《黄帝内经》分成《素问》和《灵枢》，其中《灵枢》主要讲的是我们的经络，针法，刺法。

《黄帝内经》分成《素问》和《灵枢》，其中《灵枢》 主要讲的是我们的经络，针法，刺法 。

肝气犯胃、肝郁乘脾、逍遥丸估计大家都知道，但是 肝怎么去犯胃，肝郁怎么乘脾，通过什么途径去的呢？ 很多人都知其然，而不知其所以然。

返本还源，从经络中去学，学完经络你才知道肝经是怎么去克的胃经，肝郁怎么乘脾的。其实 经络是“内联于脏腑，外络于肢节”。

在《灵枢》里谈到“夫十二经脉者,人之所以生,病之所以成,人之所以治，病之所以起，学之所始，工之所止，粗之所易，上之所难也”。

一开始大家都认为经络是很容易的，但学着学着就觉得很难了。为什么？因为经络是不可见，摸不着的。

平常我们说的 穴位有多大呢？ 南京中医大邱教授说大约 一分钱硬币那么大。

我们学习《灵枢》针灸，要复归于原始的状态，可以通过一系列的导引，让大家体会到经络的运行，甚至体会到每一个穴位在哪里，到底是多大，在哪个时间开阖，从而跨入中医之门。

针刺的时候，棉球裹住针体，不紧不松，太紧了容易裹住针体，太松了容易弹飞。会这点就会谈恋爱了，很重要， 追得太紧人家烦，追得不紧人家觉得你不重视，所以要不紧不松。 然后，曲其中指弹针柄进针即可。

《灵枢》经里讲到什么样的人可以学针灸？首先， “徐而安静”是指不急不躁的人是可以学习的 ，脾气暴躁的人就学不了针灸。因为“小针之要，易陈而难入”，针下的气都是非常精微的。

其次，“手巧而新审谛”，是指手巧才可以 ，如果你的手不巧怎么办？那么就要练习针灸的基本功，第一就是分指练习，让手变巧。

我们大拇指一定要灵活之后，才能学针灸，这是“火车跑得快全靠车头带”。

1 穴位是固定的吗？

刚学针灸我们肯定想要揣穴，要找到穴位，那穴位是不是固定的？ 当人 健康 的时候，穴位就在这里，它通常是不变的。当人生病的时候，它就会变。

《灵枢·经脉》篇里有句话叫 “是动则病” ，其实这句话在中医界争论是很大的。

《灵枢》经谈到每一条经络，如果本身出了问题，就会有“是动则病”，我自己个人理解是这条经络本身阴阳失调了，所以叫“是动”， 当它失调到一定程度，无法调节就病了。

那经络阴阳到底是本经失调，还是因为别的经络失调而引起来的？例如母病急子，肺病时间长，肾就亏，为什么？因为肺属金、肾属水，金能生水。

所以在 健康 状态下，经络它是不变的，穴位也是不变的 。 当人生病的时候，它就会变。

举一个例子，张太溪老先生，善用太溪穴，但是张老说教材上讲的太溪穴定位是不准确的，教材上说太溪穴是内踝尖与跟腱之间连线的中点。

张老说 最精准的定位是在《灵枢·本输》篇，“内踝之后跟骨之上陷中者也”，它只说了最凹陷处 ，那什么时候最凹陷，人的肾气亏损的层次不一样，所以太溪穴是在变动的。

张老首先要诊太溪脉，那么到底是肾阴虚还是肾阳虚？因为肾经是有两条的，左侧一条，右侧一条，我们中医认为左侧的是肾阴，右侧的是肾阳。 所以你会发现肾阴虚，左侧太溪脉弱，肾阳虚就右侧太溪脉弱 。

你 发现陷者也是不一样的 ，所以张老就告诉我们一定要遵从《灵枢·本输》的定位，你 只要找到“陷者中也”就可以了，它不一定是在中点。

针灸需要取穴定位，这个定位是变的，每个人的体悟不一样。还有一个不变的则是经典的永恒性。

2 取穴重要还是手法重要？

首先，我们针灸 历史 上分为两派，一派叫 穴法派 ，这一派认为穴位是最重要的；另外一派叫 手法派 ，认为穴位是次要的，针法、手法重要。

其实这两派各有优点，穴位它一定是重要的。我的老师告诉我“ 取穴务必要中的 ”，从古到今老中医一再强调取穴一定要精准。

心脏有病的话，在背上至阳穴上会有反应点，但是有些人在至阳穴上没有反应点，那就需要 上下求索 。

穴法派还有一个特点，特别重视配穴。

最为典型的穴法派的代表就是黄帝内针。黄帝内针是不讲手法的，也不讲补泻，它讲取穴。

手法派也叫针法派，最具代表的就是窦汉卿。在徐凤的《针灸大全》里边提到了《金针赋》，烧山火、透天凉，青龙摆尾、白虎摇头、苍龟探穴、赤凤迎源，也叫凤凰展翅，这些全是出自于《金针赋》。

其实穴法和手法最好是结合起来 。

我们要体会到经络巡行，进而体会穴位的开阖，然后采用中医经典的配穴， 例如，要发汗就补合谷，泻复溜，反过来止汗就泻合谷、补复溜 。

关键问题你怎么做到补合谷，泻复溜，这就需要手法了。

所以找到穴位以后还要精准取穴，即揣穴，进去之后还要得气，如果不得气，还要候气，得气之后需要辨气，辨邪气和正气。

“邪气来时紧而急，正气来时虚而和”，这是最基本的。

进一步，要辨邪气是风暑湿寒燥火之外感六*，还是喜怒忧思悲恐惊内伤七情，还要继续辨在什么时候得的。然后在这个基础上施以正确的补泻手法，虚则补之，实则泻之，驾驭气到达病灶。

一个完整的手法，是包含着取穴，针刺手法，到最后起针的一个整体过程。所以穴位重要，还是手法重要这个题目不成立。

两样都重要，最好能够结合起来。我的老师认为 在你正确取穴的基础上，施以正确的补泻手法，临床疗效可以提高十倍以上。

刘德会的老师曾经说过一句话：中国针灸是继中国菜打遍世界之后又一个中国文化产品。原来凡是有中国人的地方必然有中国菜，现在我们可以说，凡是有华人的地方，必然有中国针灸。

朱元璋年轻时为当地人刘德放牛。 他饿得把刘德的牛宰了，分给他的朋友。 地主刘德知道后，将朱元璋打得半死，朱元璋恨之入骨。 后来发生饥荒，朱元璋的父母饿死，无处安葬。 元朝末年，大部分土地都集中在大地主手中。 朱元璋的父亲朱无思是刘德的佃户，勉强维持生计。 这时，朱元璋只好向刘德求救，希望能有一块地埋葬自己的父母。

刘德不仅拒绝了朱元璋，还训斥了朱元璋，催促朱元璋退租。 后来朱元璋参加农民起义，从兵成为吴王。 他离皇上只有一步之遥。 他回到童年的家乡，与村里的长辈见面。 刘德连忙磕头求饶。 你不必问。 我穷的时候，你知不知道我是今天的天子？”他不但没有向刘德求罪，而且还给了刘德三十公顷的土地，并免除了他十年的税款。 为了报答刘继祖的恩情，追封他为义惠侯。

朱元璋可以说是被清朝砍死的最惨的皇帝。 从容貌到作品，他都将朱元璋描绘成一个杀了他又杀了他的暴君。 据明帝典故和生活笔记记载，朱元璋确实杀了功臣，但大多是不法官员。 朱对人民很好。 在走天下的过程中，朱元璋的见识和心智都提升了很多。 他不再轻蔑，必须回报，而是胸怀天下，为民奉献。 刘德无罪。 首先，刘德现在是朱元璋的臣民。 如果他不爱人民，他怎么能成为人民的主人。 其次，朱元璋还欠了刘德的地租，并没有还清地租，赏赐刘德可以说明他是有恩惠的，刻骨铭心的。 第三，刘德是刘继祖的兄弟，杀了恩人的亲戚，这毫无意义。 所以，不罚刘德，是朱元璋胸怀宽广的体现，也是朱元璋学识渊博的体现。

继朱元璋发展成功后，如李善长、胡惟庸、常遇春、徐达等人，朱元璋平定天下后，认为自己的功劳和功德很高，有些大臣开始做坏事， 腐化皇权，在王朝中形成了庞大的势力。 这部分由英勇官员组成的政治集团严重干涉了朱元璋的统治，对皇权构成了巨大挑战。 朱元璋是一个从农村走出来的娃娃。 面对自己的努力，他又怎么可能让别人违背呢？ 所以面对这些想夺权、贪图利益的英雄，朱元璋杀了多少就杀多少，因为他们犯了一个最大的忌讳，威胁了皇权。

朱高煦虽然最得朱棣器重，为何没能当上太子呢？

朱高煦与朱高炽为一母扮演的亲弟兄，但是两人的个性和行事风格则是天壤之别。朱高煦武勇善战，最像朱棣，曾追随朱棣举兵靖难。在这期间，朱高煦不但屡立战功，乃至还曾救过朱棣生命，可谓贡献优秀。

相较之下，朱高炽好像名声看不出。因为体形肥胖症，朱高炽武功欠佳，只有守留后才，解决政务。置身后才，发光发热的机会越来越少，加上朱棣一生嗜武，柔弱的朱高炽很难得他欢喜。但是最终朱高炽变成九五之尊，呼吁非常高的朱高煦反倒败北，因素也许取决于下列四点。

在一个天底下已算的时期，臣子更喜欢有一位仁德的帝王。朱高煦尽管英勇善战，但是他天性强悍，品质恶劣。其小舅徐辉祖曾劝诫他弃恶扬善，朱高煦不但不以为然，还**小舅宝妈，实在令人无法想象，这居然是皇太子所做。

更令人恁地是指，朱高煦常凭自己爱好来肆无忌惮残害官与民，她曾残害涿州驿丞，在朝中造成强烈反响。而朱高炽则正好相反，他本人极为柔和仁善。朱高炽守留后才时，由于朱高煦的诬蔑，朱棣曾猜疑皇太子做事图谋不轨，就派它的心腹重臣胡濙调研这事。结论胡濙为皇太子的老实仁德所折服，奏章太子监国七事，夸赞皇太子诚敬孝谨，朱棣从此消除顾虑。

由此观之，倘若朱高煦上台，大臣们免不了心惊胆战，朝不虑夕。可是朱高炽上台，臣子只需恪尽职守，便能安然无事。文能安邦，武能定国。通过朱元璋洪武之治和朱棣的四处争霸，明代早已比较稳定，此刻，性格温顺擅于施政的朱高炽更合适走上皇位。加上他守留后才时，和朝臣无话不说，关联不错，获得绝大多数大臣的大力支持，称帝即位在意料之中。若要变成贤君，英勇善战虽然为宜，但能很好地解决政务都是基本上，在这点上，朱高炽更胜一筹。

朱元璋在世时，曾让朱高炽审查奏折，朱高炽将文武双全分离，各自作出了汇报。朱元璋十分惊讶，觉得它的行政能力很强。在朱高炽守留后才监国时，解决政务都是井然有序，甚少出差错。从这点看，朱高炽更能胜任帝王之职。次之，朱高炽虽武功欠佳，可是领兵水平不一定稍逊。他守留北京时，建文帝曾派将军李景隆率五十万精兵袭来，但朱高炽领着属下以万人之军击败对手，挽救北京城。这般考试成绩，可以说醒目。高炽能即位，当然也与朱棣自私心紧密联系。

朱棣虽钟爱朱高煦，但也有其他的自私心。他很看重建国帝王朱元璋对两个孩子的看法。朱元璋在世时，由于朱高煦好吃懒做，不愿向学，对她极其厌烦，针对谦善苦学的朱高炽却很看重。再加上中后期朱高煦的确屡次犯错误，朱棣对他有防备的心。此外，朱棣对朱高炽的儿子朱瞻基甚是钟爱，重臣乃至曾以"好圣孙"这样的说法来劝朱棣立朱高炽为帝。充分考虑，朱棣心中的天平最后偏重了朱高炽那里。

除开臣子适用、行政能力和帝王自私心这三个因素，真实身份都是不可忽视的一点。朱高炽原是朱棣嫡大儿子，朱元璋在世时就已将封为燕世子。朱高煦虽然也是嫡长子，反而是次子，这就注定他非常难即位。

朱元璋虽说出生普通，但他对文化艺术礼法却很看重，这就导致全部明代对礼仪知识的高度重视。因为朱元璋青睐汉代的礼仪知识，那样汉代长幼尊卑的观念也会对明代造成影响。考虑到这一点，朱棣不太可能随心所欲地确定新一任帝王。

朱棣曾暗示着朱高煦，使他多多勤奋，皇太子身体不好。朱棣这话拿了朱高煦非常大期待，未能即位后，他甚至起兵造反。可是朱高煦最终被前去镇压，还因为对新帝朱瞻基不尊而被害。朱高煦落个这般结局，除了他自身的因素外，也和朱棣的激励摆脱不掉关系。事实上，要想即位，不仅仅是有着帝王宠溺就能做到的，还需要德智相当才可以。

朱元璋为何没有诛杀刘德呢？

朱元璋往往放了刘德，大致主要有两种可能的缘故。第一，朱元璋那时候已经四十岁，经历了许多艰难险阻他更为认清了人的本性和社会的残酷，所以对刘德的怨恨可能就慢慢被消遣没了。现如今，见到刘德早已上年纪，他也不怎么忍心与其说计较了。

做为帝王，朱元璋要重视自己一举一动很有可能带来的影响，如果因为当年的一己之私就把刘德处死或处罚，那样她在老百姓心目中品牌形象便会进一步恶变。反过来，假如不惩罚刘德，乃至并对以诚相待，那样不但能够向天底下显示自己的善良和宽容大度，还能顺带提倡一下重视老人的社会风尚，推动整个社会和睦和稳定，做为执政者，朱元璋自然就会把握这样的机会。

朱元璋、刘邦都是历史上非常有名的草根皇帝，两个人虽然都是农民出身，相对而言，刘邦的命运似乎好很多，他从小不干农活，到处混吃混喝，人脉又很广，还混了一个泗水亭长的职位，在穷困潦倒时，还娶了一位富家女。而朱元璋却生活在社会的最底层，连饭都吃不饱，为了维生替地主家放了十几年的牛，后来还当了和尚，四处乞讨，可谓是历经人生酸甜苦辣。

朱元璋剧照

朱元璋的一生可谓是富有传奇色彩，他从一个出身微贱的农民完成了华丽的转身，成为草根成功逆袭的典型励志人物，用现代话说就是不拼爹，完全靠自己的能力打出一片天地。

朱元璋幼年吃不饱饭时，有好心人接济他，也有人落井下石，其中刘德就是非常典型的例子，朱元璋年幼时父母给刘德家种地，他给刘德家放牛，但是刘德对他并不好，常常打骂，朱元璋幼小的心理受到严重的创伤和挫败，可以说在朱元璋悲催的人生中，刘德是最早创伤他心灵的那个人，那么朱元璋当了皇帝以后，怎么对待刘德呢？首先要从朱元璋的童年生活开始说起。

（一）朱元璋原名为什么叫朱重八？

致和元年（1328年10月21日），在濠州钟离县（今安徽凤阳县）有一户贫困农家，男主人叫朱五四，这一天对于朱家来说是个特别的日子，因为这天在朱家诞生了一个改变历史走向的男孩。

按照元朝法律规定，没有文化，没有做过官，以及生活在社会底层的贱民是没有资格取上文雅的名字。

清代著名学者俞樾在《春在堂随笔》写到“元制，庶人无职者不许取名，而以行第及父母年龄合计为名”，意思是在元朝平民百姓没有职业的人，按照父母年龄相加取名，比如父亲30岁，母亲29岁，相加得59，孩子取名叫五九，当然还有些按照数字来取名。

朱五四给刚出生的儿子取名时，因为儿子在家族中排行老八，故而取名叫朱重八，就是朱八八，后改名朱元璋。

朱元璋剧照

（二）草根皇帝朱元璋从小就是孩子王

朱元璋祖上三代务农，在当时是佃户，也就是古代租地主地的农民，朱五四每天的工作就是给地主刘德家种地，由于家里孩子太多，靠种地并不能解决温饱问题，朱元璋也算是个懂事的孩子，为了减轻父母的负担，几岁就给刘德家放牛，自此当上了放牛娃。

当然给地主刘德干活的佃户并不是朱五四一家，自然放牛娃也不止朱元璋一人，大家都是打工仔嘛，在放牛期间朱元璋结识了徐达、汤和、周德兴，这些后来成为朱元璋集团的老股东。

在朱元璋的童年生活里，也不只是放牛，常常跟小伙伴们一起玩游戏，这也不难理解，爱玩是孩子们的天性，在这群熊孩子中，朱元璋虽然不是最年长的那位，但是他特别讲义气，也很有话语权，大家都听他的指挥，心甘情愿奉其为“孩子王”，可见朱元璋从小就很有领导能力。

朱元璋幼年剧照

（三）朱元璋偷吃刘德家的牛

刘德虽富但不仁，而且还非常抠门，自己每天大鱼大肉，却让这些给他放牛的孩子们吃不饱饭，朱元璋也是常常饿着肚子干活，饭不给吃饱也就算了，刘德还因为一些鸡毛蒜皮的小事，常常对孩子们打骂，招来朱元璋的记恨。

朱元璋本来家里就不富裕，饭都吃不饱，别说吃肉了，对于正在长身体的孩子来说，能够吃上一顿美餐，是他们最单纯的愿望。朱元璋嘴馋，加上本来对刘德就不满，于是打起刘德家牛的主意。

著名史学家吴晗在《朱元璋传》中提到，朱元璋找来小伙伴徐达、汤和、周德兴烤了刘德家的牛，美美地吃了一顿，事后他们才意识到没法交差，刘德可是每次都要清点牛的，此时朱元璋挺身而出，说他一人承担，朱元璋把作案现场清理干净，只留下牛尾巴，他把牛尾巴插入石头缝，对刘德说小牛钻进石头缝里去了，拉不出来。

这怎么能骗得过刘德呢？骗骗小孩子还差不多，这次朱元璋被刘德毒打了一顿，也因此丢了工作。

地主刘德剧照

（四）朱元璋请求刘德赠地安葬家人遭拒

公元1343年，朱元璋的老家，淮北地区发生严重旱灾，紧接着第二年又发生蝗灾和瘟疫，本来老百姓就吃不饱饭，灾难一个接一个的发生，致使疾病四处蔓延，让老百姓走上了绝路。

很快朱元璋的父母和大哥朱重五死于饥荒，家里的男丁，只剩下朱元璋和他的二哥，此时朱元璋只有17岁，面对亲人的离世，对朱元璋来说无疑是个沉重的打击。

古人非常重视死者的身后事，才有了“死者为大，入土为安”的说法，对于穷酸的朱元璋来说，他没有能力安葬家人。于是他和二哥抬着父亲的遗体找地主刘德帮忙，苦苦哀求刘德，希望他看在自己一家子为他卖命干活的份上，施舍一块地和一口棺材安葬父母，朱元璋所做的一切没能唤起刘德的恻隐之心，反而遭到刘德的恶言相赠。

朱元璋为找不到墓穴安葬家人感到伤心欲绝，可是天无绝人之路，就在此时刘德的大哥刘继祖见朱元璋非常可怜，主动提出赠地安葬朱元璋家人，刘继祖的施恩让朱元璋记住了一辈子。

刘继祖剧照

（五）刘德结局

古人都讲究衣锦还乡，朱元璋当了皇帝以后，自然也没有忘记自己的家乡，怎么地也要回去看看，当了皇帝也算是光宗耀祖。

朱元璋回到家乡以后，乡亲父老不可思议地看见昔日的朱八八变成了皇帝，都跪拜在朱元璋的车马仪仗前，地主刘德这次傻眼了，他怕被发现，躲在角落里，万一朱元璋秋后算账，他可吃不了兜着走。

结果朱元璋还是发现了躲在人群角落里的刘德，说来朱元璋也不是一个大度的人，看他怎么对功臣就知道了，但是朱元璋对刘德却无比的宽容，他面对昔日刻薄的地主刘德说道：尔之所为，亦恒情耳，不必问。吾贫时，尔岂知今日为天子耶？

意思是你当年所为乃人之常情，我当时那么穷，你怎么知道我将来能当皇帝呢？朱元璋赏赐刘德三十顷的地，还免除他十年的赋税和徭役。

朱元璋剧照

（六）结语

朱元璋在偷吃地主的牛时，吃尽苦头，也丢了饭碗，但是却得到了小伙伴的信任，也体现出他敢于担当的性格，后来这些小伙伴都跟着朱元璋打天下。

所以说朱元璋在笼络人心方面堪称一绝，他后来处理地主刘德时，更加表现出他的大智慧，刘德无权无势，是个小人物，杀了他除了解心头之恨，并不能带来什么好处，不杀还能赢来贤名，朱元璋是当今的皇上，干嘛跟一个小老百姓过意不去，这就是政治家笼络人心的一种手段，也体现了朱元璋的大智慧。

刘德景名字含义

刘德景名字的含义为意指能战胜困难、骁勇善战、坚毅不拔、指具仁爱之心、是非分明、厚德载物、景星庆云、良辰美景、顺利之义。

刘德景名字含义具体解析如下：

刘读liú；刘字音调为：阳平；

刘字声母为：L；刘字韵母为：iú；

简体笔画：6画；刘字五行为：金；

刘字含义：刘字指克制、胜过、刘姓、赢得之义。

德读dé；德字音调为：阳平；

德字声母为：D；德字韵母为：é；

简体笔画：15画；德字五行为：火；

德字含义：德字指道德、仁爱、恩德、恩惠之义。

景读jǐng；景字音调为：上声；

景字声母为：J；景字韵母为：ǐng；

简体笔画：12画；景字五行为：木；

景字含义：景字指风光、情况、敬慕、祥瑞之义。

刘德景名字寓意

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与德字搭配的名字有：刘德达，刘德怡，刘德清，刘德鹤，刘德辰

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天地人三才为：土金水

三才寓意为：

有成功运,得以发展。　　

天格：16 （厚重） 厚德载物，安富尊荣，财官双美，功成名就。

地格：27 （增长） 欲望无止，自我强烈，多受毁谤，尚可成功。

人格：30 （非运） 沉浮不定，凶吉难变，若明若暗，大成大败。　

外格：13 （春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。

总格：42 （寒蝉在柳）博识多能，精通世情，如能专心，尚可成功。　

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当时朱元璋的父母去世，他去求刘德，想让父母葬在他家的田地里，刘德却直接拒绝了。后来朱元璋当上君主后，不仅没趁机报复刘德，还赐给他一些良田，另外还免了他5年赋税徭役。

下葬父母遇恩人

小时候朱元璋家里非常穷，所以没办法只能去给刘德放牛，后来因为当时家乡发生了瘟疫，朱元璋的父母也死了。但是因为家里太穷了，他没钱也没地方安葬自己的父母。于是他就找刘德，想让他给自己一小块地安葬下自己的父母。

当朱元璋说明了自己的来意之后，刘德拒绝了他，并且说：“你给我干活，我给你工钱，这样很公平。但是如果你想让父母葬在我家田地里，这是不行的。”

不过好在刘德的哥哥刘继祖是个好心肠的人，听说了这个事情后，于是就让朱元璋把父母葬在了自己家的田地里。

以德报怨美名传

后来朱元璋当上了君主，刘德听说之后就很害怕，生怕朱元璋会报复自己。结果没想到朱元璋下令赐给刘德良田30亩，还免了他5年的徭役。可以说是以德报怨的典型了。

尔之所为，亦恒情耳，不必问。吾贫时，尔岂知今日为天子耶？

这是朱元璋对刘德说的一句话，也让刘德成功放下了心结，不再过得战战兢兢。

当然了朱元璋对于自己当初的大恩人刘继祖也没忘记，不过当时刘继祖已经去世了，朱元璋就封他为义惠侯，并且采取世袭制，只要子孙后代有男性就能继承。

所以刘德被朱元璋以德报怨后，自然也是能得以安心度过余生了。虽然后面没有记载，不过相信以后刘德肯定也会一心向善了。

汉武帝元光三年，公元前132年，春季，黄河决口改道，从顿丘折向东南。夏五月初三，黄河又在濮阳县的瓠子决口，注入钜野湖，把淮水和泗水连了起来，十六个郡受了水灾。武帝派汲黯、郑当时征发十万役夫堵塞黄河决口，刚堵住又被冲开。田蚡的食邑是鄃，在黄河北岸。黄河决口向南泛滥，鄃就不会被淹，于是田蚡对武帝说：“长江、黄河决口都是天意，不能以人力强行堵塞，即便堵住了也未必符合天意。”那些所谓能望气能用法术的方士们也都这么说，于是武帝就很长时间不再征发役夫堵塞决口。

当年孝景帝在位时，魏其侯窦婴担任大将军，武安侯田蚡是个普通的郎官，陪侍窦婴饮酒时，田蚡像窦婴的子、侄一样跪起服侍。后来，田蚡日益显贵受宠，出任了丞相。窦婴失势后，门下宾客越来越少，唯独原来的燕相、颍阴县人灌夫没有离开他。窦婴就厚待灌夫，两人互相倚重，来往如同父子。灌夫为人刚直，好借酒使气，那些权势在他之上的，他一定借机凌辱，以致冒犯了丞相田蚡。田蚡就向武帝上奏说：“灌夫家属在颍川横行霸道，百姓深受其害。”于是武帝下令逮捕了灌夫和他的家人，以及旁支亲属，而且都被判处斩。窦婴向武帝上书，想救灌夫，武帝命令他和田蚡到太后的东宫，当廷申辩。窦婴、田蚡就利用这件事相斗。武帝问朝廷群臣：“他们两人谁对？”只有汲黯认为窦婴对，韩安国认为两人都对，郑当时认为窦婴对，但后来没敢坚持。武帝怒骂郑当时：“我把你这样的人一并斩了！”随即罢朝。武帝站起来，进入内宫，侍奉太后用餐，太后气冲冲地不吃饭，说：“如今我还活着，别人就在欺负我的弟弟，假若我有一天死了，那还不都来杀了他吃了他！”武帝没有办法，就下令将灌夫满门处斩，审查窦婴之罪，判窦婴处斩。

汉武帝元光四年，公元前131年，冬十二月三十日，窦婴在渭城被处死。春三月十七日，田蚡去世。等到后来淮南王刘安谋反失败，武帝得知田蚡接受过刘安的贿赂，还说过大逆不道的话，说：“假若田蚡还活着，就应该灭他的族了！”夏四月，下了一场大霜，野草都被冻死。

御史大夫韩安国代理丞相职务。有一次，韩安国为武帝引导车驾，从车上摔下来，成了瘸子。五月二十日，汉武帝任命平棘侯薛泽为丞相，韩安国因病被免职。这期间，发生了地震，朝廷大赦天下。九月，武帝任命中尉张欧为御史大夫。韩安国的腿伤好了，重新出任中尉。

河间王刘德是汉景帝刘启第二子，武帝刘彻的异母弟，废太子刘荣同母弟，母为栗姬。汉景帝前元二年（公元前155年）四月，受封河间王。 刘德修学好古，实事求是，用黄金丝帛购买各地的善本好书，他的藏书，跟朝廷的藏书一样多。刘德收集的书，都是秦始皇统一文字之前的旧书。刘德把搜集到的关于礼乐的古书进行了增益，再编辑成书，有五百多篇。刘德的言谈举止和服装，都务求符合儒家学说，崤山以东的儒生有很多人和他交往。 刘德的重要贡献是搜集整理了先秦古籍，并进行学术研究。 当时，淮南王刘安也好书，但他所征集到的大多是浮滑论辩的书， 编成《内书》（《淮南子》或《淮南鸿烈》）《外书》《中篇》《离骚传》等。

汉武帝元光五年，公元前130年，冬十月，刘德来京朝见武帝，进献了雅乐，回答了有关三雍宫的问题，以及武帝问的三十多个问题。 三雍宫是指辟雍、明堂、灵台的总称。雍是和的意思，“言天地君臣人民皆和也”。 刘德的回答，都是根据儒家学说而言，指出了问题的关键，文字简捷，观点明确。武帝下令让掌管宫廷音乐的太乐官经常练习雅乐，在重大祭祀或典礼中使用，平常不怎么用。 但是，武帝对刘德的刘德收集整理儒学典籍的功绩和其在问策中表现出来的儒学造诣，并没有得到号称“独尊儒术”的武帝的赞赏，反而对其产生猜忌，并向他发出了严厉的警告。南朝宋裴骃《史记集解·五宗世家》记载：“孝武帝艴然难之，谓献王曰：‘汤以七十里、文王百里，王其勉之。’王知其意，归即纵酒听乐，因以终。”汉武帝的意思是：殷商汤王、周文王姬昌，都是由地方方圆七十里与百里的小国之王而夺取天下的古代贤王。你要谨守诸侯藩王的身份，不得觊觎汉朝神器。刘德所献书籍被朝廷有意藏之秘府而未发挥作用，所献雅乐虽然也让乐官演习，但并不常为朝廷所用。心灰意冷的刘德回到封国后，纵酒听乐，自我麻痹。四个月后，也就是这年春正月，刘德去世，享年不足五十。 中尉常丽向武帝作了报告，并说：“河间王立身端正，行为谨饬，温仁恭俭，敬上爱下，聪智深察，恩惠及于鳏寡。”大行令奏报武帝：“《谥法》说：‘聪明睿智曰献。’议定河间王刘德的谥号为献王。”

班固评论说：过去鲁哀公曾说：“寡人生于深宫之中，长于妇人之手，未尝知忧，未尝知惧。”这话说得对啊！这样的人做君主，即便他不想使国家陷入危亡，也不可能啊！所以古人认为安逸的生活就是毒酒，把没有仁德而富贵称之为不幸。汉朝建国到孝平帝，诸侯王数以百计，大多骄奢*逸而无德。为什么呢？所处的地位导致了他们沉溺于放纵恣肆。即使是平常百姓都会深受习俗的影响，何况鲁哀公之类的人呢！“夫唯大雅，卓尔不群”，刘德可以说是近似这样的人了。

当初，王恢率军讨伐东越的时候，派番阳县令唐蒙向南越王通报有关情况。南越人给唐蒙奉上蜀地所产的枸酱，唐蒙问这是哪来的。南越人说：“是从西北方向的牂柯江运来的。牂柯江有好几里宽，从番禺城外流过。”唐蒙回到长安后，问蜀地的商人。商人说：“只有蜀地出产枸酱，许多人私卖到夜郎国。夜郎靠近牂柯江，牂柯江宽一百多步，足以行船。南越国利诱和支配夜郎，向西一直影响到桐师人，但桐师人没有成为南越的臣属。”唐蒙就向武帝上书说：“南越王使用只有皇帝才能用的黄屋左纛，盘踞东西长达万余里的地区，名义上是朝廷的外臣，实际上是一州之主。现在如果从长沙国、豫章郡出兵征讨南越，水路难以通行。我听说夜郎有精兵十余万人，如果乘船顺牂柯江而下，出其不意，这是制服南越的一条奇计。现在，如果凭朝廷之强势，再加上巴、蜀之富饶，先打通通往夜郎的道路，在那儿设置官吏，这是很容易做到的。”武帝同意了唐蒙的建议。

于是，汉武帝任命唐蒙为中郎将，率领士兵一千人，民夫一万多人，过巴、蜀，从筰关进入夜郎境内，会见了夜郎侯多同。唐蒙带来丰厚的赏赐，晓喻朝廷的威德，约定由朝廷在当地任命官吏，让多同的儿子担任郡令或县令。夜郎附近的小邑都贪图汉朝的丝绸，认为道路艰险，汉朝终究不可能占有这片地区，于是就服从了唐蒙的约定。唐蒙返京奏报，武帝就在夜郎设立了犍为郡，征发巴、蜀两郡的士卒修筑道路，从僰道指向牂柯江，修路的人有数万人，许多士卒死亡，也有一些士卒逃跑。唐蒙用“军兴法”诛杀逃亡士卒的头目，巴、蜀百姓都害怕了。武帝得报，就派司马相如前去责备唐蒙等人，并公开告知巴、蜀一带的百姓，唐蒙等人的做法并不是皇帝的本意。之后，司马相如返京奏报处置情况。

这时，邛人、筰人的部落酋长听说南夷与汉朝结交，得到了很多赏赐，大多愿意做朝廷的臣民，就请朝廷仿照统治南夷的模式任命官吏。武帝询问司马相如的意见，相如说：“邛、筰、冉駹都靠近蜀郡，道路也容易打通。秦朝时曾经开通道路，设置郡县，到汉朝建国时才废掉。现在如果再次打通道路，设置郡县，将胜过南夷地区。”武帝认为他说得对，就任命司马相如为中郎将，持皇帝的符节到西夷。司马相如和副使王然于等人乘坐驿车，用巴、蜀两郡的官府财物收买西夷。邛、筰、冉駹、斯榆各部族的酋长，都请求做朝廷的臣属。朝廷废除了原有的边关，设立新的关界，西至沫水、若水，南至牂柯江，开通了零关道，在孙水上架起了桥接邛都，共设立了一个都尉、十多个县，隶属于蜀郡。武帝很高兴。

这一年，汉武帝下诏调集一万士卒修治雁门关隘。

秋七月，大风把树木连根拔起。

女巫师楚服等教陈皇后“祠祭厌胜，挟妇人之道”，就是法术诅咒其他姬妾，企图自己一人获得皇帝的宠幸。这里应该是陈皇后诅咒卫子夫。事情败露后，武帝指派御史张汤彻底查处。张汤进行了深入调查，被处死的有三百多人，楚服在街市被斩并悬首示众。七月十四日，武帝赐给陈皇后册书，收回了皇后的印玺、授带，废皇后号，贬入长门宫。陈皇后的母亲窦太主羞愧恐惧，向武帝叩头请罪。武帝说：“皇后所为不合大义，不得不废。你应该相信道义而自慰，不要轻信闲言而产生疑虑和恐惧。皇后虽然被废了，仍然会按照规定受到优待，居住在长门宫与居住在上宫并无区别。”

当初，武帝曾经在窦太主家中摆设酒席，窦太主把她宠幸的珠宝商人董偃引见给武帝，武帝赏赐给他衣冠，为了表示尊重，不称他的名字而称他为“主人翁”，让他陪侍饮酒，从此董偃尊贵受宠，天下人没有不知道的。董偃经常陪同武帝在北宫游戏，在平乐观骑马，斗鸡、踢球（鞠），赛狗、赛马，武帝十分高兴。武帝在未央宫的宣室殿摆酒款待窦太主，派谒者把董偃领来。当时，中郎东方朔持戟立在殿下，他放下戟走近武帝说：“董偃犯有三项死罪，怎么能让他进来！”武帝说：“怎么说？”东方朔说：“董偃以人臣的身份私通公主，这是第一条罪状。败坏男女风化，乱婚姻礼数，破坏朝廷律例，这是第二条罪状。陛下年轻，正集中精力学习《六经》，董偃不遵循经书教诲劝勉学习，反而崇尚糜丽，以奢侈为务，以斗狗赛马为乐，只想玩乐，是国家的大贼，君主的大害，这是第三条罪状。”武帝沉默不答，过了很久才说：“我已准备好酒宴了，以后自己改正吧。”东方朔说：“宣室，是先帝处理政务的地方，无关法度政务的人不得进入。*乱发展下去，就会篡夺君位。所以当年齐桓公因信任竖貂和易牙而受害，鲁国因庆父死而得以保全。”武帝说：“好！”下诏让董偃停止来宣室，在北宫重置酒宴，领董偃从东司马门入宫。武帝赏赐给东方朔黄金三十斤。董偃自此以后日益不受宠幸。但是，这件事以后，公主、贵人大多越礼制而行事了。