汉献帝刘协和刘备的关系：

《后汉书》光武纪，“世祖光武皇帝讳秀，字文叔，南阳蔡阳人，高祖九世之孙也，出自景帝生长沙定王发。发生舂陵节侯买，买生郁林太守外，外生巨鹿都尉回，回生南顿令钦，钦生光武。”汉景帝刘启为汉文帝刘恒之子，汉高祖刘邦之孙。

现在，汉献帝这一世系已经十分明朗，总结如下：

汉高祖刘邦、汉文帝刘恒、汉景帝刘启、长沙定王刘发、舂陵节侯刘买、郁林太守刘外、巨鹿都尉刘回、南顿令刘钦、汉光武帝刘秀、汉明帝刘庄、汉章帝刘炟、河间孝王刘开、解渎亭侯刘淑、解渎亭侯刘苌、汉灵帝刘宏、汉献帝刘协。刘协是刘启十三世孙，刘邦十五世孙；

我们再看罗贯中在《三国演义》第二十回中关于刘备家谱的记载，帝教取宗族世谱检看，令宗正卿宣读曰：孝景皇帝生十四子。第七子乃中山靖王刘胜。胜生陆城亭侯刘贞。贞生沛侯刘昂。昂生漳侯刘禄。禄生沂水侯刘恋。恋生钦阳侯刘英。英生安国侯刘建。建生广陵侯刘哀。哀生胶水侯刘宪。宪生祖邑侯刘舒。舒生祁阳侯刘谊。谊生原泽侯刘必。必生颍川侯刘达。达生丰灵侯刘不疑。不疑生济川侯刘惠。惠生东郡范令刘雄。雄生刘弘。弘不仕。刘备乃刘弘之子也。’帝排世谱，则玄德乃帝之叔也；

根据这个世系谱列出简明表如下：汉高祖刘邦、汉文帝刘恒、汉景帝刘启、中山靖王刘胜、陆城亭侯刘贞、沛侯刘昂、、漳侯刘禄、沂水侯刘恋、钦阳侯刘英、安国侯刘建、广陵侯刘哀、胶水侯刘宪、祖邑侯刘舒、祁阳侯刘谊、原泽侯刘必、颍川侯刘达、丰灵侯刘不疑、济川侯刘惠、东郡范令刘雄、刘弘（不仕）、汉昭烈帝刘备（刘备是刘启十八世孙，刘邦二十世孙）；

刘协是刘启十三世孙（根据《后汉书》），刘备是刘启十八世孙（根据《三国演义》），也就是说，刘协比刘备大了好几辈，罗贯中却说“帝排世谱，则玄德乃帝之叔也。”（见《三国演义》第二十回）显然罗贯中在此处犯了一个严重错误；

这里可以做出两种可能的推测。

第一种可能：《三国演义》中关于刘备的家谱纯粹是罗贯中个人杜撰。

第二种可能：《三国演义》中关于刘备的家谱并非出自罗贯中个人杜撰，而是他从某个地方摘录，但由于没能仔细对照《后汉书》中关于刘协世系的记载，因此在刘备和刘协辈分上闹了笑话。

事实上，《三国志》中也并未详细记载刘备的世系。“先主姓刘，讳备，字玄德，涿郡涿县人，汉景帝子中山靖王胜之后也。胜子贞，元狩六年封涿县陆城亭侯，坐酎金失侯，因家焉。先主祖雄，父弘，世仕州郡。雄举孝廉，官至东郡范令。”这是《三国志》（卷三十二，蜀书二）先主传中关于刘备家世的记载，刘备确是汉景帝刘启之后，但是刘启的几世孙就不得而知了。 

20140807 于广州

刘备生在乡下，卖草鞋维持生活，皇室族谱上为何会有他的名字？ 

看过《三国演义》的人都知道，刘备是汉室宗亲，是汉献帝的皇叔，两人见面后，汉献帝还专门吩咐人查了族谱，上面确实有刘备这个人。刘备生在乡下，靠卖草鞋维持生活，皇室族谱上为何会有他的名字？

关于此事有两种说法，第一种就是刘备确实是大汉皇叔，虽然后来落魄了，但还是被专门记录宗族姓名、生辰的机构记录在了家谱上。当初中山靖王共有150个孩子，这些孩子又都有了他们的孩子，就这样不断分支，加上社会动荡，很多像刘备这样的刘氏后代变得落魄也很正常，后来汉献帝查宗谱，也确实找到了刘备。

另一种说法就是，刘备虽然姓刘，但他并非汉室宗亲，或者他根本就不姓刘，只是为了能够得到更多的支持者，给自己招兵买马增添更多的威望，从而编造了这么一个故事。而之所以汉献帝会承认刘备的身份，据说是因为当时汉献帝在曹操手中，被曹操挟持，急需要一位有能力的人来帮助自己对抗曹操。

汉献帝虽然没有权利，但是他很聪明，他知道这样下去大汉江山将会落入旁人之手，而刘备恰恰在这个时候出现，于是汉献帝就决定让刘备来做自己的左膀右臂，他干脆就给了刘备大汉皇叔的身份。

而刘备自然也是明事理的人，他看到汉献帝帮自己圆了谎言，深知这是汉献帝想要拉拢自己，就更加下定决心要匡扶汉室了。不得不说，这样的身份确实帮了刘备不少忙，刘备在刘表那里短暂过渡，受刘璋邀请入川，最后夺了益州，都要归功于他大汉皇叔的身份。

众所周知，蜀汉的开创者刘备又称刘皇叔，原本是汉朝的皇族。

《三国志·蜀书》上说，蜀汉皇室来源于中山刘氏，是西汉景帝刘启第八个儿子中山靖王刘胜的后裔。

中山靖王刘胜的儿子多达120个，其中第五个儿子刘贞封陆城亭侯，由中山国（今河北省定县）来到陆城侯国（在今河北省涿县），后裔形成中山刘氏的分支--涿县刘氏。时间大约是公元前127年。

公元前112年，汉武帝实行削藩政策，以"酎金事件"为借口，废除大批同姓诸侯。涿县刘氏开派祖刘贞，也在这次削藩运动中被削去陆城亭侯的爵位，降为普通平民。

刘贞以后，涿县刘氏的情况，正史没有记载，刘氏族谱则大都有对这一段空白的补充。不过，族谱中所记的有关世系和史实，又有很多互相矛盾和错误牵强的地方。这里，我们不妨根据各地刘氏族谱来作一大体的勾勒和订证。

关于中山刘氏涿县分支始祖刘贞的出身，典籍记载已经非常明确清楚，无容置疑。因此，广东梅县刘氏谱说刘贞是刘胜的孙子和他迁自彭城郡，都是错误的。同样，湖南桂阳刘氏族谱、新化刘氏谱、刘氏滔公支谱和广西刘氏谱都说刘贞是刘向的儿子，刘向是刘胜的儿子，这也均与历史事实不符。

在今人刘少卿所编《刘氏新族谱》中，刘备是中山王刘胜的第17代孙，从刘胜到刘备的传递世系是：

刘胜（中山靖王）→刘贞（陆城亭侯）→刘昂→刘禄（漳侯）→刘恋（沂水侯）→刘英（钦阳侯）→刘建（安国侯）→刘哀华（广陵侯）→刘宪（缪水侯）→刘舒（祈邑侯）→刘谊（祈阳侯）→刘必（原泽侯）→刘不疑（丰灵侯）→刘惠（济川侯）→刘雄→刘弘→刘备。

这是一种最常见、最流行的中山刘氏上古世系。

全国各地中山刘氏族谱所载也大体与此相近，如湖南桂阳刘氏谱、四川荣昌刘氏谱所载就完全相同。而湖南怀化刘氏（政公房）族谱和刘氏（吉蕴公房）族谱等则将刘贞误作刘向。笔者认为，这纯粹是字形笔画之误，因为"贞""向"二字字形相近。湖南刘氏（烟溪滔公房）族谱、板桥刘氏谱、新化刘氏族谱和湖南宁乡刘氏（吉祥公房）谱的编纂者大概对此并不理解，所以他们在刘向之后，又再增加刘贞一代。殊不知刘向即刘贞之误，此举实属画蛇添足。

另外，湖南平江刘氏谱和台湾谱从刘胜到刘舒与之相同，刘舒以后的世系是这样排列的：

刘舒→刘兴发→刘盛→刘必→刘达→刘才源→刘惠。

这个世系比前一世系多了2代，即在刘舒与刘必之间多了一代，在刘必与刘不疑之间又多出刘达一代。

江西泰和刘氏宗谱的世系是：

刘胜→刘贞→刘轩（刘昂）→刘禄→刘恋→刘英→刘巡（刘建）→刘辰华（刘哀华）→刘平（刘宪）→刘化（刘舒）→刘谊→刘用（刘必）→刘达→刘不疑→刘惠→刘雄→刘弘→刘备。

湖北汉川古柏堂《刘氏族谱》则记载从刘胜到刘备为12代，世系是：

刘胜→刘贞→刘恋禄→刘英建→刘哀→刘舒→刘必→刘不疑→刘济惠→刘雄→刘弘→刘备。

江西《中华刘氏通谱》所载从刘胜到刘备也是12代，世系是：

刘胜→刘贞→刘昂→刘禄→刘恋→刘宪→刘宜→刘必→刘惠→刘雄→刘弘→刘备。

尽管刘姓族谱的编纂者们为了填补从刘胜到刘备世系的空白而绞尽脑汁，然而，笔者仍不得不遗憾地告诉广大的刘姓族人：这些流传了很久的世系，绝大部分是虚构的、错误的。

为什么这样说呢？

笔者认为，这些族谱的编纂者们的世系与历史不符合。因为正史上虽然没有开列刘备历代祖先的名字，但却间接地指出了从刘胜到刘备的传递代数。

刘备又称刘皇叔。这"刘皇叔"的称呼，是一个极为重要的信息，它可不是随便乱叫的，而是严格按辈份来叫的，即刘备按辈份应为汉献帝的叔父辈。汉献帝刘协出自长沙王刘发一支，从刘发到刘协共有13代。中山王刘胜与长沙王刘发是兄弟，刘备既然是汉献帝的皇叔，则从刘胜到刘备应该是12代。

江苏、江西、湖南、广西、广东、四川、香港、台湾、南洋等地所流传的刘备祖先的世系，最少的也比实际上的传递世系多出了5代，因此都是错误的或虚构的。这些世系的编造者们都忽略了刘备又称刘皇叔这一重要信息，在正史中找不到刘胜到刘备代数的明确记载，就以为可以胡编乱造而没人知道。

在这些世系中，只有湖北汉川古柏堂《刘氏族谱》和江西《中华刘氏通谱》上记载刘胜到刘备为12代，与历史实际相符合。但这两个世系，很明显是在上述世系的基础上再加工而成的，即将香港谱中的祖先删去几代，再将一些父子二人的名字合成一人名字，因此，这两个世系也不可信，最多也只能是聊备参考而已。

为什么全国各地刘姓族谱关于中山刘氏自刘胜到刘备世系的记载，都会错成一样呢？原来，这里隐藏着一个极大的秘密——这个世系来自《三国演义》！

《三国演义》第20回《曹阿瞒许田打围，董国舅内阁受诏》写道："献帝设朝，操表奏言玄德军功，引之见帝。……帝教取宗族世谱检看，令宗正卿宣读曰：'景帝生十四子，第七子乃中山靖王刘胜。胜生陆城亭侯刘贞，贞生沛侯刘昂，昂生漳侯刘禄，刘禄生沂水侯刘恋，恋生钦阳侯刘英，英生安国侯刘建，建生广陵侯刘哀，哀生胶水侯刘宪，宪生祖邑侯刘舒，舒生祁阳侯刘谊，谊生原泽侯刘必，必生颍川侯刘达，达生丰灵侯刘不疑，不疑生济川侯刘惠，惠生东郡范令刘雄，雄生刘弘，弘不仕，备乃刘弘子也。'帝排世谱，则玄德乃帝之叔也。"

各种中山刘氏世系比较

三国演义 江西中华刘氏通谱 湖北汉川古柏堂谱 香港刘氏新族谱 湖南平江刘氏谱

刘胜 刘胜 刘胜 刘胜 刘胜

刘贞 刘贞 刘贞 刘贞 刘贞

刘昂 刘昂 A 刘昂 刘昂

刘禄 刘禄 刘恋禄 刘禄 刘禄

刘恋 刘恋 A 刘恋 刘恋

刘英 A 刘英建 刘英 刘英

刘建 A A 刘建 刘建

刘哀 A 刘哀 刘哀华 刘哀华

刘宪 刘宪 A 刘宪 刘宪

刘舒 A 刘舒 刘舒 刘舒

刘谊 刘谊 A 刘谊 刘兴发

A A A A 刘盛

刘必 刘必 刘必 刘必 刘必

刘达 A A A 刘达

刘不疑 A 刘不疑 刘不疑 刘才源

刘惠 刘惠 刘济惠 刘惠 刘惠

刘雄 刘雄 刘雄 刘雄 刘雄

刘弘 刘弘 刘弘 刘弘 刘弘

刘备 刘备 刘备 刘备 刘备

《三国演义》作为中国古代四大名著之一，早已在中国家入户晓，正是借着这一名著的传播，中山刘氏的世系则得已如此广泛地在全国刘姓中流传。可见，后世大多数中山刘氏世系，可能都取自《三国演义》。

不过，笔者认为，《三国演义》中的这一段有关中山刘氏的世系记载，应该不是作者罗贯中个人的凭空杜撰，而是必有所本。至于罗贯中所记载的这一世系源自哪里，则现在已不得而知。笔者分析，这有两种可能：一是宋元时期传世的历史文献资料；另一种则是罗贯中周围某个刘姓家族的族谱。而且，这后面一种可能性还要大。如果此说成立，那么今日所流传的这份虚构的中山刘氏上古世系，早在宋元时期就已经在刘氏家族中流行了。因此可以说，是《三国演义》抄了刘姓族谱中的世系，而《三国演义》中的这份世系，又为后世很多刘姓族谱所抄。

如今，要重新填补刘备祖先世系的这一空白断层，还需要等更多的原始材料的发现。

我们只知道，刘贞之后，刘备的最早的有史可考的祖先是他的祖父的刘雄。刘雄在东汉后期被举为孝廉，后官任东郡范县（今山东省梁山县西北）县令，安帝时还曾任东郡平原县（今山东平原县）县令。

刘雄生二子：刘弘、刘子敬（有族谱作刘珖）。刘弘的儿子，就是一代英雄刘备。

汉献帝之所以会尊称刘备一身硫磺书，主要的原因就是想要拉拢刘备，其实熟悉历史的人都知道，当时的汉献帝其实就是一个傀儡，早年是被董卓扶上位的，董卓在位的时候，其实汉献帝就已经算是一个傀儡了，所有的东西都是要听董卓的。后来汉献帝被曹操接回许昌，在许昌的汉献帝依旧是一个傀儡，曹操挟天子以令诸侯。汉献帝如果想要摆脱目前的这种困境，那么就必须要借助外面的一些势力，比如说刘备就非常的有潜力。

这个时候汉献帝如果能够尊称刘备一生刘还书，那么其实就是把刘备和自己捆在了同一条战船上。后来刘备出去了以后，也是凭借着刘皇叔的辈分组建自己的军队，而且和曹操也是战过好几次，事实证明汉献帝的计谋还是比较奏效的。早期的刘备之所以能够组建自己的军队，能够成就自己的事业，其实和刘备本身的身份也是有很大关系的。

刘备自称是刘邦的十五世孙，是中山靖王刘胜的十二世孙，其实很多人觉得刘备根本就是在说谎，也许刘备就是一个欺世盗名之人，刘胜虽然没有太多的才能，但是他的后代是非常多的，如果不算女儿，光是儿子就有120多个。这么多年下来，中山靖王刘胜的后代最起码也有上万个了，所以根本就没有办法来进行排查刘备是否是刘胜之后。

其次有一点大家是需要注意的，就是中山靖王刘胜其实是西汉的人物，而汉献帝其实是东汉的人物，所以就算刘备真的是刘胜后人，那和汉献帝的血缘关系其实也是非常的稀薄，所以我们不得不佩服刘备的头脑了，这种人肯定也是可以成就一方大事业的。。