黑氏 的读后感

最近心里颇不宁静，总憋着一股气,一些小事便也能触我所怒，我深知这样下去不行，渴求平和，这时我想到了书。如今，只有书能救赎我，但当看完贾平凹的中篇小说《黑氏》之后，我得到的不是内心的平和，恰恰相反。我越发得躁动了，不只是因为自己的粗心，没能把结局看明白，中秋月夜黑氏和来顺的私奔被我认为是再一次的幽会，幸好有比我细心的读者的提醒，真是惭愧至极。然而我却没能想明白黑氏怎么就下定决心私奔了呢？其实我是为黑氏的丈夫木椟抱不平，可怜他。然黑氏的私奔却也无可厚非。当恶近乎善时最撕扯人心，黑氏不是不守妇道的娼妇，来顺不是诱人出轨的伊甸园里的蛇，木渎也不是受害者（他或许是黑氏私奔的主因）这不能用世俗道德、伦理来判定对错，不禁让我生发出一种对人生意义的茫然感。

我想有必要把故事的情节复述一下：“故事讲的是一个容貌平庸、甚至有点丑陋的农村妇女黑氏，嫁给了信贷员的儿子小男人，因为婆家越来越有钱，小男人也就有了外遇，搭上了乡长的女儿，从此很少回家。因为来顺和木犊的好打抱不平、胡乱搅和，黑氏知道后就选择离婚，实际是被扫地出门。黑氏离婚之后，就有来顺和木犊这两个男人喜欢她，并先后来提亲并付上礼金，但黑氏最后跟了木犊。日子虽然艰苦难挨，但是靠着自己的努力挣钱，加上木犊外出打工挣的钱，生活也渐渐好起来。因为木犊不甚解风情，耐不住寂寞的黑氏，虽然明知自己不该不守妇道，还是暗中和来顺好了几次，而且最终还是移情别恋，选择了跟来顺私奔……

作者的用意似乎很难揣测，不知道他想表达一个什么样的主题（我没看出来），网上一些睿智的读者的读后感，每个人都有自己不一样的解读，正所谓“一千个读者眼中就会有一千个哈姆雷特”

可能这就是作者的意图吧！

忽记起前几日翻了几页的商战小说《输赢》，其中有段我不以为然的对话，是周锐劝慰方威鼓起勇气追空姐赵颖的，“你真的打算放弃吗？你知道那个人真的是她的男朋友吗？你看见他们手拉手了吗？即使是她男朋友，他们感情好吗？她真的幸福吗？这些你都不知道。如果她有了男朋友，她为什么单独和你见面呢？为什么不和男朋友一起来呢？。。。。。。”方威被周锐这些话开了窍，豁然开朗地说“即使她结了婚，如果不幸福，我一定要挺身而出，将她从水深火热中拯救出来，如果她幸福，那我要让她更幸福。。。。。。”总之这个墙角他是挖定了。看到这里，我便没有继续看下去的兴趣，因为我不喜欢这样的强盗逻辑，毁人家庭，挖人墙角的价值观在这本书里被认可，“能被抢走的爱情不是爱情”可能马上有人会用这样的话来反驳我，此话一出，我承认我词穷无力反击。只好沉默，但我还是对挖墙脚的行为心存芥蒂。就像《黑氏》里来顺携黑氏的私奔用不能被我认同一样。一定程度上来顺“抢走”黑氏是为了让她生活得“更幸福”，像极《输赢》里方威的逻辑。但又没显得比方威光明磊落（夜里悄无声息地走掉）。黑氏的丈夫木椟的确不解风情，不懂女人心思，甚至让读者产生他到底爱不爱黑氏的疑问。而我认为他们夫妻之间决不只有性，还有爱。木渎置生死于不顾去煤窑挖煤，没日没夜牛马似地劳作为证，只是木渎正如他的姓名一样，木讷呆板，不善言辞，把爱深埋内心（作者始终没有言明）是悲剧产生的原因。虽然来顺和黑氏的私奔无可厚非，但我想这是不是对木椟的残忍？或许有第二条路？比如黑氏提出离婚，相信这样木椟的伤痛可能会更容易痊愈。又或者。。。。。

来顺、黑氏最终在月圆之夜逃向了深山，剩下的是木椟的落寞和读者好或者坏的联想。。。。。。。。

又想起存在主义的格言：人没有义务遵守某个道德标准或宗教信仰，人有选择的自由；要评价一个人，要评价他的所作所为，而不是评价他是个什么人物。

　　好久，好久没看小说了。昨夜无眠，打开床头的《贾平凹获奖中篇小说集》的《黑氏》，好让自己疲倦地快点入睡。但是事实并不如愿，怎么越看越精神了呀？

　这本书已经发黄了，只记得是我刚参加工作时买的。那时很是空虚，还有很多愿望没实现，就走上了工作。学习劲头正浓，可惜得为国家卖力了。因为已经吃了三年的国家粮，该是报答的时候了！当华丽的理想与残酷的现实相撞时，十几岁的我懵了，也开始哭了。原来还一直担心自己在课堂刹不住狂笑啊！每次去书店，总要买书。为此，我大姐总骂我，衣服不舍得买一件，却总买书。想来，也的确好笑。工作两年了，还穿着师范时的校服。书，倒是有了一大堆新的。不过这本书买了，却不看。因为对于十几岁的我，这书描写得太过粗俗，太过土气。但是现在看来，还很合胃口。也许是阅历的成长，让我看懂了这厚重的人生哲理吧。

　关上书，这个故事的女主人却深深地印在脑海里了。

　黑氏，一个黑黑的，胖胖的女人，何以如此地让我着迷？是她的勤劳、朴实、善良、宽厚打动了我，还是她的勇敢、镇定、真诚、有主见让我五体投地？我开始陷入深思。

　尽管这是小说，是贾平凹的一篇文学作品。但我知道，创作也来源于真实的生活。生活中并不缺乏这样的好女人。她们的一身正气也不亚于男人。她们的真诚与宽容让自己一生伤痕累累，男人又怎可就用简单的“贞洁”二字抹杀了这样的好女人。凭什么男人可以随意出轨，而女人却只能坚守阵地？出轨的女人真有那么肮脏吗？出轨的男人就很有本事？

　当然，谁也不希望对方出轨。有人性的，善良的人都知道要好好珍惜自己的老婆或老公。但喜新厌旧是人的本性。尤其是一些势力小人，得势了就不得了。完全忘记了自己曾经的糟糠之妻。忘记了妻子为了你延续后代，遭受的生命危险。忘记了在最艰难的时候是谁陪伴着自己，鼓励着自己。忘记了那些免费的但却珍贵的情谊。好色也无可厚非，毕竟我们都是凡人。但我们必须拥有起码的道德底线呀！难怪有人感叹：夫妻啊，都只能同苦，而不能共甘！到底是谁在作怪呢？是谁？

　还是喜欢那首《最浪漫的事》里写的：“我最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老，直到我们老得哪儿也去不了，你还依然把我当成你手心里的宝……”

　但是真正相知并相惜的夫妻又有多少呢？如果都这样相知又相惜了，还用得着出轨或离婚吗？

hè。

当作姓氏时，读hè。小篆字形，上面是古“囱”字，即烟囱；下面是“炎”（火）字，表示焚烧出烟之意。合起来表示烟火熏黑之意。本义：黑色）同本义。

姓氏中的黑，任何文化都崇尚黑，黑，往往有不错的预感。而这个字作为姓氏，亦读作“黑”。而且落到纸上，较为美观，回族也有姓“黑”的，但不是此意。回族中的黑姓，据金吉堂称：“也黑迭儿（修建元大都的领监宫殿）之后裔姓黑。”

扩展资料

黑的其他含义

1、黑龙江省的简称

黑龙江省，简称“黑”，中华人民共和国省级行政区，省会哈尔滨。位于中国东北地区北部，界于北纬43°26′—53°33′，东经121°11′—135°05′之间，北、东部与俄罗斯相望，西部与内蒙古相邻，南部与吉林接壤，是中国最北端以及陆地最东端的省级行政区。总面积473万平方千米。

2、坏，狠毒

日文原意为“心地坏的”、“黑心的”、“黑心肝”、“表里不一”的意思，并常常将此一面进行演技化的伪装掩盖，使人看起来总是笑意充沛，温和无害，亲切有加，但却是在几秒内的打量里就能精确地计划出能以怎样的步骤让你自愿掉进三米外的粪池。

再直白点解释，外表善良，温柔，内心危险，邪恶，把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，不折磨死人誓不罢休的小人。

-黑

一个论坛上看到的，不过好像是不好找的书

黑家老大：黑恕宽

《魔王的独占欲》作者：金吉 系列：禁脔之一

人人都说他彬彬有礼、气度高尚到近乎完美错啦，真正的他是个心机深沉又虚伪的男

人瞧！明明是没血没泪的冷血魔王

却戴著绅士面具，佯装成无害的邻家大哥哥这么大费周章究竟是为了哪桩？还不是为

了引诱她掉入他贪婪而危险的陷阱

就算她名花有主又怎样？未来夫家财大势大又如何？这辈子她只能是他的人，她的身

与心他都要！在这场爱情追逐中，他绝对是胜利的一方──

冷血大少的偷心计画第一步就是要诱骗她的信任 “诚心诚意”邀请她与他一道“浪迹

天涯” 替她实现那些浪漫又微不足道的梦想……

“只要你需要我，我永远不会拒绝你。” 这是他给她的承诺，引诱她抛开所有牵绊投

奔向他但直到她轻吐爱语，他才发觉自己并没有赢…

黑家长女：黑恕容

《坏男人的末日》作者：金吉 系列：独宠之三

他为什么要迷恋这个女人？！他疑惑，他挣扎，他诅咒，却无法自拔最最令他痛苦的

是

她甘愿为了一个不爱她的男人连命都豁出去却对他的心疼、他的不舍、他的痴情视而

不见！难道说，在这个高傲的黑家女王心中

曾经犯过错的男人就永远不配得到原谅？即使他悔改得再彻底、爱得再深、做得再多

也无法抹去她早已根深柢固的成见？

罢了……如果一定要他做个恶劣跋扈的男人不择手段地接近她、钳制她、冒犯她、掠

夺她她才能够遗忘在上一段感情中受到的伤害

那么，他会如她所愿，让她全心全意地恨著他就算这份盲目的忠诚将使他一无所有也

无所谓…

黑家老三：黑恕原

《恶魔的白玫瑰》作者：金吉 系列：你是女王之一

她怎么会这么倒楣？瞎了眼爱上劈腿男已经够她呕到捶心肝还被个名字很黑、心也像

黑洞一样黑的男人缠上

因为他对她的“关爱”，害她成为热门八卦的女主角呿！就算他从头到脚完美得像是

神的恩典又怎样对她而言他只不过是一个皮相华丽的混蛋

更是个满身铜臭味、专门宰杀艺术灵魂的屠夫！什么嘛，他当自己是她的管家还是保

母？管东管西就算了，还想插手她的感情可就太过分

该死的自大狂！不但老实承认把她当玩具耍著玩还跟她打赌一年内要让她迷恋上他他

可是情场老手，勾引女人比吃饭还简单

而她也不过就是谈了一次失败的恋爱但明知这赌约像是与恶魔的交易，她还是呆呆的

答应直到豆腐被他吃光光，她才恍然发现自己上了贼船…

黑家老四：黑恕宥

《浪荡子的臣服》作者：金吉 系列：禁脔之二

他浪荡天涯，纵情四海外表堪称是海盗与花花公子的完美结合在床上更是勇猛无匹的

战神

向来勾勾手指，就有一卡车美女自动投怀送抱…… 哎呀！也不知是操劳过度还是卡到

阴花名远播的风流大少竟也有委靡不振的一天

再妖娇美丽的女人都激不起他的“男性雄风” 这一切全要怪那个老是在他脑海里骚扰

的女人明明两人只是房东与房客单纯到不行的关系

他不知是吃错啥药一再作著与她翻云覆雨的春梦？想他大少爷何其矜贵，却扮演起贤

慧小丈夫的角色心甘情愿当她的超级男佣，洗碗拖地一把罩

妄想要对她动之以情，打动她那颗冰做的心无奈冷漠寡言、一副古墓派传人的她一点

也不领情把他“用”过之后就挥挥衣袖，丝毫情分都不留…

黑家老五：黑恕海

《魔女的守护者》作者：金吉 系列：独宠之二

那些对她一见钟情、再见则死缠烂打的男人们每一个都叫得出名号，每一个都大有来

头却一个个争先恐后地撞死在她的裙脚下

只不过像她这么厉害的魔女也会遇到克星这个书呆兼“耗呆”的近视眼少说有一千度

难怪会把她这朵娇艳的玫瑰看成喇叭花

明明年纪比她小却对“姊姊”超级没礼貌三番两次教训她，还要她别造成旁人的困扰

── 呃，怎么会这样？

她只不过是阴错阳差地拯救他免于被人“迷奸” 怎么弄到最后却变成是她按捺不住地

推倒他？！更让她吐血的是，在遭受她的“摧残”之后

那个无辜的“受害者”竟然一百八十度大转变成了不折不扣的恐怖大魔王…

黑家次女： 黑恕涵

《恶棍的真心话》作者：金吉 系列：禁脔之三

啥米？要他这个恶徒去当保母？！收留闯了大祸被“流放”的黑家小公主？嘿！以前

替她收烂摊子让他收到觉得自己很心酸

想不到她也有必须求助于人的一天！哎呀呀！他这句话呛得太早了她哪是有求于他？

根本是来把他当男佣使唤的！

三不五时像个小色女偷吃他的豆腐不说还穿著让人看了就“上火”的清凉衣服在他面

前晃更过分的是她还装针孔摄影机偷拍他的裸照

厚！他真是发神经才会揽上这个麻烦精！明明一再告诫自己要让她知道谁才是老大但

她一摆出委屈可怜样，他的坚持就会兵败如山倒

为讨好她做出一堆蠢行，让他悲怆到直想捶心肝…… 怎料到他剖心挖肺，像个傻瓜一

样为她晕头转向到头来她却只当他是种马，是她生孩子的工具…

黑家老七：黑恕和

《女王秘书》作者：金吉 系列：独宠番外篇之二

厚！生眼睛没看过这么爱「靠夭」的总裁！这家伙身为大名鼎鼎的黑家人，又是亚洲

区大头头却只会在人前摆出沉稳大器好专业的精英形象

一下了工就变回娇贵任性又白目的大少爷还像个死小孩一样在她眼前滚来滚去哀哀叫

！哎，也真难为她当初愿意扛起这「不可能的任务」

挑战化腐朽为神奇，把草包贵公子改造成商业金童── 对她来说，隐身在幕后辅佐他

不仅是黑家大魔王的旨意也是她得以尽情发挥才能又不至于招来明枪暗箭的好机会

只不过……唉，这就叫「大意失荆州」吗？待在黑家老七身边这些年，不管是工作上

或生活上她一直都能把他「压落底」、「呷够够」

所以她怎么也想不到，一旦对感情认真起来她的阿斗上司竟然都不阿斗了！还懂得直

捣大本营收服她一家老小，反过来将她一军…

黑家老么：黑恕平

《宝贝前妻》 作者：金吉 系列：独宠番外篇之一

号外！号外！ 身为影剧界传奇人物的黑家老么明明身边桃花朵朵开，而且不分男女都

送上门来为什么他竟然可以清心寡欲，多年来始终守身如玉？！啐，这有什么好大惊

小怪的？

就算他离婚了，就算他的宝贝前妻不要他了也没人规定他不能继续爱着她，对她保持

忠贞啊！虽然一个人孤孤单单怀念过去的甜蜜真的很凄凉三不五时就要洗冷水澡或自

我安慰也实在很不健康

可是，有句话说得好：自作孽，不可活！今天的苦涩与心酸，都是他食言而肥的报应

── 他承诺要好好照顾她，却给了她一个无比寂寞的婚姻他发誓要好好保护她，却亲

手将她推下了痛苦的深渊

如果，如果时光能倒流，一切再从头这一次，他一定、一定、一定会用尽全副心力呵

护生命中最重要、最无法失去的存在…

堂兄弟：黑恕谦

《堕天使的救赎》作者：金吉 系列：独宠之一

十年！同样的梦境、同样的角色、同样的场景…… 她到底是脑袋有毛病，还是神奇地

多了预知能力

才会在睡梦间持续不断地和一个陌生男人纠缠不清？唉，虽然梦中的他俊美得令人怦

然心动可是那些过于激情火辣的片段实在让她难以消受……

老天，这种巧合会不会太夸张了？！她只不过是一时兴起溜进这座“白色城堡”拍照

哪里知道传说中神秘又孤僻的城堡主人

竟然就是她心心念念的“梦中情人”！如此戏剧化的浪漫邂逅与男主角温柔魅惑的对

待加上他那不时流露出来、教人心疼不已的寂寞神情

在在都使她放弃戒心，甘愿投身于他的怀抱中直到她悚然惊觉隐藏在这份浓烈情感背

后的危险他却说：太迟了，她早已错过逃离的机会

子姓是殷商帝王家族的姓氏。殷商帝王家族以子为姓是从契开始的。传说契的母亲叫简狄，是有娀氏的女儿。有一次，简狄与族中的姐妹一起在大河中洗浴，忽然看见天边飞来一只大鸟。那鸟在河边下了一个蛋，正好离简狄很近。简狄自从吃了那个鸟蛋以后，便怀了孕，经过十月怀胎，竟生下了一个男孩子，这个男孩子就是契。这虽然是被记入《史记-殷本纪》中，但我们也只能把它当作一个神话传说。这种传说不仅我们今天不把它看作是历史事实，即使是古代的人也怀疑它的真空性。例如，传说中说简狄是帝喾的妃子，对此，三国时谯周就说，帝喾生尧，而契在尧时出生，在舜时才长大成人被提拔，所以，简狄一定不是帝喾的妃子，契也不是帝喾的儿子。在我们今天看来，疑点岂只这些，吃鸟蛋怀孕这件事本身就令人难以置信。不过，我们从这个传说中可以发现这样两个基本事实：第一，契出生的年代是远古时期人们只知其母不知其父的母系氏族社会。第二，在契出生的时候，只知其母不知其父不再被视为天经地义的正常现象了，人们开始要求既知其母又知其父了。所以才有了吃鸟蛋而怀孕的故事，以此来为不知其父制造一个体面的理由。这说明母系氏族社会开始向父系氏族社会转变。

契在尧的时候出生，在舜的时候成长，并表现出过人的才干。大禹治水成功，舜对他进行表彰的时候，大禹就说这里有稷、契、陶等人的功劳。于是，舜还专门下了命令，任契为司徒，让他用父、母、兄、弟、儿子等伦理观念教化百姓，把他封在商地，赐姓为子。 契在自己的封地传了一代又一代，到了他第13代孙汤的时候，经过了8次迁都，最后终于在毫定下了统治中心，成为与夏朝抗衡的一个强大的部落集团。那时候，夏朝已经走到了它的穷途末路，与夏朝成为鲜明对比的是，商王国正处在蒸蒸日上的发展时期。商王国的首领汤很会治国，他有一句名言：人通过水可以知道自己的形象，君通过民可以知道国家治理与否。汤还是一个仁义的君主，人们纷纷前来投奔他。在这股离夏奔汤的人群中，有一个叫伊尹的能人，成了汤治理国家的良辅。最后，汤向夏王朝发动了进攻，一举打败了夏桀，推翻了夏朝，在西毫定都，建立了商朝。

这些以子为姓的契的子孙们，既有汤、盘庚、武丁这样的杰出人物，也有太甲、太庚、小甲等平庸之辈，而商王朝也时盛时衰地延续了500多年的时间，最后终于亡在第31位君主帝辛手中。 提起帝辛，一般人会有一种陌生的感觉，但要说纣王，则人人都会知道。他是历史上有名的骄奢*逸的暴君，百姓都盼着上天早点惩罚纣王，早点降下受天命的人来代替他。 然而，以子为姓的殷商宗室并不是人人都像纣王那样，他们之中不乏明智之人，最有代表性的就是王子比干。比干是纣王的爷爷帝太丁的儿子，是商纣王的叔叔，当时他正担任少师的职务。纣王如此昏庸，人们纷纷离去，就连纣王的兄弟微子也走了，另一个兄弟箕子也装起疯来，以示不与纣王合作。而比干却下了决心劝谏纣王改弦更张。他见到纣王，对他进行了苦口婆心的劝说。纣王不听，比干就不走，一连在宫中劝了3天。最后把纣王说得不耐烦了，他说：我听说圣人的心有七窍，我想看看你的心是不是如此。说完，便把比干剖腹挖心，活活杀死了。

王子比 后不久，商朝就被在其西方兴起的姬周灭掉了。商朝虽然灭亡了，但商王室的3个子姓贵族却因为不与纣王同流合污而被视为商朝的3个仁人，他们就是微子、箕子、比干。微子后来被封在宋，箕子也受到了周武王的优待，比干的墓地所在的地方也被周武王封疆益土，赐给了比干的后代,并赐姓林氏。比干的墓地，《水经注清水》说是在朝歌（今河南淇县），《史记周本纪》张守节《正义》引《括地志》说在卫州汲县（治今河南卫辉市）10里250步。比干的后代便在从淇县到卫辉市一带的土地上生活，并以王作为自己的姓氏。最早生活在商都一带的王姓，实际上是殷商王族子姓的后裔。

子姓是殷商帝王家族的“好”氏，据历史学家杨荣国先生称，子原先写作“好”，读子，而“女”是表示原先是母系氏族。殷商帝王家族子姓是从契开始的。契的母亲叫简狄，是有娀氏的女儿;父亲为上古五帝之一的帝喾高辛氏。辞海载“契母吞燕卵而生契，故曰子氏。”这就是子姓的来历。 玄鸟是子姓的图腾屈原诗文里说是凤凰汉朝人说是燕子< >里,金庸把她列为老鹰,也即白眉鹰王所创之教的教徽

契被舜任为司徒，掌握教化，居于商（今商丘），是商族的祖先。虞舜二十年（公元前2260年），虞舜指派司徒-禹去治水，那时虞舜也派契、后稷帮助禹治水；十三年后，禹总算治好水了，同时也封契于商（今陜西省-商县），虞舜又下命契为司徒（主要掌管教育的官，等于现今的教育部部长），也开始治理商，后来契去世后，由其子昭明接下去治理商国

自契至十三世成汤凡八迁，汤始居亳从先王居，作《帝诰》。成汤，帝喾之子契的14世孙，姓子，名履，又名天乙。公元前1600年—约公元前1046年的商代是继夏朝之后，中国历史上第二个世袭制王朝时代。商朝始于子姓商汤,终于商纣,共30帝,享国646年

子姓衍派，殷世系记载：子姓从契至成汤传14世，汤建商之后派生17姓，微子封于宋之后，又派生21姓。

商氏：成汤之孙，以国为姓

汤氏：成汤之后

乙氏：成汤字天乙，子孙以王父为氏

来氏：汤之子孙，食采于邦，因一以为来氏

沃氏：系出子孙，商王沃丁之后

相氏：出自子姓，商王河亶甲都于相，宗族留居于相里，因氏。

武氏：武丁之后。

邓氏：武丁封叔为邓侯，其子孙以为氏

权氏：武丁裔孙封于权，其子孙以封地为氏

祖氏：祖甲之后

梅氏：出自子姓，纣时有梅伯 郝：帝乙封子期于郝，因为氏

殷氏：殷灭后子孙分散，以殷为氏

箕氏：箕子之后

林：比干子比坚，逃匿林谷，周武王赐姓为林，封河清公

王氏：比干之后，居汲县，世称汲城王

禄氏：纣王禄父（武庚）治殷民，其子孙以禄为氏

宋氏：微子封于宋，其子孙以为氏

乐氏：乐氏之先，与宋同姓 戴公生乐父衎，是称乐氏

微氏：微子之后

黑氏：微子之后

戎氏：微子之后

牛氏：微子之后名牛父，子孙以王父为氏

邹氏：宋正考父之后

孔氏：宋正考父之后

林氏：殷商王子比干之后

戴氏：宋戴公之后

皇甫氏：宋戴公子充石，字皇父，其后，以王父字为氏，汉代改为皇甫。

华氏：宋戴公孙督，字华文，自立为华氏

孔氏：孔父嘉遭华督之难，其子奔鲁，以子加乙为氏，孔子为其穆：系出子姓，宋穆公子孙，以谥为萧：微子十二世孙大心封于萧，因为萧氏

桓氏：出自子姓，宋桓公之后

向氏：宋桓公之后，食采于向，遂为向氏

鱼氏：宋桓公之目夷，字子鱼，子孙以王父为氏

墨氏：宋成公子墨台，子孙以王父为氏

钟氏：微子之后伯州梨，封于钟离，数传至接，居颖川长社，以钟为氏

褚氏：宋共公子段食采于褚，子孙因以为氏 匡：系出子姓，宋大夫封于匡，后以邑为氏

谈氏：宋传至谈君，子孙因为氏史记太史公曰：“契为子孙，其后分封，以国为姓，有殷氏、来氏、宋氏……目夷氏。

赫[赫，读音作hè(ㄏㄜˋ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于赫胥氏，出自远古时代赫胥氏部落，属于以部落名称为氏。

著名东汉史学家应劭(公元153～196年)所著的《风俗通义》中记载：“赫胥氏之后有赫氏、赫胥氏。”这在明朝史学家王圻(公元1530～1615年)所著的《续文献通考·氏族典》中第十一卷盘古氏至三皇一燧人氏之间衍生姓氏的记载中也有说明：“自大騩氏至无怀氏等十九氏衍生姓氏有赫氏、赫胥氏、赫苏氏。”

清光绪三十二年(公元1906年)，史学家何拔儒在整理四川省盐亭县的天垣场盘垭村所发现的盘古王表时发现：赫胥氏，就是约在公元前5071～前4170年间的帝王，其世系承传为：浑沌氏(共七代)→葛天氏(共四代)→女娲氏→伏羲氏→赫胥氏→东户氏(共十七代)→皇覃氏(共七代)→启统氏(共三代)→吉夷氏(共四代)。

到公元前4171～前3150年的帝王世系承传为：仓帝史皇氏→柏皇氏(共二十代)→中皇氏(共四代)→大庭炎帝氏(共五代)→粟陆氏(共五代)→昆仑氏(共十一代)→西陵氏→文昌、夸父、歧伯、金二伯、嫘祖。

到约公元前3151～前2230年的帝王世系承传为：轩辕氏(共三代)→祝融氏(共二代)→昊英氏(共九代)→古皇有巢氏(共七代)→朱襄氏(共三代)→阴康氏(共三代)→无怀氏(共六代)→神农氏(共八代)。

到约公元前2231～2045年的帝王世系承传为：黄帝有熊氏(共三代)→颛顼→帝喾→尧→舜→禹。

赫胥氏，为母系氏族社会的群落称谓，是传说历史，严格地讲，还不是真正姓氏学意义上的姓氏概念；但其后裔分衍有赫氏、赫胥氏、赫苏氏，则是非常古早的姓氏之一。

第二个渊源：源于子姓，出自商朝末年王公贵族囚禁之地，属于以封邑名称为氏。

据典籍《荀子·议兵》记载：“纣刳比干，囚箕子，为炮烙刑。”商朝末年纣王因群臣力谏其政，怒而剖杀了王叔比干，还将另一王叔箕子囚禁起来，准备用炮烙酷刑之，以镇群臣之口。后因诸多大臣的劝谏，加之暗悔比干之死，遂流徙箕子一族至赫邑(古邑赫章，今贵州赫章)。

公元前1068年，周武王姬发挥军灭商后，派人将箕子找回。但箕子不愿意臣服于西周王朝，遂挟四千族众向北，建立了朝鲜国。未与箕子同行之后裔中，有以赫邑为姓氏者，称赫章氏，辗转迁徙于陈邑，融合于战国时期的楚文化中，省文简化为赫氏。后陈氏一族的先祖陈叔明之孙、陈志高之子陈才的妻子赫氏，就是此族中人。

第三个渊源：源于匈奴族，出自南匈奴铁弗部，属于汉化改姓为氏。

十六国时期，南匈奴铁弗部勃勃称大夏天王，自称云赫连天，他建立了夏国，王族以赫连为氏，史称胡夏。

赫连氏一族后为北匈奴吐谷浑部所破，其族人四散，有取其赫连氏的省文单字为汉姓赫氏者。

第四个渊源：源于匈奴族，出自古代北匈奴吐谷浑部，属于汉化改姓为氏。

西晋至东晋时期，吐谷浑部族攻破了胡夏国，俘虏了赫连氏王族。后来吐谷浑部自己的族人中有人敬佩赫连世家的骁勇，遂也以“赫连”为姓氏。

后吐谷浑部为鲜卑族拓拔部所破，赫连氏在北魏孝文帝的汉化改革政策实施过程中，有省文简化改单字汉姓赫氏者。

第五个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。

1据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴赫舍里氏：

满族赫舍里氏，又作何舍里氏，满语为Heseri Hala，是满族最古老的姓氏之一。

赫舍哩的后裔在清末光绪初年，分改为汉字单姓何氏、赫氏、高氏、康氏、张氏、芦氏、贺氏、索氏、英氏、郝氏、黑氏等。

⑵赫书氏：

满族赫书氏，满语为Hesu Hala，是满族最古老的姓氏之一，乃金国女真族和速嘉氏，以姓为氏。世居叶赫(今吉林梨树)、乌拉(今黑龙江牡丹江流域)。

赫书氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏、书氏等。

⑶赫宜氏“

满族赫宜氏，又作何叶、和衣、赫叶，满语为Heye Hala，满族最古老的姓氏之一，金国时期称霍域氏，世居舒勒赫(今吉林西团山)、屯昂阿(今黑龙江玛延河黑河口)、锦州等地。

赫宜氏的后裔在清末民初时期，分改为汉字单姓何氏、赫氏。

⑷赫舒哩氏：

满族赫舒哩氏，满语为Hesuri Hala，世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)、松花江地区。

赫舒哩氏的后裔在清末民初时期，分改为汉字单姓何氏、赫氏。

⑸赫尔济氏：

满族赫尔济氏，又作和和济氏，满语为Hergin Hala，汉义为“纲纪”，世居长白山。

赫尔济氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。

⑹赫尔苏氏：

满族赫尔苏氏，满语为Hersu Hala，世居乌拉地区(今黑龙江牡丹江)。

赫尔苏氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。

⑺赫济哩氏：

满族赫济哩氏，满语为Hegiri Hala，世居辉发地区(今吉林辉发河上游)。

赫济哩氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。

⑻赫佳氏：

满族赫佳氏，又作何佳氏，满语为Hegiya Hala，世居雅兰(今俄罗斯滨海雅兰河)、讷殷(今吉林抚松)等地区。

赫佳氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。

⑼赫锡赫理氏：

满族赫锡赫理氏，满语为Hehiheri Hala，世居乌拉(今黑龙江牡丹江)、尼马察(今俄罗斯乌苏里斯克)等地区。

赫锡赫理氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。

⑽赫叶勒氏：

满族赫叶勒氏，满语为Heyel Hala，又作何雅礼，世居沈阳。

赫叶勒氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏赫、贺氏、何氏等。

⑾赫哲氏：

满族赫哲氏，满语为Heje Hala，世居今黑龙江省同江县、饶河县、抚远县一带。

赫哲氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。

⑿黑赫穆氏：

满族黑赫穆氏，满语为Heihemu Hala，世居黑龙江地区。

黑赫穆氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏、黑氏。

⒀亨奇勒氏：

满族亨奇勒氏，为库雅拉女真，满语为Hengkile Hala，汉义为“叩首”，世居库雅拉(今俄罗斯滨海浑春河)等地。

亨奇勒氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。

2据史籍《八旗满洲氏族通谱》记载：

⑴赫尔诺络雅苏氏：

满族赫尔诺络雅苏氏，满语为Hernuoloyasu Hala，世居乌里雅苏台(今蒙古乌兰巴托)。

赫尔诺络雅苏氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。

⑵赫齐拉氏：

满族赫齐拉氏，满语为Hecila Hala，世居雅兰(今俄罗斯滨海雅兰河)。

赫齐拉氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏、黑氏。

第六个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

1据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：

蒙古族赫舍里氏，后金政权建立后，该姓氏亦有满族因之，满语为Heseri Hala，世居库昆地方(北大河，今辽宁阜新)。

2据史籍《八旗满洲姓氏通谱》记载：

⑴赫鲁克氏：

蒙古族赫鲁克氏，后金政权建立后，该姓氏亦有满族因之，满语为Heruk Hala，世居察哈尔(今河北张家口)。

赫鲁克氏的满族后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。蒙古族赫鲁克氏的汉姓，亦有为赫氏、鲁氏者。

⑵赫勒氏：

蒙古族赫勒氏，后金政权建立后，该姓氏亦有满族因之，满语为Hele Hala，世居巴林(今俄罗斯伯力)。

赫勒氏的满族后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。蒙古族赫勒氏的汉姓，亦有为赫氏者。

⑶赫锡特氏：

蒙古族赫锡特氏，后金政权建立后，该姓氏亦有满族因之，满语为Hehite Hala，世居克鲁伦(今蒙古肯特山)。

赫锡特氏的满族后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。蒙古族赫锡特氏的汉姓，亦有为赫氏、锡氏者。

3据史籍《黑龙江志稿·人物志》记载：

蒙古族赫尔氏，后金政权建立后，该姓氏亦有满族因之，又作和里氏，满语为Heru Hala，世居察哈尔(今河北张家口)。

赫尔氏的满族后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。蒙古族赫尔氏的汉姓，亦有为赫氏者。

第七个渊源：源于外夷，出自古犹太族人，属于汉化改姓为氏。

犹太人在《元史·帝纪》里称术忽，清乾隆年间的《辽金元三史国语解》一书中称其为“珠赫”， 的典籍《汉译塔布》中则称之为“朱乎得”。

在清朝时期，满族人以谐音称犹太族人为“珠赫人”，后以“赫氏胡夷”简称之。之后，有犹太族人便以“赫”为姓氏，称赫氏，多为 。

融于 中的犹太族人后裔，对外都一致称为 ，绝不说是犹太族人。

二字辈：

“德承吉林贵崇荣，英明景会乐辅清。忠良维国安全志，世守纯真保泰平。”（现已排到“明”字，为第十五世） 。

三迁徙分布：

汉族赫氏多分布于今湖南、河南、台湾等诸省，以及马来亚、新加坡、墨西哥等国家。

蒙古族赫氏多分布在内蒙古自治区托克托县一带。

满族赫氏先居于今辽宁省丹东市凤城边门赫家村，后散居在凤城的杨木乡、红旗镇、刘家河蛟羊峪、赛马赫家窑村、蓝旗乡老虎洞、鸡冠山镇袁家沟、岫岩杨沟乡赫家堡、朝阳、宽甸长甸、振安区等地。清同治年间，另有两支迁居至今黑龙江省双城县。

四郡望：

盛乐郡：西汉时期置郡，其时辖地在今山西省祁县东部一带地区。

渤海郡：西汉时期从巨鹿、上谷之地分出渤海郡，治所在浮阳(今河北沧州东关)，其时辖地在今河北省、辽宁省之间的渤海湾一带。

太原府：亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年(公元前246年)置郡，治所在晋阳(今山西太原)，其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。

京　兆：京兆原本为京兆尹，“尹”为太守。西汉太初元年(公元前104年)改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安(今陕西西安)。

五历史名人

赫天浪：(公元1923～今)，满族，辽宁辽阳人。著名中国国民革命军、中国人民 军官、基础教育家。

赫荣耀：(公元1938～今)，满族；辽宁沈阳人。著名现代教育家。

赫兴中：(公元1943～今)，河北新城人。著名现代书画家。

赫　炬：(公元1942～今)，辽宁人。著名金融管理专家。

赫建华：(公元1938～今)，女；河北巨鹿人。著名跳伞运运健将。

赫金全：(公元1949～今)，河南潍阳人。著名地方国防工作者。

赫国胜：(公元1956～今)，辽宁沈阳人。著名金融学专家、教育家。

赫永峰：(公元1956～今)，蒙古族；内蒙古托克托人。著名地方公务员。

赫保真:(公元1904～1987),山东潍县人。著名国画家。

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内容预览：

第八章

家酥,家酵,什利进了当家的屋

窗户都挂了帘,只一片漆黑

里屋静悄悄的一点声息也没听见

家酵说道:”八不巴,二哥不在吧”

”胡说,那像你这小子一样,没见个在家的,只顾游山玩水”家酥叱道

黄泔叫道:”怎么没个人影子了,就连个丫头和家丁也不曾见着”

黄泔唤边上两个奴丁去各院各房找找,并移至桌上,轻轻地挪了椅子,笑嘀嘀应道:”七少爷,九少爷,什利先生,坐!”便唤一个奴丁端了茶来,倒与杯子上

“黄泔,我不曾记得你啊”家酥问道

“七少爷有所不知啊,我本是三爷家的一个小书童,七少爷小的时候可曾记得,那个被大老爷打的鼻青脸肿的就是我啊”

“哦,记得了那时大老爷的脾气人见人怕,大老爷为何这样打你”

“只我刚进门不久,便不懂些规矩,那日当差在橱房内偷吃了祭祈用的五果,大老爷说是冲了神仙,之后的事七少爷也不都看见了吗”

“这个三爷,也真是的…”

“这…”

”黄管家,你自各儿忙活去吧”

“是,七少爷,九少爷,什利先生,好些安坐我唤小仨儿守门口,听候使唤”……

贾平凹是当代作家，现在为全国人大代表，中国作家协会副主席，他是当代中国一位具有叛逆性，创造精神和广泛影响力的作家。曾多次获得国家级文学奖和诸多国内外奖项。《黑氏》是贾平凹著作的一部中篇小说，讲述的是一位农村女人在感情上的觉醒，黑氏和三个男人之间的故事，故事比较平凡却又显得真实。

黑氏便是故事中的女主角，“氏”这个称谓在中国古代指的都是那些没有地位的女人，生下来后没有名字，嫁到夫家后在姓的后面加上一个“氏”成为名字，说明卑微的身份。黑氏因为娘家的贫穷，嫁给镇上信贷员的儿子，说是出嫁，到了夫家杂活累活都需要自己做，在晚上的时候还要被小男人喊着别的女人的名字压迫她，随着夫家发了财，公公买了个校长当当，她的小丈夫也进了学校做了体育老师，通过校工来顺的口中得知，丈夫和乡长女儿偷情，被黑氏抓住后，小男人仍然死性不改，黑氏的卑微和善意并没有让小男人收敛，同村的木犊气不过替黑氏把乡长的女儿打了，却让黑氏和小男人离了婚。离婚后的黑氏凭借自己可以吃苦受累的力气反而生活更自在。她终于不需要依附于男人，虽然贫穷，可换得了精神上的富裕。在黑氏离婚后，木犊和来顺分别来提亲，善良的黑氏选择了心地善良的木犊，婚后仍然过得贫困，可是黑氏和木犊成婚多年却未有一儿半女，在期间也找了一个“屁股硕大”的女人，为木犊找了一个好生养的来接替自己，在黑氏把所有的一切都安排好了以后，刚好是八月十五，和来顺一起私奔了，留下肥胖女人陪着木犊。这是黑氏的抗争，和自尊、贫穷、命运都抗争过，全都以胜利告终，可是最后却输给了欲望。写尽了一个社会从温饱转变成精神层面的转变。