单一渊源：源于越族，出自五代时期南汉政权交州静海军牙将皎公羡，属于以先祖名号为氏。

唐末五代时期，南汉政权中有一位交州静海军牙将，名叫皎公羡，亦称矫公羡，公元？～938年待考，他是交趾峰州越族人(今越南河内西北至富寿一带京族)，为交趾郡(今越南北部地区)静海节度使曲承美(公元？～930年待考)属将杨廷艺(公元？～937年待考)的部下。

杨廷艺在越南史上称为“杨正公”，交趾爱州人(今越南清化西北部)，原为唐朝静海节度使曲承美的属将。当曲承美于南汉王刘䶮大有三年(公元930年)被南汉政权灭杀之后，杨廷艺便率静海军奋起抵抗，击退南汉军队，夺取了交趾郡的统治权，因而被越南人视为是自立建国的重要历史人物。皎公羡，就是杨廷艺的下属之一。

皎公羡其人野心很大，对杨廷艺统治交趾郡十分不满，于是在南汉大有十年(公元937年)农历3月，皎公羡以“恶廷艺所为，起所部攻杀廷艺，而代为节度使”，靠着兵变成功地杀主夺权，笼兵聚于大罗城(今越南河内)。

到了第二年的南汉大有十一年(公元938年)，杨廷艺的的女婿吴权(公元898～944年)举兵进攻皎公羡的大罗城，皎公羡兵力不足，感到难以应付，便遣使带财物紧急向南汉政权求救。

据史籍《大越史记全书》的记载，当时皎公羡的求援之举，正中南汉政权君主刘䶮(公元917～941年在位)的下怀，“欲因其乱而取之”，于是当即任命九皇子万王刘弘操为“静海军节度使，徙封交趾王”，随即率兵救援皎公羡。

然而，据史籍《安南志略》的记载，吴权在得知皎公羡向南汉求援后，大骂其为“卖国贼”，立即加攻破大罗城，抢先击杀了皎公羡，然后回军埋伏在白藤江(今越南北部太平江支流)，待南汉援军前来时，一举击败之，还杀了南汉援军主将刘弘操。从此后，吴权在交趾郡自己称王，号称“吴主”，开创了“越南前吴朝”(公元938～967年)，建都于古螺城(今越南河内西北部红河北岸)，开始走向自主独立发展道路，至南汉王刘鋹大宝十一年(公元968年)丁朝建立，越南正式脱离中国独立。

在皎公羡通过广西逃至川滇地区的后裔子孙中，有以先祖名号为姓氏者，即称皎氏、或称矫氏，皆世代相传至今，族人多融入白族中。

得姓始祖：皎公羡(矫公羡)。

三各支始祖：

资料有待补充。

四迁徙分布：

皎氏是一个多民族的古老姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在台湾省则没有，族人多以益州为郡望，主要分布在今北京市、四川省的成都市、云南省的大理白族自治州洱源县等地。

一、姓氏源流

暴（Bào）姓源流纯正，源出有一：

出自姬姓，以国名为氏。从历史文献上考证，我国有人以暴为姓，大约是在3500年前的殷朝时期。据《风俗通》记载，当时有殷朝天子的名下有许多各势如据一方的诸侯，其中有一位叫暴辛公的，根据考证，便是姓暴的中国人的始祖。这在《尚友录》上也有清楚的记载。望族居魏郡（今河南省临漳西南一带）。东周时，有王族大夫辛被封在暴邑（今河南省郑州北），建立了暴国，因为他的爵位是公爵，所以称暴辛公。春秋时暴国并入郑国，其国民以原国名为姓，称暴姓。

暴姓始祖：暴辛公。（见上）

二、迁徙分布

（缺）暴姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。暴姓出自姬姓。周朝时候，周天子分封自己的一个同姓叫作“幸”的贵族到暴邑（今河南省郑州市北，一说今河南省武县一带）为诸侯，后来又封他为公爵，称为“暴幸公”。暴幸公的后代就有以“暴”为姓氏的，称暴氏，世代相传，成为今天暴姓的先祖。在古代，暴姓的望族大多出自于河东。现在辽宁省宽甸、河北省沧州、河北省邯郸、邢台、秦皇岛；河南省濮阳、陕西省咸阳、山西省长治、山东省莱芜等地有暴姓后人。山东省莱芜一族的辈份有汝、法、生、正、玉、立等。辽宁省宽甸一族辈份有振、尚、文、盛、学、占、中等。地名中带有暴姓的分布在河南省滑县、河北省秦皇岛、陕西省佳县、子长、湖南省桃源县、北京市大兴区、山西省长治以及辽宁省阜新等地。

三、历史名人

暴 显：北齐时候的大将军，马上功夫极好，骑马射箭百发百中。又勇敢善战，立下许多战功，被朝廷任为骠骑大将军。后来又封为定阳王。

暴 昭：明朝初年名臣，潞州（今山西省长治）人，洪武年间由国卫生授大理司务，曾任刑部右侍郎、左都御史、刑部尚书，“耿介有峻节，以清俭知名。”建文初年充任北平采访使，得知燕王朱棣欲起兵谋反的消息，密报建文帝，请预先做好准备。燕王反，他掌管平燕布政司，驻守真定。筹谋燕之计，后终篡位成功的燕王诛杀。

暴胜之：西汉御史大夫。能干而心胸广阔，治理地方很有办法， 盗贼有方，精明强干而能解决问题，威震州郡。荐人从不疑人，并加以信任，颇有知人之誉，人们都誉他像伯乐识别千里马一样，识别人才。

此外，暴姓的历史名人还有：战国时韩国有相国暴谴、将军暴鸢、暴攻，北朝北齐有骠骑将军暴显……等。

四、郡望堂号

1、郡望

魏 郡：汉高帝时置郡。相当于现在河北省魏县、河南省浚县、山东省冠县之间地区。

河东郡：秦时置郡。治所在安邑县（今山西省夏县西北）。相当于现在山西省境内黄河以东地区。

2、堂号

耿介堂：源自明朝时暴昭为大理司务、刑部右侍郎，历任左都御史、刑部尚书。为官耿直，是非清，原则明，有高尚的气节。

定阳堂：源自北齐时有暴显被封为定阳王。

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暴姓宗祠通用对联

〖暴姓宗祠四言通用联〗

绣衣直指；

猎骑追飞。

——佚名撰暴姓宗祠通用联

上联典指西汉河东人暴胜之，字公子，武帝末年任直指使者。当时郡国盗贼蜂起，十分猖獗，他身穿绣衣，手持斧头，追捕盗贼，又负责监督考核郡国官员。后官御史大夫。下联典指南北朝时北齐斥丘人暴显，字思祖，善于骑射，曾跟从北魏孝庄帝狩猎，一日之间获禽兽七十三。后随高欢起兵，历官北徐州刺史、骠骑大将军，封定阳王。

忠诚皎日；

扬徼清风。

——佚名撰暴姓宗祠通用联

上联典指西汉河东人暴胜之，武帝末为直指使者，时郡国盗贼峰起，胜之穿绣衣持斧逐捕盗贼，威震州郡。下联典指明代名臣暴昭，建文初充北平采访使，具得燕王不法状以闻。燕王入京，被执，大骂不屈，被害。

一、姓氏源流

米（Mǐ）姓源出有三：

1、源自国名，以国为氏。隋唐时，西域有一个米国（在现在苏联乌兹别克共和国萨马尔汗的西南），是农牧业国家。汉朝时被匈奴攻击，就往中国这边迁移，到唐时作为中国的附庸国。以后又逐渐内迁中原，世代繁衍，他们以国名为姓氏，后来就形成米氏。

2、源自芈姓。据《姓氏考略》载，宋米芾自称是先秦时楚国后裔，本姓芈，后改为同音字米。

3、源自中国 古老姓氏：

① 米姓主要出自古西域康居国的米氏。米氏原居昭武城（今甘肃省高台县境内），为“昭武九姓”之一；后归属匈奴，迁至中亚阿姆河、锡尔河两河流域，建立米国。故址在今乌兹别克撒马儿罕西南部。米国人进入中国后，子孙遂以米为姓。唐代长庆年间（821-824年）被刘禹锡誉为“唱得凉州意外声”、“能变新声作旧声”的著名乐师米嘉荣便是西域米国人。

② 名“米纳勒”的“米”也是米姓之源。

③ 元代时的边帅米开庵（山西省大同府 ），后于洪武六年（1373年）归附明太祖。次年他被调任福建邵武卫，年老辞官后定居邵武，为今福建省米姓 先祖。米姓 主要分布在中原地区。

二、迁徙分布

（参见上文《一、姓氏源流》）米姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。据北宋画家米芾自己考证，米姓最早起源于春秋时的楚国。但是，史书上已经没有类似的记载又据唐书所载，“米”氏为“昭武九姓”之一。隋唐时期，祁连山北邵武城（今甘肃省临泽县）有个康国，后为匈奴击败，迁至中亚（今乌兹别克斯坦的布哈拉一带），建立了安，曹，何，康，石，米，史，火寻，戊地等九个小国。其中米国在今天的乌兹别克撒马尔罕西南一带。唐高宗永徽年间，“昭武九姓”先后归附内地，其中有“米”氏。国人遂在中原定居繁衍，以“米”为姓。米姓后来在陇西郡发展成望族，世称陇西望。

三、历史名人

米 芾：北宋书画家，初名黻，字元章，号襄阳漫士、海岳外史。吴（今江苏省苏州）人，定居润洲（今江苏省镇江）。历任知雍丘县、涟水军、太常博士、知无为军，徽宗时召为书画学博士，官至礼部员外郎，人称米南宫。举止癫狂，人称米颠，行草得王献之笔意，用笔俊迈，与蔡襄、苏轼、黄庭坚并称“宋四大家”，画山水人物，多用水墨点染的泼笔法，自成一家，存世书法有《苕溪诗》、《蜀素》、《虹县诗》、《向太后挽词》等，著有《书史》、《画史》、《宝章侍访录》、《宝晋英光集》等。

米友仁：米芾子，人称小米，南宋书画家，一名尹仁，小名寅哥、鲨儿，字元晖。宣和间应选入掌书学，高宗时官至兵部侍郎、敷文阁直学士。其画继承米芾传统，用泼笔法画烟峦云树，别具风格，运笔草草，自称“墨戏”。存世书画有《潇湘奇观》、《云山得意》等。

米喇印：清初西北 起义领袖。甘肃甘州（今甘肃省张掖）人。明末甘州军官。顺治授副将。五年（1648年）与丁国栋率农民起义，杀巡抚张文衡等，废清年号，建政权，受文武官员，连克凉州，兰州等州县，兵重十余万，后兵败阵亡。

米万钟：明书画家，字友石。祖籍顺天。生平酷爱奇石，积蓄奇石甚多，人称友石先生。任江西按察使，为魏忠贤所恶，因而削籍，后官至太常少卿。

米汉雯：清代人，米万钟之孙，好学，善写小令，书画继承其家法，人称小米，著有《始存集》。

四、郡望堂号

1、郡望

京兆郡：即首都长安直辖区。在近陕西省西安市至化县一带。

陇西郡：战时秦昭襄王置。在今甘肃省东乡以东及陇西一带。

高平郡：西晋泰始元年（公元265年）将汉代原有的山阳郡改为高平郡，在今山东巨野县一带。

2、堂号

鹿门堂：宋代礼部员外郎米元章号“鹿门居士”。

宝晋堂：米元章好洁，所居曰“宝晋斋”。

海岳斋：米元章又号米南宫，书法与苏轼、黄庭坚、蔡襄并称“宋四大家”，自号“海岳外史”。

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米姓宗祠通用对联〖米姓宗祠四言通用联〗

襄阳博士；

长通参谋。

——佚名撰米姓宗祠通用联

上联典指北宋书法家米芾，号襄阳博士、海岳外史。官至书画学博士、礼部员外郎。人称米南宫。与蔡襄、苏轼、黄庭坚并称“宋四家”。山水人物自成一家。有《书史》、《画史》、《宝晋英光集》等。下联典指唐代文学家米放，字长通。隐居剡溪。曹王皋镇江西，辟为节度参谋，后召为拾遗，不赴。其诗文多行于世。

顺天友石；

梁若居松。

——佚名撰米姓宗祠通用联

上联典指明代太常少卿米万钟，字友石，万历进士，官江西按察使。为魏忠贤所恶，削籍，后为太常卿卒。生平蓄奇石甚富，称友石先生。善书画，有《篆隶订讹》。下联典指清代诗人米肇灏，字梁若，明崇祯岁贡，入清后，遯居城东,蔬食菜羹，行吟不辍，有《居松吟》。

无章画派；

嘉荣歌声。

——佚名撰米姓宗祠通用联

上联典指北宋书画家米芾，字元章，号襄阳漫士、海岳外史，世居太原，迁居襄阳，后定居润州。徽宗召为书画学博士，曾官礼部员外郎。能诗文，擅书画，精鉴别。行草书用笔俊迈豪放，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”；画山水不求工细，多用水墨点染，画史上有“米家山”、“米派”之称。著有《书史》、《画史》、《山林集》等。下联典指唐代年间人米嘉荣，善唱歌。刘禹锡有诗句：“唱得凉州意外声，故人惟有米嘉荣。”、“三朝供奉米嘉荣，能变新声作旧声。”

陇西世泽；

襄阳家声。

——佚名撰米姓宗祠通用联

全联典指北宋书画家米芾事典。

名闻八友；

堂列三贤。

——佚名撰米姓宗祠通用联

上联典指东 米楷，与陈耽等人友善，当时人称“八友”。下联典指南宋人米宪，嘉泰年间曾任瑞州太守，与东城、栾城被当地百姓共祀于三贤堂。

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〖米姓宗祠五言通用联〗

松性淡逾石；

鹤情高不群。

——米汉雯撰米姓宗祠通用联

此联为清初书画家米汉雯题赠联。

小旗村店酒；

微雨野塘花。

——米都知撰米姓宗祠通用联

此联为唐代戏曲演员米都知诗句联。

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〖米姓宗祠七言通用联〗

吟楼万山风景聚；

墨池濯砚鱼龙藏。

——佚名撰米姓宗祠通用联

此联为湖北省襄樊市樊城米公祠联，米公祠位于襄樊市樊城西南隅，又名米家庵，为纪念宋代书画家米芾而建。

云来清静当深处；

帘卷霞明向远开。

——米万钟撰米姓宗祠通用联

此联为明代书画家米万钟自撰联。

小楼刻竹听春雨；

白昼垂帘看落花。

——佚名撰米姓宗祠通用联

此联为安徽省无为县米公祠联。

旖旎云锦秋花起；

清照湖山皎月明。

——米芾撰米姓宗祠通用联

此联为北宋书法家米芾诗句联。

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〖米姓宗祠七言以上通用联〗

翰墨淋漓，继世友仁妙笔；

风神俊逸，聚观海岳风姿。

——米芾撰米姓宗祠通用联

上联典指北宋书法家米芾。下联典指北宋敷文阁直学士米友仁，米芾子，善书画，世号“小米”。

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米姓典故、趣事

〖巧取豪夺〗

“巧取豪夺”源于宋代周辉的《清波杂志》。

宋代襄阳的米友仁既写得一手漂亮的毛笔字，又长于作画，非常喜欢模仿古人的作品。他为了弄到古人的真品，不惜采用欺骗的手段。有一次，他在涟水发现了一幅真品牧牛图，于是就向主人借来描摹，后来他把真品留下来，却把摹本拿去还给主人。过了几个月后，主人才发现米友仁还来的不是真品，于是就去向他讨要。开始米友仁还想抵赖，最后主人说他的真品牛的眼睛里有牧童，而模仿的这幅却没有。在事实面前米友仁不得不把真品还给了人家。即使如此，米友仁的欺骗手段还是屡屡得手。他惯用的手法之一是借别人的古代书画珍本，经过精心描摹后故意把真假本混在一起让主人选择，因为他临摹得非常逼真，别人时常把仿本当作真本而收下来。通过这样的手段，他骗到许多古代的书画。

除此之外，他还采取蛮横的手段去夺取。有一次，他在船上看到另一位喜欢收藏书画的人，手里有一幅王羲之的真品，他提出用一幅画同这个人交换。当他的要求得不到满足时，他就大喊大叫，以投河自尽来威胁。这个人没有办法，只好与他交换。他依靠巧偷豪夺，所得甚多。

后来，人们把“巧偷豪夺”改为“巧取豪夺”，用来表示用卑鄙的手段去骗取，用蛮横的手段去掠夺。用于贬义。

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“这样可以了吗？”粟望往面团里加了点奶粉，学着叶瞿的样子揉揉揉，戳一戳，好软啊。

“可以了，把冰箱里的黄油片拿出来，我们来做酥皮。”叶瞿道，然后趁粟望去拿黄油的空档对着镜头眨了眨眼，“粟粟是第一次上直播，妹子们矜持点别吓到他哦。”

可想而知，又迎来一阵凶残的刷屏。

黄油拿来后，叶瞿撕了一张保鲜膜平摊在料理台上，把黄油放在上面，保鲜膜对折盖住黄油，“记得这里用的黄油一定要是扁扁的一片，而且最好刚刚从冷藏柜里拿住来，防止因为室内的温度而变形融化。如果不够扁，可以这样用擀面杖一点点压扁。”叶瞿拿着擀面杖，一点点用力，小心地把黄油压得更扁更大。

而粟望突然拉拉他的袖子，“哥哥，黄油断了。”

叶瞿：“……”

……

“刻被泪水侵占，“我们门当户对，一起留学，交往了整整五年，为什么不能结婚！”

“对不起。”比起何皎皎的激动，叶瞿理清了思路后显得格外平静，“我以为我是喜欢你的，但是刚才……我突然醒悟，我们不能再错下去，我们分手吧。”

何皎皎什么话也说不出来，她死死盯着叶瞿，泪如雨下，“是不是因为粟望？”她哽咽着控诉，“他出现之后，你对我的态度就冷淡了许多！”

“粟望是我弟弟，我们之间的事跟他没有关系。”叶瞿无奈。

何皎皎咬着唇不说话，她也没有证据，但是她就是觉得叶瞿的注意力总是在粟望身上，让她格外不爽。

她胡乱抹了抹眼泪，往门口走去，抢在叶瞿阻止之前，打开大门。

“宝贝女儿，想妈妈了吗？”穿着全套香奈儿套装拿着枚红色凯莉包包的何母敞开怀抱，对何皎皎眨了下眼睛。

何皎皎呆了一下，慌忙转过脸去擦眼泪，何母迅速捧住她的脸，“你怎么哭了？是不是叶瞿欺负你了？”她本来满心欢喜来看女儿，却发现她满脸泪痕，顿时心火大盛。

“阿姨，您好。”叶瞿也没料到何母居然就在门外，反而是听见动静下来的冯翌反应及时，拉着何母往上发上去，“粟望，帮忙给阿姨倒杯茶。”

“哦。”粟望一步三回头走向厨房，这人是谁？他满脑袋问号。

“妈妈是来看我的？”何皎皎挽住何母的手臂，亲昵地依着她的肩膀。

“我不来看你，难道任凭某些人欺负你？”何母话中有话，心疼地抓着何皎皎的手，“好好的怎么哭了？”

“没事，跟叶瞿闹了点别扭。”何皎皎小声说道。

“我今天是来找叶瞿的。”何母转过头，优雅地双腿交叠对叶瞿道，“你读个书五年不回来也就罢了，你跟皎皎也在一起五年了吧？我听皎皎说她现在住你那儿，你是不是该有点表示？小夫妻俩吵吵架也

小仙丹立刻收敛了声音，飞到他面前，软下语调问道：“你跟凡人进展得怎么样了？”

“不怎么样。”粟望一听到这个就烦，他躺下来卷起被子，闷头继续睡。

“喂，起来起来，我有个好办法！”小仙丹飞到他耳朵边说道。

粟望从被子里睁开一只眼睛，怀疑地看着小仙丹，“你又有什么馊主意了？”

“放心，嘻嘻，这次是个好主意。”小仙丹欢快得飞了两圈，自豪地说到道，“你今天乖乖跟去农家乐，到了那里就知道了！”北京千美健身休闲服务有限公司的统一社会信用代码/注册号是91110115682861835N，企业法人顾英民，目前企业处于开业状态。

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崔氏第二十六世孙崔海斌介绍 大屋基崔氏源流 “言不根经史，谓之梦浪，人不识本源，谓之浮生”。我崔氏之人从何而来，向何而去？应该是我们每一个崔氏子孙值得了解和思考的问题。下面，我就我们大屋基崔氏的源流及家风这两个方面的问题给大家作个简要的介绍，使大家有个初步的了解。 第一个方面：崔氏的源流。——也就是崔家是怎样起源、怎样流传到现在的。 这个问题我们分三个部分来讲： 第一部分：崔氏先祖 崔氏出自姜姓，即姜姓神农氏（炎帝）之后。 相传，炎帝神农氏，名“石年”，（大约生于公元前3216年，农历辛未年4月26日）为少典与任姒之子，因居于姜水（渨水支流）之滨而得姜姓。其裔孙为诸侯，号共工氏。共工之从（堂）孙伯夷，因辅佐大禹（共工和伯夷爷孙二人，从尧至禹）治水有功，赐氏曰“吕”，封为“吕侯”。经吕侯壤、吕侯发衍、远、我食、孙藏、伯陵到西周初年的吕尚——即姜尚，姜子牙。 姜子牙，殷王庚丁8年(己酉年8月初3,即公元前1211年农历8月初3)出生于今山东省日照市莒县一带，因辅佐周武王灭商建周有功，受封于齐，立齐国（诸侯国），称齐太公，卒于周康王6年(戊辰年,亦即公元前1072年),寿139岁。其陵冢位于今陕西省咸阳市周陵乡,距文王陵1公里。妻：申姜。 齐太公姜子牙有嫡、庶子共13名：丁、任、年、奇、枋、绍、骆、铭、青、易、尚、其、佐。太公传位于嫡长子姜伋（齐丁公）。 少典、神农（炎帝）、共工、伯夷、姜子牙、姜伋等均是崔氏的先祖。姜子牙是炎帝第54代孙。 第二部分：崔姓来源 齐太公姜子牙传位于齐丁公姜伋，丁公嫡子（正妻之子）姜季子本应继承齐国国君之位，但他却让位于丁公庶子（丁公之妾所生之子，季子之兄）叔乙。叔乙划了一片叫“崔”的地方（后有“崔氏城”，即今山东章丘市黄河乡土城村）给季子，作为其食采（采收食物）之地，后来季子就以崔地为姓，得姓后，所生之子穆伯即不再姓姜，而姓“崔”。 姜季子是我崔姓一世祖，崔穆伯是我崔姓第一人。 第三部分：崔氏世系 季子生穆伯，穆伯生沃，沃生野，野8世孙夭，夭生崔杼（齐国正卿）杼生明，明生良。良15世孙崔意如（秦大夫，封东莱侯）生（伯）崔业、（仲）崔牟。 崔 牟为汉汶阳侯，始居博陵（今河北涿县安平），于博陵生融。融生石，石生崔廓（一作崔广），字少通（商山四皓之皎皎者）。廓生寂，寂生钦，钦生朝，（汉侍御史），朝生舒（汉四郡太守）。舒生篆（郡文学），篆生毅，毅生骃，骃生寔（字子真，后汉尚书）。寔生皓，皓生质，质生赞，赞生洪，红生廓，廓生遄，遄生懿，懿生琨，琨生经，经生辨，辨生崔楷（北魏殷州刺史）。后有崔元喡，唐中宗封为博陵王。至宋绍兴时，崔世明迁粤省广州，其子崔与之累官四川，安抚制置（四川安抚使），使后封南海郡公（广东经略安抚使）。遂移子于江南，晚年又移子于闽省（福建）。与之玄孙崔唐臣（宋末隐士），其孙崔或为元世祖刑部尚书。至元顺帝12年（公元1334），世宗公诞生，又经承祖、德义、旺元至成章公。明正统3年（1439），成章公父子四人移居广东。 以福建世宗公为始祖，6世缙孙、7世富公、8世华忠、9世琳公、10世孟正、11世庆公、12世元举、13世时信、14世盛公、15世斯显、16世奕荣、17世子裕公（我大屋基崔氏入川始祖，1681年9月21日生于广东龙川县，1785年殁于四川威远大屋基）于康熙戊戌年（1718）入川，创业资威，生成昆、成仑、成灵、成康四子。至今已290年，繁衍了13代后人（从世忠公算起为第28代）。 另外在此还需说明的一点是我7世祖富公娶了两房妻室，大房扬氏生8氏时忠公、荣忠公、华忠公，二房廖氏生8氏信忠公。信忠公之后：9世珍公、10世孟举、11世曰昆、12世元升、13世金公。 金公之子：14世奇相、奇卿、奇爵、奇轮、奇择。 其中： 奇相之后，15世斯琳、16世奕泮入蜀后住（现青山村）高屋基； 奇爵之后，15世斯玑，携16世奕广、奕东、奕亮、奕勋、奕尤5子于雍正丁未（1727）年入蜀，后立祠堂于本村蓝沟，现已繁衍到第27代。 此外，本村糯米长老屋基（崔慈方大房子）、资中城西周家碥和四眼桥、朱家坝崔氏，都是我华忠公之后裔。 也就是说，我们大屋基和糯米厂、周家碥、四眼桥、朱家坝以及蓝沟、高屋基崔氏，都是一脉相承的一家人。 以上这是第一个方面。 第二个方面：崔氏家风——也就是我们崔氏家族为人处世的作风、风气问题。 家风，乃一个家庭、家族之风气。家风好坏，关乎一个家庭、家族之成败兴衰。大屋基崔氏家风严谨、纯朴、进取、向上，影响和造就了十数代族人，并在本地形成了纯朴、忠厚、斯文、善良的优秀民风，在一定程度上推动了本地社会、经济和文化的发展。 从民国二年（1913）重修之《大屋基崔氏族谱》和大屋基崔氏历代族人处事风格中不难看出，崔氏家风大约有以下几个特点： 1、团结互助。团结互助之精神，在《大屋基崔氏族谱》中体现突出。如《崔氏族约家规》第六条：“合族子弟，无职年少者，务期族董等暨总首，于春祭时斥令其父兄，使习士农工商，视其才职量人施行，如家贫年壮，能农能商无本者，该族董等协总首提议，筹给资本，方能各有职业，得谋衣食，使其族无游人，自然一族富强”。第七条：“矜恤鳏寡孤独，穷而无靠者，当春祭时族董等协总首，务集众族提议，原量周恤，作一本万殊亲爱之意，免至呼号无处，贻笑他人”。第十四条又说：“愚朴子弟出外，勿论大小事件，有理被人欺压者，向凭族董等，必要挺身出头，或凭理，或兴讼，务欺争至极处，将理拿回，以免愚朴出外被人欺压”。此等，无一不体现出该氏族团结互助之精神。 崔氏家谱、族谱，寻根问祖 2、勤奋节俭。《崔氏族约家规》第十二条规定：“族内倘有不肖子弟，好吃懒做，不顾父母之养者，被父兄来祠报告，该族董等，不得徇情，按照家规，满杖八十，以戒下次。如果执拗不改，仍蹈前愆，着凭三族，送官首究，剔出萌芽，免生忤逆”。第五条：“用财本生人之常，但要处置合宜。当加厚于所亲，虽千金不为妄；费浪用于无益，即一钱已属浮奢。是以丰俭贵适其宜也”。第八条：“令习勤俭。勤能成事，俭可积锱。训导子弟习勤习俭，则士可发贵，农工商贾皆能发富矣”。字里行间，充分体现了族人勤奋节俭之家风。 3、斯文重才。重视文化、重视任才，在历代崔氏族人中蔚然成风。且不说历史上其出过多少文人雅士、达官显贵和英雄豪杰，仅《崔氏族约家规》即可充分证明。如第三条：“培植人才。凡族中生有英俊聪明子弟，家极贫无力读书者，该族董等协总首，筹给历年膏火，或尝会给款，或承首募化合族给出，以便家寒子弟造成人才，始可光前裕后一族生辉”。第四条：“鼓励人才。凡族中子弟住高等小学堂，执毕业凭照，备办三牲入祠祀祖者，无论贫富，赏花红一堂，奖给钱八钏；住中学堂及初级师范学堂并陆军小学堂，各执毕业凭照，备办三牲入祠祀祖者，无论贫富，均赏花红一堂，奖给钱十二钏；住高等学堂及法政学堂并通省中央师范学堂，各执毕业凭照，备办三牲入祠祀祖者，无论贫富，均赏花红一堂，奖给钱十六钏；住京师大学堂，执毕业凭照备办三牲入祠祀祖者，无论贫富，赏花红一堂，奖给钱二十钏。奖给虽微，以资鼓励我族广出人才之意耳”。由此，可见崔氏斯文重才之一斑。 4、礼孝守法。礼义孝道、遵章守法是崔氏家风中又一特点。《崔氏族约家规》第一条云：“合族必要讲求尊卑、上下秩序为宗旨。如有以下犯上、以卑慢尊、以强凌弱、以富欺贫等事，报告祠会，该族董等，问清实情，严执家法秉公处治，不得畏势徇情，方服众意，而息讼端”。此间含礼义；第二条规定：“孝顺一则。父母养育，恩德深似海，大如天，杀身难报。为子者，必遵孝经所云：居则致其安，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。能尽此五者，方报十万一耳”。第十三条：“族内如出忤逆子弟，不畏王法，胆与父母斗殴，或与胞伯叔斗殴，有伤有证，一经报告，该族董等，凭集三族，立予杖毙，免出巨案，以正人伦，而敦风化”。此为倡孝道；第九条强调：“严禁嫖赌。嫖则损精耗神，夭寿之由来也。赌则贪耍，弃职倾破之由来也。不嫖不赌，即弱添寿，算贫足衣食”。第十条：“洋烟一则，朝廷之禁严矣，父母之戒密矣。吸之不甘不芳不暖不饱，且耗时费事，颓志伤躯。有瘾者述宜戒净，无瘾者谨守莫尝，免受朝廷法律，以贻父母欢心”。十一条：“如有子弟不遵庭训，在外妄作非为，或窃或盗，事小者，该族董等严执家法，杖责四十，以戒下次。如犯事大者，自行捆送地方官处治 ”此为守法纪。 如此这般，无不体现出崔氏遵章守纪之优良家风。希望我们崔氏门中的每一个成员都能继续保持和发扬崔家的优良传统和风气，为强国兴家作出更大的贡献！ 前面说了我们崔氏族人“从何而来”，处世怎样，下面想以本人2007年5月撰写的一篇《大屋基崔氏祠堂赋》，表述一下我们该怎样承前启后，世世代代发展繁衍下去。 《赋》是这样写的： 威邑北隅，资南偏西，地灵人杰之乡，山青水秀之地，崔氏宗祠大屋基气势恢宏，参天大树古花兰世人称奇；田连阡陌，堪称米粮之仓，土产万物，实为生息宝地。自古出贤良，仁义满乡里。 回首悠悠岁月，追忆历历先驱：一七一八，我祖裕公入川来，创业资威，历尽艰辛务农经商展宏图；一八三0，先辈立祠大屋基，子孙昌盛，人财两发强国兴家留美名。 世事沧桑，秋去春来历经二百九十载寒暑；斗转星移，花谢花开香传一十三四代后人。士农工商百业兴，我崔氏生生不息，撑起华夏一片天地；文武才俊千般秀，吾族中贤能辈出，孕育国家无数栋梁。 国泰民安之世，民族腾飞之时。百舸争流，崔氏子孙且发扬祖先优良传统，为国为家作贡献；千帆竞渡，族内子弟须振奋我辈创业精神，为党为民立功劳！ 历史滚滚向前，光阴漫漫无穷。任重道远，人人自强不息奋发有为再接再厉创佳绩；承前启后，代代亲善和睦携手并肩同德同心成大业。 功赫赫，耀我崔氏门庭；名鼎鼎，报吾祖宗先烈！ 谢谢大家！ 不当之处，请各位宗亲批评指正。 崔海斌： 二00八年二月十八日