钱氏家谱

江苏：

崇川钱氏世谱不分卷、

吴越钱氏宗谱十二卷首一卷末一卷、

吴越钱氏京江分支六修宗谱、

润州南朱钱氏族谱十卷、

郭村钱氏宗谱十二卷、

文林钱氏宗谱十六卷、

钱氏宗谱三卷钱氏湖头宗谱二卷

浙江：

武林钱氏宗谱一卷、

钱氏家乘十四卷附录一卷、

吴越钱氏象派宗谱六十卷首一卷、

钱氏家谱一卷、

临安钱氏宗谱四卷、

钱氏家乘六卷、

钱氏家乘不分卷、

吴兴钱氏家乘三卷

武林钱氏宗谱一卷、

华圆钱氏家乘不分卷

《慈溪钱氏宗谱》

金华浦江 文安钱氏宗谱三卷 (清)钱无观编纂 清光绪戊寅年(1878)重修木活字本

富阳市档案馆 东安钱氏宗谱四卷 钱肇美

安徽：

钱氏家乘不分卷、

彭城钱氏宗谱五卷、

唐昌钱氏宗谱八卷、

江西：

钱氏家乘六卷、

钱氏分房支谱、

钱氏五修族谱十三卷首三卷钱氏世谱、

钱氏宗谱十六卷、

钱氏宗谱备要不分卷、

钱氏宗谱二卷

福州市图书馆:彭城龙田钱氏宗谱/闽清十五都龙田钱氏修谱委员会编

佛山图书馆:吴越钱氏宗谱全集 (浙江 )古籍室 钱氏世谱 江苏无锡 （清）钱培桢纂修 古籍室

中华姓氏刻意追溯到距今大约5000多年前伏羲氏时期。相传伏羲氏画八卦，教人捕猎，传授文化。这是中国历史上第一个开始有姓的人，而且自伏羲氏开始“正姓氏，别婚姻”。

百家姓的文化智慧和来源

《百家姓》记载四百多个姓氏。那么为什么偏要把“赵钱孙李”放在前面呢？是因为《百家姓》，是宋朝初年钱塘德有一位老儒编写的。然而宋朝的皇帝为赵姓，赵便为国姓。钱塘属于浙江地带，当时占据江浙一带的是吴王钱叔，孙是他正妃的姓。李是南唐李后主的姓。于是“赵钱孙李”便为头一句。不过这样念起来也是蛮顺口的。

今天我们就说说赵钱李孙姓的来源。

一：赵姓

赵姓的祖先竟然是皇亲贵族

始祖是造父。话说造夫是西周时著名的驾驭马车的能手，周穆王让造父为他驾驶，经常外出打猎。有一次西行到昆仑山，见到西王母，高兴的忘记了时间，恰好这是徐国徐偃王造反。在此关键时刻，造父驾车日驰千里，使周穆王迅速返回了镐京，及时发兵打败了徐偃王，平定了叛乱。于是造父立了大功，周穆王便把赵城赐给他，自此以后，造父族就称为赵氏。后其子嗣建立赵国，但是赵国为秦国所灭，其王室贵族和平民百姓纷纷以国名为姓，称赵氏。赵姓的小伙伴，说不准你就是皇亲贵族。

二：钱姓：

周代有一种官位称为：钱府上士官，是彭祖的后代子孙，就以官为氏。也有记载彭祖是有名的大寿星，《世本》说他“姓笺，名铿，在商的时候为守藏史，在周为柱下史，年八百岁。他的后代子孙彭孚，在西周时为：钱府上士（钱府，掌管钱财的官署；上士，官名，周代士有上士、中士、下士）彭孚以官职为姓氏，就是钱氏。当时西周建都于镐京（今陕西省西安），彭孚必须在京为官，所以钱姓形成于陕西。

三：说起孙姓，那可是众说纷纭啊。主要来源有三：

1、卫国国君康叔的后代。周文王的弟弟，子康叔为卫国国君，他九世孙叫惠孙，惠孙有个孙子乙，字伍仲，伍仲以祖父的字命氏，就是孙氏。因此他又叫孙仲。孙仲的子孙世居汲郡，是为河南孙氏。

2，春秋时楚国人尹孙叔敖之后。孙叔敖当时为楚国期思人，字孙叔，在他任楚令尹时，为了教化民众，曾在期内开发水利有功，而深得楚人的拥护，其子孙便以他的字命氏，也称孙氏。

3、春秋时，陈（为周武王灭商后所封的妫姓国）厉公的儿子叫陈完，因事逃到齐国后，改姓田，田完的五世孙田书，为齐国大夫，因有功被齐景公赐姓孙氏。后来齐国内乱，孙书的后人出奔吴国。吴将孙武，其后也。是为山东孙氏。

四：李姓是以官为氏的。《元和姓纂》中记载，说李姓本来是颛顼帝高阳氏的后裔，颛顼的子大业的闺女：女华。女华之子皋陶为尧帝的理官，后命族人以官名为姓，姓“理”。皋陶之后裔理征，因为直谏而得罪了纣王而被杀，他的妻子带着儿子理贞外出逃难饥饿难忍，全靠食木子得以保全性命。因古音中，李、理互通，遂改姓为“李”，以报答木子的救命之恩。还有一种说法是：《姓氏考略》记载，周之前是没有李姓，自从有老子姓李，名耳，是利贞的后裔，因祖上世代为理官，理、李两字古音相通，于是就以李为姓。

备注：#2927—儿桃—摆渡人儿桃#橙子学院码字岛作业

钱姓的郡望主要有彭城郡、下邳郡、吴兴郡等。主要的堂号有

彭城堂：以望立堂。

下邳堂：以望立堂。

吴兴堂：以望立堂。

以及吴越堂、丹桂堂、万选堂、锦树堂等。 江苏溧（lì）阳、安徽广德钱氏家谱不分卷，（民国）钱文选撰（即《钱氏家乘》，此书为吴越钱氏大宗谱），民国二十七年（公元1938年）木刻活字印本。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

湖南湘潭钱氏六修族谱十五卷，首四卷，（民国）钱锡主修，民国三十三年（公元1944年）彭城堂木刻活字印本十八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

河北保阳钱氏宗谱，（清）钱漱泉修，清咸丰八年（公元1859年）木刻活字印本二十册。现被收藏在中国科学院图书馆。

浙江桐乡州钱、吴氏宗谱五卷，首一卷，（清）吴学浚等修，清光绪五年（公元1879年）永怀堂木刻活字印本六册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

钱氏家谱是目前国内保存最为完善的家谱之一，从吴越国王钱镠开始，到如今的第五十世孙，有一千多年历史。家谱中所记载的每个人均有一至两页的介绍资料，包括住所、教育、儿女、研究等内容。

钱氏远祖为轩辕黄帝，传到吴越国开国帝王的钱镠是第一百代左右，钱王三世五代的后裔遍及海内外，千百年来精英辈出，家族中涌现出许多的思想家、教育家、科学家、文学家、艺术家。

这与钱王家族尊教重学的传统有很大的关系。钱王家训中告诫子孙：“爱子莫如教子，教子读书是第一义”。

《钱氏家乘》载，钱氏家训如下：

个人篇

心术不可得罪于天地， 言行皆当无愧于圣贤；曾子之三省勿忘， 程子之四箴宜佩；

持躬不可不谨严，临财不可不廉介；处事不可不决断 ，存心不可不宽厚；

尽前行者地步窄， 向后看者眼界宽；

花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟；

能改过则天地不怒， 能安分则鬼神无权；

读经传则根柢深 ，看史鉴则议论伟；能文章则称述多， 蓄道德则福报厚。

家庭篇

欲造优美之家庭， 须立良好之规则；内外六闾整洁 ，尊卑次序谨严；

父母伯叔孝敬欢愉 ，妯娌弟兄和睦友爱；

祖宗虽远，祭祀宜诚 子孙虽愚，诗书须读；娶媳求淑女，勿计妆奁；嫁女择佳婿，勿慕富贵；

家富提携宗族，置义塾与公田；岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟；

勤俭为本，自必丰亨；忠厚传家，乃能长久。

社会篇

信交朋友，惠普乡邻；恤寡矜孤，敬老怀幼；救灾周急，排难解纷；

修桥路以利人行，造河船以济众渡；兴启蒙之义塾，设积谷之社仓；

私见尽要铲除，公益概行提倡；不见利而起谋，不见才而生嫉；

小人固当远，断不可显为仇敌 ；君子固当亲，亦不可曲为附和。

国家篇

执法如山，守身如玉；爱民如子，去蠹（dù）如仇；严以驭役，宽以恤民；

官肯著意一分，民受十分之惠；上能吃苦一点，民沾万点之恩；

利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。

大智兴邦，不过集众思大愚误国，只为好自用；聪明睿智，守之以愚，功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯，富有四海，守之以谦；

庙堂之上，以养正气为先海宇之内，以养元气为本；务本节用则国富，进贤使能则国强；兴学育才则国盛，交邻有道则国安。

某支钱氏字辈：思朝玉正，良人上开。必世宏大，邦家之才。孝友忠厚，泽远德培。光宗耀主，以毓方来。

湖南湘潭钱氏原派语：广诒彰世序，永锡茂宗支，绳武昭垂日，人文蔚起期。新增派语：景仰先贤德，鸿基耀楚湘，诗书傅后代，克绍振纲常。

江苏常熟钱氏字辈：世宏泽远，书启康昆。

安徽嘉山，原盱眙西乡，今明光市紫阳、古沛两乡镇，堂号：射潮堂。明洪武三年，钱王第21世孙钱河由苏州移入。为文穆王之后，后称五河县守业公中书派分支。

二、三十年代族里老人从苏州续修的20字辈分：

宗、福、启、成、国；

宝、善、永、昌、家；

文、明、先、从、学；

广、照、必、荣、华。

云南昆明钱氏字辈：铸本广济远，宏以宜泰人。

河南邓州钱氏32字辈（清乾隆年间制定）分谱：光裕发祥，世泽其长。诗书允绪，忠孝维良。景文崇秀，履泰锡康。绍宗继祖，应兆克昌。

湖北钱氏字辈：正大开宏绪，光明自由辉，祖功神武叔，宗德绍文奚。

安徽无为（怀德堂）最新字辈

钱氏七修宗谱字辈

此次七修宗谱，子孙繁衍已至“植”字辈，为防字派告馨，孙同祖讳，故新定十六字派，作为原字派“永承先业，奕世鸿之，扬光邦国，植德维时”的延续。望吾族后世子孙，牢记字派，按辈命名，以使长幼尊卑，秩然有序。

文 武 振 兴

忠 孝 传 启

福 泽 兆 远

祥 和 长 谊

钱氏第七次修谱建祠理事会

二00九年元月三十一日