供奉财神酒杯里放水还是放酒都可以。供盘供杯酒杯各三个，一般供杯平日供茶水，酒杯供酒。

供水表示干净和平等的。观音和其他神的佛像一般不提供茶和酒，但在财神像之前，他们可以提供茶和酒。

葡萄酒也可以作为对财神的贡品。一般来说，用透明玻璃酒杯代替玻璃杯或其他盛酒设备。把酒倒进去放在桌子上。白酒是白酒的最佳选择。不要在里面放红酒或啤酒。

供奉财神爷注意事项

1、 长明灯得一直亮着。

2 、平时每日早晚各三柱香，供茶三杯，每天一换，逢初一十五，给财神爷上供高度烈酒，适当的供一些肉食，平时不供肉食。如外出出差等工作太忙，向财神爷禀明，或用红布盖住。

3 、供盘里的东西，上供完毕之后，可以食用。但是要记住一点，就是整盘拿下来，放到你自己的盘子里，再吃， 别顺手从供盘里拿一个水果吃。同样酒也一样可以倒在自己的杯子里喝，不可拿供杯直接来喝。

1防潮盒（单人、双人）：防止骨灰盒受损，摆放祭品等。

2 金砖（四块或将墓穴铺满）：金砖铺地，寓意富贵堂皇，保佑后辈兴旺发财。

3 灵位牌：将故者姓氏雕刻，随骨灰一同安葬于地下。

4 元宝（四个）：置于墓穴四角，意为镇宅，主财。

5 石狮（一对）：用以镇宅护院，古代只有将相王侯的府邸才有资格在门口安放石狮。

6 供品（水果三样点心二样各五个）：安葬完成后供奉在墓上，后辈可在临走前将供尖带走，寓意祀福 白酒（一瓶）、酒杯（三个）：供奉在墓前，一敬天、二敬地、三敬祖先。

7 童男童女（瓷器一对）：服侍故者，当作佣人。

8 五果盘（瓷器一套）：供奉先人的必备供品。

9 七星钱（一套七个）：按北斗七星状摆放在骨灰盒下、防潮盒内，意为后辈齐全。

10 红筷子（一双）：并骨合葬时一双担在两个骨灰盒之间，意为连心桥，在阴间、来世还做夫妻。

11 红布（三尺长二块）：包骨灰盒一块，包墓碑一块，安葬后包在墓碑顶部，如同盖房上梁系红绳遮阳布：一块白布七尺。

12 引魂幡（合葬红色、单葬粉色）：引邻故者灵魂到达安息地。

13 红手套（一付）：由故者长子或长孙戴红手套捧骨灰盒安葬。

14 香炉、五谷米（五样稻米）：用以上香敬礼。

15 香（一封）：传说香的烟能通天，向先人传达后辈的意愿。

16 蜡烛（一对）：摆放在墓前点然。

17 家用电器：（冰箱、电视机、洗衣机、电话、手机等）。

18 旺宅富贵器具：金山银山（一对）、牛马拉宝（一对）、金库银库（一对）、聚宝盆、百宝箱等。

19 红萝卜（一个、用红纸包好）：将骨灰取走后放在原位置，意为一个萝卜一个坑。

一个家族的始祖及始祖母是谁？始祖如有几个妻子，谁是嫡，谁是庶？他们各有几个儿子，名叫什么？他们的妻又是谁，又各有几个儿子？家族的各支各房是怎样一代一代地传下来的？现在众多族人的父、祖、曾祖、高祖等等是谁？谁和谁是堂兄弟？新家族始祖是从旧家族的哪一代分裂出来的？它又怎样一代一代地传到现在？总之，家族所有成员的各种复杂的血统关系必须清楚。在没有文字的时候，血缘关系靠一代一代的口耳相传，储存在人们的记忆中，时间长了，记忆难免有差错。当文字产生以后，人们就用文字把这种血缘关系记录下来。这就是家谱。

家谱，又称族谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱、祖谱、宗谱等。名称各异，其内涵是同一的，只是外延有所区别而已，现在一般统称家谱和宗谱或族谱一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱以记载父系家族世系、人物为中心，以姓氏为“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，来记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。

供奉家谱是尊敬祖先的表现，中国人有很纯洁朴素的祖先信仰。在中国，家谱已有约3000年的历史，素来与国史、方志并称为三大历史文献。根据历代文献记载和本世纪殷墟出土的甲骨文字考证，中国家谱起源于商、周时期。家谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大，除需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，而良好的家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。家谱是家族史，是家族的史料汇编，是史的一种，属于历史学范围，这已成定论。在家族概念淡化的今天，与家族相连的很多观念、行为规范也发生变化。家谱中的家训，在教化族人孝敬、和睦、祭祀、亲情、乡情方面有着不可替代的潜移默化作用。家谱维系的不仅是一个家族，更是一个民族。在中国，一个家族的迁徙传播过程被生动地形容为“开枝散叶”。叶落总要归根，在游子的眼中，家谱就是根的象征。以血缘关系为基础，标榜尊崇祖先，维系亲情，表示追思，祈求保佑。

家谱能以合书、图、史、表、志为一体者，它的利用价值就显得大些。现如今，家谱主要以文字内容为主，资料为仆。大多采用欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，几十代为一表，用起来很方便。 在表格的最上面有两个人画像,一男一女,象征着家族中最早的长辈,被称作老祖宗，也称始祖公，始祖母。在人头像下面的左右表格中填写着密密麻麻的人名,都是按照辈分排列的,左右相互对,男的写全名,女的则填些某某氏之位,（旧社会家庭妇女大都没有名字的原故）填写的时候,有的时候需要跳格,一个是已逝世男人没有娶妻,相对的地方就要空格，再一个就是按哥们排行，给活着的老人留下的位置。家谱的“行辈字派”是家谱所包含的主要规矩。行辈字派又叫祧字，是以之入名并区分辈份、排行的一些字。行辈字派是对各辈人名中的用字的限定。比如某一辈人的名中都用“福”字，另一辈都用“禄”字等等。行辈字派一般都是由家族中的某一位有文化修养的长者制订的，很多都编成几句吉祥话，有的文人甚至可以写成诗。比如“福禄永昌隆，和良端世美，才智瑞宁聪”。行辈字派有的用在名字的头一个字，有的用在后一个字，以前一种居多。考虑行辈字派，既要考虑其意义，又要照顾读音，字形适宜人名，而且还可以与大量的字组合成名，不致于因人多而重名。行辈字派快要用完的时候，就由家族中德高望重的旅长再次将其延长。所以说家谱在现代人们意识中，既有纪念祖先的作用，又有为下代人起名字作为依据。

一个家族的家谱，必须定期续修。因为每隔一段时间，家族中总要新生孩子，娶进媳妇，增加人口，还会逝去老人，新增坟墓。定期续修，把上述种种新的变化反映到家谱上来，这样才能确保家族血缘关系上的清楚准确。续修的间隔时间，绝大多数家族规定为三十年或三世。“谱必三代一修，恐世远年久，无不散失，乖离之弊，其所失为不小。”一个家族三十年不修谱，即被认为不孝，“修谱不宜历年久远。古人云：谱宜三十年一修，若不遵此，即属不孝”家谱三十年一修，大体上可以把家族中的两代人衔接起来。三十年是一代人的成长时间。每隔三十年续修一次家谱，就能趁老一辈还健在，新一代又已成长的时候，将三十年里家族中的亲缘关系的变化准确记录下来。如果间隔时间过长，老人陆续死去，族中人丁变化就会记不准确，势必引起血缘关系的混乱。在修家谱的时候，要将过去的老家谱升了。家谱升了,其实就是烧掉了,说升是表示恭敬。一般是拿到坟地烧掉。新修的家谱或新请的家谱按规矩是要开光的，一般是用朱砂和公鸡血，用针尖蘸着点在家谱上所有的人名上。这样家谱就可以正式供奉了。

供家谱的一项重要内容就是要准备供品和祭器,主要有供桌,蜡台,蜡烛,香炉，烧纸等供品包括水果,点心,馒头,米饭,饺子等。一般在腊月二十八就蒸供馒头，蒸的时候还要在馒头上加上五个大枣,在供桌两边分别叠放起来,一堆五个下面三个上面对叠两个。供米饭要将煮好的大米饭，装到玻璃杯子里压实，倒在碗里,形成一个规规矩矩的圆柱状也是五碗。再摆上五双筷子，五个倒满酒的小酒杯，五大碗菜（有鱼有肉，荤素搭配，色彩艳丽；摆鱼，寓意年年有余，配有生菜，年年生财），依次摆放。汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。旗族人祭祖，满蒙不同，蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油，蘸以白糖，另有风味。满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常。

一般都是在年三十早上太阳还没出来，就挂上家谱，摆上祭品。在天黑的时候提着灯笼去十字路口接年，请祖先回家过年。在路口烧纸、念叨祖先回家过年，磕头礼毕。提灯回家，路上不许回头，如果回头，就说明祖先还都没有回来，你在张望。回到家门里，要用个棍子横住门口，这个棍子是给祖先拴马的用的马桩。将房门打开，烧几张纸请到屋里，来到家谱前，要点起蜡烛，点起香火，拜上三拜。从这时开始你就要早晚给祖先磕头，定时上香，每顿吃饺子，都要给供桌上先放上两个，以表示尊敬。到初三晚上就要送年了，要把所有供品撤掉，卷起家谱，放好备用。在撤掉挂家谱的位置中间贴上大福字，两边贴上对联。一般对联都是这样写的："俎豆千秋永,本支百世长"，“敬祖先长命富贵，孝父母金玉满堂”。横批：“俎豆千秋、本支百世、永言孝思”。一直到正月十四，再把家谱供上，再去请，到十六再去送。在煮元宵的时候，也一定要给祖先敬上。祭祖形式或有不同，但大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的，拜年时也必须叩谒祖先堂，不独慎终追远至意。就是按照这样的规矩在春节和元宵节的两个节日里来供奉家谱。结束这一祭祀过程后,把家谱卷起来,等明年再供

一个家族，往往在家法族规中对家谱的收藏、保管提出严格的要求。如必须将家谱装进特制版木匣，供于祖龛之上，或藏于书室之中，不得随意乱放，以致亵渎家谱。木匣不准移作他用，家谱不准鼠蚀虫蛀、污损油浸、腐败霉烂、遗失散落、私自誊录或借给外姓人观看，违者依家法处罚。如果领谱人敢于瞒众觅利、鬻谱卖宗、出卖家谱者，则视为不孝，从重惩治。

供奉家谱既是中华民族的民俗传统，更是一种道德文化，作为华夏子孙，我们有必要将这种纪念祖先的方式，代代相传！

不同的地域有不同习俗，上坟用什么贡品什么方位祭奠都有不同的要求。时间和礼仪也是不尽相同，像我家乡一般三牲为鸡、鱼、肉。酒杯一般为三，一双筷子另外还有三包香。时间为下午两点左右。奠位一般为东南方向。

上坟的祭品要摆三个酒杯、三双筷子、一把菜刀、一壶黄酒。在供奉的时候，很多人会放上一个酒杯和一双筷子，这样的摆设是最简单的，有的时候就是做一下仪式，所谓心诚则灵，而筷子在中国传统中也会有家财的象征，所以一般旧的筷子不会随意扔掉。

在供奉财神的时候，如果放上三双筷子就是在拜财神的同时还供奉各路神仙，三这个数字在中国传统中长被作为一个虚数来使用。道生一，一生二，二生三，三生万物。”因此三双筷子就可以作为一个无尽之数来供奉财神和各路神仙。

扩展资料：

上坟禁忌

但不管是哪一天祭祀，它还是有一定的要求的，除了各地的风俗要求之外，它有一个统一的不变之规。我们在祭祀的时候往往都会用贡品，祭祀的贡品是不能够带回家的，祭祀结束之后那么就把贡品留下来，就放着，千万不可以带回家。

如果是户外祭祀，那么在户外祭祀结束之后，往回走的路上是不可以回头的，这条路无论多长你都不能回头。即使是一个非常庄严的祭祖活动，在祭祀过程中不要嬉笑怒骂，要庄严，要怀着感恩的心，要非常虔诚。

如果没有感恩和虔诚，那祭祀是毫无作用的，形于表面，对生活，精神状态是起不到任何正面的能量作用。在祭祀中，衣着得体，最忌讳穿拖鞋。无论鞋有多旧，只要不是拖鞋都可以；无论拖鞋有多好，都不可以穿着它去祭祀。

如果在祭祀中要用吃的东西，那么在这儿有个要求，就所有的吃的东西无论是五谷杂粮还是素荤菜，还是水果，品种只能单数不能双数，叫祭祀不成双。能够保佑现有的家人身体健康，如果成双往往会带来不太好的兆头。