一、姓氏源流

郜（Gào）姓源流纯正，源出有一：

出自姬姓，以国名为姓。据《世本》和《通志·氏族略》载，周文王的第十一个儿子受封于郜（今山东省成武县东南），称郜侯，建立郜国。春秋时郜国被宋国所灭，郜君的后世子孙就以原来的国名为姓，称郜氏。郜姓又写作告。

郜姓始祖：郜侯。郜姓出自周文王。根据《通志·氏族略》上说，周文王的儿子被封于郜，子孙就以此为氏。而根据《世本》上说，郜姓是周文王之子郜侯的后代。而《名贤氏族言行类稿》记载，周文王第十一个儿子封于郜，所在地是古代济阴，后来亡国以国为氏，晋有高昌长郜珍。当初的郜国，包括南郜和北郜两个部分。北部在今山东省城武县的东南，南部则在北部之南的二里，在刘邦统一天下后曾被置为郜成县，到了东汉，被并入城武县，直到了今天。郜姓中国人的发祥地就在城武县。望族居于京兆郡，即现在的陕西省西安以东。故郜氏后人奉郜侯为郜姓的始祖。

二、迁徙分布

（缺）郜姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。郜姓出自姬姓。上古时候，周武王打败了纣王，建立周朝，于是分封各路诸侯。他将周文王的第十一子，自己的弟弟，封在郜这个地方（今山东省成武县东南）。后来，郜国公族的后代就以封地名为姓氏，称郜氏，成为今天郜姓的最早起源。到了春秋时候，郜国后来被齐国灭掉，但它的国人还是保留了郜姓。

三、历史名人

郜 珍：晋代曾在任高昌长，是见于史册的第一个郜姓名人。

郜 琏：字方壶，自号绿天主人，清代旅游家。好鼓琴，悦耳动听。又好游山水；他游遍了全国，曾三次登上泰山。著有许多游记，其中以《芭蕉》一书最为著名，传至日本、成了国宝。

郜 坦：清代学者，淮安人，研究《春秋》，遵从左氏，又博采杜预以至宋、元各家学说，著《春秋左传集注》。

郜 煜：清代学者，进士出身，官至中书科中书。著有《易经理解》。

郜知章：元代诗坛上有所谓的“王郜”之说。“王郜”是指王祠能和郜知章。事实上，郜知章不仅是一位诗人，同时他还是一位精研儒学的学者。他的一定世代以儒传家，在今江西省乐平一儒学的学者。据说，他的一家世代以儒传家，在今江西的乐平一带很有名声。

四、郡望堂号

1、郡望

京兆郡：即首都直辖区。在今陕西省西安市至华县一带。

2、堂号

集古堂：源自清朝郜坦治《春秋》学，以《左氏春秋传》为主，广采杜预和宋、元各家之说，著《春秋集古注》一书。

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郜姓宗祠通用对联

〖郜姓宗祠四言通用联〗

望出京兆；

姓启郜国。

——佚名撰郜姓宗祠通用联

全联典指郜姓的源流和郡望。（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）

人游山水；

传注春秋。

——李文郑撰郜姓宗祠通用联

上联典指清代如皋人郜琏，字方壶，自号绿天主人，官台州参军。离职后，喜欢游览山水，五岳名山到过三处；又善于弹琴。下联说清代淮安人郜坦，研究《春秋》，遵从左氏，又博采杜预以至宋、元各家学说，著《春秋左传集注》。

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〖郜姓宗祠六言通用联〗

贤令著于溆浦；

文光耀于泰州。

——佚名撰郜姓宗祠通用联

全联典指明代泰州名人郜仪事典。郜仪曾为溆浦知县，有惠政。

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〖郜姓宗祠七言通用联〗

春秋传注流传远；

易经理解享誉高。

——佚名撰郜姓宗祠通用联

上联典指清代学者郜坦，淮安人。治春秋遵左氏，采杜预以至宋元各家之说，著有《春秋集古传注》。下联典指清代进士郜煜，字光庭，汝州人。官中书科中书。著有《易经理解》。

世家业儒诗名盛；

潜心绘事画艺精。

——佚名撰郜姓宗祠通用联

上联典指元代诗人郜知章，乐平人。善诗，与司业王嗣能齐名。世称“王郜”。下联典指清代画家郜琏，字方壶，如皋人。号绿天主人。善鼓琴，好绘事。尝写芭蕉，传至日本 ，海外珍之。见《如皋县志》。

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〖郜姓宗祠七言以上通用联〗

历世科举，荣膺簪绂；

托孤投水，节凛冰霜。

——佚名撰郜姓宗祠通用联

上联典指明·郜安、郜惟忠、郜猷、郜大经，历世科第不绝。下联典指明·花云辅佐朱元璋之侄朱文逊驻守太平城，北汉·陈友谅进袭，花云奋勇抵御。但因采石矶无人防守，贻误时机，城破二人一同被擒。朱屈膝求降被杀，花云坚决不降，自刎而死。其妻郜氏托孤于妾，投水殉夫。

裔本周姬，诗推王郜；

台州雅望，淑浦贤声。

——佚名撰郜姓宗祠通用联

上联典指元·郜知章事典。下联典指清·郜琏事典。

原文：先前，听到二十四史不过是“相斫书”，是“独夫的家谱”〔8〕一类的话，便以为诚然。后来自己看起来，明白了：何尝如此。 －－相斫书，字面意思是“互相砍杀的书”

　　“相斫书”释源：《三国志》裴松之注。《三国志·魏志·王肃传》：“明帝时大司农弘农董遇等，亦历注经传，颇传于世。”裴注引《魏略》曰：“(鱼)豢又尝从问《左氏传》，(魄)禧答曰：‘欲知幽微莫若《易》，人伦之纪莫若《礼》，多识山川草木之名莫若《诗》，《左氏》直相斫书耳，不足精意也。’”　

　　说解：斫，砍杀。相斫书，即记载相互砍杀的书。《左传》所记征伐侵袭之事数百，故有“相斫书”之称。鱼豢向槐禧请教《左传》，槐禧说，读《易》，《礼》、《诗》都会有不同的收获，唯《左传》只不过是记载战争之书，不值得精心研治。后世以“相斫书”指记载战争的史书，也指有关兵法战策的书。宋陆游《对酒》诗：“孙、吴相斫书，了解亦何益”上句即指孙子吴起之兵书。

关羽其人，在《三国志》和各种典籍的记载中，都没有关于他身世的详细记载。既没有关

于他长辈和妻室的记载，对他的几个儿子以及他本人的生辰等也均语焉不详。只是在《三

国志》《关羽传》中说了一句：“关羽字云长，本字长生，河东解人也”，就没有交代了

。而有关他那个在《三国演义》中被频频提到的儿子、蜀汉大将关平，也只在说关羽死的

时候这么记了一笔：“权遣将逆击羽，斩羽及子平于临沮”，裴注《蜀记》又曰：“权遣

将军击羽，获羽及子平”，便再没有说什么，连关平的表字是什么都不知道。关羽其他的

后代和家属，在《三国志》他的本传中关羽死后说道：“……子兴嗣。兴字安国，少有令

问，丞相诸葛亮深器异之。弱冠为侍中、中监军，数岁卒。子统嗣，尚公主，官至虎贲中

郎将。卒，无子，以兴庶子彝续封”，裴注《蜀记》曰：“庞德子会，随锺、邓伐蜀，蜀

破，尽灭关氏家。”看这些资料可以知道：关羽，本字长生，河东解人，有子关平、关兴

。关平和关羽一起在荆州被杀。关羽次子关兴早卒，而关兴的嫡子关统无后，所以在关统

死后便由关兴的庶子关彝继承了关羽的爵号。而关氏家族在成都的人口被魏将庞德的儿子

庞会随邓艾入蜀后全数杀死。大约我们可以知道的基本上就是这些了。

关羽的身世，一直到了清朝康熙年间，才有了个比较明确的答案。康熙戊午，解州守王朱

旦在浚修古井的时候，发掘出关羽的墓砖。上面刻有关羽祖、父两世的表字、生卒年月等

，资料比较详细，还略有提到关羽的家庭状况。他因此写了《关侯租墓碑记》。据墓砖上

文字记载，关氏家其实是个文人世家。关羽祖父叫关审，字问之。汉和帝永元二年庚寅生

，居住在解州常平村宝池里。记载说他“冲穆好道”，常以《易》、《春秋》训其子，于

桓帝永寿二年丁酉卒，年六十八。羽父关毅，字道远。性至孝，父审卒后，在墓上结庐守

丧三年，除丧，于桓帝延熹三年庚子六月二十四日生关羽。羽长成后娶胡氏为妇，灵帝光

和元年戊午五月十三日生子关平。后钱塘人冯景山又据此作了《汉寿亭侯祖系记》。

按照这些资料看，民间习俗以五月十三为关羽的生辰去关庙祭祀关羽以及在家供奉，实在

是个误传，五月十三日当是关羽子关平的生辰。墓砖的发现还让我们证实了关平的确是关

羽的亲生子，而并非是象《三国演义》和一直以来民间传说中所说的那样，只是他的养子

。同时，从墓砖上的记载还可以知道，《三国志》裴注中所引的：“江表传曰：羽好左氏

传，讽诵略皆上口”一说，并非空穴来风，因为关羽祖父关审就用《易》和《春秋》来教

子，所以关羽对左氏传“讽诵略皆上口”应该是秉承家学所致。

至于那个关索，我们可以从前面的史料上知道并无一点关于这个人的记载。江苏南通曾经

在七十年代出土了明成化（1465—1487）年间刊刻的《新编全相说唱足本花关索出身传等

四种》，其中的《花关索出身传》一开篇就写刘备、关羽、张飞三人，一见如故，“在青

口桃源洞”“姜子牙庙王”之前“对天设誓”，以后打算干一番大事业。刘备对关、张二

人说，“我独自一身，你二人有老小挂心，恐有回心”，关公道：“我坏了老小，共哥哥

同去。”张飞道：“你怎下得手杀自家小？哥哥杀了我家老小，我杀了哥哥底老小。”刘

备道：“也说得是。”于是关、张二人约定互相杀光对方的家属。张飞跑到关羽老家蒲州

解县，杀死了关家大小十口，只是因为不忍心才带走了已经长大了的关羽长子关平、放走

了已经有身孕的关羽的妻子胡金定，后来生下小英雄关索。关羽杀了张飞的全家。办完这

些事后：“将身回到桃源镇，弟兄三个便登呈（程）。前往兴刘山一座，替天行道作将军

”。再后来的情节是说关索长大后到荆州找到关羽要认父归宗，关羽不认，关索大怒便翻

了脸威胁父亲说如果不依他，他就要投奔曹操，起刀兵来捉拿关羽等五虎上将等等……。

而在水浒中有叫病关索的诨号，云南还有地名叫关索岭的，并有祭祀他的祠庙，可见这个

关索在民间传说中是颇有影响的，但是许多学者认为，民间流传所谓"花关索"的故事，并

没有历史根据，也有人认为“索”和“平”字的古篆写法差不多，关索可能就是关平，可

关平一生从未到过云南，所以这种说法也不可信，因此一般史学界公认的结论是，这个纯

粹是个传说，历史上并无关索其人。看以上资料，应该说目前我们只能承认这个结论是正

确的。不过有一点是对的，就是关羽的夫人是胡氏。

另外，现在在上海图书馆收藏有五种关姓家谱，地方分别是浙江杭州和广东南海、番禺、

新会，其中有四部谱，关氏族人都自称为"汉寿亭侯"后裔，山东省兖州县档案馆也收藏有

一部（山东）《武圣府分支关氏宗谱》，编修人叫关金标，是民国三十年（1941）的刻本

。不过，一直到目前来看，还没有一本真正意义上的《关氏家谱》。因为现有的家谱都是

从宋以后开始记载的，在图表中并没有关羽的名讳。所以严格讲起来，它们还不是真正意

义上的关公家谱，对我们了解关羽其人没有太大的帮助，到是对研究谱牒学的人来说是不

可多得的珍贵资料。1995年，国际文化出版公司（北京）也曾经影印出版了一部《关帝文

献汇编》丛书，共分10册，第8册（405页至462页）中有影印《关氏家谱》。这是目前唯一

一部发现的由朝廷正式编修的关羽家谱，可惜注意到的人很少，丛书由鲁愚等人编辑的。

只是这本也只是清代的写本，在清康熙到嘉庆年间递经增修，嘉庆时的编修人为关文榜，

是关氏五十八代孙。

综合关姓各种族系资料的说法，关姓郡望陇西，始祖是夏桀时的忠臣关龙逢，关羽为其二

十七世（一作三十七世）后裔。关羽、关平于麦城兵败被杀，关平之妻赵氏携八岁的儿子

关樾，在安乡民家避难，改姓为门。直到西晋灭吴后赵氏才带儿子出来回复关姓。清雍正

十年（1732），朝廷确定由关樾一支后裔世袭五经博士。关兴的两个儿子关统、关彝中，

因为嫡子关统无子，所以由庶子关彝系下繁衍生息，成为关公后裔的一大宗派。蜀汉灭亡

以后，这支关氏族人迁移至今湖北江陵一带，定居信都（今河北省冀县），到唐朝德宗时

，关羽后裔关播曾经作过宰相。据《旧唐书》（列传卷八十〕记载关播为德宗检校尚书右

仆射（相当于宰相之职），卒于贞元十三年（公元797年）正月七十九岁而终。他死后六年

，白居易曾经租了关府东亭作为栖身之地，故其文中多有称“故关相国”云。

之后到了宋朝，或许是因为当局开始尊崇关羽，于是各地的关氏族裔都开始注重家谱，是

以保留下来的家谱开始多了起来，到今天，关氏的后裔遍布全国，以至海外都有不少，据

报载前几年一次在山东关羽祭典上的统计资料说，现在共有两万多关羽后裔生活在世界各

地，也可以算是一个大家族了。

参考资料：

《三国志》引《蜀记》中记载，在北伐中被关羽斩杀的庞德，其子庞会在蜀汉投降之日“尽灭关氏家”。《蜀书关羽传》在文末对关羽后世略有交代：“（关羽死）子（关）兴嗣。兴字安国，少有令闻，丞相诸葛亮深器异之。弱冠为侍中、中监军，数岁卒。子（关）统嗣，尚公主，官至虎贲中郎将。卒，无子，以兴庶子（关）彝续封”。由此可知在蜀汉亡前，关羽后嗣上有关彝，但庞会尽灭关氏，正史线索就此中断。康熙年间解州所获碎砖资料，对关羽后世始有明文。《前将军关壮穆侯祖墓碑铭》，记其生于“桓帝延熹三年(公元160年)六月二十四日”，而明崇祯二年(公元1629年)立于石磐沟关羽祖茔的《祀田碑记》与清乾隆二十一年(公元1756年)编修的《关帝志》，均言关羽生于桓帝延熹三年六月二十二日。据其余资料佐证，史学家多以桓帝延熹三年六月二十二日生为准确。《关帝志》中载关羽“稍长娶妻胡氏，于灵帝光和元年(公元178年)五月十三日生子关平”。按照这些资料看，民间习俗以五月十三为关羽的生辰去关庙祭祀关羽以及在家供奉，实在是个误传，五月十三日当是关羽子关平的生辰。墓砖的发现亦证实了关平确是关羽的亲生子，而并非是象《三国演义》和一直以来民间传说中所说的那样，只是他的养子。同时，从墓砖上的记载还可以知道，《三国志》裴注中所引的《江表传》曰“羽好左氏传，讽诵略皆上口”一说，并非空穴来风，因关羽祖父关审就用《易》和《春秋》来治家，所以关羽对《左氏传》“讽诵略皆上口”，应当是秉承家学所致。至于关羽的别子关索，从现存的史籍中来看，没有此人的任何一点线索。江苏南通曾经在七十年代出土了明成化（公元1465年—1487年）年间刊刻的《新编全相说唱足本花关索出身传第四种》，其中的《花关索出身传》一开篇就写刘备、关羽、张飞三人，一见如故，在“青口桃源洞”、“姜子牙庙王”之前“对天设誓”，相约之后共图大业。刘备对关、张二人说：“我独自一身，你二人有老小挂心，恐有回心。”关羽道：“我坏了老小，共哥哥同去。”张飞道：“你怎下得手杀自家小？哥哥杀了我家老小，我杀了哥哥底老小。”刘备道：“也说得是。”于是关、张二人约定互相杀光对方的家属。张飞遂前往关羽老家蒲州解县，杀死了关家大小十数口（此数不详，有说为十一口，亦有说为十八口），只是因为不忍心才带走了已经长大了的关羽长子关平，并放走了已经有身孕的关羽的妻子胡金定，后胡氏生下关索。而关羽则不留情面，杀了张飞的全家。办完这些事后，“将身回到桃源镇，弟兄三个便登呈（程）。前往兴刘山一座，替天行道作将军”。之后情节全无人情味道，文中述称关索成人后前往荆州寻得关羽，要认父归宗，关羽不认。关索当下大怒，立即作了脸色，威胁父亲，称如果不依他，他就要投奔曹操，起刀兵来捉拿关羽等五虎上将等等。而在水浒中有叫病关索的诨号，云南还有地名叫关索岭的，并有祭祀他的祠庙，可见这个关索在民间传说中是颇有影响的，但是很多学者认为，民间流传所谓“花关索”的故事，并没有历史根据，或认为“索”和“平”字的古篆写法相近，关索可能即为关平，然而关平终其一生，从未到过云南，所以这种说法亦不可信，因此一般史学界公认的结论，认为这传说全乎为杜撰，历史上并无关索其人。考查上述资料，以当前情况来看，只有一点为真实，即关羽的夫人确实为胡氏。另外，现上海图书馆藏有关姓家谱五种，地方分别为浙江杭州和广东南海、番禺、新会，其中四部谱，关氏族人皆自称为“汉寿亭侯”后裔，山东省兖州县档案馆亦收藏有一部《武圣府分支关氏宗谱》，编修人名关金标，为民国三十年（公元1941年）的刻本。然而，以当下线装，尚没有一本真正意义上的《关氏家谱》。因为现有家谱皆从宋以后开始记载，在图表中并无关羽名讳。故此严格起见，它们尚不能称为真正意义上的关公家谱，对了解关羽家世亦无实质性意义，只是对研究谱牒学者来说是不可多得的珍贵资料。公元1995年，国际文化出版公司（北京）亦曾影印出版了《关帝文献汇编》丛书，共分10册，第8册（405页至462页）中有影印《关氏家谱》。这是目前唯一一部发现的由朝廷正式编修的关羽家谱，然而鲜有人注意，丛书由鲁愚等人编辑。只是这本家谱也仅是清代的写本，在清康熙到嘉庆年间递经增修，嘉庆时编修人为关文榜，自称为关氏五十八代孙。综合关姓各种族系资料的说法，对关羽家世，亦只能有一笼统概述。关姓郡望陇西，始祖为夏桀臣关龙逢（关龙逄），关羽为其二十七世（一作三十七世）后裔。关羽、关平于麦城兵败被杀，关平之妻赵氏携八岁子关樾，于安乡民间避难，改姓为门。直至西晋灭吴，赵氏携子回复关姓。清雍正十年（公元1732年），朝廷确定由关樾一支后裔世袭五经博士。关兴的两个儿子关统与关彝，因为嫡子关统无子，所以由庶子关彝系下繁衍生息，成为关公后裔的一大宗派。蜀汉灭亡以后，这支关氏族人迁移至今湖北江陵一带，定居信都。至唐朝德宗时，关羽后裔关播曾经作过宰相。据《旧唐书》（列传卷八十〕记载关播为德宗检校尚书右仆射（相当于宰相之职），卒于贞元十三年（公元797年）正月，七十九岁而终。他死后六年，白居易曾经租了关府东亭作为栖身之地，故其文中多有称“故关相国”云。然而此说，与《蜀书关羽传》庞会灭门一事又有出入。之后至宋朝，或者是因为当局开始尊崇关羽，于是各地的关氏族裔都开始注重家谱，是以保留下来的家谱日益增多，时至今日，若以家谱为准则，则关氏后裔已经遍及中国上下，以至海外亦有不少。根据传媒消息，在山东关羽祭典上的统计资料表明，现共有两万多关羽后裔散落于世界各地，亦可称为望族。近来按查《三国志》和相关史料，对关羽身世的记载都是寥寥无几。这现状直到清康熙年间才有突破，这对中国众多的关羽崇拜者来说，无疑是一个喜讯。清康熙十七年(公元1628年)，解州守王朱旦在常平村关帝家庙殿西浚井时得一碎砖，砖有字画。左偏字五，曰：“生于永元二”；右偏字三，曰：“永寿三”；中十七字，曰：“先考石磐易麟隐士关公，讳审，字问之灵位”；傍有字三，曰：“男毅供”；砖背字二，曰：“道远”。再参照其它史籍考证得知，关羽的祖父关审，字问之，号石磐，生于汉和帝永元二年(公元90年)，学识较为渊博，崇尚老聃，持道家宗义。关审对《易》、《春秋》都有研究，以象数之学和儒家之学推行教化。汉和帝刘肇执政时，东汉王朝已进入衰败时期，君主昏庸，外戚乱政，宦官专权，内讧不已。关审以为朝政业已腐败，信守“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的经训，恪守道家的教训，退世隐居，绝意仕进，因此未在政治上有所建树。资料有称其数十年“绝尘市轨迹”，不交结富豪，不攀附权贵，清静无为，洁身自好。石磐公在世67年，于桓帝永寿三年(公元157年)谢世。关羽的父亲，即关审之子名毅，字道远，生卒时间不见记载，亦无从考辨。从有关史籍中得知，关道远的社会地位有如其父，为布衣，但是颇有学识。父亲关审死后，关毅并未像道家所说的那样，让他的父亲复归于自然，而是遵守西汉时董仲舒确立的儒家规矩，“结庐守墓三年”，脱服以后便专事农耕，从此亦未在仕途上有任何进展。关毅于桓帝延熹三年庚子六月二十四日生关羽。羽长成后娶胡氏为妇，灵帝光和元年戊午五月十三日生子关平。后钱塘人冯景山又据此作了《汉寿亭侯祖系记》。常平村关帝家庙有刻于清康熙十九年(公元1680年)的《前将军关壮穆侯祖墓碑铭》一文，铭文记述关羽路见不平，杀死郡豪吕熊一家，“有司惮文法，遂迫求之，于是道远公及配淹芳腐井”。即称其父母在司法官吏的逼迫下投井自杀，与前文的传说相互印证，但也被史家怀疑其真实性。

北京地区左氏信息

           一、 宛平县的历史与左氏人物  

     商末、西周时期，地隶属蓟国，蓟都于蓟城。公元前七世纪，燕国并蓟国，都于蓟城。秦于蓟城设置蓟县。唐建中二年（781年）析蓟县设置幽都县。辽开泰元年（1012年）改幽都县为宛平县。宛平之名，取《释名》“燕，宛也，宛然以平之义。”县城在北京宣武区（现为西城区）西部。

    金贞元元年（1153年）定都中都，宛平县与大兴县同为中都大兴府的管辖县；宛平县辖西部，大兴县辖东部。元初，废弃中都旧城，在其东北郊建大都城，为首都。至元二十一年（1284年），废除大兴府，置大都路，宛平、大兴仍为其管辖县。金、元、明、清时期，宛平县与大兴县成为北京顺天府的附郭县，其范围包括今北京西城区（含原宣武区）、丰台区、石景山区、海淀区、门头沟区的全部或大部。宛平县公署（县衙）所在地明属积庆坊，清属正黄旗，即今西城区地安门西大街东官房（西城区地安门西大街103 号中国妇女报社大院)。

    1928年设北平市，宛平县改隶属河北省，县城迁至卢沟桥旁的拱极城，后世称宛平城。1937年抗日战争爆发后，县治迁往长辛店。解放初期仍隶属河北省，县署移至门头沟区大台镇西桃园村21号。1952年划归北京市撤销县的建置，其原辖地区先后分别划入丰台区、门头沟区、房山区、大兴区、海淀区，石景山区。

    民国《宛平县志》第五卷、人物(下)乡贤、人才记载：周，烈士， 左伯桃、 羊角哀，入楚，道遇雪乏食，桃以粮遗哀，而自饿死。（哀)后仕楚至上大夫，告于王，乃礼葬桃。

  民国《宛平县志》第五卷、人物(上)记载: 左贤， 天顺丁丑（1457年）科进士。

  雍正9年《井陉县志》卷之五、官秩记载:清(第4任)教谕， 左元熙， 顺天宛平人，贡生，康熙十五年任，是年复设。

        二、 大兴县历史上的左氏人物与村庄

      秦朝 设置 蓟   县 ，辽 会同元年 （938 年）改名为 蓟北县 ，与幽都县同为南京幽都府的管辖县。 开泰元年 （1012 年），改名为 析津县 。金代 贞元二年 （1154 年），改析津县置 大兴县 ，与宛平县同为大兴府所辖，其县治在今北京城西南。 元代， 大兴县治移至大都城内（今北京城内）。 明洪武 初大兴 县治仍在北京城内（今东城区大兴胡同） ，也是北平府治所在地；永乐中大兴县为京师顺天府治所在地；清代大兴县仍为顺天府治所在地；民国初大兴县为京兆尹治所在地。1928 年划归河北省，1949 年大兴县治移至青云店，1954 年大兴县政府迁至黄村镇。1958 年划归北京市改设大兴区，1960 年复为大兴县，2001 年撤县设区。

   康熙《大兴县志》第二卷营建、里社载有“东便门，正阳门，朝阳门，安定门，广渠门，高碑店，永定门，鼓楼，东直门，崇文门，左安门，大红门，麦子店，夕照寺，金鱼池，报恩寺，东岳庙”等地名， 说明了今北京市东城（含原崇文区）、朝阳等地区，明清时期均属大兴县的管辖范围。

  康熙《大兴县志》卷之五、人物、乡贤考记载： 左伯桃 、羊角哀，周，烈士。 左伯桃 、羊角哀入楚，道遇雪，乏食，桃以粮遗哀，而自饿死。哀后仕楚至上大夫，告于王，乃礼葬桃。

    光绪12 年《顺天府志》115 卷/ 选举表（一）/ 进士： 左企弓， 字君材，辽代进士， 大兴人， 辽、金时期大臣。“一寸山河一寸金”即左企弓所言。详见《光绪顺天府志》107 卷鉴诫传（下）。

    乾隆54 年《新修怀庆府志》卷十五、职官（下）记载： 左懋源，大兴人， 吏员，雍正七年任温县知县。

    民国6 年《洛宁县志》卷三职官记载： 左懋源， 大兴吏员，雍正十一年任县令。卷七艺文志载： 左懋源《李烈妇诗》 ——乾坤正气留太清，须眉巾帼自天成。有时巾帼凛大义，须眉或反输坚贞。伟哉李氏有劲节，肝肠如铁心如冰。靡他自矢已数载，捧盈执玉同兢兢。狂且蓦然肆毒手，胁以白刃甘如醇。捐躯一旦成素志，居然浩气凌苍旻。圣庙德化入人久，遂令巾帼为完人。贞魂毅魄死不灭，殊荣褒美光丝纶。

    光绪5 年《广州府志》卷二十五、职官表（九）记载： 左昌垣，大兴人 ，道光二年任番禺县鹿步司巡检。卷二十八、职官表（十二）记载： 左昌垣，顺天大兴人， 监生，道光十八年任香山县淇澳司巡检。

    同治3年《增修酉阳直隶州总志》卷十三、职官表(二)、文秩（下）载：彭水县知县， 左 元烺， 顺天大兴籍，安徽桐城人，道光甲辰进士，二十八年署。

    光绪22 年《费县志》卷三职官表记载： 左德溥，顺天府大兴县监生 ，咸丰六年代任知县，八年署任。

    左家庄： 1925 年前属 大兴县地域 ，现属朝阳区。如今左家庄地名虽存，但已完全城市化，无法寻找到本支（村庄）的左氏源流信息。网搜左家庄“建村于清末，当时左氏族人约有二十户定居于此”。 1993 年12 月《北京市朝阳区地名志》载： 左家庄街道办事处位于朝阳区的西部（东直门外），东起首都机场路、东三环北路与麦子店街道办事处毗连，西至西坝河东里…… 明、清时为大兴县地 ，民国14 年属北京市东郊。民国36 年属北平市郊八区。1952 年至1956 年属北京市东郊区太阳宫乡管辖。1957 年，始建左家庄街道办事处。

            三、北京 经济技术开发区瀛海镇左氏

    北京瀛海镇左氏，源于河北省河间市大渔庄村。据族谱记载，河间左氏始迁祖左君美，元末明初避乱从庐州（今合肥）徙至河北省河间县大渔庄。始迁祖君美公兄弟三人（君美、君弼、君辅），当年避乱三人各奔一方，君美居河间县；君弼后人现居住沧州、盐山等地；君辅后人至今未得详考信息。

    左君美，在河间左氏分支门派谱系上被尊为河间左氏之始祖。其子为一世祖，其孙为二世祖，以此推沿。左君美有三子、八孙。长子左道远为一世一大门祖；次子左道中为一世二大门祖；三子左道彬为一世三大门祖。八个孙辈，分列为一至八共八个小门之祖。

河间左氏二大门四小门，传至左汝翼，已是十八世。约在公元1916 年前后，左汝翼遣长子左印堂和四子左印樟，赴北京海子里创业，至1948 年前后，共购地300 余亩。其后人居住在海子里的怡乐庄和四海庄，现已迁至南海家园社区，至今已繁衍有120 人。

    2021年，北京瀛海镇左氏的口腔拭子，经大美基因科技公司基因检测（DNA 比对），与湖南湘潭市长丰左氏（左光辉、左靖、左文其、左宗良、左宗俭、左文建、左才柱、左宗建、左宗澨、左勇），河北唐县左北京村、南坛村（左东川），保定市城区左氏，河南永城县芒山左氏（左化清、左华），柘城县东左楼村（左胜亮、左德贞、左胜杰），河南柘城县（左德千，左永安），义马市霍村（左志强），淇县北阳镇史庄村（左建泽、左团岭、左见峰）同一家族。 本支左氏，如考证始祖左 君美 两个弟弟（左 君弼、 左 君辅 ）后裔信息，可参考以上 基因检测 报告结论。

    四、 房山 区（ 袁庄 、 北白 、 梨村 ）左氏信息

    房山区 窦店镇袁庄村 现有左氏约50 人、 琉璃河镇北白村 有左氏约10 人、 拱辰街道梨村 有左氏约20 人，三个村原属良乡县，为同宗的左氏家族，世代口传始迁于山东。

    光绪15 年《良乡县志》卷一地与志、村店第41 页：治南， 袁家庄， 距城25 里。

    1958年，良乡县并入房山县。1990年编辑的《北京市房山区地名志》（1992年版）记载： （ 1 ） 袁   庄， 交道乡辖村，明代成村，因姓得名。 （ 2 ）北   白， 东南召乡辖村，唐代良乡县有白水里，疑即今南白、北白之前身。今村成于明代。 （ 3 ）梨   村， 良乡地区办事处辖村，明以前成村，因多梨树，故名。

    同治5 年《昌黎县志》卷五、职官记载： 左   阔，良乡人， （元）泰定五年（1328 年）任昌黎尹，尊崇学校，轻徭薄赋，慎民力。老稚咸感思之，勒石纪德。

    民国17 年《房山县志》卷四、职官记载：明代中后期， 莱阳举人左之龙， 任房山县尹。卷六选举记载： 房山县明代贡士，左枢；左机， 任兵马。

    2021年，北京房山区袁庄村的两位左氏族人的口腔拭子，经大美基因科技公司基因检测（DNA 比对），与河北易县北独乐村，山西孝义市石公村，汾阳市河北村，山东临沂市河东区福利庄（左黎），夏津县左王庄村（左高吉、左庆常、左朝善），湖北潜江市张金镇（左开金、左祖上），江苏丹阳市珥陵镇左墓桥村，江西永新县左坊村（左用庭、左清生等8 人）同一家族。

    五、延庆区延庆镇西辛庄村左氏

    延庆镇西辛庄左氏世代口传，，先祖来自山西洪洞县大槐树，明朝初年兄弟五人（左大天、左大元，左大木、左大祥，左大喜）迁今官厅库区一带，1954 年修建官厅水库，由库区迁移至今天的延庆镇西辛庄村，家谱毁于文革。本支现有左氏近300 人。

    2021年，北京延庆镇西辛庄几位左氏的口腔拭子，经大美基因科技公司基因检测（DNA 比对）， （ 1 ） 左建生为代表的左氏，与陕西榆林市榆阳区（左长优、左云财、左长满、左长义、左长俊、左宏发、左宏清、左长明），江西丰城市太山庭金村楼下支（左圣根），山西平遥县宁固乡左家堡（左多祥、左荣昌、左海泉），郑州市航空港区香炉朱村，江西高安市荷岭镇库南支（左金军）同一家族或同源流； （ 2 ） 左建云为代表的左氏，与江西丰城市雷坊支（左德亮），江苏丹阳市珥陵镇（居民点村左柏林，左家村左锁仁、左夕二），安徽泾县（左文寿），福建武夷山市（左森毛、左森文）同源流； （ 3 ） 左锋，左强，左文宽为代表的左氏，与河北唐县左北京村（左玉水）同源流。  

      六、密云区左氏信息

    民国3 年《密云县志》卷三载： 左   桐 ， 明贡生，官山西浮山县。光绪6 年《浮山县志》卷十七/ 十八载： 左   桐，直隶密云人 ，岁贡，万历二年知浮山县，创建明伦堂，振兴文教。

    今天的北京密云区仍有左氏人居，有说是河间左氏后裔，暂未考证或确定。相关信息：山东省惠民县左氏“立”字辈两兄弟，约在康熙中期迁居密云县。

    七、昌平区流村镇黄土洼村北台自然村、左家自然村

    1997 年10 月《北京市昌平县地名志》载：老峪沟乡政府驻地张家湾，在昌平县城西南253 公里。老峪沟乡 黄土洼村北台自然村， 位于乡域中部，在乡政府驻地西北33 公里处，南距左家08 公里……，清末成村，因地处北营以北台地上得名，村域面积03 平方公里，聚落上地01 万平方米，有左姓3 户，10 人，均为汉族。老峪沟乡 黄土洼村左家自然村， 位于乡域南部，在乡政府驻地西北28 公里处，清末成村，因姓氏得名，村域面积005 平方公里，有左姓1 户，3 人，汉族。

    据实地调查： 黄土洼行政村现为北京市昌平区流村镇所辖，现有6 户左氏30 多人，一百多年前由流村镇长峪城迁下来，今长峪城也几户左氏人居。

     本支源流： 听祖上说，本支左氏是从山西洪洞大槐树迁到此，至今400 多年。现分居于流村镇的几个村庄，较分散，其居住的村落因撤村并乡或村改等政策影响，多次搬迁，家谱在从北台村搬家时失落。字辈：万、文、思、巨、常、玉，现用到“常”字。

    光绪25 年《惠民县志·职官志》载：左　钦，昌平人，监生，天启年间任武定州同知。

    2021年，北京昌平区流村镇黄土洼村左家自然村几位左氏的口腔拭子，经大美基因科技公司基因检测（DNA 比对），与江苏丹阳市珥陵镇左墓桥村（左福来、左云龙）萧梁天监年间（502-519 年）共祖；与山东兰陵县苍山街道盘石沟村（左耀法）、江西丰城市老左支（左国根、左喜生、左金根）东汉建武共祖。

    八、昌平区南郝庄、马池口左氏信息

    1997 年10 月《北京市昌平县地名志》载： 昌平镇南郝庄村民委员会，驻地宋山，位于镇域西部，在镇人民政府驻地西南1 公里，县城西南2 公里，1983 年设村委会。清末成村，因村东有小山，宋姓为首居户得名宋家山，后演变为今称。有68 户，182 人，均为汉族，姓氏有宋、刘、左、裴等。

    南郝庄左氏族人介绍： 南郝庄行政村由14 个自然村组成，现有左氏近100 人，分居于本村的小百泉庄自然村和宋山自然村，始迁祖（名失考）于清中期从山东（具体地名失考）迁此，家谱在文革中被子焚毁，本支左氏1910 年前后出生人中，以“文”字为辈分。

    马池口村左江先生（1961 年11 月生）介绍： 可能是祖父辈或曾祖辈，于清末从山东迁来昌平城西南一带（今马池口村、南郝庄村），左江的父亲左文生（1918 年生）有兄弟四人（左文秀、左文生、左文通、左文献）。马池口村的左氏族人分居于八队、九队、一队，现有左氏约30 户120 余人。昌平区南郝庄村、西关新村、马池口村、北郝庄村等地的左氏均同宗同源。

    2021年，昌平区马池口村几位左氏的口腔拭子，经大美基因科技公司基因检测（DNA 比对），与山西平遥县宁固乡左家堡（左多祥、左荣昌、左海泉），山西繁峙县大沟村，江西资溪县高田乡龙英村（左长生、左忙发），高安市荷岭镇库南支（左金军），郑州市航空港区香炉朱村，重庆酉阳县双泉乡箐口村（左国伟），湖南衡东县杨桥镇新乡村（左秋生），山东临沂市河东区汤头街道（左正群等5 人），南京潥水区上聂村（左兴发），济南市天桥区左庄村（左友河、左友明）同一家族。

    九、通州区潞城镇侉子店村左氏信息

      1992年《北京市通县地名志》记载：侉子店乡侉子店村，乡人民政府驻地，位于通州镇东南143公里。明初平定北方时随来的山东人至此地落户定居，以开店为业，后形成聚落，人们依其口音称今名。

    今通州区潞城镇侉子店（行政村），共有1000余人，其中左氏300多人。本支左氏源流：始迁于河北省大厂县夏垫村，可能是“魁”字辈的先祖，于乾隆中期迁侉子店。现已知字辈：魁、天、日、甫、玉；凤、兆、庆、林、祥（“祥”字辈以下还有十个字辈现已无人知晓）。从“魁”辈在侉子店开基，至今已繁衍13代。

    民国年间，“玉”字辈中有 左山、左连 兄弟，左山（字振海）任乡长，左连（字昆山）任保长，兄弟二人爱护乡民，豪爽仗义，扶危济困，至今人们仍念其德。

    民国年间“玉”字辈中，还有一房为兄弟九人，其中排行老七的外号 左七猴 ，与土匪和军警均有交际黑白通吃，其目的就是为了保护侉子店村不受匪、军、警所欺。排行第九的左老九之妻，被乡邻尊称为“九奶奶”，至今侉子店的老年村民还熟知这一称呼。

    左凤生 （左老九、九奶奶之子），1933年11月1日出生于河北省通县侉子店村（今属北京）。1950年初加入中国人民解放军。转业后在北京塑料研究所、亚大塑胶有限公司等单位任干部，2014年7月22日卒于北京。

    左安利 （左凤生的长子），“兆”字辈，1957年4月24日出生于山西阳泉，1976年3月加入中国人民解放军潜艇部队。回地方工作后曾任北京工艺懋隆贸易有限公司总经理，2018年退休。

    左安平 （左凤生的次子），“兆”字辈，1962年9月2日出生于北京城区。1980年起先后在北京第一轻工业局、北京荣宝斋等单位从事书画业务，任北京荣宝斋拍卖公司业务经理、北京荣宝斋书画业务经理。1996年至今，为北京荣宝斋拍卖公司拍卖师、北京保利国际拍卖有限公司拍卖师。国家注册优秀艺术品拍卖师，北京中博雅鉴定中心、书画鉴定委员、劳动部再就业培训中心讲师。发表的作品有《浅析中国艺术品市场》《中国艺术品拍卖市场的走势》。

    通州区侉子店村左氏的基因结果显示，本村左氏虽分为三门，但均与丹阳左氏有直接或间接的源流关系：（1）左兆申为代表的一支，系从河北夏垫镇迁来，与山西平遥县下沟西村左尚俭及湖南衡东县左都其（为丹阳左氏分支）有共祖关系；（2）左林山、左忠元、左庆福为代表的一支，与江苏泰州市海陵区里华村左益寿（为丹阳左氏分支）有共祖关系；（3）左安平为代表的一支，与江苏丹阳左氏及其分支，有明确的共祖关系。

                                                            湖北潜江南门外左家台村左代华编辑

                                                                     2022年元月29日 于北京