名门望族：曾国藩家族（十代传家）

栏目：资讯发布：2023-10-14浏览：2收藏

名门望族：曾国藩家族（十代传家）,第1张

曾国藩是晚清四大名臣之一。科举时代，曾家考取功名20多人。废除科举后，这个家族受过高等教育的达到160多人。在后人当中有院士、有外交家、数学家、教育家等等。人才辈出、人才集中度高、跨度大，在经历了重大的政治变革和社会的巨大动荡之后，这个家族至今十代传家而不衰。

这个家族的奠基者是曾国藩的祖父曾玉屏（曾星冈）开始算起。曾国藩家族已经传承了十代，中间经历了洋人入侵、清王朝覆灭、北洋政府统治、日本侵华、国共内战、两岸分离等重大的民族和国家危机，都能传承不断，且每一代都有人才出现，这是非常了不起的现象。这个家族有如此之多的人才出现，得益于曾家有完整治家理念。

耕读隐藏家族生存发展的哲理。

曾国藩的祖父曾星冈（曾玉屏）是中国耕读文化的景仰者。他在家庙的旁边专门粘贴了一副对联：敬祖宗一柱清香，毕恭毕敬；教子孙两条正路，宜读宜耕。

曾国藩将极祖父的耕读实践归纳为八个字：书、蔬、鱼、猪、早、扫、孝、宝。这就是曾国藩家族的治家八诀。即读书、种菜、养鱼、喂猪、早起、打扫、祭祀、亲族。这八个字是增加耕读文化的最好体现。

用现在的理解，“耕”是谋生的基础，“读”是发展的需要。所以生存发展之道在于耕读。“耕”在农耕时代，意为耕田的意思。现在我们可以理解为劳动。教书本身也是一种劳动，写作也是一种劳动。用“笔耕”来表达既要劳动、也要读书，是生存与发展的重要知识，简单务实，而且可以操作。

曾国藩一生熟读经典和历史见证名门兴衰，深研治家之道。在写给诸弟的信中说：商贾之家，勤俭之家能延三四代；耕读之家能延五六代；孝友之家则可以绵延十代八代。而八字决是保证家族绵延10代以上的最重要的精神财富。

现在曾家也已经经历了十代，依然人才辈出，家道兴盛，所以耕读八字诀，已经是最好的治家成功验证。

现在家庭大多富不过三代，白手起家已经很不容易，再到富二代、富三代的传承就变得更难了。靠官职权力保障，靠财富的积累都只是短暂的。唯有子孙的自立自强，懂得生存发展之道才是根本。曾国藩的家训其实是一种忧患的意识，更是深远的洞见，高瞻远瞩，也是爱家、守护子孙长久兴旺的至上法宝。

建议现在的家庭让孩子多读书的同时，多参加一些日常的劳动，做一些力所能及的事情，培养孩子的参与感，知识与实践相结合，体验手脑并重的实际意义，把家中的人口变成劳动力人口。小的时候，知识+实践；长大了之后就会变成智慧+创造了。让孩子了解人格之平等，养成良善奉献的品德，建立忠诚廉洁的治学态度，将来成为成人、成才、成事之人。三节：节欲、节劳、节食。

曾家累世以来孝悌勤俭。

早起：父母是孩子的风景，孩子看在眼里。

不收拾屋子是“败家”气象。

白天睡懒觉是懒惰的苗头。

俭：1）节俭；2）控制欲望；3）收敛

诸葛亮家的后人从事中医中药。

曾星冈制定的家文化：勤俭+耕读+孝友

选老师：真学问+品行好+志同道合

曾国藩家的藏书楼是中国最大的私人藏书第一楼，有30多万册。

家中最好的房间是哪一间？忠厚传家久，诗书继世长。书香门第、忠厚之家则家运绵延，所以家中最好的房间是书房。

父母的精神追求和价值观是志向教育的基础。父母注重读书，又经常看书，就是家庭文化。言教是教育的末端，境教是教育的前端，中间还有离场教育。

父母的行为方式形成身教；父母的说话方式，形成言教。父母是孩子的第一任老师。

家训谁来执行呢？

曾国藩的弟弟曾国潢，在家主持家务、严格执行家训。

曾国藩的大儿媳郭筠（夫曾纪鸿），为曾家的孩子自强自立，增加了六条家训：

1）男女皆知习一样手艺

2）男女皆应有独自一人出门之才识

3）男皆应知俭朴，每月所入必敷每月所出，从人人自立一本账本，写算不错。

4）男女皆因侠义，诚信不要行为有亏。

5）男女皆因报至公无私的心肠，外辱不能入而自强不求自至矣。

6）我家行之，一乡风化，则强国之报，蒸于此。

孩子们自立自强，全家人形成上下的统一，长子曾广云23岁高中进士，四个儿子的子女，每房长子郭筠亲自督促学习中文、日文、英文。

曾家在儿媳的选择上：要求对门的女子出生于书香门第。

曾家自己的女儿：有书香味，懂得持家之道。

刘鉴，是曾国藩的弟弟曾国荃的儿子曾纪官的老婆。刘鉴负责管理曾家子孙，编写了两本书：《集字避复》识字教材，收录了3800常用字。《曾氏女训》分为三卷，德育16课、智育8课、体育8课。

女人的书香味超过香水味，香水味香一时，而书香味可以香一辈子。甚至可以代代相传。书籍便宜，但价值很高。家中的书香味是家中的贵气。

有钱没文化的人是土豪，又有钱又有文化的人是贵族。人和人在一起不是偶然的，甚至两个人的婚姻也是有秘密的。

曾家一脉相承的数学世家，出了四个数学家。

孩子立志的环境和条件：

1）父母的精神取向很重要，标杆的作用。长辈或名人作为榜样效应，产生共鸣感连接。

2）父母的亲密关系，孩子只会听从他心中尊敬和爱戴的那个人的话。配得感，志向的肯定。孩子非常尊重父母时，很容易与父母产生很强烈的连接。

3）更重视身教。有配对的境教环境和配对的书单。

中医世家中的中医很容易传承。上下周围环境的高度统一形成，强烈教化效果，孩子在其中耳濡目染。

曾国藩两个儿子，五个女儿。

曾国藩为第五个女儿选女婿：（不看门第、不看父亲官职。）人品好、学问好、家境好、公婆好、体质好。然后妈妈同意，女儿同意就可以了。

第五个女婿：艰苦朴素、忠厚老实、谈吐不凡、见识远大、体贴入微、才大心细、精干廉明、为守兼优、局量远大。

女儿选人家的标准：人品好，又有钱。

自奉简约、勤俭：家勤则兴、人勤则健、能勤能俭，永不贫贱。

曾家教导的孩子：不求小就而求大成。从大处着想，不可娇爱过胜。

父母：志趣高明，切实提携，使子女力求上进，才能使子女日后有所成就。

勤俭的治家之道：获得家庭幸福，财富与金钱。孩子身上有好的性格和特质。从小培养的财富承载力和转化率，懂得持家，将来的生活不会太差。孩子身上本身具备财富特质，再配对好的伴侣的人品，在任何时代，无形在创造有形，财富有道，道为无形，无形化于精神，精神显于财富，唯有生生不息的精神财富。最好的教育不是把财富给孩子，而是把孩子变成财富。

曾国藩考了七次才中秀才（23岁），28岁中进士。古代科举制度主要分为三个层次：秀才、举人、进士。分别由县、省、国家三级政府来举办。进士每三年才考一次，每次只取全国前200至300名，没有年龄限制，全国人都可参考。曾国藩名列三甲第42名。

曾国藩在清政府寒士出生，十年之内连升七级，并进入清政府核心层，在当时绝无仅有。

曾国藩每天规定自己做几件事情：

1）坚持早起，绝不睡懒觉

2）用功读书，一本书没读完，不看第二本

3）每天读十页的《二十四史》

4）每天练字半小时

5）每个月写几首诗

曾国藩印证了厚积薄发的道理。

大树的成长法则：每天的一点点，一点一点的积累成参天大树，慢慢积累，层层深入。曾国藩有很好的厚重度，生生不息。

孩子读书读得慢，有可能是在感受和思考，他是边感受边思考的。这孩子的先天气质是慢热型。慢，能够和内心的感受产生更多的连接，更能进入浅层意识，从而把知识内化于心，最后变成智慧。曾国藩是慢学习的典型例子。曾国藩说学习要耐得住寂寞，耐得着困难。家长对孩子有耐心，是因为对孩子有信心。如果家长认为孩子是大树的话，那就看看大树应该如何来培养。

孩子的心理气质：用感受来学习，先感受后思考。

理解他人的人，不会到处炫耀自己。

到处炫耀自己的人，可能不是真正理解他人的人。错误到了一定年纪还没有改正，说明已经老得没用了。

导致失败的品行有两条：1）骄傲 2）多言。

有些人说着说着把世界说回来了，有些人说着说着就把世界说没了；有的人说出了敌人，有的人说出了贵人。

鼓励女儿很坦诚的跟她同学来表白：想一个人住。该说什么就说什么。

说话的原则：说话时不伤害别人，而且可能会给别人带来理解和滋养。

一个人的说话方式是从家里学来的，决定一个人的命运。家中的说话交流方式就是设计孩子的人生命运的。家中的好话是孩子的福气，家中的坏话是祸害的根源。特别我们要留意家中的口头禅，孩子会学习和模仿，会形成习惯性的说话方式。我们说话的方式是孩子福报的来源，也可能是灾难的来源。

如果没有好话，不说话行不行？说话是一种教育，所以说话是一种能力，有时不说话是一种智慧，会说话更是种境界。孩子的福报，我们在家中可以设计的，也就是说我们要教会孩子怎么说话。

人生命运其实就是人生故事而已，人生故事其实就是人与人间在一起发生的一些事（与人为善）。

人生的得失，不是外在的得失，而是内在的平衡和度量而已。人生之学问就是人生之平衡。人生之学问就是天地之平衡，了解天道与人道就是存在的大道：一日三省、厚德载物、厚德载人。大凡成大事者，都以报恩不记仇，以德报怨，与人为善，学会祝福别人。

看一个人怎么样，主要看一个人工作之外忙些什么。

哈佛的一个著名理论：人的差别在于业余时间。工作以内的事是分内的事，工作以外决定一个人的高度。

教孩子如何利用闲暇时间来决定人生的高度。

结果与行为有关系，而行为与信念有关系，关键在人的信念之上。

一个人的信念形成，需要有一些感受，信念的形成，伴随感受的加入，也叫做体验，也叫参与其中。参与一分就学到一分，参与十分就学到十分。

大学问在家庭日用之间：孝敬二字近一分便是一分学，近十分便是十分学。

曾国藩每个信念的行程都可找到真实事件来作为支撑。越深刻的世界，越强烈的体验，越能成为曾国藩的信念，甚至因此而变成曾国藩的信仰。

孩子没有共鸣感，就没有连接，孩子就会没有感觉。知识加感受才能内化于心，知识没有感受是没有感觉的。孩子的成长模式是先去做到后知道，感觉在话里等于信念。

孩子有情绪的时候，不管是正面情绪还是负面情绪，都是植入信念的最好时机。所以当孩子有情绪的时候，我们要注意我们的那些话，当我们说了话的时候，要注意孩子有没有感觉。如果有感觉的话，话语加感受就等于信念。

把笨孩子变聪明的方法是对孩子要有耐心和信心，同时，父母能够做到自己受孩子的欢迎，同时让孩子进步。

读书一定要有毅力，而且要持之以恒，只要有志气，一定能读好书。

教孩子要十分有耐心和信心，这样孩子才会厚积薄发。

曾国藩只要孩子在学习上有一丝一毫的进步，都要表扬一番，并鼓励他们再接再厉。在工作上也一样，只要别人有一丝一毫的进步，就毫不吝啬表扬，这样一方面可以让自己受欢迎，另一方面也可以让别人进步。

成事不只坚持就够了。

1）遇到困难很容易放弃，这样人生打横走，不是往高走。

2）遇到困难选择坚持，但只是笨笨的坚持和观望。

3）遇到困难选择坚持并主动的突破（因病成妍）。

反省的次数就是进步的次数。对自身进行深刻的反思，从自身身上找原因，并加以改正。修身进德，让自己变得更加内心坚定，行事圆融，让自己更加坚韧不拔，这样通过自身修来的强大才是真正的强大。

当我们遇到瓶颈时，突破瓶颈最好的方式是增加新的信息：看看书，出去走走，等等都会给我们带来灵感。每天都要学到一点新的东西，每日一更，每天进步一点点。

好处太全，恐盈极生亏。曾国藩学习《易经》体味人生的兴衰之道。明白人生不可能什么都是圆满的，不可能没有缺陷，否则就会走下坡路。

越是顺利和成功的时候，越要发现自身的不足和缺陷，并保持警惕，不要让他们引起致命的错误。要守缺，不要求全。只有守缺才能长保富贵，勤俭兴家者都深知此道。不追求丰盛圆满，因为知道阴阳之道就是平安之真道。曾国藩为不如意而感到庆幸，报平常之心，存平安之大福。

没有对比就没有伤害。

发上等愿，结中等缘，享下等福。

感恩现在的缺失，让我们有向上的动力，由此有动力其实已经足够了，结果交给上天就好了，治家之大道，不求圆满，感恩缺失。

校长决定校风，不一定要换名校。

1听校长演讲。如果校长非常注重传统文化，孩子会学到许多传统文化校长，非常注重学习成绩，孩子在学校里更多的时间在学习。

2听完校长的演讲，再了解一下班主任的性格。

班主任跟班一年，班主任的性格就会影响你孩子一年；班主任跟班三年，班主任的性格就会影响你的孩子三年。

孩子跟家长这么多年，家长的性格有没有影响孩子呢？

与其选学校，不如选家长。其实家长如果进步了、改变了，就如同换了家长。在任何一个群体当中，最具影响力的那个人的性格、价值观，往往是家风形成的重要根源。

现在的家庭谁的影响力最大呢？（父母亲）

父母亲的性格、价值取向慢慢形成家文化。

现在家庭的装修环境慢慢形成了境教；

父母亲的行为习惯形成了身教；

父母亲的说话方式形成了言教。

父母才是孩子的第一任老师，父母的性格在无时无刻的影响我们的孩子。修身齐家的前提，不是改变孩子，而改变我们自己，我们本身是家中最有影响力的人。家风侧重点在上一代的教育，家教侧重点在下一代的教育。家教是用来处理已经出现的问题，而家风是不让问题出现。中国有关心下一代工作委员会，也应该有关心上一代工作委员会。

《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

修身、齐家、治国、平天下可以说是中国历代文人志士的人生目标。自古至今能够做到的也大有人在。

曾国藩就是坚守并实践儒家“修身、齐家、治国、平天下”信条的典型代表，他在“治国、平天下”方面的政治建树，是以他在“修身、齐家”方面的努力为基础的。

除开通常家书中的报平安、道家常外，曾国藩齐家的理念在《家书》中反复体现，一以贯之。在1400多封家书中，曾国藩格外注重这四个方面的教育：

PART1 孝友

吾细思凡天下官宦之家，多只一代享用便尽。其子孙始而骄佚，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。商贾之家，勤俭者能延三四代；耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，则可以绵延十代八代。我今赖祖宗之积累，少年早达，深恐其以一身享用殆尽，故教诸弟及儿辈，但愿其为耕读孝友之家，不愿其为仕宦之家。

——（《曾国藩家书》）道光二十九年四月十六日

在曾国藩看来，权和钱都对子孙的成长不利，二者都有，则更不好；耕读之家虽无权无钱，但知书识礼，正是造就人才的好环境。

而孝友这种良好的家风，可以让家中的好运气长久地维持下去。孝，是指对长辈尤其是对父母恭敬顺从的态度。友，是指对平辈尤其是对同胞兄弟姊妹友善仁爱的态度。

一个家庭通常由三个辈分的人组成，即长辈、平辈、晚辈。对子女即对晚辈的疼爱出于本能，无需教育，而对长辈的孝顺、对平辈的友善，则是需要教育的。通过教育，家庭中充满孝友氛围，这个家庭就和睦了。俗话说“家和万事兴”，曾国藩常对子弟说，孝友之家，则福泽绵延不绝。

PART2 勤俭

内间妯娌，不可多讲铺张。后辈诸儿须走路，不可坐轿骑马。诸女莫太懒，宜学烧茶煮菜；书蔬鱼猪，一家之生气；少睡多做，一人之生气。勤者生动之气，俭者收敛之气。有此二字，家运断无不兴之理。余去年在家，未将此二字切实做工夫，至今愧恨，是以谆谆言之。

——（《曾国藩家书》）咸丰八年十一月二十三日

曾国藩家书中出现最多的两个字，即勤与俭。曾国藩认为，勤能补拙，勤能让人生更丰富，勤能发掘潜力。他还认为勤能使身体强壮，人一懒则百病丛生。

为什么要俭？曾国藩说，过日子要节俭，要精打细算。要惜物，更要惜福。人要有珍惜之心，俭朴则可以培养这种意识。他认为人生不需要奢华，奢华对生命毫无意义。

曾国藩认为家运取决于家中气象，家中气象主要有两种：生气—生动之气、敛气—收敛之气。家运本来是一个抽象的概念，但经曾氏这一叙说，抽象就变为具体了：读书、种菜、不铺张、不浪费、不奢华等等。化抽象为具体，化概念为实物，将远大的目标落实到桩桩件件小事上，这是曾氏家教的特点。

PART3 读书

我邑惟彭薄墅先生看书略多，自后无一人讲究者，大抵为考试文章所误。殊不知看书与考试，全不相碍，彼不看书者，亦仍不利考如故也。我家诸弟，此时无论考试之利不利，无论文章之工不工，总以看书为急。不然，则年岁日长，科名无成，学问亦无一字可靠，将来求为塾师而不可得。或经或史，或诗集文集，每日总要看二十页。

——（《曾国藩家书》道光二十四年九月十九日

由读书改变命运的曾国藩极为重视家人的读书。当然，他也希望家中子弟能通过科举考试获得功名，进入仕途。但是他更知道，读书的好处不仅仅在这一个方面。他对儿子说： “人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可变化气质。” 他通过几块打磨之后的镜片组合而成的望远镜的事例，感悟到 “因思天下凡物加倍磨治，皆能变换本质，别生精彩，何况人之于学？但能日新又新，百倍其功，一何患不变化气质，超凡入圣？”

难得的是，他不仅叫儿子们读好书，他家里五个女儿也都受过很好的教育。现存的女儿们的书信，文字流畅，书写端正，可见她们书读得不错。

曾国藩希望家中人人都读书。他倡导读书，目的是为了让家中有一股浓厚的文化氛围。

PART4 睦邻

余与沅弟论治家之道，一切以星冈公为法。大约有八字诀，其四字即上年所称书蔬鱼猪也。又四字则曰早扫考宝。早者，起早也。扫者，扫屋也。考者，祖先祭祀，敬奉显考王考曾祖考，言考而妣可该也。宝者，亲族邻里，时时周旋，贺喜吊丧，问疾济急。

——（《曾国藩家书》）咸丰十年闰三月二十九日

曾氏的祖父很重视和睦邻里，常说“人待人无价宝”。曾氏经常把祖父这句话拿来教育子弟。他提出的治家八字诀，其中“宝”字就是指的睦邻。

针对世上不少富贵人家在与人打交道时，只重钱物而轻情感的现象，曾氏告诫儿子，对于邻里之间的庆贺吊唁等事，不能只打发下人送钱物而已，要亲自上门，这样方显得诚恳。

对待邻里的态度，实质上是一个家庭对待外部世界的态度。和睦、友好、善意、量力帮助，应该是我们对待包括邻里在内的外部世界的态度。

曾国藩推崇的三大家族

第一：宋家

他的发家人宋耀如是一个比较传奇的人物了，宋氏三姐妹的故事也是在民间家喻户晓的存在。

第二：李家