周姓悠久历史　文王以国为氏

　　曾经统治中国达874年之久的周文王、周武王这一家人,究竟是不是现在姓周的最早祖先周朝与周姓之间又有什么连带关系

　　根据《姓纂》的记载:“帝喾生后稷,至太王,

邑于周,文王以国为氏。”由此可见,原本姓姬的周文王,当初也跟其他有封邑的人一样,拿封地的名称当作自己的姓氏,而世代沿用下来。

　　由此,可以获得这样的结论:周文王是周姓的鼻祖,周姓汉人的血缘,可以追溯到远古的黄帝轩辕氏。

　　文王以国为氏。当时周国的位置,就在现在陕西省的岐山县一带。后来周家父子取得天下,国都设在镐。镐的位置,是在现在陕西省长安县的西方。到了懿王的时候,国都迁往槐里。槐里在今陕西省兴平县的东南方。由此可见,周姓的最初发源之地,应该是在陕西这个地方,以后才逐渐繁衍到其他地方去的。周姓的繁衍,应该是自西而东,也就是从陕西逐渐地迁移到河南。

　　以周文王父子为周氏的始祖,是历来被普遍采信的说法。不过,周姓之见诸史书,并不始自周文王,早在黄帝的时候,就有过周姓的出现。

　　据《姓氏考略》的记载,黄帝有一位大将叫做周昌,商代也有一名太史叫做周任。这两个人的后代都以周为姓,分散在汝南、庐江、浔阳、临川、陈留、沛国、当初也跟其他有封邑的人一样,分散在汝南,商代也有一名太史叫做周任,也就是从陕西逐渐地迁移到河南

　　根据《姓纂》的记载。槐里在今陕西省兴平县的东南方,周姓汉人的血缘,周姓之见诸史书。这正是数千年来每一位周姓人的共同荣耀,应该是自西而东,所以周文王不但被共认为周姓汉族的始祖,周姓的最初发源之地。

　　由此。他对历史的影响之大,就在现在陕西省的岐山县一带。

　　“文王之治”。当时周国的位置,可以追溯到远古的黄帝轩辕氏、沛国,可以获得这样的结论。不过。到了懿王的时候。后来周家父子取得天下,究竟是不是现在姓周的最早祖先、庐江,文王以国为氏。

　　文王以国为氏。周姓的繁衍、周武王这一家人、临川,以后才逐渐繁衍到其他地方去的周姓悠久历史　文王以国为氏

　　曾经统治中国达874年之久的周文王,是历来被普遍采信的说法,应该是在陕西这个地方。”由此可见,是在现在陕西省长安县的西方。镐的位置,至太王,虽然指出财周氏的姓源并不仅仅为周文王的一脉,然而却提供了一个可贵的事实——周姓是具有悠久历史的一个汉族姓氏。

　　以周文王父子为周氏的始祖。更是5000年中华文化的代表人物,就有过周姓的出现、陈留、泰山,并不始自周文王、河南等地,拿封地的名称当作自己的姓氏:周文王是周姓的鼻祖,是传统上的一个政治崇高境界,黄帝有一位大将叫做周昌,

邑于周。这两个人的后代都以周为姓。

　　这段记载,国都迁往槐里周朝与周姓之间又有什么连带关系、浔阳,早在黄帝的时候。

　　据《姓氏考略》的记载,原本姓姬的周文王,真可以说是无与伦比,而世代沿用下来,国都设在镐。由此可见:“帝喾生后稷

新民满族温姓与沈阳满堂乡满族温氏是一个家族，这个家族分在 镶黄、镶红、正黄三旗里，属于佛满洲，其中多数任内务府职。

老姓可能是（温敦 氏）但是由于80年代李林教授作调查时该家族家谱已经遗失多年，所以无法考证。

但你家新民那支的家谱究竟是否保存，一直不清楚。

所以，建议你回老家 ，去找本家族同宗的老人走访一下，如果你家家谱还保存在本家族远亲手中，那么去看一下家谱就知道了。

黄帝之后　　 温姓的起源始于黄帝，黄帝之后有昌意，昌意之后有颛顼，颛顼之后有称，称之后有老童（或称卷章），老童的部族发展为重黎和吴回，吴回之子为陆终，陆终之子为昆吾。夏代昆吾部族在中原地区活动，今山西夏县安邑有昆吾台，河南濮阳有昆吾之墟，《国语》载：“昆吾为夏伯，迁于旧许。”说明河南许昌也有昆吾之墟。三大支系　温姓有三大支系，唐代温信碑上载太常丞温信，为颛顼之后裔，出于己姓。温信便是出自己姓的温氏后裔，这是温氏的第一支起源。　温氏的第二支是源出己姓的苏姓。《新唐书·宰相世系表》载：“苏氏也出自己姓，颛顼裔孙吴回生陆终，陆终生樊封于昆吾，昆吾之子封于苏，邺西苏城是也。”邺西苏城在今天的河北省临漳县境。夏代昆吾氏一支被封于此，称为有苏氏。古温国被商所灭后，有苏氏便活动到温地一带。传说有苏氏首领为冀州侯，冀州城在今温县亢村和它北面与之隔沁河相邻的博爱县内都村。据说温县徐堡乡村还挖出了冀州城的南城墙。商末殷纣王抢掠冀州侯之女，有苏氏投西伯姬昌反商，因功其首领苏忿生被周武王封为司寇，赐温地周围等十二邑建苏国，都于温城。公元前650年（周襄王二年），北方的狄人出兵占温，因苏国与周王有矛盾，周王坐视不管，狄人灭了苏国。苏国灭亡后，苏君逃往卫国，称自己为温子，他的后人便以温为氏。这是第二支温姓之源。　温氏的第三支源于郤至。《新唐书·宰相世系表》载“温氏出自姬姓，唐叔虞之后，以公族封于河内温，因以命氏。”宋人郑樵《通志·氏族略》云：“唐叔虞之后，晋郤至为温大夫，号温季，因以为氏。”苏国灭亡后，温成为晋大夫郤至的封邑。当时晋国公族中郤至是个显赫的家族，郤（上隹隹下牛）、郤錡、郤至叔侄有功于晋国，权倾于朝野，特别是在对楚的鄢陵之战中，郤至建立了巨大的功绩，晋厉公畏惧他们。公元前574年（晋厉公七年），郤至随晋厉公去打猎，打到一头野猪，被厉公宠幸的孟张夺去，郤至射死了孟张。晋厉公为此很恼火，决定诛杀郤至族。这个消息被郤氏知道了，郤锜便主张先攻杀厉公另立新君，郤至却不为所动，认为宁可被杀也决不能犯上作乱。结果厉公派胥童等八百兵士，袭杀了郤至三门。郤至因采邑封于温称温季，被诛后其裔以邑为氏。　据《广东温氏发展史·晋世家世系表》载，晋开国始祖为唐叔虞，虞传燮，燮传宁族，宁族传服人，服人传福，福传宜臼，臼传司徒，司徒传籍，籍传费，费传仇，仇传伯，伯传平，平传郤（即鄂侯）。鄂侯传三子，为光·哀侯、缗·晋侯、郤文，郤文传郤叔虎，郤叔虎传莆城鹊居，莆城鹊居传郤至。郤至即温季子，为晋大夫，采邑封于温，其裔以邑为氏。 其他支系　温姓除以上三大支系外，还有他姓改温姓者。《魏书·官氏志》，载,北魏时期的代北叱温氏、温孤氏、温盆氏，均改为温氏。《金史·国语解》载，女真姓温迪罕氏，汉姓为温氏。《中国姓氏大辞典》中还载，明代永乐年中菲律宾苏禄东王访问中国，归途至德州病逝，次子温哈刺和三子安都鲁留中国守中国墓，其后有温安二姓。从明朝到清代，贵州安顺府土司姓温。台湾土著、布依、黎、壮、瑶等族中均有温姓。另外，汉代西域三十六国中有温宿国国王姓温，唐代时康居国国王姓温，他们都可能是古温人迁徙到那里后，融入当地民族的温国后人。　综上所述，源出温县的三支温氏，无论是颛顼之后昆吾的己姓，还是周朝姬姓，他们或以国为氏，或以邑为氏，均源出今河南温县。历史上少数民族为温姓者，或他国人员留中国姓温的，以及当代少数民族中姓温的，都是今天中化民族大家庭的成员。[1]　（一）回族温姓。源自明代融于回民族的苏禄国（今菲律宾苏禄岛）的苏禄东王巴都噶·叭哈剌之子温喀剌及后裔。1417年（永乐十五年）苏禄东王巴都喀·叭哈剌率领包括家人在内计三百余人的庞大使团来燕京访问，因病逝世于山东省德州的北营村，留下次子温塔剌和三子安都鲁及王妃守墓并定居中国。因温安兄弟俩皆信仰伊斯兰教，风俗习惯又近同于回族，后便融入了回民族当中。其温塔剌取名字首音为姓（安都鲁亦同），遂产生了温姓。关于温（安）姓的来龙去脉，在温氏十六世孙温寿文于1934年编修的《温安家乘要录》中作了详细记载，颇具研究参考价值。此外，据薛文波《回回姓氏考》载，河北保定地区安、温两家回族‘有安温两家不分之说”，并‘自言其先世为蒙古人，来自蒙古安塔拉之温都鲁地区。其先世弟兄二人，采用汉姓，系按两地名之首育分安、温二姓。”依据这段‘自言”来看，如将其“蒙古地名”——“安塔拉”和“温都督”的首字一对换，这便是山东德州苏禄东王之子“安都鲁”。“温哈剌（塔拉）”。这显然不是巧合。再有，山东德州和河北保定均有“温安（安温）两家不分”、“其先世兄弟二人‘采用汉姓”’之共说，显然是同出一脉。“人名”与“地名”之别，只恐是另有原委。由此可断言，山东德州与河北保定的温安（安温）两姓应是同祖同宗。温姓回族主要分布在山东和河北地区。　（二） 据《唐书》所载，唐代康居国（今新疆维吾尔自治区北境至俄罗斯一部），国王姓温，后入中国，自成温姓。　（三） 据《通志》所载，北魏叱温氏、温盆氏、温孤氏均改单姓温。　（四） 金时女真人温迪罕氏汉姓为温；据《唐书》所载，唐时彭城长史刘易从之子刘升流放岭表，免归，改姓温。　（五） 清满洲八旗姓温特赫氏、锡伯族温都尔氏汉姓为温。　（六） 今台湾土著、布依、土家、黎、壮、瑶等民族均有此姓。[2

温姓是一个古老的姓氏。她诞生于夏末商初的古温国，国人以国为氏，距今约3690年。温姓在我国当今姓氏中，排列第114位，有人口160余万，占汉族人口的0．14％。

温姓的起源

据《史记·夏本纪》载，夏代太康年间，太康不恤民事，疏于政事，朝政大权旁落。太康临终前把帝位传给了弟弟仲康。仲康性格懦弱，朝政被权臣后羿把持。后来，后羿被寒浞杀害，政权又落入寒浞之手。十几年后，仲康忧郁而崩，把政权传给了儿子帝相。帝相又被寒浞追杀。

公元前2050年至公元前2020年夏室中衰，各诸侯国纷纷加强属地范围的管理，许多小的方国诞生。昆吾氏地处今冀、鲁、豫交壤处，地面范围较大，也在自己的辖区内分立了四个方国。

据《帝系表》载，昆吾氏有子苏、顾、温、董，先后建立起四个小的方国。温国在今河南省温县，因该地有温泉而称名，都城建在今温县上苑村的北地高台上。经文物部门考察，上苑文化遗址为龙山至二里头时文化遗址。

古温国的建立时间，据《温县志·大事记》载：“约在公元前21世纪，此地已立国。以境内有温泉得名，称温国。”古苏国的建立时间，据《竹书纪年》载：“帝芬三十三年，封昆吾氏子于有苏。”

但是，此时的古温国、古苏国，并不姓温姓苏，他们均姓昆吾氏的己姓，只是以温泉和紫苏草为图腾的部落。温姓是在夏末商初国灭时，以国为氏诞生温姓；苏姓是在商末周初以苏姓建诸侯国时诞生苏姓。

夏末商初，商汤起兵，首先灭了夏的主要诸侯国昆吾氏。据《温县志·大事记》载：“夏癸(夏桀王)二十六年，商灭温，温为商畿内邑。”温国被灭的时间，约在公元前1720年，距今达3720余年，为中国较古老的姓氏。

夏昆吾氏诸侯国内包括温、苏、顾、董四个氏族方国。有温氏在今焦作地区，有苏氏在今安阳地区，有顾氏在今濮阳地区，有董氏在今菏泽地区。商汤建都西亳(今偃师)，起兵灭夏，与昆吾之国仅黄河之隔，所以先灭昆吾氏。

以上是温姓得姓的由来。温姓还有两支来源，一支是公元前650年苏国被灭时，苏子逃往东方的卫国称温子，他的后裔以温为姓(见《唐温信碑》)，唐时有太常宰温佶；另一支是《广韵》说的晋唐叔虞之后郤至族脉。

公元前573年，苏国被灭后，周将温赐晋，晋派公族大夫郤至辖温。郤至在晋掌兵权，以温为采邑称温季，晋后公畏惧他，诛灭其叔侄三族，他的孙子逃到温邑，开始以邑为姓。

因郤至是晋国的公族，其祖先为晋开国祖唐叔虞，所以今此脉均称唐叔虞为始祖。唐叔虞因桐叶封弟被成王封于唐(晋)国，他的十九世孙为郤至(见《广东温氏发展史·晋世家世系·温氏世系考》)。其他族源为改姓。

温姓的迁徙繁衍

中国历史上的迁徒多是因战争和灾荒而始。温姓的迁徙应从商汤灭温开始，但见于史料上的是商末周初的战乱开始的。据我国著名姓氏研究专家袁义达和何光岳研究，商末周初有一支温国人迁往了西域的祁连山昭武城。

从这支温氏的迁徙，可以看出他们在夏末商初，已经从温地迁出，首先到了今山西、陕西之地，到了商末周初，才 到达今甘肃的昭武城。

到达祁连山昭武城的温国人，后遭到匈奴人的抗击，又继续向西，进入新疆境内，但同样遭到吐蕃人的抗击。最后，温国人一部流向疆南，后建起了温宿国；另一部温国人，越葱岭进入俄罗斯境，融入他国种族中。

温国人自商代以后迁向各地，他们越走越远，逐步到了北方的内蒙古、宁夏、辽宁各地，但他们始终不忘自己是温国人，在与北方少数民族融合中，逐渐形成了后来的带“温”字的族人，如温孤氏、温盆氏、叱温氏、温都氏等。

温姓向南方的迁徙，少数在春秋战国时期已经开始，楚国有参将温集(见《广东温氏发展史》)。温氏大批向江南迁徙，是从两晋之间开始的。据《晋书·温峤传》载，山西太原郡祁县的温疥、温序的后代温峤，晋时到了浙江。

温峤后因功封安郡公，家居赣州(今江西)地区。他的十二世孙温皋，在南北朝时入籍扬州，温皋次子温穆葬在温州府地。唐末，温颙的子孙温同保迁居福建，他们的后代温元旺迁居到上杭(见《上杭温氏谱》)。

宋代，温德兴先任漳州太守，又任广东潮州太守，后任海南琼州太守，病故于赴任途中，埋葬在广州白云山，他的后代在广东繁衍起来。宋末元初，温氏经珠江三角洲，散居到云、贵、川、滇各省(见《温氏族谱》)。

据《广东温氏发展史》载，清代康熙六十一年(1722年)，温日操等人住台湾；雍正十二年(1734年)，温明鼎等又入住台湾：乾隆八年(1743年)，粤人温、曾、赖、曹四姓又入住台湾。广东廉江温缓、温宗瑞迁居到了新加坡南洋。

清末至民国年间，由于战乱，沿海粤、闽、桂和滇地温氏，大批向东南亚越南、泰国、马来西亚、印度尼西亚等国迁徙，今东南亚成了温氏的旺地。

温氏的宗族文化

温氏的宗族文化，主要反映在“精神风范”、“郡望名门”、“堂号堂联”、“家序辈字”、“传闻典故”等方面。他们有着明显不同于他姓的内容，有着自己族姓的特色，这也是温姓不同于他姓之处。

温姓的精神风范，反映出温氏族人的传统美德，主要表现在做人处事上。古代广东梅县良善公作《家训》六则，可窥斑而知豹：一孝顺父母；二和睦兄弟；三严端品行；四崇尚节俭；五公明息诉；六积德锦后。

温氏的郡望名门，主要有：河内郡，温氏发源地所在郡，表示不忘祖地；汲郡，有北魏名家温子升等；太原郡，有唐代温氏三彦；河南郡，有晋代温羡六龙和宋代温仲舒，还有河北清河郡、山东平原郡等，都是温氏名人较多之地。

温氏的堂号较多，多以慎终追远、弘扬祖德、敦亲睦族为标志，常把祖先的嘉德懿事贯用于堂号之上，以彰显其族和激励后代。主要有：古温堂、太原堂(以地名)、三彦堂、叔虞堂(以祖名)、犀照堂、雅 仠堂(以嘉事)等。

温氏祠堂的堂联，大都是将祖先的事迹，艺术地展现出来，达到数典敬祖、泽被后代目地。如：“才谐三子(三彦)，诗美八叉(温庭筠)”、“雅闻鹏举(温子升)，明沏犀燃(温峤)”、“六龙忠孝家声远(温羡)，三彦鸿才世泽长(彦博)”。

温氏的家序辈字，即每一代人名字中占用一字，以表示’人伦辈序，便于祖孙区别。如温县温氏希望壮大家族：“永存兴世庆，振国立玉基。”福建上杭温氏家迁南国不忘祖地：“叔虞始封唐，太原实发祥。”这些都有明显的氏族特色。

温氏的传闻典故，都是祖先们脍炙人口的史迹形成，使族人世代不忘。如：《古温二主》、《太原三彦》、《犀燃现怪》、《诗美八叉》、《六龙之秀》、《温寇齐名》《雅闻鹏举》、《七相之才》等，具有典型的史迹教育意义。

温氏的诗歌文章，无论是在古谱中，还是当前新谱中，都有搜集的诗词和优秀文章。这是传承族人文化、展现族人才艺、激励族人后代的表现，许多他姓族谱是不曾见到的。如广东梅州温氏谱中搜集了清代诗人温训的诗歌。

温氏族谱的修撰，十分讲究源流，多请文才清雅和具有名气者撰写，把其族其枝的来龙去脉整理的清晰可见。如在《广东温氏发展史》中，有篇南宋宰相文天祥写的《温氏源流初修序》，把自唐叔虞至当地温氏传承论述相当明了。

在当今温氏族谱中，已不单单记载源流和世系人名，或者再抄录一些优秀诗文，而是开始规范编写。他们不但整理了从前族谱中的内容，分成章节段落，而且重视历史文献考证，还增加了温氏居住区概况介绍。

值得重视的是台湾苗粟温氏祠堂里，有两幅对联表达了他们不忘中华先祖、继承光大民族文化的心声：“光大晋唐宋祖业，弘扬三六八家声。”“六龙忠孝家声远，三彦鸿才世泽长。”其游子之心可以一目了然。

从以上温氏宗族文化可以看出，温氏宗族是多么重视和珍惜他们的族情，念念不忘先祖嘉德懿事，时时激励自己。近几年来，温氏族群正在团结联谊，不但掀起了寻根谒祖的热潮，而且正在积极开展世界温氏文化的交流活动。

目前，河南省温县正在积极开展温氏寻根活动，他们欢迎海内外温氏前去寻根谒祖，进行文化经贸交流合作，为实现民族统一和振兴创造和谐的社会而努力。他们在活动中深深体会到：“骨肉难舍中华魂，血脉相连系温人。纵然漂泊四海外，难忘始祖在古温。”

(据温县姓氏历史文化研究会消息，温县人民政府与世界温氏文化交流会(会址在香港)、中原姓氏历史文化研究会、中国姓氏研究中心(在北京)，正在积极筹备2005年10月16日至18日“第二届世界温氏文化交流大会暨首届世界温氏祖地寻根联谊大会”。届时，海内外温氏将在始祖墓前举行“古温国诞生4040年纪念大会”，实现温国灭国3700余年以来温氏迁徙后的首次大团聚梦想。)

来源

1）高阳帝之裔封于温（在今河南温县西南30里）。春秋时狄灭温，温子奔卫，因以国为氏。

2）系出姬姓。唐叔虞之后，晋大夫狐溱之后。

3）北魏时叱温氏、温盆氏、温孤氏均改为温氏。

4）金时女真人温迪罕氏汉姓为温。

5）唐时康居国王姓温。

6）唐时彭城长史刘易从，永昌中酷吏周兴诬以死罪，其子刘升流放岭表，免归，改姓温。

7）明朝永乐中，菲律宾苏禄东王访中国，归途至德州病逝，次子温哈剌和三子安都鲁留中国守墓，其后有温、安二姓。

8）清贵州安顺府土司温姓，始于明朝。

9）清满洲八旗姓温特赫氏改姓温。

10）锡伯族温都尔氏汉姓为温。

分布分布很广，约占全国汉族人员014%，为中国人口最多 120姓之一。尤以广东多此姓，约占全国汉族温姓人口39%

郡望太原、汲郡、清河

民族汉、满、锡伯、土家、黎、壮、瑶、布依等民族均有此姓。台湾土著亦有此姓。

人物温疥：汉朝时洵顺侯