今广西壮族自治区，云南省，河南省新乡市下辖的卫辉市、延津县，北京市，四川省的绵阳市三台县，湖南省的常德市、龙山市，湖北省的襄樊市，浙江省的衢州市，辽宁省的营口市，山西省的太原市，台湾省等地，均有贵氏族人分布。

老子，姓李名耳字伯阳，谥曰聃，约生活在春秋末年公元前580年～500年之间，《史记》载“楚苦县厉乡曲仁里人”。楚国苦县厉乡，即现今的亳州市涡阳县闸北郑店。老子曾担任“周藏室之史”，深懂周朝的图书典籍，学问渊博，见周王室衰微，弃官西去，至函谷关遇见关令尹喜。尹喜请求他著书，“于是老子乃著书上下篇，言道德之意，五千余言，而去”，最终成了隐士，“莫知所终”（《史记》）

《道德经》又名《老子》，文约义丰，虽仅五千言，却包含着十分丰富深刻的哲学思想。老子哲学的核心思想是“道生万物”的宇宙生成说，把宇宙看成一个自然产生、自然演变的过程，天地万物是依照自然规律发展变化的，而“道”是世界的本源。老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想，认为天地万物都是相反相成的。“有无相生，难易相成，高下相倾，声音相和，前后相随” ，矛盾双方相互依存，互为条件。还提出对立面双方可以互相转化，事物总要走向它的反面。为了防止走向反面，他主张要把自己放在弱者地位，认为“柔弱胜刚强”。这种观点在一定条件下有其合理性，但它忽视矛盾双方的斗争，把转化看成是无条件的循环往复。在政治思想上，老子主张“无为”，认为只有无为才能无不为，反映了当时统治者的无力，企图缓和尖锐的社会矛盾。但他对“侯王”的告诫，如“民之饥，以其上食税之多，是以饥”、“民不畏死，奈何以死惧之”却是很精辟的。《老子》的历史观是落后的，要求回到“小国寡民”的时代，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至死不相往来”。老子哲学在中国思想史上有着重要的地位，后代不少哲学家都在不同程度上受到它的影响。自汉以后注释《老子》者不下千家，在中国古籍中是罕见的。老子不但创立了我国三大宗教之一的道教，而且他的思想可以说影响了后来整个中国哲学史的发展，深深地影响了整个封建社会的意识形态。

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河南省新乡市贵氏行辈（2000年新续版）

百士永传祥兴昭宣

培毓衍庆宝守绍元

续珍隆瑞博才畅泉

吉善增仁英炳俊繁

鹏志思孝福深泽远

业浩功巍鼎润富安

浙江常山贵氏字辈：“继德文子玉志廷万邦启大学为之先国士应立体树人祚永昌承家重诗礼世泽扬清芬端方颂恺悌”。

通俗点“免贵姓”就是“我姓”的意思。一般别人会问“您贵姓”当然要回答“免贵姓XX”，以体现自己谦虚。中华民族是一个文明古国。

中华文化讲究自谦，免贵就是一种常见近现代自谦的说法。免贵，从字面理解意思就是不需要用"贵"。联系上文"贵姓"，免贵只是显示自己的谦虚，表示自己和大家一样，在姓氏上不比别人尊贵，而且免贵不唯一的回答方法。张姓在被问及"贵姓"时可以考虑不以免贵作答，因为在中华的传统中张姓被认为是老天爷的姓氏。

《通志·氏族略》有云:贵者有氏，贱者有名无氏。"在夏商周之时，姓氏分而为二。秦汉以来，姓氏合二为一。见《左传·隐八年》:天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。姓氏之别在有没有领土。《通志·氏族略》载，"秦灭六国，子孙该为民庶，或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之失，由此始……兹姓与氏浑为一者也。"自此以后氏失其土，故姓即氏，氏即姓，姓氏或氏姓成了姓或氏的一种书面用语。而在不同场合，姓和氏的使用是有区别的。例如在社会人际交往中，不相识的人碰在一起，往往会礼节性地问:"请问贵姓"答曰:"免贵姓×。"从未听说有:请问"贵氏"的。在家谱、族谱的题名上却是《×氏家谱》、《×氏族谱》，也从未见过《×姓家谱》、《×姓族谱》的。为什么会有这种区别呢大概在口语中问"贵氏"犯忌，因"氏"与"死"同音。而胙之土已失问氏更是犯讳。综上,古以氏为贵,而贵姓的说法是秦汉以来姓氏合而为一,以贵姓代贵氏。

2011年　　120110103 刘姓（刘晓庆）[2]

　　220110110 姜姓（姜育恒）

　　320110117 欧姓、欧阳姓（欧弟，欧阳奋强）

　　420110124 许姓（许飞，许海峰）

　　520110131 伍姓（伍洲彤，伍思凯）

　　620110221 吉祥姓氏大拜年(陆立，杜海涛，张亚飞，邓入比)

　　720110228 十二生肖姓氏(陆立，杜海涛，张亚飞，邓入比)

　　“天生贵姓”系列

　　820110516 无冕之王王姓（王凯）

　　920110523 华丽贵族谢姓（谢亚芳）

　　1020110530 王佐之才周氏（阿忆）

　　1120110606 富贵满堂贵姓（那威，富博洋，贵宾）

　　“暖色记忆”系列

　　1220110613 一马当先马姓（马丁，赵文岭）

　　1320110620 张弛有度张姓（张颐武）

　　1420110627 不为任知任姓（大兵）　

　　1520110704 隐姓埋名（上）（石凉）

　　1620110711 隐姓埋名（下）（马苏）

　　1720110718 孙行者孙姓（孙冕）

　　1820110725 状元贵姓 （水木年华）

　　1920110801 董情董爱董姓（董璇）

　　2020110808 武艺超群武姓（武艺，武力）

　　2120110815 多面手朱姓（朱桦）

　　2220110822 公主贵姓（李晟，海陆，李佳航）

　　2320110829 高手如云高姓（高露）

　　2420110905 张弛有度张姓（张颐武）

　　2520110912 徐徐道来徐姓（徐小平）

　　2620110919 香港姓氏传奇（郑嘉颖，刘心悠）

　　2720110926 吴与伦比吴姓（吴奇隆）

　　2820111010 大侠贵姓（步非烟）

　　2920111017 何方神圣何姓（何云伟）

　　3020111024 沈心静气沈姓（沈星）

　　3120111031 宋氏春秋宋姓 （宋柯）

　　3220111107 曹家人的传奇故事（曹景行）

　　3320111114 姓得麻烦 （王燕）

　　3420111121 治国安邦 郭姓 （郭敬明）

　　3520111128 非常靠谱聊长沙 （大兵）

　　3620111205 笔你有名 （麦家）

　　3720111212 人人都爱南京话（丁薇，吴晓平）

　　3820111219 姓得奇特（操姓，苟姓，叫姓，别姓，神姓，仙姓）

2012年

　　3920120109 马来华人迁徙史（陈嘉荣，潘碧华）

　　4020120116 新加坡的新年问候（范文芳，蓉子）

　　4120120213 谭维维汪涵大飚成都话（谭维维，罗小刚）

　　4220120220 杭州贵姓（朱丹，周志华）

　　4320120227 林志炫，我从福建来（林志炫）

　　4420120305 贵阳贵姓（何洁，大刚）

　　4520120312 上海贵姓（上）（曹可凡，徐子东，杨雨）

　　4620120319 上海贵姓（下）（曹可凡，许子东，杨雨）

　　4720120326 奇特姓氏（米琦，柴宇清，盐毛毛，盐芷清，醋圆博，油娜，茶雪晴）

　　4820120402 喜杨杨（杨丽萍）

　　4920120409 这一年我们聊过的往事（上）（阿忆，郦波，许子东，张发财）

　　5020120416 这一年我们聊过的姓事（下）（阿忆，郦波，许子东，张发财）

　　5120120423 古代四大美男都专情？（潘晓婷）

　　5220120507 胡胡生威胡姓（胡亚捷）

　　5320120514 城市贵姓之沈阳姓啥（印小天，芗芗）

　　5420120521 台湾贵姓（上）（屈中恒，余秉谚）

　　5520120528 台湾贵姓（下）（庹宗华，屈中恒）

源流一

为夏王朝封舜裔姚姓昆吾氏顾国，以国名为姓氏。

在典籍《诗·商颂》中记载：“韦顾旣伐，昆吾夏桀。”在史籍《传》中记载：“有韦国者，有顾国者。

顾、昆吾，皆己姓。”

据史籍《元和姓纂》和《唐书·宰相世系表》等的记载，帝颛顼有曾孙子叫吴回，在帝喾时为火正祝融黎之弟，也为祝融。

吴回的儿子陆终娶鬼方氏的女儿女嬇为妻，生有六个儿子，其中大儿子名樊，赐己姓，封在昆吾国（今河南许昌），后代便是昆吾氏。

夏王朝时昆吾氏有子孙被封于顾国（今河南范县），世称顾伯，是夏的重要同盟国之一。

在唐朝史籍《元和郡县志》、宋朝史籍《太平寰宇记》和某些早期顾氏家谱中，都记载有古顾国，地望在今天河南范县东的顾城，在著名的东周历史文献《左传·哀公二十一年》中，记载有鲁哀公在周元王姬仁三年（公元前 473 年）与齐侯、邾子在顾国会盟。

源流二

出自姒姓，即黄帝三世嫡长孙颛顼大帝后裔，越王勾践后裔。

汉朝初年，越王勾践的裔孙摇，因佐诸侯灭秦有功，被封于东颐（今浙江永嘉），后来摇又封自己的儿子于会稽，人称顾余侯。

后来顾余侯的子孙以其封地的名称号的“顾”为姓氏，从而又形成一支顾姓居民属于以先祖封号为氏，史称顾姓正宗。

据史籍《名贤氏族言行类稿》、《顾氏谱》等记载，相传，大禹死后葬于会稽，他的儿子启在山上建立宗庙祭祀他。

夏帝少康后来又把庶子无余封在会稽主持禹的祭祀，并建立越国，建都于会稽（今浙江绍兴）。

其后人以国名命氏，称为越氏。

顾余侯被认为是顾氏的得姓始祖之一，他就成为了南方顾氏的鼻祖。

三国时期东吴国著名的顾雍就是他的后代。

源流三

出自南顾与北顾，这两支顾姓，一支起源于北方，另一支起源于南方，后人便称为“南顾”和“北顾”。

至今顾姓人在谈论其渊源时，仍有“南顾”、“北顾”之说。

顾氏得姓后，“北顾”发展不及“南顾”，南顾很快成了会稽（今苏州吴县）一带的大姓，汉魏六朝时与陆、朱、张三姓合称为会稽四姓。

由于顾姓主要发源和成长于会稽，所以会稽也成了顾姓的著名郡望之一。

后来，这支顾姓中的人迁武陵（今苏州武陵溪），并迅速发展，因此武陵也成了顾姓的又一郡望。

中国的姓氏文化源远流长，西周的时候姓氏是贵族的特权，一般老百姓是没有姓的，西周末年春秋战国时期，随着一系列社会变革的发生，旧贵族的地位受到冲击，姓氏不再是世袭贵族的专利。姓氏和古代宗法制度密切相关的，宗法制度强调的是父系血缘关系，把具有血缘关系的兄弟分为大宗与小宗，大宗相当于族长，小宗要服从和尊重大宗，普及到民间也就形成古代宗祠文化。

古代的子女一般都要随父姓，而且为了维护宗族团结，不同姓氏的大家族都要修家谱，辑成于北宋的《百家姓》中就一共收录了568个姓氏。明朝时，又修《皇明千家姓》，增加后的姓氏达到了1968个。这么多姓氏，在排列时，被当局者认为重要的尊贵的姓氏肯定排在最前面，例如，《百家姓》中的“赵”姓，《千家姓》中的“朱”姓，必须包揽第一的位置，在当时，这些姓氏被问到贵“贵姓”时，也自然是必须免去“免贵”二字的。

然而，赵家江山也好，朱家江山也好，也只不过存立了短短的数百年，在整个中国历史的长河中，这两姓还实在不算是最尊贵的。发展到今天，若被问到“您贵姓”，朱和赵姓人士出于礼节也不可避免地加上“免贵”二字。那么，从整个历史时期来看，在所有姓氏中到底有没有哪个姓比较特殊，可以不带“免贵”的呢？

答案是有的，这两大姓便是孔和张。这两个姓氏，若别人问到“贵姓”，却不用这么谦虚。说到孔姓，可能很多人也猜到了原因，那是因为孔子。孔子是儒家学说的创始人，虽然他在世时过得并不如意，社会地位也不高，可是自从汉朝建立他的思想被董仲舒承袭改造后，儒学就一直作为封建王朝的正统思想了，他本人也就被神圣化了。孔子的直系子孙从汉武帝起就接受历代统治者封赏的爵位，他们社会地位尊贵，被高高供养，一直持续到近代社会。受两千多年根深蒂固观念的影响，孔姓被人们公认为上姓，它尊贵得理所当然。

另外，还有一个姓也可以带“免贵”，那就是张姓，为何是张姓，很多人都感到不解，认为这姓没啥特殊的，但放在过去，张姓却也是十分了不得的。因为在民间宗教道教中，掌握天地神人命运的玉皇大帝就是姓张。民间流传他的真名有不同的版本， 或叫张友仁、张友人、或叫张百忍，然而无论哪一个都是张姓。作为玉帝后代的张氏，被认为尊贵于常人，他们的姓氏在问到“贵姓”时，也用不着带“免贵”二字。

如今，随着社会的发展和人们思想的更新换代，大家或许会对过去一些文化表示出不认同，这也是很正常的现象，如文中说到的两个比较尊贵的姓，也许就会遭到很多朋友的质疑。然而，有一些文化现象，我们可以不苟同，却不能否认它的存在。