江姓的历史和现状的研究报告历史名人?

栏目:资讯发布:2023-10-14浏览:2收藏

江姓的历史和现状的研究报告历史名人?,第1张

我十分想知道江姓的历史和现状,于是,我就对江姓的历史和现状作了一次调查。

2、

1查阅有关中华姓氏的书籍,阅读报刊,上网浏览,了解江姓的来源合江姓历史名人。

2走访有关部门,了解江姓人口和分布情况。

3通过多种途径,搜集江姓的名人故事。

3、调查情况和资料整理

信息渠道 涉及的方面 具体内容

上网 江姓的来源 春秋时江国被楚国攻占,江国子民流落异乡,为纪念故国,很多人都以江为氏。

上网 历史上的江姓名人 江 总、江为、江参…………

上网 江姓人口数量 据统计,江姓人口总数约有450万

………… ………… …………

4、结论

1江氏起源有三:一是源自嬴姓。西周时,颛顼[音同“专需”]裔孙伯益的儿子玄仲,被大禹的儿子启封在江国(今河南省驻马店市正阳县)。春秋时江国被楚国攻占,江国子民流落异乡,为纪念故国,很多人都以江为氏。另据沿海江氏族谱记载,宋初,福建泉州人翁乾度生有六个儿子,分姓洪、江、翁、方、龚、汪六姓。其中次子处恭,姓江,其子孙也姓江。兄弟六人同中进士,被誉为“六桂联芳”。现在的“六桂宗亲”就是从此而来。嬴姓江氏的发源地在今河南省驻马店市正阳县,沿海江氏的发源地在今福建省泉州市。

2江革:字次翁,后汉时代临淄人。少时家贫,行佣养母,克尽孝道,时人称他为江巨孝。永平初年,举孝廉。建初年间,举贤良方正,官做到谏议大夫,列为24孝第8孝。 江淹:梁时文学家,曾历仕宋、齐、梁三代。以文章称于世,世称江郎。晚年诗文无佳句,时人谓之才尽,遂有"江郎才尽"之典故。 江 斅: 南朝宋齐间士族名流。 江万里:南宋末宰相,守城力拒元兵,城破投止水亭殉国。

3江姓人口较多,约占全国汉族人口的026%,大约300万多人。据资料考证,江姓在以人口多少为序的中国百家姓氏中排名第79位

你好!你问的是字辈、辈分排法吗?

这一般只有本族族亲知道,建议你找找本族的族谱、宗谱,里面有详细的记载。一般族谱在族长、族头那里,或者族里指定的某个人保管,另外祠堂也会有。建议你去找长辈,父亲、爷爷、父亲的兄弟、爷爷的兄弟、或者其他族亲问问。

如果找不到族谱,试试下面的方法。

附寻祖步骤

一、寻根问祖第一步,必须搜集到相关资料

1、先祖迁居前居住地的确切记载(家谱记载或口头流传,如果是做官迁来的可以查看当地地方志史书记载)

2、始迁祖的名、字、号、排行字号,始迁祖生卒年月及相关生平事迹,典故。(始迁祖的兄弟、父、祖父的名号和有无同族、同支);

3、字派、排行字辈;

4、始祖的相关资料(始祖其他旁证资料,如哪个郡望,和谁是本族);

5、家族的迁徙史(如迁徙年月,还有迁徙的故事传闻)。

6、始祖和所修现有家谱的年代。

二、寻根问祖第二步:怎么搜集寻根资料?

1、有家谱的查看家谱,一般家谱的记载最清楚。

2、没有族谱的,查看祖坟墓碑文字 ,特别是始迁祖的墓碑,大都能发现一些有价值的资料。

3、没有族谱也没有碑记的,只能多问问族中老人,认真记录他们口述的祖居地名、村名、祖先名、字辈、故乡风物人情、故事传说等;尽可能的和老人交谈了解,并把这些珍贵的资料通过各种方式记录下来保存。

4、查看家里有没有保存以前的土地、房产契约,可以大致考查出始迁祖的名字,和所处的时代。

三、寻根问祖第三步:寻根信息的对接和确认

寻根信物并不是特指某件物品,而是指宗谱记载的、口头流传的祖先名号、祖坟祖墓这些寻根信息,通过网络交流,你可以和同宗相认对接的这些信息,没有相似点的,是同宗的可能性就很小,而寻根信息越详尽,寻根可能性也就越大。对于始迁祖的来源地名,因为在不同年代记载的方式不一样,比如多少都、什么府、郡之类的,可以根据大致地名所在地的地方县志,寻找到详细的精确位置,再对照如今的地图进行确认,也可以根据当地的人加好友咨询。

四、寻根问祖第四步:寻根的方式和实地考查

把以上这些东西收集得越丰富越好,然后在网上寻找宗亲网、姓氏网,发布寻亲信息。也可以在当地论坛发帖,再或者搜索加入当地QQ群,进入祖地群、同支派群等和宗亲交流,也可以在一些族谱数据库平台网站搜索。在网上联系上祖居地宗亲后,要向他了解祖居地相关情况;当大量资料能够确认对接上以后,可以到祖居地实地走访。在根据祖籍族谱记载,找出是否有外迁人员,与始祖资料是否一致来进行确认。

希望对你有帮助~

你得说出你爷爷以上的辈分,越多越好。并且最好把祖籍地说清楚,到百度贴吧“江氏”吧问问吧,或者到祖籍所在县问问,应该很容易找到根的。

连云港南城的,字辈为:国恒希尧舜,乃吉祖禹汤,不知道是不是?

江姓起源有四: 一、出自嬴姓,传说是大禹的贤臣伯益的后代。 据唐人林宝所著《元和姓纂》记载:“嬴姓,颛顼元孙伯益之后,爵封于江,后为楚所灭,以国为氏。”颛顼,为古帝名,是五帝之一,相传是黄帝之孙;元孙即玄孙,颛顼的玄孙伯益,是舜时东夷部落的首领,因助禹治水有功,禹要让位给他,他避居箕山之北(箕山位于河南省登封县东南)。伯益的后代大约于商朝或西周初期受封建立江国。据考证,古江国的国都位于今河南正阳县附近。春秋时,江国介于楚、宋、齐三国势力之间,经常受这些大国操纵,加之淮水泛滥,往往淹没江国的中心地带,所以江国一直没能强盛起来,最后被楚国灭掉。江国灭亡后,其子孙流落各地,并“以国为氏”,将江姓世代承袭了下来。可见江氏是伯益的后代,因其始祖伯益为嬴姓,故江氏源于嬴姓。 帝舜时,东夷部落首领伯益因助禹治水有功,故受帝舜赐姓嬴。(虞舜时,伯益负责驯养鸟兽,至大禹时又辅佐治水,因功而得以受赐嬴姓。此后,嬴姓部落又分为14个小部落)伯益为嬴姓之祖,因治水有功受到帝舜的赐封,其后裔有封于黄国。相传他善于畜牧和狩猎,在古代,尤其是周朝、到秦朝的近一千年,嬴姓都是一个贵族姓氏。比如,秦始皇就姓嬴。也有很多周朝诸侯国的国君姓氏是嬴。比如,秦国、赵国、郯国、葛国、黄国、江国、梁国、徐国、萧国的国君姓氏都是嬴。传说中,伯益的后裔有十四个分支,即:“既徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、赵氏、合称嬴姓十四氏。” 启自黄帝传自高阳氏,由高阳氏三传而生伯益,当尧之时,举益为虞典官。伯益曾辅佐大禹治水有功,禹之子启建庙祭祀。益生三子,长子大廉封地于秦,次子若木封地于徐,幼子玄仲封地于江,遂以国为姓。江氏之先祖,起始于此!周武王时,仍旧封益地,所以春秋时称江人,鲁文公四年楚国废江国为济阳郡,江氏始称济阳族系。其后有宋代御史江景房为浙江衢州开化一代始祖。至咸淳元年时,任宰相兼枢密使江万里时,因元入侵,江万里为国尽忠,万里之胞弟万倾、万九与母奔鄱阳,遭遇乱劫杀,兄母不下落不明,万九逃居湖北今黄岗县中和乡罗曲村八里湾,为我系湖北入蜀的由来。其时有江万载,临危授锦衣卫摄行中军事,扶昺帝入福建,遇元兵溺海而死。其子江文蔚,隐居福建建宁府江宁化石壁村。江万九之四子江文友,于元朝定鼎时,携家属入蜀,定居于今重庆江津县九龙铺。为入蜀之一代始祖。 二、出自姬姓,为翁氏所分。西周初年,昭王饿支庶子孙受封于翁山(今浙江省定海县东,一说在今广东省翁源县东),后以邑名"翁"为氏。宋初,有福建泉州人翁乾度生有6个儿子,分姓洪、江、翁、方、龚、汪6姓。其中次子处恭,分姓江,其子孙也姓江。 三、江姓还有一支是姓萧的改姓的,唐代萧氏因败于黄巢,怒而指江为姓,后裔主要聚于江西婺源江湾。 四、鲁姓一支改江姓 据福建连城等地族谱记载,清流县有鲁野一公,唐宣宗时进士,受建州刺史,从原居地江西建昌来闽南地就任时,为祈求渡江平安而改姓江,后因有感于宦途险恶,弃官隐居于清流,其三世二十五郎江礼,宋出谥为“忠节”,其后繁衍为闽西江姓大族。

襄修江氏宗谱序

宗谱是一个家族历史文化和血脉传承的重要文献,同样也是一个地区历史文化和社会秩序建设的重要工具。江氏续修宗谱,这是江氏家族文化建设的一件大事喜事,同样也是长丰地方文化建设的一项实事好事。江氏族人中,江公学军老、学千老皆为我多年来敬重的长者,广余公于我既是师长又是文友,学友先生是诚恳信义的成功人士;广举、广阔、广俊、广付、广后、广东、广礼诸位更与我结识多年,其余诸位任事者也与我一见如故,当他们以相关地方历史文化咨之于我,我当然乐襄其成。

考察历史,江氏出自嬴姓,是一个对中华文明有着重要贡献的姓氏。其传姓始祖玄仲公,为颛顼帝玄孙伯益之第三子,伯益因辅佐禹王治水有功,被封于江。传至济公,佐周武王伐纣有功,爵封东京,周成王以子男之田,赐岭南之地七百里,由此开创江国,是为第一代江君。然而,江国因介于楚、宋、齐国势力间,经常受到这些大国的操纵和挤压,加之淮水泛滥,往往湮没江国中心地带,所以一直没有强盛起来。再传至十七代江君贞公,公元前六二三年,楚国军队围攻江国,次年灭之。亡国后的江人纷纷逃难,为不忘故国和乃祖,这些江人后裔就以国为姓,因此姓江。

江人先自正阳向北逃到淮阳(今属河南),又自淮阳继续北迁至陈留圉县(今河南滑县于镇),后又迁至考城(今河南兰考),在此发展成为名门巨族,故以『淮阳』为郡望堂号;还有一部分子孙逃到齐(今山东临淄)、鲁(今山东济宁)一带,隐居下来,衍成江姓的重要支系,因望于济水之阳,故以『济阳』为郡望堂号。

江姓在历史上代不乏人,在《二十五史》中,江姓立传人物有八十二人;《中国名人大词典》中收录江姓名人一百二十九位。据各地《江氏宗谱》记载:江革居济阳,江挓迁汝南,江时平居福建兴化,江时俊迁河南汝宁,江时兴迁山江,江永迁青阳,江统复迁山阴,江谭迁广陵,江叔和迁金陵,江淹居南阳诸葛里,江道兴、江道原迁清溪,江景誉迁建德,江光之迁睦洲,江智宗迁富阳,江昙迁河南龙门,江荃迁宣城,江韶迁旌德,江世源迁衢州,江总迁广州南海转迁南昌进贤,江季诚迁九江德安,江尚质迁歙州篁墩、婺源,江思迁长沙,江季道迁太平,江沂迁宁国,江陆迁新安,江仕唐迁青阳,江仕宋迁莆田,江启明迁固始,江球迁饶州江家山,江珪迁徽州祁门,江桓迁休宁,江隐迁黟县,江源居歙州溪南、子江礼迁祁门(仙桂派),江徽迁中平,江俊迁开化,江龙迁江村,江彪迁江家湾,江仲祯迁浮梁水龙口江村,江仲祖迁饶州荐福山,江迪迁鄱阳朱湖,江仲举迁澄源,江晔携子江万里、江万载、江万顷居都昌……

长丰江氏族间传闻,明朝嘉靖年间,因二世祖『江外郎』任寿州知州,天明公、天华公为武官,后落户寿州东乡姚家湖(今江湖)繁衍生息,距今已有五百余年历史。据查乾隆四十年编纂的都昌《江氏族谱》,贵溪(今属江西省鹰潭市)江氏源于都昌,由同野府迁居贵溪长石庄。据明嘉靖《寿州志》载:江潮,字天信,贵溪人,进士,弘治十四年知寿州,端方有容,儒雅,饬政茂,著名迹,陛南刑部员外,累官至副都御史。职表载明:江潮,弘治十四年任。另据漳州龙湾港尾《江氏宗谱》记载,江潮,嘉靖丙辰进士,永嘉知县,提学广东、巡抚山西。所得史料记载与江氏族间传闻毫厘不爽,可惜没有找到与贵溪《江氏族谱》衔接的依据,只能留待后人考据了。

江氏落籍寿州东乡后,始祖公胤初殁葬大老坟,传闻『冬季不积霜雪,夏日不生蚊蝇』,为一方福地。二世祖大公天信公殁葬江九寺东老坟,有石人、石马守护,惜乎散轶无痕,后裔世居江家湖东头,以粉坊为业;二公天明公殁葬西老坟,大冢巍然,后裔世居江家湖西头,以糟坊、油坊为业;三公天华公殁葬城寺陂,惜乎祖碑毁于破四旧时期,后裔移居江家巷,传闻『家住江家湖,借住九家村』,九家村即九家刘,后裔分居马虎店、小街、前江、后江等处。入谱人口三千一百一十七人,在生人口两千二百三十九人,其中男丁七百七十八人,女丁一千四百六十一人,可期瓜瓞绵延,绍宗永续。

今谱牒既成,既可慎终追远,告慰先灵,亦能流传久远,启迪后昆。

赞曰:

淮水汤汤,江氏煌煌。忠孝家风,世代传扬。

各安生理,士农工商。雄起江淮,发达兴旺。

公元二〇一七年岁次丁酉二月十八日

林家俊 沐手拜撰

江万里应该属于萧江系。

(萧何祖先,与前江主席同一源),萧江一世祖“”萧祯”是唐僖宗宰相“”萧遘”次子,改姓前任江南节度使,驻防安徽江西的“婺源,歙州,休宁”,现黄山婺源一带”因朱温(或黄巢)篡权,兵败被追杀,至江边(新安江或岷江)无路可退,时有如神助,天色骤变,暴雨如注,涉水渡江,冥冥之中犹“神鱼相助”,脱险后指江为姓,以神鲤鱼为图腾供奉。

为防止万一,保留血脉,其三子分别迁婺源(江湾),歙县,第三曰“”郑”,迁浙江开化马王,其后迁南康,福建,闽等地。后因万里公保宋,祠堂被元军焚毁,并在元初家族受到歧视,地位底下,不得已挂靠“济阳堂”。

  江姓起源

  一、来源有三

  1、出自嬴姓,为颛顼裔孙伯益之后。相传帝颛顼有个孙女叫女修,有一天,她捡到一只燕子蛋,吃下去以后就怀孕了,生下儿子大业。大业娶少典氏女子女华为妻,生下了伯益。伯益因辅佐大禹治水有功,帝舜时就赐他嬴姓,这样,伯益就成了古代嬴姓各族的祖先。伯益传至十几代,经夏、商,至西周时,伯益的后裔受封于江,春秋时被楚国所灭,子孙就以国名为氏而姓江,江姓的得姓始祖济(公元前一一0一年)当时被武王赐[南郡地],为江氏爱国之始,而有江姓,这地方是江姓的根,即湖北江陵县有江姓,这地方是江姓的根,即湖北江陵县。

  2、出自姬姓,为翁氏所分。西周初年,昭王饿支庶子孙受封于翁山(今浙江省定海县东,一说在今广东省翁源县东),后以邑名"翁"为氏。宋初,有福建泉州人翁乾度生有6个儿子,分姓洪、江、翁、方、龚、汪6姓。其中次子处恭,分姓江,其子孙也姓江。

  3 江姓还有一支是姓萧的改姓的唐代萧氏因败于黄巢,怒而指江为姓后裔主要聚于江西婺源江村

  启自黄帝传自高阳氏,由高阳氏三传而生伯益,当尧之时,举益为虞典官。伯益曾辅佐大禹治水有功,禹之子启建庙祭祀。益生三子,长子大廉封地于秦,次子若木封地于徐,幼子玄仲封地于江,遂以国为姓。江氏之先祖,起始于此!周武王时,仍旧封益地,所以春秋时称江人,鲁文公四年楚国废江国为济阳郡,江氏始称济阳族系。其后有宋代御史江景房为浙江衢州开化一代始祖。至咸淳元年时,任宰相兼枢密使江万里时,因元入侵,江万里为国尽忠,万里之胞弟万倾、万九与母奔鄱阳,遭遇乱劫杀,兄母不下落不明,万九逃居湖北今黄岗县中和乡罗曲村八里湾,为我系湖北入蜀的由来。其时有江万载,临危授锦衣卫摄行中军事,扶昺帝入福建,遇元兵溺海而死。其子江文蔚,隐居福建建宁府江宁化石壁村。江万九之四子江文友,于元朝定鼎时,携家属入蜀,定居于今重庆江津县九龙铺。为入蜀之一代始祖。

  二、迁徙分布

  夏朝时期,有位部落首领伯益,传为颛顼玄孙,因助禹治水有功,禹要让位给他,他不受,避居箕山 (今河南登封县东南)之北,这位贤人的后裔为赢姓,在淮河沿岸形成了徐、黄、江等部族,早在商代有的就已成为国。周武王伐纣时,这些部族参加了征讨。商灭,周天子分封黄氏部族为黄国,在今潢川,封江氏部族为江国,国都邑在今正阳县城东南35公里的大林乡涂店。江国弱小,加之淮水侵扰,春秋时介于楚、宋、齐大国势力之间,只得依附大国,受其控制和操纵一直没能强盛起来。江国在春秋中期的35年间,采取或联姻、或会盟的方式,先依附于楚国,后又与齐、宋伐楚。到鲁文公四年 (公元前623年),楚国一怒之下灭掉江国,江国子孙纷纷逃散,流落外地,以国为姓,始有江氏。

  江国子孙有一支逃到齐国,如东汉时以事母至孝而被称为“江巨孝”的江苹即是山东临淄人;但多数仍留居河南,主要分布在济阳 (今兰考县东北)、开封、淮阳等地。所以,南朝时的江姓名人都出自兰考,如梁醴陵侯江淹,以文章见称于世;梁御史中丞江革,敢于弹劾权贵,以廉洁著称;陈尚书令江总,也是著名的文学家。唐初,河南江姓军校随陈政人闽,在福建落户。宋代,金兵攻占汴京,江氏有一支自开封迁至浙江杭州,还有一支迁至江西都昌,至宋末又徒居福建宁化石壁村。此后,江氏子孙繁衍发展,分布遍及全国各地,乃至繁衍于海外。江姓名人中还有宋代名画家江参,抗元殉国的宋度宗左丞相江万里,清代经学家、音韵学家江永,江有诰,清代经学家江声、江沅、江藩及清末维新派人物江标,清末将领江总源等等。

  唐初,河南固始人陈政、陈元光父子奉命入闽,开辟漳州郡,随行军校又91人60多姓在福建落籍,其中就又河南江姓,这是江姓最早入闽者。

  宋代由于金兵攻占汴京,中原人数次大规模南流,江氏有一支自汴京迁至仁和(今浙江杭州市)

  广东福建台湾的江姓(翁江除外),大部分源自浙江常山开化交界处的汾口吴越国的副相江景房,在吴越灭亡时因拒绝 迎宋而烧毁典籍图册被贬,隐居于浙江常山的汾口其后代功名极盛于两宋,其孙江塙为官而迁至江西都昌,其后南宋宰相江万里抗元殉国,江万里之弟及子孙由江西迁福建宁化石壁村。其后又有徙永定高头乡及平和葛布大溪村。广东福建的江姓皆奉江万里兄弟为祖明清之际,有江氏族人跟随郑成功入台,在台湾定居,后有 的又移居海外。清初,又江文、江榜二兄弟自湖北麻城返回今河南正阳县淮河湾定居,后称其居地为江家埠(现名江湾)。

  三、郡望

  江氏发源于济阳,于晋永嘉三年,过江居润州丹阳郡,成为东南旺族。宋初江景房时居衢州。南宋时,江万里、江万九、江万倾籍江西饶州。江万里殉国后,万载子江文蔚居福建;江万九居湖北黄岗,其四子江文友携子孙入蜀重庆江津。重庆巴县一支也系江万九之后(后系其子孙抱谱持家对证始知)。其后经历明末清初等无数战乱,后代也有移居云南宜良、贵州桐梓、遵义、四川合江等地。与其余无可考

  济阳郡:西汉治济阳县,治所在今河南兰考县东北。晋惠帝时,置济阳郡,治所在济阳,相当今河南兰考东境、山东东明南境。东晋后此郡废。此下距今河南省境德正阳县不远。此支江姓,其开基始祖为东汉江德。

  淮阳郡:汉高帝十一年(公元前196年)置淮阳国,为同姓九国之一,都于陈(今河南淮阳),惠帝后时为郡,时为国。成帝时相当今河南淮阳、鹿邑、太康、柘城、扶沟等县地。东汉章和二年(公元88年)改为陈国。隋及唐又曾改陈州为淮阳郡

  六 桂:即为"六姓"联芳德誉称,分布在古时德泉州。泉州,隋开皇九年改丰州始置郡,治所在闽县(今福州市),相当今福建全省。后改为闽州。

  历史名人

  江 淹:梁时文学家,曾历仕宋、齐、梁三代。以文章称于世,世称江郎。晚年诗文无佳句,时人谓之才尽,遂有"江郎才尽"之典故。

  江万里:南宋末宰相,守城力拒元兵,城破投止水亭殉国。

  江 英:明云南布政参议

  江 渊:明 成化时任太子少师兼工部尚书、文渊阁大学士

  江 永:清代著名经学家、音韵学家,他长于比勘,深究"三礼",通中西历算。所著《古韵标准》一书,对研究中国古韵有重要创见。其学以考据见长,开皖派经学研究的风气。

  江 藩:清朝经学家。以著《国朝汉学师承记》称著。博览群惊,精于训诂,旁及诸子佛老,著述颇丰。

  江 斅:南朝宋齐间士族名流。

  江 声:清朝学者。在经学、文字学等方面均有建树,且精于训诂,著有《尚书集注音疏》。

  江 参:南宋画家。擅长山水画,笔墨细润。存世作品有《千里江山图》。

  江 标:清末维新派人士,光绪进士,曾入同文馆学习,研究时务。与黄遵宪及谭嗣同等办时务学堂。戊戌变法失败后,被革职。

  “治大国若烹小鲜”语出老子,这里“小鲜”指为小鱼。诗经中有这样的话语:亨 (烹)鱼烦则碎,治民烦则散。

  今天我们讨论“治大国若烹小鲜”这样的话题,有什么样的现实意义呢?记得当了多 年总统的里根在他告别演说时,曾引用老子这句话,那意思是让布什继续他的治国国策而不改变,且让美国人民接受这一理念:国家大政方针经常改变必导致天下混乱! 布什接受了,美国接受了。这种对中国古典哲学思想的接受,本身就是对西方哲学思 想体系的反动!西方哲学中最重要的是要有一个上帝存在,就是来自上帝的能撬动地 球的支点和杠杆,就是控制经济发展的亚当斯密的“无形手”。这个上帝是什么呢? 马克思主义认为就是客观事物的本质、就是客观规律!一切事物的发生、发展都是由 它来起到决定作用的。试想之,不遵循所揭示的:油温、烹 鱼时间等客观规律,而一味的追求我的主观作用,不及时翻动的话,就会把鱼烹糊 锅,就会彻底失败! 因此,在治国上我们一定要牢记按客观规律办事。“治大国若烹小鲜”不仅告诉我们 要坚持政策连续性的道理,而且还告诉我们要遵循客观规律,制定完全不同的政策, 来及时的彻底翻动整个社会这个“小鲜”。美国人民认为四年来一次,比较合适,而 由于总统连任的出现,现在看还是毛泽东认为隔7-8年来一次天翻地覆的理论真正把 握了客观规律。

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