“明清文化看北京，隋唐文化看西安，两汉文化看徐州”。这是中国目前流行的一种文化旅游者的共识。可见徐州是中国历史文化名城。

徐州，因为她是一座古老的城市，早于1987年已被国务院批准为中国历史文化名城。她是中国古代九州之一，已有四千多年的文明历史。自唐尧封篯铿，在徐州建立了大彭国以来，篯铿就被称为彭祖，建都于彭城。这里就成为中国东方的政治、经济和文化的中心，一直延续八百年之久。夏商时期，大彭国很强盛，曾成为五霸之一。至商武丁43年，大彭国被灭，但之后仍以彭祖相称。春秋战国时期，曾经为徐国国都、楚国国都和西楚的国都。因彭祖是烹调业和气功的祖师爷，所以彭城在历史上影响很大，曾被孔子推崇备至，也被道家奉为先驱的奠基人之一（道家思想是汉初形成的文化的核心思想），亦被西汉目录学鼻祖刘向称为硕仙。彭祖的饮食养生之道，对以后汉文化的形成和发展也起着重要的作用。

彭城还是西汉、东汉、三国时曹魏和西晋等三朝封国的国都，长达500多年之久。在历史上，徐州籍人士就出了11位开国皇帝，但影响最大的就是汉朝，因为它是中国汉文化的发祥地，是汉高祖刘邦故里。

（1）古彭徐州是中国汉文化的创始人刘邦的故里

据《史记》载：“高祖，沛，丰邑中阳人”。当时沛为沛郡(秦之前为泗水郡)，所辖彭城周围37个县。丰邑即丰县。又据明代《关王庙记》载：“丰邑，古徐州城，汉高祖诞生之乡也。”《高祖本纪》上曾有刘邦自言：“丰，吾所生长，极不忘耳”。可见，丰县就是汉高祖刘邦的老家，其具体地址就是今丰西北12里（华里）金刘寨村，因为至今这里还有刘邦曾祖父刘清之墓，还有汉皇祖陵的遗址遗碑两件：一碑上写“西汉高祖，丰邑西北隅离城12里力村畴（今金刘寨）西王庙碑记。”另一古碑上写“汉之故里”字样。这既说明金刘寨就是刘邦的老家，又说明这里就是汉文化的发祥地。不然怎会写“汉之故里”呢？汉皇祖陵不仅有刘邦的先祖墓冢，而且经汉代修建，规模还相当宏大。以刘清墓为中心，东北角建有西汉王朝开国皇帝刘邦的庙，名曰“西王庙”（古碑尚存），西北角建有东汉王朝开国皇帝刘秀的庙，名曰“东王庙”（尚存石狮、石碑头和碑座），正东边建有蜀汉昭烈帝刘备和关羽、张飞的三义庙（五十年代拆除），正西边建有刘玄（待考）的玄帝庙（1966年拆除），正前方为千米神道，两旁列有石人、石马、石丞相，气势壮观，曾引世代墨客骚人考察参观。

此外，由于刘邦生长在丰县，故在丰县留下许多活动遗址和传说故事。如喝凤凰嗉土刘邦方能降生的凤凰嗉遗址、刘媪歇息龙雾桥有孕生刘邦的桥址和桥碑、刘邦避难出逃的五门和七里铺的遗迹、遗址、刘邦跟马惟先生上学的地方“马公书院”遗址、还有卧牛岗、卢绾道、斩蛇沟、邀帝城、分榆社等等。所有这些，说明刘邦在家乡的活动事迹颇多，亦证明丰邑就是刘邦的老家。由于刘邦创建了大汉王朝，并广泛地吸收了百族文化的因子，从而创造了光辉灿烂而又丰富多彩的汉文化。所以刘邦被史学家称为“汉祖”或“汉之始祖”，因此，历代皇帝就称金刘寨为“汉之故里”。综上所述，徐州丰县是汉文化的发祥地。

（2）促成汉文化形成的主要人物多是徐州人

大一统汉王朝的建立，是汉文化产生、形成的先决条件和政治基础。无为而治，休养生息之国策的制定，又是汉文化形成的物质基础。然而，这两件大事的成功，除了刘邦本人的主导作用之外，与谋臣战将、忠心耿耿献计献策冲锋陷阵的共同努力是绝然分不开的。然而，这些谋臣战将又多是彭城人或彭城附近的人。如汉初三杰之一的相国萧何和刘邦同里近邻；谋士张良虽属韩国人，但祖籍毫县，曾属古彭所辖。大将军韩信属徐州南淮阴人，亦古属彭城辖地。因刘邦发迹于丰沛，跟随者丰沛人当然很多。除亲属18人封王之外，外姓封侯者不下几十人。如丰人周勃为绛侯、雍齿为什邡侯、卢绾为×侯、沛人有曹参为平阳侯、樊哙为舞阳侯，夏侯婴为汝阳侯，周昌为汾阳侯，周成为高景侯，王陵为安国侯，任敖为广阿侯，周碟为崩城侯，鄂千秋为安平侯，邵欧为广侯，朱轸为都昌侯，严不识为武强侯，奚涓为鲁侯，周止为魏其侯，孙赤为堂阳侯，冷耳为下相侯，秘彭祖为载侯，单父圣为中牟侯，卫母择为乐平侯，杜得臣为棘阳侯。特别是萧何、曹参、樊哙、周勃、王陵五人皆至丞相位，对辅刘氏安天下，促使汉文化的形成，做出了特殊的贡献。不仅如此，刘邦还把彭城人迁到西方去，很快就促进了东西方文化的融会，从而形成了“汉字”、“汉语”、“汉文化”。据《汉书•高帝记载》：刘邦对诸侯子留在关中者，复之12岁，又“徒齐、楚大姓、昭氏、屈氏、景氏、怀氏、田氏五大性于关中，兴利田宅”。连同丰县人刘邦也在咸阳附近为太上皇建新丰，并“徒诸故人实之”。这样，不管是开创天下，还是巩固天下，对汉文化的形成，古彭徐州人都起到了发启和奠基作用。故可以说，故彭徐州是汉文化的发祥地。

（3）古彭徐州丰富而灿烂的汉文化遗址和文化，亦可证明徐州就是中国汉文化的发祥地

⒈楚王陵汉墓群及其出土文物

由于徐州是东方政治经济文化中心，又是兵家必争之地，所以刘邦建汉后不久，便把其四弟刘交封为楚王，都彭城，直至东汉灭亡，一共有18位刘氏诸侯建都彭城，长达400多年之久，所以汉文化在这里就显得极为丰富和典型。现就发掘和出土的文物看，有西汉一代楚王刘交墓，有龟山楚襄王刘注墓，有卧牛山楚王刘纡墓，有东洞山的楚王刘延寿墓等，还有其他贵人的汉墓不可胜数。这些汉墓都是以山为陵，坡凿通道，开石室，凿竖井，建筑地下宫，形成了巨大的地下宫殿。

就从墓中发掘的文物看，也是典型的汉文化代表。

①汉兵马俑 汉兵马俑位于徐州东郊狮子山麓，是西汉第三代楚王刘戊的墓葬陪葬墓。坑内有气势浩大的彩绘兵马俑群。这是中国考古界对秦汉兵马俑的第三次大发现，仅次于西安秦始皇兵马俑。有步兵俑坑5个，骑兵俑坑1个，阵容千军万马，气势威严，从而看出汉代的军事文化和制陶工艺之高明。

②汉画像石馆 此馆建在云龙山西侧，收集了徐州一带墓中出土的汉画像石刻500多块，被文化界公推为江苏文化的“三宝”。其石刻有反映现实生活的，如飨宴会饮，车骑出行，游射田猎，舞乐百戏等；有表现神话和祥瑞的，如羲和举日轮，长羲举月轮，金鸟为日，玉兔为月，伏羲女娲，人首蛇身等画面，雕工精湛，栩栩如生；还有些为装饰画图案，，如青龙、白虎、玄鸟、麒麟等，其绘画和雕刻艺术都是很高明的。充分反映了当时汉文化的艺术水平。

③金银缕玉衣 制造十分精细，用金、银丝和磨制的玉块2600多枚编缀而成。它是汉代皇室特定的葬服，声誉国内外。曾去日本、法国、英国和澳大利亚等国展出，受到高度的评价。至于兵器、玉器、陶器、汉印等，皆多不胜举，实属汉文化所特有。

④大风歌碑 此碑在沛县文化馆内存藏，是刘邦平英布谋反后过沛县与乡亲父老饮酒共欢时所作的楚歌。虽只有三句，但气势磅礴，概括力极强，是一般人难以作出的一首词，故被史学家称为“古今绝唱” ：

大风起兮云飞扬，威加四海兮归故乡，安的猛士兮守四方！现有汉代碑刻和元代摹刻碑各一块，具有很高的文化价值。

⒉汉文化遗址处处皆是

除以丰县汉皇祖陵为中心各活动中心外，徐州还有：张良地桥授书处和子房山，项羽的戏马台、范增墓、刘邦的拔剑泉、北洞山地下宫殿、龟山地下宫殿和拉犁山的地下宫殿等。

①刘邦的拔剑泉 此泉在徐州西郊的汉王乡丁塘山下。相传公元前205年，楚汉相争，刘邦被项羽从彭城追赶至城西10多公里处的丁塘山下，突然大风从天而降，天昏地暗飞砂走石，楚兵大乱，刘邦得救。此时，人困马乏，饥渴难忍，刘邦举剑问天，击石相试。果然，岩石如破竹一般从中裂开。为解将士干渴之急，刘邦又握剑怒刺山石，那知刺中泉眼，剑拔水出，清泉涌流，人马欢饮，士气大振。至今，此泉已2000多年至久，清泉长流，四季不绝。汉王庙曾建于此，已成为人们旅游观赏之胜地。

②北洞山地下宫殿 此地宫在北郊茅村乡洞山村，坐北向南，凿山而筑。有立宫室8个，侧宫室11个，耳室5个，建筑面积500多平方米。宫室各具特色，形制不尽相同。各室皆富丽堂皇，设计合理，结构严密精巧。有起居室、洗漱室、用膳室、会客厅、游艺室及仓库、伙房、水井、厕所等，仅次于河北满城的刘胜墓。此墓出土许多珍贵文物，具有很高的考古价值，现已对外开放。其他地下宫殿均大同小异。

③戏马台 位于城南1里许的南山上，是盖世英雄项羽自立为西楚霸王后，定都彭城而观赏士兵赛马、检阅的高台子，名曰戏马台。2000多年来，戏马台上寺宇亭台楼阁建筑不断，也为历代文人墨客凭吊楚汉战争遗迹的场所，一览“霸业五载，雄风千秋”的霸王业绩。现已对外开放。

④张良圯桥授书处和子房山 圯桥授书一事是张良为报国灭之仇，雇用刺客在博浪沙刺杀秦始皇未遂后，隐姓埋名，逃至徐州东睢宁县下邳镇隐居时，一日在圯桥上得到黄石老人授给的奇书《太公兵法》，并说13年后，济水之北，谷城山下再见。此后，果然如说。张良死后，于谷城黄石同葬在徐州沛县东的微山之上，而圯桥仍在下邳。至于子房山，则是张良的洞箫吹奏楚调，四面楚歌之处。山上建有留侯祠，祠内塑有张良像。此山名曰子房山。

至于范增墓、华佗墓、泗水亭、戚姬苑以及秦始皇泗水求鼎处等，古代汉文化遗迹多不胜举。由此可见，只有汉文化发祥地，才有这极为丰富而多采的汉文化遗址遗物。

综上所述，古彭徐州是汉之始祖刘邦故里，是汉文化艺术极为集中和典型的地方，是汉文化的发祥地。

刘邦四兄弟中，刘邦的弟弟刘交与刘邦关系最好，曾随刘邦一起打天下，立下赫赫战功，刘邦又当了皇帝，所以姓刘也很正常，而从生物学上，Y染色体只有男人有，男人是一个Y染色体，一个X染色体，女人是两个X染色体，男人的Y染色体从父亲遗传，X染色体从母亲遗传，所以他们Y染色体一定不一样，所以Y染色体从遗传上不是一个，但是X染色体有50%的可能是一样的，所以也不能说不是一个家族，而且刘交从小受刘邦影响，思想比较接近刘邦，和刘邦关系亲厚。

西汉一朝，徐州共封十二代楚王。第一代楚元王刘交，在位23年，死于公元前179年；第二代楚夷王刘郢客，在位4年，死于公元前175年；第三代楚王刘戊，因参与“七国之乱”汉王朝平定自杀，死于公元前154年；第四代楚文王刘礼，在位四年，死于公元前151年；第五代楚安王刘道，在位22年，死于公元前130年；第六代楚襄王刘注，在位14年，死于公元前116年；第七代楚节王刘纯，在位16年，死于公元前101年；第八代楚王刘延寿，在位32年，因与广陵王谋反，被宣帝诛杀于公元前69年；随后国除，此时徐州没有楚王，直到公元前51年，宣帝才又把自己的儿子定陶王刘嚣派来徐州作了第九代楚王，后又传三代，至王莽时绝。十二代楚王中，前八代为刘交及他的子孙，后四代为刘邦世系。

人在外，城在里。

故乡，若是一抹红霞，我就是在霞光中飞舞的尘埃，望着故乡的方向，禁不住三鞠躬，一是感谢故乡为我人生的背书，二是感恩父母给予的生命，三是感恩勤劳朴实的父老乡亲共建的美好家园。

每次回家，总是有一种莫名的冲动。

家的方向，永远是心中充满敬意的地方。自不必说那纵横交错的街道，蜿蜒的河流，巍峨的华山；也不必说那在微风中招手的绿郁郁的麦田，在夏风中高歌的鸣蝉，在屋前屋后咧嘴开笑的洋槐花；单是那县城里老房子就让我回味无穷了，一眼望去，在阳光下散发着古老光辉的痕迹每每都让我如痴如醉哦。

位于丰且中阳里的刘邦广场

我们的那个县城是由向阳路、解放路、大庆路、工农路、人民路构成，最为繁华的地方就是向阳北路与解放路交汇之处，即人民商、百货大楼，是县城的商业集中地，虽然，县城已扩展很大，但人们还是习惯到此处走动走动，寻找记记，以慰心灵。

文庙，就是丰县中阳里大楼的对面，是苏北现存始建最早的古庙，也是苏北唯一保存较为完善的古建筑。坐落在县城最繁华的解放路西侧，虽然被四周林立的高楼遮掩，但作为这座城市里太长时间里文脉兴衰的载体，无疑，她就是丰县这座城市里今天绝无仅有的文化坐标，在文庙的东侧就是新华书店，我在县城工作时，每逢周末，都是在书店里呆上一天或半晌，然后，去文庙里走走，让大脑在古风中得到洗涤。

所谓文庙，就是古代各州学子举行祀孔典礼的地方，也称孔庙。按封建历朝旧制，每年春秋两季，都要在文庙举行祭孔大典。同时，文庙也是县学的学宫。丰县现存的文庙大殿始建于公元1560年，距今已有450年的历史。

位于丰县中阳里对面的文庙

一座城市，就是一部浩瀚的史书，2000多年的岁月里，丰县，也在历史的长河里点缀着史诗般的长卷，向人们诉说着历史，不管是刀光剑影还是张灯结彩。

刘邦成为了一代帝王，为家乡留下了说不尽的故事，高祖庙，就是后人建立在丰县大地上的一座历史浓缩光环。

有些年轻人可能问不禁要问：哪里有高祖庙啊？我还是来介绍一下吧。

高祖庙，现位于凤城宾馆内，始建于中阳坊，后几经迁移，也就是在县城的东北角，以前县城小，有着四门对十庙的说法，丰县古城河呈方形围绕着美丽的县城，在五代时刘知远修建，到唐代时，就毁了，也很少人去了，唐高祖时的国子监博士徐矿过高祖庙时曾写下一诗：“魂魄定惊铁马驰，孤城遗庙阅今兹。月明剑佩来三杰，世远君臣晦六奇。狐兔解围阶陛拜，金钱空费女郎祠。轰腾车马郊衢去，吊古真堪挥泪洏。”高祖庙先后在宋、元、明、清间，都经历了修葺，到了弘治十二年至十三年，知县于让、县丞宋溥、典史查俊、教谕陈让、训导吴辄、郑发重修。高祖庙正殿三间、东西庑房六间，前门楼三间，周围砌有较高院墙。

陈道明饰演的刘邦

明嘉靖年间，黄河决堤，丰县深受其害，高祖庙也被黄河之水淹没，县治迁于华山之阳，高祖庙迁建于岚山之阳。嘉靖三十一年（公元1552年）县治迁回旧址，将高祖庙改建于城北门外东侧。

至明末崇祯十二年，顺天府榜举人史文奎过高祖庙写道：“汉帝威仪俨在兹，寒荒漠漠野烟驰。当时约法除民患，不独兴王见地奇。过吊纷来披野棘。咄嗟难辨起荒祠。空堂衮冕苔销尽，啼鸟吟螀总涕洏。”清康熙十九年（公元1680年）知县刘毓遴将高祖庙迁建于城北门内天津桥左侧，并置田15亩作为庙宇修葺之用。康熙四十七年县知事王初集加以重修，中间帝像饰以黄金，两旁列四辅十八侯。雍正四年（公元1726年）县令邵钟铨复加修建。清末，高祖庙就成为了私塾，民国期间，作为学校教育学生，在上世纪50年代，被拆。

今天，若到县城，你会看以刘邦广场，在我的印象中，刘邦的雕像曾经在原丰县**院前竖过，就是90年代初，后来又将百货大楼移动，重又修建了中阳里处，新选了刘邦广场，即向阳北路西侧。

丰县作为汉高祖刘邦的老家，吸引了不少文人墨客，宋人陈普曾在其诗《历代传授歌》中写到“秦帝始皇太暴虐，位传二世而已矣。汉室龙兴灭秦项，高祖刘邦赤帝子。”关于赤帝之说，在民间也有故事流传。

刘邦的曾祖父刘清曾任战国末期魏国大夫，被王封为丰公，后来魏迁大梁都于丰。刘清迁到力村后，为了避免秦朝的迫害（因为刘清的父亲是魏国大夫，刘氏家族也就属于秦国要防患的对象），曾隐姓埋名，改姓金氏，改名叫金流。后又改为刘清，娶妻徐氏，生二子刘荣、刘纪，刘荣生刘煓、刘瑞，刘煓生刘伯、刘种、刘季、刘交，刘季即为汉高祖刘邦。

刘氏家谱

在丰县当地流传着这样一个传说：刘家的房前不知何时自生一棵梧桐树，此树不几年就长成一棵枝繁叶茂的参天大树。有一天狂风大作，飞来一只金凤凰，在树上筑起了窝巢。后来金凤凰飞走，很奇怪，刘清也跟着病死了。家人便把梧桐树刨倒，给刘清打副棺材。

临下葬时，原来晴好的天气，忽然变了，风雨大作，电闪雷鸣。棺材刚出家门，又不能抬回来，便暂时停在梧桐树坑旁。雨停后，送葬人再来抬棺时，发现棺材不见了，梧桐树坑上出现了坟头。人们看见，坟头上竟黑压压的蚂蚁，正忙着往坟上运土。这便是刘邦祖坟“凤凰点穴”，“蚂蚁圆坟”的传说。

刘邦作为汉朝的开国皇帝，是不争的史实。刘氏家谱也明确记载，因此，全球的刘氏后人前来旅游观光，考察访问，寻根拜祭，又因刘邦创建了大汉王朝和影响古今中外的大汉文化，故而刘邦被文史学家称之为汉之始祖，汉皇祖陵园俗称汉皇林，此处是刘邦的曾祖父—魏国大夫刘清之墓所在地，白银河水绕陵园西北侧而过，这里交通方便，风景秀丽，是古今名人朝拜的胜地。

汉皇祖陵以刘清墓为中心，正北建有刘氏家祠，名汉里祠，东北角建有汉高祖刘邦的庙，名曰西王庙，西北角建有光武帝刘秀的庙，名曰东王庙，正东侧建有刘备关公张飞桃园三结义庙，名曰三义庙，西侧为玄帝庙，前面为汉皇大殿，殿前为陵门，门前设有气势壮观的千米神道，神道两旁列以石人，石马，石丞相等大型石雕，被誉为古丰胜景，因改朝换代，黄河屡决，古迹多有破坏。

位于丰县城西约20里处的汉皇祖陵

今年春节回家期间，我也专门去“天下第一寨”一睹容貌，感慨万分。说真的，每当我从县城回家时，要路过马楼、李路口、蒋新庄等，当从国道上拐道时，就可看见汉皇祖陵了，不过，这只是现在。

在90年代初，刚开始修建汉皇祖陵时，规模还不算大，就在金刘寨的庄里，刘清的坟头还挺大的，比成都武侯祠隔壁的刘备墓至少要大上一圈，也盖了几间厢房，里面有汉代皇帝的牌位。

当时，也就是看上一看，现在，也是仅仅看上一看。

汉皇祖陵的刘邦雕像

现在的皇陵，增加了刘邦的雕像，据查阅资料得知：高达426米！刘邦铜像气势磅礴，再现了这名千古帝王的雄风，而从汉阙到雕像之间的距离是620米，寓意高祖62岁。

“丰，吾所生长，极不忘耳”！

所有丰县人，都应熟记，并不忘耳，今天读来，如在耳边。

一、姓氏源流

红（Hóng）姓源出有三：

1、出自芈姓，为熊氏所改，以祖字为氏。春秋时期，楚国君主姓熊，而楚国公族子孙中，有一位公子叫熊挚，字红，故又叫熊红，受封于鄂，称鄂王。熊红的后代，就以祖上名字为姓，形成一支红姓，世代相传。

2、出自以地名取姓形成的。汉代时候，有个地方称为“红”，就在现今江苏省肖县西南一带，住在那里的人有的以红为氏，称红姓。

3、出自刘姓，以地名为氏。西汉楚元王刘交之子叫刘富，就受封于红地，他原来就已封为侯爵，所以人们称他为红侯，或称红侯富。他的子孙理应世袭封地和爵位的，可是传到他曾孙时，因为曾孙没有生儿子，朝廷便收回了封地和封爵位的。而红侯富不止一个妻妾，他的支系儿孙还很多。这些后代，有的就取封地为姓，世代姓红。

得姓始祖：刘富。从《通志·氏族略》、《元和姓纂》和《名贤氏族言行类稿》三书上考证，红氏出自，是楚元王交子刘富的后裔，因刘富被封为红侯，他的支庶子孙以国为氏而得姓。春秋时代的楚国，是上古颛顼帝芈姓后裔所传。而颛顼帝是黄帝轩辕氏的嫡孙，红氏既然系出二三千年前的楚国公族，推算起来，则是黄帝子孙。故红氏族裔奉刘富为红姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

（缺）红姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。春秋时期，楚国的皇室子孙中，有公子挚，又叫熊红。他的后代中为了显示祖上的皇系身份，就取祖上的名字为姓氏，称为红氏。另一说，西汉初年，汉高祖刘邦封自己的同母弟刘交为楚元王，刘交之子刘富被封为休候，后来改封为红候，封于红（今安徽省萧县西的红亭）。他的子孙后来就以封地名为姓氏，称为红氏。汉代时候，有个地方名为“红”，在现今江苏省肖县西南附近，居住者多以红为姓。发祥于楚国的红氏家族，按照历史位置，在今山西省境内。望族居昌平郡（今北京市昌平县东）。

三、历史名人

红氏或许是长期人丁不旺，红姓中人一向不太知名，仅在明英宗正统年间出现过一位官拜郧西县丞的红尚朱。这位红尚朱，为山西省阳曲人，长期以来，红氏家族，也主要以今山西地区为繁衍中心。此外，红姓名人还有明末的农民起义军将领红军友、红娘子。

红 娘：元·王实甫在唐·元稹《莺莺传》的基础上，创作了元杂剧《西厢记》，剧中极力撮合张珙、莺莺成其好事的丫环红娘，因其活泼伶俐的性格和助人为乐的精神，受到世人的喜爱。后人因又称媒人为“红娘”。

红军友：明末农民起义初期首领之一。崇祯五年（1632年）转战陕甘边区，声势甚大。后遭谋害。

红娘子：明末农民起义军女将，江湖艺人出身，李岩在河南杞县散粮济贫时，她率众起义，攻破县城，与李岩成婚。后与李岩及其义军同投李自成。

四、郡望堂号

1、郡望

昌平郡：西汉时置军都县及昌平县，属上谷郡。东汉属广阳郡。北魏入军都，属燕郡。东魏天平年间于军都县城置昌平县，为燕州及昌平郡治所，徙军都县治于县东北，北周废州郡与军都，旋复置昌平郡。隋初废郡，属幽州，大业初属涿郡。辽昌平属析津府，金属大兴府，元属大都路，明属顺天府。

河内郡：楚汉之际置，治所在怀县（今河南省武涉西南），相当今河南省黄河以北，京汉铁路（包括汲县）以西地区。

河南郡：汉置河南郡，现在河南省洛阳市。

2、堂号

红姓的主要堂号有：“河南堂”等。

====================================================================

红姓宗祠通用对联

〖红姓宗祠四言通用联〗

姓启鄂王；

望出昌平。

——佚名撰红姓宗祠通用联

唐朝侠女；

汉代红侯。

——李文郑撰红姓宗祠通用联

上联典指唐代潞州节度使薛嵩家的青衣（女婢）红线，喜读书，通经史，薛嵩让她掌管着文书，号为“内记室”。魏博节度使田承嗣想兼并潞州，红线衣入魏郡田家**金盒。薛嵩写封信装在金盒中，还给田承嗣，田承嗣派人表示感谢，也打消了兼并的念头。人称红线为侠女。下联典指红氏起源于西汉的来历。

侯门王子；

表政惠民。

——佚名撰红姓宗祠通用联

上联典指红氏的源流来历。下联典指明·红尚朱。

-----------------------------------------------------------------

〖红姓宗祠五言通用联〗

丝竹共雅韵；

工农一家亲。

——佚名撰红姓宗祠通用联

此联为以鹤顶格镶嵌红姓之“红”字的析字联。

军恩深似海；

友情重如山。

——佚名撰红姓宗祠通用联

此联为以鹤顶格镶嵌明末农民起义军将领红军友“军友”二字的嵌字联。

-----------------------------------------------------------------

〖红姓宗祠六言通用联〗

青衣曾推侠女；

慧婢莫若红娘。

——佚名撰红姓宗祠通用联

上联典指唐·侠女红线为潞州节度使薛嵩家青衣。下联典出唐·元稹著《会真记》叙术红娘为张生、莺莺牵线通情。

-----------------------------------------------------------------

〖红姓宗祠七言通用联〗

唐代记室通经史；

明末义将有遗威。

——佚名撰红姓宗祠通用联

上联典指唐代才女红线，潞州人。通经史，为潞州节宽使掌笺表，号曰“内记案”。下联典指明末农是起义军将领有红军友、红娘子。

-----------------------------------------------------------------

〖红姓宗祠七言以上通用联〗

荆楚兆祯祥，氏族生色；

授时生夏政，炳丁向南。

——佚名撰红姓宗祠通用联

全联颂赞红姓的源流和族望所居、迁徙繁衍（见清代熊峻运《增补姓氏谱笺释》）。