葛亮家谱

诸葛丰

诸葛丰字少季，诸葛亮远祖。西汉元帝时人，刚直之著称于世。汉元帝升他为司隶校慰。他执法公允，不畏权贵，百姓很尊重他。元帝嘉奖他的节操，授予他符节，加封为光禄大夫，给予很高的荣耀。当诸葛丰在执法中触及元帝的宠臣时，被元帝下令收回符节，降为城门校尉。从诸葛丰开始，历史上的司隶校尉不再掌握符节了。

诸葛丰降为城门校尉后，继续上书检举官员们的不法行为，反被元帝说他诬陷好人，于以治罪。本要服刑，见他年老，故罢官为庶人。后病死。 （班固《汉书诸葛丰传》）

诸葛硅

诸葛硅（？－－约１８７年）字君贡，诸葛亮之父东汉末年任泰山郡丞。共有三个儿子。长子诸葛谨，次子亮和幼子均。另有两女。

章氏

章氏，诸葛亮之母。

诸葛谨

诸葛谨（１７４－２４１）字子瑜，诸葛亮胞兄。因避战乱到江东，与鲁萧等共为吴国重要人物。诸葛谨为人雍容大度，直方敢谏，不仅众人敬重他，而且孙权也十分器重他。诸葛谨公而忘私，与诸葛亮阔别多年，在出使蜀国时，兄弟只是商议国事时相会，私下皆不交往。关羽败亡后，诸葛谨任吴国绥南将军兼职南郡太守。

公元２４１年，诸葛谨病死，时任大将军，左都护等职。他位极人臣，临终留下遗言要求丧事要从省、从俭。 （《三国志诸葛谨传》）

诸葛谨妾（２０３－２５３）。诸葛谨传中有：“妻死不改娶，有所爱妾，生子不举”的记载。

诸葛格

诸葛格(203--253年)字元逊，诸葛瑾长于。少年时就以随机应变、善于郑州辩论而出名．年轻时就开始担任官职。

公元234年，诸葛恪自荐为丹阳太守，吴将陆逊死后， 接替荆州要职。孙权死前，升为大将军兼大子太傅，并嘱托辅佐幼子孙亮。

吴、魏交战，诸葛格因屡胜而骄，终导致大败，大失人心，被诬以谋反罪而诛．尸体扔于乱坟冈．孙休即皇帝位后， 才下诏为之昭雪。

诸葛绰

诸葛恪长于，任吴国骑都尉。因参与孙权儿子 ：孙霸的阴谋活动，被孙权得知，后交给诸葛恪严加管 诸葛恪用药酒将他毒死。

诸葛竦

诸葛恪次子，任吴国长水校尉。他对父亲刚愎自用的作法，多次劝谏，均被拒绝，常忧心祸至。诸葛恪被诛后，他带着母亲和弟弟外逃时，被吴将追斩于白都。

诸葛建

诸葛建（？-253年）诸葛恪幼子。任吴国步兵校尉。其父被诛后 与母，兄逃亡。兄被杀，诸葛建准备投魏，末达，被吴兵捕杀。

诸葛乔

诸葛乔(204——228年)字伯松，诸葛瑾的次子。他与胞兄诸葛惦在吴国的名声颇大。渚葛亮因婚后无于，诸葛乔就过继给诸葛亮为嗣。到蜀国后，任驸马部尉。

诸葛亮视他如亲生儿子，探恐其成为庸人，管教甚严。 诸葛亮北伐屯驻汉中，特意让诸葛乔同土兵们—起，亲自参 加与督运军粮的艰苦工作。

诸葛攀

诸葛攀，渚葛乔之子．在蜀国宵至行护军朔武将军．诸葛恪在吴国被杀后，其家族也被杀尽。面诸葛亮在蜀已有后代．当诸葛恪昭雪后，诸葛攀得以复还吴国，成为诺葛瑾酌后嗣．

诸葛显，诸葛攀之子。在蜀国亡后，于公元264年迁移到河东定居。

诸葛融

诸葛融(--253年)字叔长．诸葛瑾幼子。瑾死后，承袭父亲的爵位。诸葛融宽待部属．辣受部属爱戴，在吴国官至奋威将军。兄诸葛恪被诛，追兵围城．诸葛融吞金自杀， 他的三个儿子也被杀死。

诸葛亮大姊

诸葛亮大姊，在诸葛亮居住襄阳期间。嫁给中庐县蒯氏 大族的蒯棋为妻。

诸葛亮小姊

诸葛亮小姊，嫁给庞山民为妻(庞山民是沔南名士庞德公的儿子，庞统的堂兄)。

诸葛亮(181——234)字孔明，琅琊阳都(今山东沂县)人，父母早亡，随叔父诸葛玄到荆州，叔父病故，与弟诸葛均隐居隆中。诸葛亮博学广记，胸怀大志，结交荆州名士， 被誉为“卧龙”。三国艺苑

公元207午．刘备三顾茅庐，诸葛亮提出了有名的《隆中对》，并出山辅佐刘备。赤壁之战后，诸葛亮任军师中郎将。建立蜀国后，诸葛亮为丞相。刘禅继位，封诸葛亮为武多侯，公元225年，亮亲自率军平定南中。以后，给刘禅上《出师表》，多次进行北伐．终因积劳成疾，病死于五丈原军中，遗命葬定军山．谥号忠武侯． 诸葛亮善用人，治理蜀国．他重视农业生产，增强国力。他严于法制，长于军．他写下了十余万字的信、教、书、奏． 迫于蜀国军民的呼声，公元263年，刘禅下诏，在沔阳为诸葛亮立庙．

黄氏，诸葛亮之妻，黄承彦的女儿．其貌不杨，黄头发， 黑皮肤．但聪明能干．才华出众．婚后，黄氏成了诸葛亮的贤内助．

诸葛瞻

诸葛瞻(227--263年)字思远，诸葛亮的儿子．十七岁时，被后主刘掸招为驸马．历任骑都尉、侍中、尚书仆射加军师将军等职．公元261年后，与董殿共同执掌蜀汉军政。公元263年，魏将邓艾入蜀，诸葛瞻率军至涪迎战。邓艾在阵前写信诱他投降，诸葛瞻怒斩来使。在绵竹与魏军决战时，由于寡不敌众，壮烈战死．

(《三国志�6�1诸葛亮传》)

诸葛尚

诸葛尚(247—263年)，诸葛瞻之长子。公元263年，与父诸葛瞻同战死于四川绵竹。

(《三国志�6�1诸葛亮传》)

诸葛京三国艺苑 诸葛京字行宗，诸葛瞻的次子。蜀国亡后，迁移到河东。 在晋为官，初为眉县令，后为江州刺史． (《三国志�6�1诸葛亮传》裴松之注)

诸葛质三国艺苑

诸葛质，诸葛瞻之于．蜀亡后，刘禅之子、洮阳王刘恂不愿降魏，派诸葛质为使，与夷帅孟虬通好，刘恂得在南中水昌定居．

(张澍《诸葛忠武侯文集故事卷一。杂记》)

诸葛怀三国艺苑

诸葛怀，诸葛亮幼子。晋太傅王览建议朝廷，召录汉代名臣之后裔到京城任职，惟诸葛怀未至。经查访得知，原打算给诸葛怀封爵，他推辞说生活可以自给，无才干补闰，愿终老于家。晋帝同意了他的请求。 (张澍《诸葛忠武侯文集故事卷一�6�1朝真观记》)

诸葛果三国艺苑

诸葛果，诸葛亮的女儿。成都西南有朝真观，即乘烟观， 古老相传，诸葛果在这里修行和成仙升天，(张澍《诸葛忠武侯文集故事卷一，朝真观记》)

诸葛均

诸葛均，诸葛亮的弟弟．自幼和诸葛亮随叔父诸葛玄来到荆州，叔父死后，与诸葛亮隐居隆中。公元207年，诸葛亮出山后，诸葛均仍在隆中。后为蜀国长水校尉。

(《三国志�6�1诸葛亮传))

林氏三国艺苑

林氏，诸葛均的妻子、南阳人．林氏是诸葛亮亲自为弟选择的配偶． 三国艺苑

(张澍(诸葛忠武侯文集故事卷一�6�1诸葛氏谱》)

诸葛玄三国艺苑

诸葛玄(——197年)，诸葛亮的叔父。豫章太守周术病死后，袁术推荐诸葛玄继任，恰逢汉朝廷振朱皓为豫章太守。诸葛玄只得带着诸葛亮冗弟到荆洲，投靠旧交刘表。不久病死。 三国艺苑

明朝宣德时期。“达庵章氏家藏”，当为先铸后修，精剔研磨而成，字体朴拙古雅，笔划折叠均匀。根据查询相关资料得知达庵章氏家藏是明朝宣德时期的物件。此类家藏款反映了文人博古之雅好，更视铜炉为传世之器，期望子孙永宝用。

章邯：秦朝将领。镇压陈胜、项梁起义军战功赫赫，后在巨鹿为项羽所败。不久投降项羽，被封为雍王，建都废丘（今陕西省兴平南）。前二零五年，被韩信击败后自杀。 章敦：字子厚（1035-1105），建州浦城（今福建省）人，北宋大臣。进士出身，曾被王安石派去处理少数民族问题。哲宗亲政后，被任为宰相，由于改变对西夏的政策，导致战争再起，与哲宗议立嗣问题时，认为徽宗轻佻不可立，又严厉打击守旧派。徽宗即位后，屡被贬黜。 章衡：章敦族侄，北宋大臣。仁宗年间高中状元，历经仁宗、神宗、哲宗三朝，久任地方官而频繁转换，其敢于指摘时弊，曾任赴辽使臣，其文韬武略令辽人惊叹。 章悦：北宋大臣。王安石实行新政，是宋代历史上的一件大事，而当时以博学善文见称的福建浦城才子章悦，就曾在这件大事中担任过重要的角色。 章鉴：隆兴府分宁（今江西省修水）人，南宋大臣。咸淳十年，累官至右丞相兼枢密使。其为人宽厚，凡事无所不可，人称“满朝欢”。居官清廉，家贫如洗。 章溢：浙江省龙泉人，明初大臣。与刘基、宋濂、叶琛并称四先生，为朱元璋所敬重。累官至御史中丞兼赞善大夫。 章潢：明代经学家，字本清，南昌人，庐山白鹿洞书院洞主、顺天府（今北京市）儒学训导。他品行高洁，学问也好，与利玛窦相识之后，时有往来。有一天，利玛窦生了病，但是来拜访他的朋友依旧络绎不绝，章潢眼见他应接不暇，对身体的康复不利，出于善意的关心，因此要利玛窦“告诉佣人对来访的客人就说我不在家”，利玛窦说：“我们一般不说假话，且不能撒谎。”此言一出，更是赢得了众多朋友对他的尊敬。 章镳：清代学者，章学诚之父。据《章氏遗书》载：“少孤，先祖遗书散失，家贫不能购书，则借读于人……孜孜不倦。”经过多年的苦学，终于考中了进士。然而，考中进士的章镳因为为人耿介，不善钻营，朝廷并未授予他一官半职。直到九年后的乾隆十六年（1751年），因朝廷同乡举荐，章镳才被授予湖北应城县县令，开始了他在应城、天门等地长达十年的为官、任教生涯。 章煦：钱塘（今浙江省杭州）人，清朝大臣。乾隆年间进士，历任内阁中书、陕甘学政、湖北布政使、湖北巡抚、礼部尚书等职。累官至军机大臣、东阁大学士。 章鋆：鄞县（今浙江省宁波）人，清代大臣、诗人。咸丰壬子恩科状元，累官至国子祭酒。著有《望云馆诗稿》等。 章昭达：吴兴武康（今属浙江省）人，南朝陈将领。其心情严刻，善于将兵，因军功历任定州刺史、都督、镇军将军、车骑将军等职。 章全益：唐代东蜀涪城人。他从小丧父，由哥哥章全启抚养。他母亲病了，章全启割下大腿上的肉给母亲吃，母亲的病果然好了。过后章全启出门旅游，死在旅店里。章全益感激哥哥的恩情，制作了丧服，又因为章全启曾割自己的肉给母亲吃，他便用火烧自己的手指，以重复体验哥哥的疼痛。他还用银字书写《法华经》一部，早晚阅读朗诵。领会其中的道理。后来他在成都的府楼巷，建造了一座房屋，里面设置一座炼丹的炉子。他不用仆人，独自住在这间屋子里，炼丹得钱。数目达到一两金子，便刻一座佛像。 章成缅：字道正，章忠祥子，生、卒无考。唐代浙江省桐庐人，为富春（今浙江省杭州富阳市）章氏始祖。以孝行称，人称孝标先生。一日，游东节度李绅幕中，恰值天雪，兴而赋诗，为绅所赏。唐宪宗元和十四年（819年）举进士及第，授校书郎。唐文宗太和中（约831年左右），官唐山东南道从事，试大理评事，仕终秘书正字。著有诗集《新唐书艺文志》传于世。 章得象：浦城（今属福建省）人，章仔钧玄孙，北宋大臣。进士出身，仁宗时任相八年，对于宗党亲戚一概不用，而对范仲淹等推行的改革持缄默态度，以至无所建树。 章卿孙：元代蜀人，本姓刘氏。幼为章提刑养子，遂姓章。与母富氏相失三十八年，辗转遍访于江西诸郡，迎归养之。 章学诚：字实斋（1738-1801），会稽（今浙江省绍兴）人，清朝著名思想家、史学理论家、方志学家。乾隆进士，曾官国子监典籍，主讲定州定武、保定莲池、归德文正等书院。后人湖广总督毕沅幕府，协助编纂《续资治通鉴》等书。著有《文史通义》、《史籍考》等。 章炳麟：号太炎，浙江省余杭人，近代民主革命家、思想家和学者。曾参加维新运动，二次革命和护法运动。并参与组建光复会，后参加同盟会。其对中国近代哲学、文学、历史学和语言学均有较高造诣。有《章氏丛书》、《章书丛书续编》、《章氏丛书三编》等。 章士钊：湖南省长沙人，近代民主革命家、教育家、学者。早期办报鼓吹革命，与黄兴组建华兴会。后参加二次革命、护国、护法运动。曾任北洋政府教育总长、司法总长等职。解放后任文史馆馆长、全国政协委员。有《甲寅杂志存稿》、《名家小说》、《逻辑指要》等。 章孝慈：浙江省奉化人，蒋经国之子，章孝严孪生兄弟。不到半年，其母章亚若早逝，由外婆抚养。为了不损害蒋家的名声，章氏兄弟未能正式进入蒋家，姓氏只能冠以母姓。虽不能姓蒋，但蒋介石却亲赐名孝严、孝慈，排在第三代“孝”字辈中。1994年10月，章孝慈在回大陆参加学术讨论会时，不幸突发脑溢血，于1995年在台北病逝。1997年，时任台湾“外交部长”的章孝严收到了浙江老家三位蒋家族长给他的联名信，承认他和章孝慈是蒋氏后代。但是，章孝慈已不在人间，成为遗憾。 章孝严：浙江省奉化人，生于广西桂林，蒋经国之子。1949年被携渡海赴台，定居于新竹。东吴大学外文系毕业，派往"国防部政治作战总队"任政战预备官。退役后执教于虎尾中学。1968年通过“外交领事人员乙等特种考试”，进入“外交部”。一年后赴法国鲁汶大学进修法文，回台后，供职于"外交部"档案资料室，历任科员、驻美“大使馆”秘书。1977年调任“北美司第一科”科长，1978年通过“外交领事人员甲等特考”，任“外交部”专门委员。1979年升任“北美司”副司长暨“北美事务协调委员会”副秘书长，1982年擢升为司长，4年后又擢“外交部”常务次长。1989年12月调派国民党中央海外工作会主任，兼《中外画刊》发行人，推动海外党务。任内，国民党旅美党员成立“海外兴中会”，1990年8月重返“外交部”，任政务次长。1993年3月调任“侨务委员会”委员长。国民党十三届中央委员。 天津的章竣铭，90后代表，虽然是90后却已完成多部小说、散文等作品，最主要此人不只是手笔好，体育也优异，田径、足球、高尔夫都是他的特长，现在已经是网络红人了，你可以上百度搜到的，搜索”爱情的距离“、"记者爱上我"、“铭铭”等都可以搜到

太祖朱元璋，即位40岁，驾崩71岁，在位年数：31岁。马皇后，野史记名马秀英：安徽宿州人。父马公母郑媪（公与媪非正式名字），郭子兴义女，生懿文太子标、秦愍王樉、晋恭王棡、太宗棣（后改为成祖，即明成祖朱棣）、周定王橚。谥孝慈昭宪至仁文德承天顺圣高皇后。成穆贵妃孙氏，谥号成穆；李淑妃；碽妃；胡充妃，谥号昭敬；郭宁妃；郭惠妃；崔惠妃，谥号庄靖安荣；胡顺妃；赵贵妃；郑安妃；李贤妃；刘惠妃；达定妃；葛丽妃；韩妃；余妃；杨妃；周妃；张美人；任顺妃；郜氏。 明惠帝朱允炆，即位21岁，在位4年，驾崩未知。书生气十足、温文尔雅、温和。孝愍温贞哲睿肃烈襄天弼圣让皇后马氏。 明成祖朱棣，即位42岁，驾崩64岁，在位22年。在位期间称永乐盛世。仁孝慈懿诚明庄献配天齐圣文皇后徐氏。昭献贵妃王氏；昭懿贵妃张氏；恭献贤妃权氏；康惠庄淑丽妃韩氏；康靖庄和惠妃崔氏；康穆懿恭惠妃吴氏；贞静顺妃张氏；惠穆顺妃郭氏；恭和荣顺贤妃王氏；安顺惠妃龙氏；恭顺荣穆丽妃陈氏；昭肃靖惠贤妃王氏；昭惠恭懿顺妃王氏；昭敬忠顺贤妃喻氏；任顺妃；李昭仪；吕婕妤；恭荣美人王氏；景惠美人卢氏。 明仁宗朱高炽，登基47岁，驾崩47岁，在位一年，实际十个月。端重沉静，言行识度，喜好读书，身体不好。诚孝恭肃明德弘仁顺天启圣昭皇后张氏。妃恭肃贵妃郭氏；恭僖顺妃谭氏；贞惠淑妃王氏；惠安丽妃王氏；恭靖充妃黄氏；顺妃张氏；贞静敬妃张氏；贤妃李氏；妃赵氏；悼僖丽妃李氏。 明宣宗朱瞻基，28岁即位，驾崩38岁，在位10年。与明仁宗时期并称“仁宣之治”。恭让章皇后胡氏，即废后胡善祥。孝恭章皇后孙氏，孙贵妃，即后来的孙太后。何贵妃，殉宣宗为贵妃，谥端静；赵贤妃，殉宣宗为贤妃，谥纯静；吴惠妃，殉宣宗为惠妃，谥贞顺；焦淑妃，殉宣宗为淑妃，谥庄静；曹敬妃，殉宣宗为敬妃，谥庄顺；徐顺妃，殉宣宗为顺妃，谥贞惠；袁丽妃，殉宣宗为丽妃，谥恭定；诸恭妃，殉宣宗为恭妃，谥贞静；李充妃，殉宣宗为充妃，谥恭顺；何成妃，殉宣宗为成妃，谥肃僖。郭嫔，郭爱，殉宣宗。 明英宗朱祁镇，9岁即位，在位22年，38岁驾崩，21岁到29岁时由朱祁钰为帝。宦官专权由此起孝庄皇后钱氏。孝肃太后周氏，宪宗生母，本为贵妃，宪宗即位尊为太后。昌平(今北京昌平)人。生明宪宗朱见深、崇简王朱见泽、重庆公主。万宸妃 ，谥“靖庄安穆”；刘敬妃，，谥“贞顺懿恭；王惠妃，谥“端靖安和”；樊顺妃，谥“恭和安静”；杨安妃，谥“庄僖端肃”；高淑妃，谥“庄静安荣”；魏德妃，谥“恭端庄惠”；王贤妃，谥“昭肃靖端”；刘丽妃，谥“安和荣靖”；刘妃，不确定是刘敬妃还是刘丽妃，也可能是第三位刘姓妃子；武昭妃，谥“端庄”；宫和妃，谥“恭安”；刘恭妃，谥“昭静”；李贤妃，谥“昭懿”；赵庄妃，谥“恭靖”‘张成妃，谥“恭僖”；余充妃，谥“僖恪”；陈丽妃，谥“惠和”；王贞妃，谥“荣靖”。 明代宗朱祁钰，22岁即位，在位8年，驾崩30岁。组织北京城保卫战，打退了瓦剌的入侵。即位后整顿吏制，使吏治为之一新。汪皇后，结发妻，景泰三年被废。宪宗时追封为“贞惠安和景皇后”。杭皇后，景泰七年崩。英宗时废皇后谥号，毁其陵墓。明代只承认汪氏为景泰正室，无一朝承认杭氏。唐贵妃；李氏，谥‘恭靖贤妃’；李惜儿，原为倡女，入宫受宠。 明宪宗朱见深，17岁即位，在位23年，驾崩41岁。初期体谅民情，励精图治。在位末年，好方术，终日沉溺于后宫与比他大17岁的万贵妃享乐，并宠信宦官汪直、梁芳等人，以至奸佞当权，西厂横恣，朝纲败坏。吴废后；孝贞王皇后，谥曰孝贞庄懿恭靖仁慈钦天辅圣纯皇后；孝穆皇后纪氏，明孝宗生母，谥曰恭恪庄僖淑妃，后谥曰孝穆慈慧恭恪庄僖崇天承圣纯皇后。孝惠皇后邵氏，兴献帝母，明世宗祖母，宸妃，后进贵妃，明世宗即位尊为皇太后，谥曰孝惠康肃温仁懿顺协天祐圣纯皇后 。恭肃贵妃万贞儿，全谥曰恭肃端慎荣靖皇贵妃；端顺贤妃柏氏；庄懿德妃张氏 ；端懿安妃姚氏 ；恭懿敬妃王氏；荣惠恭妃杨氏 ；康顺端妃潘氏；庄静顺妃王氏；和惠静妃岳氏；昭顺丽妃章氏；靖僖荣妃唐氏；恭顺夫人韩氏；恭惠和妃梁氏；靖顺惠妃郭氏。 明孝宗朱祐樘，18岁即位，在位18年，驾崩36岁。史称“弘治中兴”。孝康敬皇后张氏 明武宗朱厚照，15岁即位，在位16年，驾崩31岁。好声色，建豹房，大将军皇帝。宠信八虎。孝静毅皇后夏氏淑惠德妃吴氏；荣淑贤妃沈氏；妃王氏；刘美人；马氏，马昂妹。王满堂，称王浣衣。 明世宗朱厚熜，15岁即位，在位46年，61驾崩。早期整顿朝纲、减轻赋役，对外抗击倭寇，后期崇尚道教，好方术。孝洁恭懿慈睿安庄相天翊圣肃皇后陈氏。废后张氏。孝烈端顺敏惠恭诚祗天卫圣皇后方氏。孝恪渊纯慈懿恭顺赞天开圣皇后杜氏。阎贵妃，谥曰荣安惠顺端僖皇贵妃；王贵妃，谥曰端和恭荣顺温僖皇贵妃；沈贵妃，谥曰庄顺安荣贞静皇贵妃。马贵妃，谥曰荣安贵妃；文贵妃，谥曰恭僖贞靖贵妃；周贵妃。文恭妃，谥曰悼隐恭妃；曹端妃；尚寿妃；杨荣妃，谥曰恭淑安僖荣妃；郑贤妃，谥曰怀荣贤妃；沈安妃；卢靖妃；江肃妃；包宜妃；赵懿妃；陈雍妃；马贞妃；赵荣妃；张德妃，谥曰荣昭德妃；杨淑妃，谥曰端静恭惠淑妃；王丽妃，谥曰恭僖丽妃；徐永妃，谥曰端惠永妃；王靖妃、于宜妃、宋宜妃、王宸妃、褚晏妃、褚静妃、张常妃、王庄妃、彭安妃、杜庄妃、王康妃、张和妃、高和妃、高安妃、张安妃、王徽妃、张淑妃、王贞妃、陈静妃、王怀妃、何睦妃、耿平妃、吴定妃、李顺妃；王宁嫔；李敬嫔，赵荣嫔；卢靖嫔；江恭嫔；任顺嫔；庄嫔王氏、惠嫔韦氏、常嫔陈氏、常嫔李氏、裕嫔王氏、怀嫔王氏、御嫔黄氏、宛嫔赵氏、常嫔马氏、常嫔刘氏、常嫔杨氏、常嫔张氏、康嫔刘氏、常嫔傅氏、常嫔张氏、常嫔刘氏、昭嫔张氏、常嫔武氏、宁嫔郭氏、静嫔田氏、安嫔孟氏、丽嫔宋氏、和嫔任氏、常嫔高氏、常嫔王氏。 明穆宗朱载垕，30岁即位，在位6年，36岁亡。登基后内忧外患使他关心朝局， 但沉迷媚药，也服这些媚药助兴，导致不理朝政。孝懿贞惠顺哲恭仁俪天襄圣庄皇后李氏。孝安贞懿恭纯温惠佐天弘圣皇后陈氏。谥曰孝定贞纯钦仁端肃弼天祚圣皇太后。秦淑妃；刘庄妃，谥号恭惠；魏英妃；李德妃；董端妃；马惠妃；王荣妃，逝后谥号庄僖；赵和妃，逝后谥号恭静；杨安妃；赵和妃；韩容妃；庄敬妃；李恭妃；于懿妃；叶奇妃；江贤妃：逝后谥号静和吴恭妃：逝后谥号昭荣齐敬妃：逝后谥号昭静许英妃：逝后谥号昭顺钱安妃：逝后谥号荣悼。 明神宗朱翊钧，10岁登基，在位48年，58岁亡。在位时间最长，早期勤政，后期享乐。孝端贞恪庄惠仁明媲天毓圣显皇后王氏；孝靖温懿敬让贞慈参天胤圣皇太后王氏；孝宁温穆庄惠慈懿宪天裕圣太皇太后郑氏；孝敬恭顺荣庄瑞靖敬天光圣太皇太后李氏。宣懿太妃刘氏，谥宣懿康昭；杨宜妃；周端妃；常顺妃，谥号温静；李顺妃，谥号清惠；王荣妃，谥号端靖；许德妃，谥号庄靖；王僖妃；敬嫔邵氏；德嫔李氏；和嫔梁氏；荣嫔李氏；顺嫔张氏；慎嫔魏氏；耿悼嫔。 明光宗朱常洛，39岁即位，在位28天后亡。最具传奇性的皇帝，明宫三大疑案在此人身上。孝元皇后郭氏孝和皇后王氏；孝纯皇后刘氏。李康妃；李庄妃；傅懿妃；邵慎嫔；冯敬妃；赵选侍；王选侍。 明熹宗朱由校，16岁即位，在位7年，23岁亡。木匠皇帝乳母客氏懿安皇后张氏任皇贵妃；范皇贵妃；张裕妃；段纯妃；李成妃；王良妃；定嫔；恪嫔；襄嫔；冯贵人；胡贵人。 明思宗朱由检，17岁即位，在位17年，35岁亡。周皇后。袁贵妃；田贵妃；王顺妃；王妃（第一）；王妃（第二）；刘妃、方妃、 沈妃。

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1、《章氏家训》

《章氏家训》原名《太傅仔钧公家训》。《章氏家训》的作者并非近代国学大师章太炎，而是

五代十国之时的章仔钧，世称其为太傅公。故《章氏家训》的名字实为《太傅仔钧公家训》。

2、《朱子家训》

《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。

3、《颜氏家训》

《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。

4、《曾国藩家训》

主要从为人处世等几个方面介绍了曾氏家训和家书等内容，是一本非常有史学价值的书籍。

5、《黄怀宁家训》

黄怀宁家训的主要内容有每人每年精读五本书，六亲兼顾，帮助人等。

扩展资料

家训是中国传统文化的重要组成部分，也是家庭的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用，更是使国家更加富强的必不可少的一点。

远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家的基石。

在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。因为，家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。

参考资料-家训

谱牒学·谱牒学的形成和发展·宋元明清时期的谱学

宋代以后的谱牒学发生的变化，正如清人钱大昕所说：“五季之乱，谱牒散失，至宋而私谱盛行，朝廷不复过而问焉” ( 《十驾斋养新录》卷十二，《郡望》)，亦即官府主持修谱之事已不多见，而以一家一族修纂“私家之谱”为主。宋代族谱，以欧阳修、苏洵两家最有影响。苏洵《嘉祐集》载有《谱例》、《苏氏族谱》、《族谱后录》、《大宗谱法》、《苏氏族谱亭记》等篇，论述了谱学的起源、发展与衰落，从理论上提出了族谱的编修方法。欧、苏家谱体例重在图表的创新，都属五世则迁的小宗谱法。每图只谱五世，即上自高祖，下至玄孙。五世以后，格尽另起。格式上，欧体是横行的，每图五栏;苏体是上下直行的，每图列五世。后人多以欧、苏谱例为法式编纂族谱。

宋代的其他一些学者也很重视谱牒。王尧臣《崇文总目》、晁公武《郡斋读书志》、陈振孙《直斋书录解题》等，都设有谱牒类。郑樵撰《通志》，首著《氏族略》，对谱牒之学颇有创见。他还在《通志·艺文略》中，将史部分为十三类，谱系为其中之一;又把谱系细分为帝系、皇族、总谱、韵谱、郡谱、家谱六种，共著录了一百七十部，二千四百多卷。从而对谱牒进行了一次较为系统的整理和编目，对后世著录谱牒产生了一定的影响。

在宋代，还产生了一种新的谱牒体裁——年谱，是按年月专门记载某一个人生平事迹的谱籍。被写的人物即为谱主，他们大多为著名的政治家或学者。流传至今的较早的年谱有吕大防《杜甫年谱》、《韩吏部文公集年谱》等。年谱的出现，为谱牒的发展开辟了一条新途径，同时它还具有相当的史学价值。此后，编制年谱之风日盛，尤其以清朝乾嘉时代最为突出。

元代的家谱同宋代一样，仍以敬宗收族为目的。从大量保存于元人文集中的谱序可以窥见当时家谱的一些情况，在体例上变化不大，在内容上虽在生卒、继承、劝诫方面体现了一定的伦理和宗法要求，但远不如后世的族谱那样严格讲求宗法和伦理，这同元代族谱与政治的关系密切有关。

到了明代，修立家谱的宗旨已演变为以强调“三纲五常”的伦理为主。欧、苏体例得到突破性的发展，记事范围扩大，而且大量出现把分布于各地的同族各宗支统贯于一谱的宗谱，即统宗世谱。如弘治十四年(1501)编修的《新安黄氏统谱》记载了新安支出的二十五个支派谱系。此外，明代家谱功能的强化还体现在族权的形成。明代较著名的谱学家有方孝孺、吴沈、解缙、李日华、凌迪知等。吴沈于洪武初年任翰林院编修，曾奉旨撰《千家姓》。李日华撰有《姓氏谱纂》七卷，凌迪知撰《历代帝王姓氏统谱》六卷、《姓氏博考》十四卷、《万姓统谱》一百四十卷。

清朝开国后，推行文化专制主义政策，造成社会学术风气大变，谱学在学术发展上的地位受到影响。 曾一度下令删改家谱之僭妄字句，以致官修《四库全书》和清遗老赵尔巽主修《清史稿》，均不在史部下明立谱系一门。尽管如此，民间修谱之风仍很浓厚，这从现存的大量清代谱牒可以得到证明。同时，一些学者对谱学也颇有研究。

为了坚持修谱，一些大姓名族制订了修谱条规。如乾隆甲子年(1174)，曲阜孔氏所订修谱条规达三十四条，规定家谱六十年一大修，三十年一小修;修谱时，要开馆，祭祀祖先，颁发格册;严防假冒，如有干名犯义者不得滥入谱牒等等。同时，还颁布了《修谱榜示》、《修谱凡例》等。

清代学者重视史学与谱学的关系，作为谱牒组成部分的“表”，得到很大发展。学者们重视史表的作用，将二十四史中无表者一一补齐，对前人所作之表进行校正、考释。并扩大了表的范围，可表人、表事、表时、表地。著名史学家章学诚论述史表的作用时认为：“人表者，《春秋》谱历之遗，而类聚名姓之品目也。人表入于史表，则人分类例，而列传不必曲折求备，列传繁文既省，则事之端委易究，而马、班婉约成章之家学可牵而复也”，因此，“欲使文省事明，非复人表不可，而人表实为治经业史之要册”(《文史通义》外篇二《史姓韵篇序》)。由于史家的倡导和实践，史表的作用得以充分施展，从而强化了谱牒学在史学中的功能。史家们还将谱牒视为研究历史的重要资料。邵晋涵认为：“家修谱牒，能使体例精核，未始不列于著作之林，而世家之谱，更有裨于掌故”(《南汇文钞》卷六，《涞水方氏家谱序》)。章学诚则直接把谱学视为史学的支流，他说：“余惟谱历之学，仿于《周官》，所以奠系属，分经纬。太史公集《尚书》世纪，为《三代世表》，其遗法也。魏晋以还，家谱图牒，与状述传志，相为经纬，盖亦史部支流，用备一家之书而已”(《章氏遗书》卷二十一，《刘忠介公年谱序》)。因此，他在编纂 《史籍考》一书时，将谱牒立为一大部类“谱牒部”，下分专家、总类、年谱、别谱四类。

同时，一些学者还很关注谱学与方志学的关系。如章学诚积极主张地方志书应该记载州县士族大姓及其世系，“谱牒之书，藏之于家，易于散乱，尽入国史，又惧繁多。是则方志之书，考定成篇，可以领诸家之总，而备国史之要删，亦载笔之不可不知所务者也”(《和州志·氏族表》)。又在《湖北通志检存稿·望族表叙》 中总结了地方志书著录谱牒的 “十便”。他主修的《永清县志》、《和州志》和《湖北通志》等，均设有“氏族表”，专门记载州县地方的大姓谱系。这一作法，对其他一些志书的编纂产生了影响。

另一位在谱学研究上较有造诣的学者是朱次琦。他的谱学著述今仅存两篇，即《南海九江朱氏家谱序》和《南海九江朱氏家谱序例》。他在《序例》中自述了该谱的分目情况：“有世系支派，然后诸谱中讳字有可稽，昭穆有可考，故首立《宗支谱》;氏族、书第、门阀，有自来矣，故《恩荣谱》次之;谱所以明孝爱，作一本之思也，故《祠宇谱》、《坟茔谱》次之; 谱所以守文献，备一家之故也，故 《艺文谱》、《家传谱》次之;其余遗闻逸事，不列于诸谱者，散碎爬罗，亦述家风修世禄者所不废，故以《杂录谱》终之也。”朱氏《序例》是融合前人成法的总结性表述，堪称清人族谱体例较完备的代表。