以西结与西瓦

美剧《行尸走肉》的剧迷对神之国的以西结肯定不陌生，那一头小脏辫，让他整个人看起来即使在末世，也是充满了时尚感。不过这里要说的是以西结家的那只老虎：西瓦。

尼根正要挥棒

西瓦跳出来袭击救世军

西瓦出现片段动图

我们在《行尸走肉》剧中看到的是这个样子。

神秘蓝色人物

“西瓦”扑向救世军

另一个角度

当然，我们知道，《行尸走肉》剧组不可能真的弄一只老虎来咬人，不过看到这个小蓝人，还是有一种异样的喜感。

“西瓦”在排练

负责西瓦特效的团队之前还负责过另一只老虎，那就是大名鼎鼎的李安导演拍摄的《少年派的奇幻漂流》中的那只老虎：

放错了，应该是这一张：

《少年派的奇幻漂流》中老虎道具小短腿实在是萌啊

我们来看一下特效加载前后的对比：

特效加载前后对比

仔细看看被咬的救世军，现在总算知道他为什么一脸生无可恋的样子了，没笑场就已经很不错了。想象一下如果你站在那个位置，一个浑身蓝汪汪的人跳过来，口里喊着“啊呜，我是大老虎，我要咬你了”，别人不知道，反正美叔我是肯定憋不住笑的。

不过大家也不要多想，平时以西结身边蹲的那个肯定不是小蓝人，这个小蓝人只是在特定的动作场合才出现。《行尸走肉》剧组也制作了等比例的老虎模型供平时的使用：

拍摄用老虎头

（完）

四活物的异象

2014-05-30 19:00阅读：2,466

事实及真理的叙述：

以西结看见风云火金的异象，又看见从火内显出四个活物的形像来。我们得救以前，是死在过犯并罪中。（弗二1，5。）当我们重生的时候，就经历到风、云、火、金。我们承认自己的罪，精金就在我们里面产生。我们就听见神儿子的声音，并且被点活，从一个死了的人，被点活成为活物。这活物有人的形像，说出神的心意在于人，神的愿望是要得着人。

四活物虽有人的形像，却有四个脸。第一是人的脸。我们受造是人，却因着堕落被败坏、毒化并破坏。所以我们需要藉着主的救赎，被带回正确的人性，这人性不是我们的，乃是耶稣的人性。四活物右面乃是狮子的脸，狮子表征勇敢、活力、力量和得胜，向着罪恶或属世的事情，我们必须像狮子一样勇敢拒绝。左面是牛的脸，牛是甘愿背负担子、工作、甚至牺牲自己的人。我们都需要有这样的形像，甘愿牺牲自己，帮助别人，服事别人，这乃是牛的脸的实际。隐藏在后面的是鹰的脸，圣经里鹰表征大能、超越的神，没有甚么能压制他。基督徒有神的生命在里面，这生命是超越的，使我们有上升、超越的彰显。我们需要像鹰一样，不让任何事物拘留、压制、压倒我们。我们能胜过逼迫，也能胜过称赞；不被贫穷拘留，也不被财富拘留。（腓立比书四12。）

属灵的开启及应用：

在基督徒的生活中，我们首先需要作人，无论在家或在学校，我们都该是人。我们越属灵，就该越正常并有人性，而非特别与众不同。我们该穿着正派合宜，该作正确的丈夫、妻子和儿女。然而一旦遇见仇敌、罪恶、属世的任何事情，我们都该像狮子一样，刚强勇敢的拒绝，不被吸引牵连。然而单单有狮子的脸，不能使别人信服，必须有牛的脸来平衡。我们必须在担负责任上忠信，甘愿背负担子，顾到责任，服事别人，这会给别人良好的印象。

最后，我们里面有神那超越的生命，使我们能胜过一切属地的辖制而活出神。四活物乃是基督团体的彰显，他们彰显四方面的基督－正确的人、得胜的狮子、服事的牛、超脱的鹰。这是基督的生活的团体彰显。身为基督徒，我们该是活物，是团体的实体，彰显基督，正如他在地上的时候一样。

祷读经文：

又从其中，显出四个活物的形像来，他们的形状是这样，有人的形像。（以西结书一5。）

至于脸的形像，前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。（以西结书一10。）

每日信息总结：

§ 经历并活出四方面的基督 ：正确的人、得胜的狮子、服事的牛、超脱的鹰。

《圣经》以西结书

4:12 你吃这饼、像吃大麦饼一样、要用人粪在众人眼前烧烤。

4:13 耶和华说、以色列人在我所赶他们到的各国中、也必这样吃不洁净的食物。

4:14 我说、哎、主耶和华阿、我素来未曾被玷污、从幼年到如今没有吃过自死的、或被野兽撕裂的、那可憎的肉也未曾入我的口。

4:15 于是他对我说、看哪、我给你牛粪代替人粪、你要将你的饼烤在其上。

4:16 他又对我说、人子阿、我必在耶路撒冷折断他们的杖、就是断绝他们的粮、他们吃饼要按分两、忧虑而吃、喝水也要按制子、惊惶而喝．

4:17 使他们缺粮、缺水、彼此惊惶、因自己的罪孽消灭。

律法视用人粪烤食物为污秽，参见《圣经》申命记：

23:12 你在营外也该定出一个地方作为便所。

23:13 在你器械之中当预备一把锹、你出营外便溺以后、用以铲土、转身掩盖。

23:14 因为耶和华你的　神常在你营中行走、要救护你、将仇敌交给你、所以你的营理当圣洁、免得他见你那里有污秽、就离开你。

这预示了犹大将要经历什么景况？

4:13 耶和华说、以色列人在我所赶他们到的各国中、也必这样吃不洁净的食物。

以色列人行各样的恶事得罪神，所以神要把他们分散到列国中，而且他们在别人的国家也吃这样污秽/不洁净的食物，过着凄惨而惊惶的日子，都是因为他们做恶得罪了神。以西结今天所遭遇的这一切，都是悖逆的以色列人将来要承受的。

这是我的领受，仅供参考。这只是最浅显的理解；我看到灵修版圣经中写道“用人粪作燃料烤食物说明了毁灭。如果城中一切都被烧毁了，也就不可能再继续遵循神献祭的律法了。”以我的灵命无法理解这句话是对还是错，但神让以西结这样做，一定是他们极其得罪了神，才会让以色列人吃不洁净的物。不洁净的物是神所憎恶的，在以前的年代绝对不可以吃的，然而神却即将要让他们吃，可见他们所吃的污秽之物正如自己所行的事一样污秽不堪。

以西结书 8章1节 到 8章18节 记载了 圣殿中的偶像崇拜。

（以西结书 8章16-18节）。在以西结异象中的第四个情景，他被引往圣殿的内院，进入北门，他看见前面的祭坛，在他右边是圣所的入口，那个建筑物是‘至圣所’座落之处。在圣所的祭坛和廊子中间，他看见一个廿五人的小组，他们站在一起，背靠着圣所，面向东方日出之地。他们举行崇拜，不知他们是崇拜日头的本体，或是崇拜日头作为上帝的象征，无法确知；如果崇拜后者，他们就违犯了第二条诫命，相信部分的受造之物，可以成为真神的一种形像。

以西结异象中的第四个情景，更使他的惊恐加增。他的视线集中在那些祭司站立的地方，面向 西方，或者上帝的圣所，他们应该哭泣 ，为上帝的百姓哭泣，祈求他的怜悯 。然而在异象中的那些人，几乎可以确定，他们都是祭司，竟面对着错误的方向，不是流泪祈求上帝的垂怜，却将盼望的脸，转向清晨的日光，想藉以驱散他们生活中的阴暗。···

抹墙的，是指假先知。墙，就是指属肉体，不明白真理的人。

用没有泡透的灰抹墙，意思是用干的灰（比如用现在的没有加水的水泥粉）砌墙，墙必然会倒塌。

这是在比喻那些假先知，他们用假道，或者传假的福音欺骗人。结果不但不能使人得到真正的平安与好的造就，反而被他们败坏了。