“佀”，读si，四声。佀为华夏八大古姓之一，始祖为大禹。《史记 五帝本纪》中记载“帝禹为夏后而别氏，姓姒氏”，后经历史演变：姒-似-佀。佀是娰的异体字，《佀氏族谱》记载，先人以为女边是人，于是有了第一次演变，变娰为似，而后避祸，变似为佀。 佀姓现有两大聚集地———山东郓城县和河南清丰县。

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中国自古以来就有百家姓，在全世界更是姓氏最多的国家之一，而随着时代发展，中国姓氏也发生了极大的变迁，例如佀姓在我们生活中就极少见，那么佀姓有怎样的由来呢似和佀是同宗吗，据了解，佀氏源于华夏八大古姓之一的姒(sì)氏，被姓氏专家称为国姓和人口极少的稀姓。佀氏得姓的由来很久。邦国之禹是佀氏始祖，公元前约2103年出生在帝丘，是黄帝之玄孙、颛顼之孙。自昔大禹佐陶唐而治天下，平水土，导河洛，治水到荥阳洎水河(古名泤水河)，禹思“泤”音良义，又忖母梦薏苡，人皆母所生，故将“泤”字去“水”换“女”，取“姒”字为己姓。因治水之功显赫，舜后天下诸侯皆拜大禹为帝。

　　佀姓当时居在河南荥阳泊水(古为泓水)，取姓姒氏(禹姒文命)，建者阳城(今河南登封)，五帝相建都帝丘(今河南濮阳)，后迁斟灌(山东观城)，传祚四百余年天于商汤封禹之后于祀，历六百年祀不绝，由商汤及周武文王都念大禹治水有功，不忍失禹裔仍封东楼公于祀，自东楼公至简公乃为楚惠王所灭，而其所幸存者亦畏避楚祸潜逃隐居，而不敢自付神禹之后，由五十五代孙行遂改女为人易为吕即佀，形虽异而音同，楚祸甚不得安居，于是逃陕西朝邑由帝王之裔流为庶民,秦火忽炽焚书坑儒佀氏大部又失。汉高祖崇儒重道，六十四代孙传好学深思极为搜剔，掇拾残篇断简之余而次复，绪虽云不辉而大禹相传之脉不绝，至唐黄巢之变及朱温兵争战伐，八十三代孙昌，返迁故里大名府清丰县乜庄。

佀（si），姓氏，为华夏八大古姓之一，始祖为大禹。《史记·五帝本纪》中记载“帝禹为夏后而别氏，姓姒氏”，后经历史演变：姒-似-佀。“佀”是“姒”的异体字，《佀氏族谱》记载，先人以为“女”就是“人”，将“女”用”亻”代替，于是有了第一次演变，变“姒”为“似”；明朝因战乱避祸，隐姓埋名，变“似”为“佀”。随经两次历史演变，然不敢忘祖，字异音同。 《康熙字典》解释，“㠯"为古文“以”字，为通假字。佀姓现有两大聚集地———山东郓城县和河南清丰县。

姓氏源流

据《国语》记载，黄帝有子二十五得姓者为十二人，分别以国名，地名，官职名等取姓，自者大禹佐陶唐，而治天下平水土导河洛封于夏当时居在河南荥阳泊水（古为泓水），取姓姒氏（禹姒文命），建者阳城（今河南登封），五帝相建都帝丘（今河南濮阳），后迁斟灌（山东观城），传祚四百余年天于商汤封禹之后于祀，历六百年祀不绝。

由商汤及周武文王都念大禹治水有功，不忍失禹裔仍封东楼公于祀，自东楼公至简公乃为楚惠王所灭，而其所幸存者亦畏避楚祸潜逃隐居，而不敢自付神禹之后，由五十五代孙行遂改女为人易为吕即佀，形虽异而音同，楚祸甚不得安居，于是逃陕西朝邑由帝王之裔流为庶民,秦火忽炽焚书坑儒佀氏大部又失。

汉高祖崇儒重道，六十四代孙传好学深思极为搜剔，掇拾残篇断简之余而次复，绪虽云不辉而大禹相传之脉不绝，至唐黄巢之变及朱温兵争战伐,八十三代孙昌,返迁故里大名府清丰县乜庄。

迁徙分布

河北省石家庄有佀姓。佀姓现有两大聚集地山东省郓城县、微山县（张楼乡、赵庙乡佀楼村、西平乡）和河南省濮阳县和清丰县，菏泽市牡丹区有佀姓（人数较少，祖籍在郓城县薛店村），河南省濮阳县文留镇东邢屯村以及后邢屯村和清丰县乜庄村大部分人为佀姓。

佀姓，主要在山东省郓城县佀楼村。山东省郓城县佀楼村的佀家祠堂，被列为山东省三级文物保护单位。山西省闻喜县和宁武县也有一个佀姓聚集区。安徽省阜阳市长官镇大杨楼也有佀姓聚集区。同时在长官镇仍保留山陕会馆，被列为安徽文物保护单位。

佀 sì，形声。同“似”，从人，以声。本义：像；相像，主要用于姓氏。

佀，姓氏，为华夏八大古姓之一，始祖为大禹。《史记·五帝本纪》中记载“帝禹为夏后而别氏，姓姒氏”，后经历史演变：姒-似-佀。“佀”是“姒”的异体字，《佀氏族谱》记载，先人以为“女”就是“人”，将“女”用”亻”代替，于是有了第一次演变，变“姒”为“似”；明朝因战乱避祸，隐姓埋名，变“似”为“佀”。随经两次历史演变，然不敢忘祖，字异音同。 《康熙字典》解释，“㠯"为古文“以”字，为通假字。佀姓现有两大聚集地———山东郓城县、微山县和河南清丰县。

1、据了解，佀氏源于华夏八大古姓之一的姒(sì)氏，被姓氏专家称为国姓和人口极少的稀姓。佀氏得姓的由来很久。邦国之禹是佀氏始祖，公元前约2103年出生在帝丘，是黄帝之玄孙、颛顼之孙。自昔大禹佐陶唐而治天下，平水土，导河洛，治水到荥阳洎水河(古名泤水河)，禹思“泤”音良义，又忖母梦薏苡，人皆母所生，故将“泤”字去“水”换“女”，取“姒”字为己姓。因治水之功显赫，舜后天下诸侯皆拜大禹为帝。

2、佀姓当时居在河南荥阳泊水(古为泓水)，取姓姒氏(禹姒文命)，建者阳城(今河南登封)，五帝相建都帝丘(今河南濮阳)，后迁斟灌(山东观城)，传祚四百余年天于商汤封禹之后于祀，历六百年祀不绝，由商汤及周武文王都念大禹治水有功，不忍失禹裔仍封东楼公于祀，自东楼公至简公乃为楚惠王所灭，而其所幸存者亦畏避楚祸潜逃隐居，而不敢自付神禹之后，由五十五代孙行遂改女为人易为吕即佀，形虽异而音同，楚祸甚不得安居，于是逃陕西朝邑由帝王之裔流为庶民,秦火忽炽焚书坑儒佀氏大部又失。汉高祖崇儒重道，六十四代孙传好学深思极为搜剔，掇拾残篇断简之余而次复，绪虽云不辉而大禹相传之脉不绝，至唐黄巢之变及朱温兵争战伐，八十三代孙昌，返迁故里大名府清丰县乜庄。

3、公元前445年楚惠王侵吞杞国，公元前333年楚威王侵吞越国，并下令追杀截剿姒氏，而其幸存者为躲避楚祸而潜逃隐居,不敢说自己是神禹之后。公元前332年，禹裔五十五代孙行字辈遂将“姒”字女旁易为“亻”，易“以”为“耜”的右半部，变为“佀”，形虽异而音寔同。况乎“女”亦为人，“以”与“耜”的右半部在古代互为通假。由此，杞地、豫州“姒”姓一大部分演变为“佀”姓。

侣的读音是lǚ

侣，是汉语词汇，汉语拼音为lǚ。形声，从人,吕声，指的是结为伴侣、陪伴，如，侣鱼虾而友麋鹿。——苏轼《赤壁赋》；又如，侣行(结伴而行)；我来无伴侣,把酒对南山。——唐·韩愈《把酒》

形声。从人,吕声。本义:伴侣,同伴同本义[companion]命俦啸侣,或戏清流,或翔神渚。——曹植《洛神赋》我来无伴侣,把酒对南山。——唐·韩愈《把酒》故人念我寡徒侣,持用赠我比知音。——唐·韩愈《利剑》

以元侣悲。——清·林觉民《与妻书》告其故侣。——清·侯方域《壮悔堂文集》携来百侣曾游。——毛泽东《游泳》又如:仙侣;僧侣出家修行的佛教徒;侣俦朋友《唐韵》力举切《集韵》《韵会》《正韵》两举切，音旅。徒伴也。《陆玑·草木疏》麟不侣行。

据《国语》记载，黄帝有子二十五得姓者为十二人，分别以国名，地名，官职名等取姓，自者大禹佐陶唐，而治天下平水土导河洛封于夏当时居在河南荥阳泊水（古为泓水），取姓姒氏禹姒文命，建者阳城今河南登封，五帝相建都帝丘今河南濮阳。

后迁斟灌山东观城，传祚四百余年天于商汤封禹之后于祀，历六百年祀不绝，由商汤及周武文王都念大禹治水有功，不忍失禹裔仍封东楼公于祀，自东楼公至简公乃为楚惠王所灭，而其所幸存者亦畏避楚祸潜逃隐居，而不敢自付神禹之后。

由五十五代孙行遂改女为人易为吕即佀，形虽异而音同，楚祸甚不得安居，于是逃陕西朝邑由帝王之裔流为庶民,秦火忽炽焚书坑儒佀氏大部又失。

汉高祖崇儒重道，六十四代孙传好学深思极为搜剔，掇拾残篇断简之余而次复，绪虽云不辉而大禹相传之脉不绝，至唐黄巢之变及朱温兵争战伐,八十三代孙昌,返迁故里大名府清丰县乜庄。

现在河北省石家庄有佀姓。佀姓现有两大聚集地山东省郓城县、微山县（张楼乡、赵庙乡佀楼村、西平乡）和河南清丰县，菏泽市牡丹区有佀姓（人数较少，祖籍在郓城县薛店村），河南省濮阳县文留镇东邢屯村和清丰县乜庄村大部分人为佀姓。佀姓，主要在山东省郓城县佀楼村。山东省郓城县佀楼村的佀家祠堂，被列为山东省三级文物保护单位。山西省闻喜县和宁武县也有一个佀姓聚集区。