迎宾广场、百荷迎宾、游客服务中心、景区大门、游船码头、荷塘闻香、荷海娃鸣、花田态喜事、房车营地、极限攀岩、阳廊光草坪、田园雅筑、梦幻乐园、观光热气球、稻田露营、田园迷充村宫、五彩花田、采摘果园、荷池映月、生态停车场等。目前为止项目主体已完成，陆续迎接游客。

百里水墨画廊给荷塘古村带来了生机，荷塘古村落获得凤凰涅_的新生。 今年中最响亮的一声雷炸响了，炸醒了蛰伏一冬的虫鸟，炸出了嫩绿的芽尖，炸醒了古村的人们：“春天来了！”这是600年中最有朝气的日子，沉重灰暗的历史已成为过去！轻盈爽亮的新生活就要到来，脱贫致富像含苞待放的桃花，一路走下去满满的惊喜等着勤劳的人们！

荷塘，有你——生命更有意义。

景德镇景点

景德镇景点有高岭·瑶里风景区，荷塘生态旅游区漂流，景德镇古窑民俗博览区，景德镇市洪岩仙境风景区，江西景德镇国家森林公园等等。

景德镇市，别名 “瓷都”，江西省地级市，位于江西省东北部，西北与安徽省东至县交界，南与万年县为邻，西同鄱阳县接壤，东北倚安徽省祁门县，东南和婺源县毗连。介于东经116°57′—117°42′，北纬28°44′—29°56′之间，总面积5256平方千米。

景德镇景点介绍如下：

1、景德镇市高岭·瑶里风景区

高岭瑶里风景名胜区，位于江西省景德镇市浮梁县。景区是国家AAAA级景区、国家历史文化名镇、国家矿山公园、江西省级风景名胜区，也是古代景德镇制瓷业主要的原料产地。

景区大规模的高岭土开采，留下了大量的历史文化遗存和人文古迹，主要有采矿遗址、淘洗坑、水口亭、东埠古街、古码头等，还有被誉为“青山浮白雪”的高岭土白色尾纱堆积。

2、荷塘生态旅游区漂流

荷塘生态旅游区位于景德镇市昌江区荷塘乡童坊村，处景德镇市南郊，东毗浮梁寿安镇，南邻乐平塔前镇，西接昌 江区鱼山镇，距市中心15公里，素有“八山半水半分田，一分道路和庄园”的美称。荷塘生态漂流:巍巍青山两岸走，小小皮筏水中游。

漂流全程22公里，沿途风景秀丽、景色怡人，水流时缓时急，水质 清晰透亮，河岸两边多数地段都有大树掩映、青翠欲滴，如沐清凉，由于落差不是很大，尤其适合老人小孩。

3、景德镇古窑民俗博览区

景德镇古窑民俗博览区位于江西省景德镇市昌江区枫树山蟠龙岗，占地83公顷，是集文化博览、陶瓷体验、娱乐休闲为一体的文化旅游景区，是一家以陶瓷文化为主题的国家级旅游景区。

景德镇古窑民俗博览区主要景点有历代古窑展示区、陶瓷民俗展示区、水岸前街创意休憩区三大景区。景德镇古窑民俗博览区获得“国家AAAAA级旅游景区”荣誉称号。

荷塘月色景区在哪里？

荷塘月色湿地公园占地2000余亩，位于苏州相城区腹地黄桥街道，地处虎丘山北麓。公园以水乡湿地生态系统为依托，集生态旅游、休闲观光、荷文化产业、科普教育和湿地保护于一体，届时将建成国内最大的以荷花为主题的城市湿地公园。千亩荷塘、荷叶翩浮的胜景在荷塘月色得到淋漓尽致的体现。目前拥有粉牡丹、白睡莲、粉红睡莲、霞光、芭芭拉、太空莲、粉青莲、中国古代莲、露粉珠、玉绣莲等150多个品种。游客不仅可以欣赏“千亩荷塘飘雅韵，万双彩蝶醉花丛”的迷人景象，还可亲临“低头弄莲子，莲子清如水”的意境。