解的姓氏读音

读音：[xiè]

1、来源：

(1)出自姬姓以邑名为氏掘《万姓统谱》所载周成王弟叔虞之子良含采于解邑（在今山西省解县），后人以邑为解氏。

(2)以地名为氏《姓氏急就篇·注》，曰：解地名，在河东因地为姓故晋国多解氏又“解”为春秋时周王畿内地。

(3)古代有复姓解毗氏亦作解批，传说为炎帝时参卢之后后简化为解氏。

2、异体字：觧

(1)读音：hài、xiè

3、百家姓排名：第83位

4、解姓名人：解学龙、解缙、解振华。

5、拓展：

(1)在数学上同“解”。

“解”在姓氏里读什么音

解字作为姓氏的时候，念xiè （谢）

解在宋版百家姓中排在174位。

解氏最早源出于姬姓。上古周朝时周武王有个儿子叫作唐叔虞的，是周成王的弟弟，他的儿子中有一个叫良的受封于解地（今山西解县），称为解良。解良的后代在解地世代定居，以地名解为氏。

源于姬姓，出自周武王之孙解良的封地，属于以封邑名称为氏。西周初期，周武王姬发的儿子唐叔虞之子姬良受封于解邑，姬良此后生活采食于解邑（今山西运城盐湖区解hài州镇 ），古称“河东解邑”。据史籍《万姓统谱》、《通志·氏族略》等记载，解氏出于姬姓，历史悠久，可追溯到中华民族始祖轩辕黄帝。

在解良的后裔子孙及族人中，多以先祖封邑名称为姓氏，称解氏，史称山西宗解，为解氏正宗。

解作姓怎么读

“解”字作为姓氏的时候，念（xiè ）。

“解”在姓氏中，觧 （xiè）同解（xiè），根据老一辈人教授的手写字为角羊（jiao yang） 觧。 “解”姓氏中读作（ hài），临汾运城一带都读作 hài。

“解”姓来源： 1）源于姬姓，出自周武王之孙姬良的封地，属于以封邑名称为氏。西周初期，周武王姬发的儿子唐叔虞之子姬良受封于解邑，姬良此后生活采食于解邑（今山西运城临猗解州镇），古称“河东解邑”。

据史籍《万姓统谱》、《通志·氏族略》等记载，解氏出于姬姓，历史悠久，可追溯到中华民族始祖轩辕黄帝。 在解良的后裔子孙及族人中，多以先祖封邑名称为姓氏，称解氏，史称山西宗解，为解氏正宗。

2）源于地名，出自东周初期成周城垣解，属于以居邑地名为氏。城垣解，是古代城郭建筑群体中的一个组成部分，专指“严城解扉”，是主体城郭的防御外城。

大规模城池最外的一道防御城垣称大解，最靠近王城主体的一道城垣称小解，王城主体称作宫。春秋时期，东周王朝京畿（今河南洛阳）的西南方向即分筑有大解、中解、小解数道城垣，主要用来防御戎夷的入侵和接待小诸侯国使臣的觐见。

居住在城垣解之地的人，主要为军卒及其家属，以及一些商贾市徒，在史籍《左传·昭公二十二年》中对此就有记载：“王师军于解。” 在这些军民的后裔子孙中，后来便有以居地名称为姓氏者，称大解氏、小解氏，后多省称为解氏，与其他类似姓氏如郭氏、厢氏、东门氏、西门氏、南门氏、北门氏、垣氏、司城氏等等同时期诞生，并世代相传至今，是为河南解氏的主体之一。

3）源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部，属于汉化改姓为氏。南北朝时期，鲜卑拓拔部中有解毗氏（解枇氏）部落。

在北魏孝文帝拓拔·宏（元宏）于太和十七~二十年（公元493~496年）迁都洛阳入主中原后，大力推行汉化改革政策，在这个历史过程中，解毗氏被改为汉字单姓解氏，逐渐融入汉族，世代相传至今，亦为河南解氏的主体之一。 4）源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载： ⑴满族乌拉氏，亦称吴拉氏、乌喇氏，满语为Ula Hala，汉义“江”，世居郑家堡（今吉林双辽郑家屯）、乌拉街（今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境）、黑龙江两岸等地，后多冠汉姓为解氏、吴氏等。 ⑵满族解乌拉气氏，亦称锡勒尔吉氏，满语为Silergi Hala，世居吉林乌喇（今吉林永吉），后多冠汉姓为解氏、李氏等。

解氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第一百八十五位，人口约六十七万六千余，占全国人口总数的0042%左右。

解姓来源：西周初期，周武王姬发的儿子唐叔虞之子姬良受封于解邑，姬良此后生活采食于解邑(今山西运城临猗解州镇)，古称“河东解邑”。解姓在《百家姓》中排名第174位。解氏人口总数在中国的大陆和台湾省都没有列入百家姓前一百位，在今天排列在全国姓氏榜的第一百八十五位，人口约六十七万七千余。《郡望百家姓》云：解氏望出平阳郡。在今山西省临汾县西南。

李姓由来

李姓之“李”，最初指的是一种植物――李树，属蔷薇科。但李姓的直接来源却是商朝官名――大理。

李姓的来源，与原始人类的淳朴生活习惯有密切联系。最初的“李”指某种植物，如《说文》所云：“李，果也。”李树，属蔷薇科，为落叶亚乔木，高丈余。李子，就是它的果实，球形，至夏成熟，红色有光泽，味酸甜，供食用，一名嘉庆子。

随后，“李”随着汉字形义的推移而与法理、星象等含义相通。作为中华民族的一姓，则见于《通志o氏族略o以官为氏》：“李氏，皋陶为尧大理，因官命族为理氏。商朝半年，理征改为李氏。”

有人把我国几千个姓氏归类排列，其中以植物为姓氏的，诸如花、草、树、苗、林、木、杨、柳、桃、李、桂等，有一二十种。这可以追溯到远古氏族的图腾崇拜。然而李姓最早的含义却不在植物，而是理官之“理”，至商朝时期才向植物之“李”转化。

从远祖皋陶到大唐脉裔是李姓由初萌到壮大的历程。李姓血脉中的12个政权，58个帝王，无数将相名臣，大多出现在这个时期。

在中国姓氏发展史中，李姓见诸史籍在周之后。《国语·郑语》中的祝融之后八姓、《晋语四》中的黄帝之后十二姓、以及《左传》所载的西周二十姓，都未见李姓。《姓解》也说：“周之前未见有李氏。”《史记》载：“自周有老聃，姓李。”

此后李姓见载逐渐增多。关于李姓的来源，归总起来，有如下五种：

第一，传说中东夷族首领皋陶(一作咎繇)，曾任尧、舜的大理之职(掌管刑法的官)，遂以官命族为理氏(古字中“理”与“李”相通)。

第二，老子因祖辈为理官，遂以理(或李)为氏。又有老子为李氏女所生之说。传说李母怀胎81载，逍遥李树下，乃割左腑而生，“生而指李树，因以为姓”。此指树为姓，历来被称为“妄”说。

第三，春秋时赵国将领武安君的后代有李左车，其后为李氏。

第四，北魏叱李氏所改。

第五，唐代徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、鲜于、张、阿布、阿跌、舍利、朱邪、董罗等氏因建国有功，被赐李姓。

李氏来源的五种说法中，前三种在《新唐书·宗室世系表》中合为一源，皋陶、老子、李左车为同一世系中的人物。对此，早已有人提出疑问。《升庵集》卷50《李姓非一》中则说得颇为尖锐，认为“陇西之李与唐室之李不同族”，《新唐书·宗室世系表》“圹附会枉撰，媚时之说"。

陈寅恪也曾对李渊的祖先进行过考证，认为李渊的祖先可能是赵郡李氏之后，而不是陇西李氏之后，因其族葬在赵州昭庆县(今河北隆平县)。

由上可知，对于《新唐书·宗室世系表》中所记的世系，世人是有争议的。然而，众多的姓氏学著作中，记皋陶为李姓之祖则是同一的。至于大唐宗室李氏是否不属汉族而为“夷狄”，也无确凿证据，以西凉来断其民族，恐怕太武断。而陇西李氏与赵郡李氏本来就同出一祖，因而追溯李氏之源流，仍不妨以《唐书·宗室世系表》为主要依据。从另外一个角度说，正是由于唐朝对李氏宗族的考证和详细记载，才有今天李氏宗谱的完整存在，像李姓这样将其族源详细载人正史的，并不多见。这与其他姓氏多为家族传抄家谱、记载族源相比，自然更为可靠、详细。

“解”这个字作姓的时候,读“xiè”。

解姓，中国百家姓之一，最早源出于姬姓。解姓在宋版百家姓中待在161位。上古周朝时期周武王有个儿子叫作唐叔虞的，是周成王的弟弟，他的儿子中有一个叫桐良的受封于解地（今山西解县），称为解良。解良的后代在解地世代定居，以地名解为氏。

传统文化

郡望堂号

郡望

雁门郡：战国时期赵国赵武灵王置郡，秦朝、汉朝沿用，治所在善无(今山西右玉)，其时辖地在今山西省河曲、五寨、宁武、代县一带。东汉时期移治到阴馆(今山西代县)，此后多以雁门为郡、道、县建制戍守。雁门关之称，始自唐朝初期，因北方突厥崛起，屡有内犯，唐朝驻军于雁门山，于制高点铁裹门设关城，戍卒防守。

平阳郡：西汉置平阳县，治所在平阳(今山西临汾)。三国时期魏国正始八年将河东郡分出一部分设置平阳郡，治所在平阳(今山西临汾)，当时辖地在今山西省藿县以南的汾河流域及其以西一带地区，即今山西省临汾市。