鳌拜（？—1669年，满语：Oboi），清初权臣，出身瓜尔佳氏，苏完部族长索尔果之孙，后金开国五大臣之一费英东之侄，生年不可考，满洲镶黄旗人，清朝三代元勋，康熙帝早年辅政大臣之一。以战功封公爵。鳌拜前半生军功赫赫，号称“满洲第一勇士”，晚年则操握权柄、结党营私。康熙在黄锡衮、王弘祚等大臣的支持下，主政于朝，后定下计策，在武英殿擒拿鳌拜。鳌拜被生擒之后，老死于囚牢中，他是位影响清初政局的一个重要人物。

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　　清朝大臣鳌拜还有后人吗鳌拜被皇帝诛九族了，为何还有自称金姓的后人2007年4月，纪连海在《百家讲坛》中说大连一个姓金的人家是鳌拜的后代，掀起了“大连鳌拜后裔说”的重重疑云。

1667年8月，正是初秋时节，北方的天气已经逐渐转凉，然而未满14岁的小皇帝康熙帝却内心烦躁不安。辅政大臣索尼刚刚病逝。他在病逝前留下一份报告，请康熙帝遵循顺治帝14岁亲政的先例，开始亲政。康熙帝不想亲政吗？想，十分想。然而，一道巨大的阻碍摆在面前。那就是另一个辅政大臣鳌拜。

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由于玄烨年幼，顺治帝在遗诏中，明确以索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜为辅政大臣，帮助小皇帝处理政务。顺治死后，辅政大臣们在顺治帝灵前盟誓，表示同心同德辅佐小皇帝玄烨。然而，后来发生的事实证明，他们所发的盟誓，并没有什么卵用。这主要是鳌拜在捣乱。

康熙帝亲政，意味着他要从辅政大臣特别是鳌拜手中收回权力了。这迅速激化了康熙帝与鳌拜之间的矛盾。按照惯例，当皇帝宣布亲政后，辅政大臣应该主动辞职，以便皇帝治理朝政。辅政大臣之一的苏克萨哈主动给康熙帝打报告，请求解除辅臣之任。

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苏克萨哈的举动，引起了鳌拜极大的不满。因为这样一来，遏必隆、鳌拜都必须辞职，才说得过去。鳌拜当然不甘心就此退出政治舞台，他就给苏克萨哈罗织了心怀奸诈、久蓄异志、欺藐幼主、不愿归政等24款罪名，要求康熙帝处凌迟、族诛之刑。康熙帝只好将苏克萨哈处以绞刑，并诛其族。苏克萨哈事件，让康熙帝痛定思痛，决议清除鳌拜。

《清史稿》上说：“庚申，王大臣议鳌拜狱上，列陈大罪三十，请族诛。诏曰：‘鳌拜愚悖无知，诚合夷族。特念效力年久，迭立战功，贷其死，籍没拘禁。’其弟穆里玛、塞本得，从子讷莫，其党大学士班布尔善，尚书阿思哈、噶褚哈、济世，侍郎泰璧图，学士吴格塞皆诛死。馀坐谴黜。其弟巴哈宿卫淳谨，卓布泰有军功，免从坐。”

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清朝大臣鳌拜

那么，鳌拜后人是如何躲过这场家族劫难的呢

庄河市蓉花山镇蓉花村，金福元家中保留了一本家谱，在谱书中“一世祖”的位置上，赫然写着“鳌拜”两个字。

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谱书的第一页写着“据谱书记载，清朝初年康熙辅政大臣鳌拜是我们的先祖，我们称他为一世祖原系镶黄旗人，康熙八年被革职，罪名是结党专权，紊乱国政，纷更成宪，罔上行私。念效力多年，着革职籍没云一代托孤功臣，如此残局，不过是辅政八年，权高震主的下场，既然历代统治者都这么做，功罪也就不必评说了。”

谱书记载，金家辈行排序为“润(永)中洪玉、福国(延)兆庆、立志修学、振启文明、秉诚守正、继世显恒、绍祖惟德、长保繁荣”，金福元为十二世孙。在谱书记载到第六世时，由瓜尔佳氏改姓“金”。

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金福元是从他的一位本家太爷金中天那里得知自己是鳌拜后人的。金中天曾在奉天府当警狱捕，借助工作便利，有机会看到珍藏于沈阳故宫的皇家档案，金中天是个有心人，他对这些资料进行了仔细研究，终于找出了本家族是鳌拜后人的脉络线索。

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20年多前，当时已近80岁的金中天从黑龙江来到了老家庄河探亲，他四处寻访自己的亲人，打听到了当时在农机局工作的金福元。金中天在庄河住了半个月，与金福元一起完成了这份手抄本的家族谱书，金中天回黑龙江时，将《金氏谱书》留给了金福元，此后双方失去了联系。

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金福元说，在金中天来到庄河之前，祖上就一辈辈传下本家族为鳌拜后人的说法，但是一直没有得到考证，直到1985年，负责编撰《大连市民族志》的学者瀛云萍在庄河市蓉花山镇蓉花村采访时发现了这份谱书，回去后查阅有关资料后，才梳理出鳌拜后人辗转迁徙至庄河的来龙去脉。据瀛云萍考证，鳌拜直系后人仅存此一支，虽然有人搬离了金家屯去黑龙江等地居住，但是金家屯仍是“鳌拜后人”居住最密集的地方。

　　　　胡氏族谱字辈排行

　　江西婺源胡氏字辈：“崇嗣起昭光昕晖培钜泽本炽□钟湥枝燔基镒湜秀炜班银汉材勋□锦漪历秋等镐洛述烮在铭沩桂荣封锡永杏苏玉銮游彩焕垂金钓藻来熏□镇流”。

　　江西奉新胡氏字辈：“唐宋美名久着有虞盛德贻芳文章甲第继显道义真传蕃昌诚意正心本学修齐治平均良支分任在衍庆永远以绍书香”。

　　江西吉水西岭胡氏字辈：“吾祖肇伟基贤嗣诰广继诗书映伦理才华涣彩彰刚直弘扬远忠厚泰运升博爱劲震奋勋猷奕彪炳正仪来上国建策左良仕”。

　　江西吉水水南胡氏字辈：“思嘉肇自从涧绿凝庭士鸿由其培祥善承先怀孝友辅国重贤良理学渊源明臣德业长”。

　　江西兴国南风胡氏字辈：“龙天魁相宗上锡昌世承先怀孝友辅国重贤良”。

　　江西兴国江背胡氏字辈：“光龄奇佐尚廷荣兴爵承先怀孝友辅国重贤良”。

　　江西赣县胡氏字辈：“学必生子朝庭明崇茂德曲叙重”。

　　江西宁都胡氏字辈：“家国启昌学传原仲经宗致堂克恭为吉行善必祥如山”。

　　江西陇南胡氏字辈：“圣贤德道继忠简振芳声礼义传家国本源世泽长”。

　　江西上犹城东胡氏字辈：“玉堂全福敞甲第庆联翩宦谱标前永名家毓裔贤三才”。

　　江西上犹城西胡氏字辈：“达儒志思子振扶祥登良友贡兆大绍文宗善传扬显辅朝家”。

　　江西上犹城南胡氏字辈：“大朝学尧舜士相效伊周一德庆元良显承”。

　　江西上犹、油石、樟树胡氏字辈：“泰友本玉清文子尚兆发高应荣贵启天朝国家盛继世”。

　　江西南康胡氏字辈：“科名甲第振朝化通齐并仲美友立定明万世隆德相传家声宏绍”。

　　江西寻乌、三标、胡屋胡氏字辈：“朝广浩永海胡清元大上士文学世有名光启昌洪丕展经伦志”。

　　江西萍乡、上粟胡氏字辈：“邦家有道世泰时积人民斯乐受福孔多志存兼济德维日新经文纬武慕义辅仁”。

　　江西莲花胡氏字辈：“时际文盛家随居隆行法垂久秉正攸同世蕃代衍业大声鸿与日并永如岳惟崇”。

　　江西余干胡氏字辈：“渊源流一脉受氏起周时理学薪传远衣冠厚泽垂文章推特达义让足先资”。

　　江西丰城胡氏字辈：“洪万启源思缵绪绅缙纬约纯经纶廷旺玩其贤潦良祚璠南时宗文士克成立名绍邦家戡定丕振继序显达敦本笃业从道益荣锡恩纪庆懋政葆祥弘大光昌隆盛远扬翰星永耀世泽绵长年齐协岳运祚同康兆和(济群拯国尚勇传芳毓和致国胤用传芳开泰熙运兆康)”。

　　湖北华容胡氏字辈：“自汉从隆盛宗芝启兴云美景淑乙正纲然芳大明相承斯开佳德修奉兆祥守先惟孝友裕后在文章立志宜敦本传家用迪光英才能好学国泰永蕃昌”。

　　湖北枝江胡氏字辈：“思家廷元长明文庆世守学昌诗书毓秀江汉发祥永敦伦纪训以义方代生贤哲亚美头扬作人雅化履道安康继先有志典策增光万年传述盛德益彰”。

　　湖北荆州、武汉、沙市、宜都胡氏字辈：“同履益丰升家恒丝翠大鼎盛正乾坤”。

　　湖北仙桃胡氏字辈：“文定家本大光宗以显扬征祥毓俊秀明德维馨香立国昭正道为学尚伦常泽懋贤声远经传祖训诠”。

　　湖北郧西胡氏字辈：“敬天洪道泽承先世其祚延长敦仁尚义观国之光”。

　　湖北武昌胡氏字辈：“敬天洪道泽承先世其祚延长敦仁尚义观国之光教全体用祖德弥彰以亲九族百代馨香”。

　　湖北宜昌胡氏字辈：“智义宗思作友学应诗守成文启宏光万代传后德礼书发家邦”。

　　湖北恩施胡氏字辈：“启大光祖永世克昌教正道德绪本家相”。

　　湖北咸丰胡氏字辈：“家传安定卜世其昌永承先志本敦择长少开文运祖德争光逢存代卓佐时明良;裴振经常”。

　　湖北孝感胡氏字辈：“立兆全嘉安定泽遐明体达用永臻荣华”。

　　湖北长阳胡氏字辈：“仁德胡继文应廷水秉公启祖玉正绍应宗家懿行光耀友庆祖德昌明世寿国仁传必远新文渊华林吉安水清松滋荆辰长阳融景亮永照民”。

　　贵州黔西胡氏字辈：“元绍德世玉金正士应连国朝天万相清恩端锡贤昌荣族乃大裕后续光前安定家声远经治永为先”。

　　贵州遵义胡氏字辈：“文明应瑞光左克新志得名成永进佳升”。

　　贵州安顺胡氏字辈：“朝君升一品共享太平春上大自思文登朝永忠廷”。

　　贵州新舟胡氏字辈：“文明应瑞光佐克兴世德荣成永振家声”。

　　贵州雷山胡氏字辈：“朝北国之祯武功佐冶陵开基凡后品应学有贤明诗书宜可读月下海水清忠良光胜典风鉴绍前因”。

　　贵州兴义胡氏字辈：“昌登文仕国正天星顺关清明志安妻其夫富少子校符幸宽”。

　　贵州余庆胡氏字辈：“国正天心顺官清民自安启贤应忠良德大永家宽”。

　　贵州都匀胡氏字辈：“祖文天在世大正月腾凤仕新”。

　　贵州六盘水胡氏字辈：“朝世惟天应起国显家声(起国定运昌)文量鼎大业(文扬英项白)敦厚照洪光(敦厚建洪芳)”。

　　安徽六安胡氏字辈：“维业隆千古家声复见昌栽培由祖德力守继书香”。

　　安徽桐城胡氏字辈：“有上祚承恭允洪强必孝忠久常传世德大善福攸(佑)同”。

　　安徽濉溪胡氏字辈：“克应炳若国仁天永世德昌开龙传继广大占允宜再培心上田保养性忠义”。

　　安徽池州胡氏字辈：“经文元善长嘉会亨惟先大义立子本致中贞自全”。

　　安徽阜阳胡氏字辈：“自书学钦永保天献宗德敬守充传万世”。

　　安徽太湖胡氏一支字辈：“大祖府山子唯玉金水木火师知自日若助地积承先德文治昌龙记诗书迪及长中原争远厚万事落平康”。

　　安徽太湖胡氏一支字辈：“碧福仲友永世光万召玉尚志经为国新邦石吉祥儒仕才华盛仙人德泽长诗书传俊秀丰业继贤良”。

　　湖南宁乡胡氏字辈：“克仕旭□四秉九宗懋衷孝锡泽本光培镇湘麓荣增锦清集耀在鉴治业炳均”。

　　湖南湘阴胡氏字辈：“宗从巍世(试琦)显子延火同正天申硕范扬志裕元功克家敦礼让辅国尚贤忠应兆嘉祥远咸承惠泽隆”。

　　湖南嘉禾胡氏字辈：“冶化纯熙久承平雅颂扬咸亨宣惠泽迪教重伦常;苏湖安定着积裕喜流长”。

　　胡舜昶后裔字辈：“明时元春思舜子叟卿均景孟逢廷道会文贤良芳正显光明祖治化纯熙久承平雅颂扬咸亨宣惠泽迪教重伦常;苏湖安定着积裕喜流长”。

　　湖南祁东胡氏字辈：“成甲三宗永世家学有开必先培元在德”。

　　湖南桃江胡氏字辈：“贵宗寅子思朝邦闻仁时仕进观悦教明忠上国知泽必宽起家存厚德萃美有贤良”。

　　湖南湘潭胡氏字辈：“锡泽由于宋洪基盛在湘孝廉开甲地永世得荣昌作述家声远贻传世系长修明逢泰运继序有余芳”。

　　浙江嵊州胡氏字辈：“福禄永远子孙必昌显达登科奕世名扬光前裕后长发其祥”。

　　浙江缙云胡氏字辈：“开宗宏显百千万荣禄干元进泰亨利贞德远鸿文明肃整富桂兰高魁仁义忠信敦厚纯良孝悌和顺允恭克让亲睦平章诗书礼乐福寿吉祥”。

　　浙江东阳胡氏字辈：“云城百千万亿元正益恒覆泰怡友端恭启仁义理智信福禄寿康宁光裕荣华盛修齐均治平缵绪维新运”。

　　浙江义乌胡氏字辈：“家传贻忠孝世泽衍淳良敦厚崇高尚贤能永叶芳”。

　　浙江永康胡氏字辈：“国上师位家崇儒门讲艺立言浚明爽曙达义滋蘩永瞻先觉顾惟后昆彝伦攸叙时来必亨运通斯正敷宣武术发扬文令庶士承风群才仰镜”。

　　浙江苍南胡氏字辈：“崇孚宗尔迎延永光正志嘉振德万载斯增金玉其音科名联登”。

　　福建石壁迁江西胡氏字辈：“裕荣义贞新深宠崇珍业申真端斌士行惟尚志开宗本益源仰承安定业”。

　　福建永定胡氏字辈：“博厚特载柔顺谦光礼义忠信恭俭温良苏湖济美淮海传芳华林育秀安定发祥经文纬武陈纪立纲”。

　　福建上杭胡氏字辈：“清时玉金廷文大志成立其永而曰昌必克斯可言”。

　　重庆大足胡氏字辈：“朝大单海运国正天兴顺祖贤公德宣世新明应远家宽万代传”。

　　重庆合川胡氏字辈：“派传安定炼登文王国仕世尚正大谦光崇德宝善万代荣昌宗支有序祖泽孔长”。

　　重庆涪陵胡氏字辈：“大先扬文世启天永国良发达承膏泽宗祀应运昌”。

　　江苏泗阳胡氏字辈：“世文希涛兆芳心应律书裕德传家克昌其后”。

　　江苏徐州胡氏字辈：“大德传后世纯仁继续长庆祥安基业瑞光照定堂”。

　　四川郫县胡氏字辈：“志家文德昭昌光先承世泽佑启有贻谋”。

　　四川资阳胡氏字辈：“孝义永兴国礼志信忠昌清德嘉明远宁君教授长光前坤多仕玉后大书香”。

　　广东信宜胡氏字辈：“清时玉金廷文大志成立其永儒曰昌必克斯可言列宗为善久”。

　　广东揭阳胡氏字辈：“为秀起贤良家傅定福祥光宗能孝友祖德庆绵长”。

　　辽宁沈阳胡氏字辈：“万亮明成仁芳显世立德可光宗礼义常言孝善良久安荣宏鹏高锦志路桥亦青松勤俭创伟业谋勇建奇功”。

　　天津胡氏一支字辈：“泰熙国承本启廷士云懋允”。

　　胡氏一支字辈：“寿义德绍升仕廷光青龙正显世运中阳兴国定泰洪发绪昌”。

古代诛九族，按照血缘关系来定论的话，嫁出去的女儿也是需要被诛的，女婿可以不用被诛。但是如果是上门女婿的话，也逃不了要被诛。

我们在电视上经常可以看到，在古代的时候，一个官员犯了错动不动的就会被诛九族，听上去好像就是要全家被灭一样，想想还是挺恐怖的，今天我们就来说一下，所谓诛九族都包括哪些人，嫁出去的女儿算不算，还有女婿要不要诛。

第一，如果按照血缘关系的话，女儿也是要被诛的。

关于诛九族有一种说法，那就是上自高祖，下至玄孙，只要是有血缘关系的，哪怕是侄女都逃不过，更何况是女儿女婿，包括女儿的孩子，都逃不过被诛杀。

第二，按照家谱来确定。

在父系社会，血统非常的重要，而宗族就是以血缘关系为基础的，有家谱的都知道，女儿是上不了家谱的，俗话说嫁出去的女儿泼出去的水，那么既然没有入家谱，那自然也就不算是这个家的人，所以在诛九族的时候，女儿可以幸免于难。那么女儿不算是娘家的人，算谁家的，那当然是算丈夫家的人了，这样的话，就算是家族受难，女儿可以幸免于难，也算是保留下了一支血脉。但是如果是没出嫁的女儿，自然只能算倒霉了。

第三，九族所包括的人。

九族所包括的里面有父亲的四族，也就是爷爷的兄弟，父亲的兄弟，自己的兄弟，还有儿子的兄弟。还有母亲的三族，也就是姥爷的一辈人，姥姥的一辈人，母亲一辈的人。还有妻子的两族，就是岳父的一辈人，还有岳母的一辈人，这些聚集在一起，合称为“九族”。但是在处决的时候，具体包括哪些人还是由皇上说了算的，有时候就算邻居，甚至是不错的朋友也会被牵连其中，之所以会灭九族就是为了斩草除根，除去一切后患。