众所周知，我国南北方地区自古以来都有非常多的差异，但要深究其中原因却是非常不容易的，从大致上讲，气候、饮食、文化、风俗、地理位置等等都是构成这些差异的主要因素。正所谓生活在不同地区环境的人，久而久之就会形成当地固有的生活习惯以及风俗习惯，而在前段时间的影视剧破冰行动里，林氏族人商议大事以及处理族人都会在祠堂里举行，这引起了广大观众的热议。祠堂对于南方人来说并不陌生，而在北方却非常少见，这是因为在历史上北方战乱多，所受到的文化冲击次数多，导致北方几乎没有祠堂。

首先，在历史上北方战乱多，宗族观念相对较弱。纵观我国古代历史，北方历来都是经常发生战乱的地方，历来中原王朝都受到如匈奴、西夏、蒙古等游牧民族的虎视眈眈，因此北方地区一直都是战乱不止，这也导致北方百姓为了躲避战乱而被迫搬迁，所以北方在历史上经历了闯东关等多次的人口流动，而频繁的人口流动使得同一姓氏的族群开始分散，因此北方人对于宗族概念没有那么多强烈，同时北方游牧民族的不断融入，使得宗祠文化在中原文化和外族文化的相互渗透下不断淡化。而相比之下，南方地区战乱比较少，有稳定的生活环境以及肥沃的土地，使得南方的农耕业以及经济文化得以稳定发展，非常有利于壮大宗族势力，因此在儒教文化以及礼教文化的熏陶下，南方地区形成了浓厚的家族关系，人们开始修建祠堂，建立自己的族谱，因此形成了南方多祠堂而北方几乎没有的情况。

然后，由于历史上多次受到文化冲击而造成了北方祠堂少的现状。众所周知，北方在历史上曾出现过胡汉杂居的时期，当时胡汉人民通婚混血，因此对中原传统礼仪文化也开始变得越来越不重视，并且经过五胡乱华、安史之乱等事件之后，中原地区的汉人不断南迁，因此使得广东、福建等南方地区的宗族观念更加强烈，其次历史上曾出现过破旧运动，当时北方距离政治中心较近，因此北方地区受到的文化冲击也是最大的，当时北方地区很多古建筑、寺庙、祠堂等都受到巨大的破坏。而南方地区所受到的冲击相对来说比较少，大部分祠堂都得以保存下来，比如在广东和福建等地还可以看到历史悠久的祠堂。

最后，祠堂不仅承载了历史文化的韵味以及宗族文化的信仰，更是能让后人感受到宗族文化的象征。

原因有三。首先就是环境问题了，我们都知道古代北方可以说是兵家的必争之地，因此也是国家的经济中心，可以说战争是非常多的，因此也是导致了很多建筑物损坏，而南方因为有山脉的阻隔，因而战争就比较少了；其次的话就是人口迁徙问题了，因为北方多战争，再加上各种天灾人祸，所以就使得人口迁徙到南方，到了南方后又要与当地土著争斗，因而就只能以祠堂的方式来凝聚人心，所以就使得南方的宗祠文化留了下来；最后的话就是贫富差距了，因为古代北方战争比较多，人们温饱问题都是问题了，那么自然也没有余力去修建宗祠，而南方则因为休养生息，还有一方面就是北方的一些大族迁徙过去，因为没有战争那么自然的就要有信仰了，祠堂文化等也随之而生了。

我国可以说是地域广阔，因此也是使得南北方的差异非常大，其中很明显的一点无非就是祠堂祭祖活动了，可以说北方基本都很少有这样的文化活动，而南方则不同，基本上有些村子里都有好多不同的宗祠，逢年过节就会有祭拜活动，可以说差异是非常明显的，而祠堂可以说是儒家文化的衍生，但北方作为儒家文化的发源地，但祠堂祭祖活动却远远少于南方，最主要的就是环境问题了，北方可以说自古以来一方面要抵御外族的入侵，另一方面则是要经历政治的更迭，因此可以说战争是非常频繁的，战争导致的结果一方面是百姓流离失所，另一方面就是建筑物的损坏，可以说也恰恰是这两个方面导致了北方的祠堂文化远远不如南方，因为南方多山脉，可以说百姓基本都是远离战争的。

还有一点就是人口迁徙了，因为北方战争过于频繁，再加上各种天灾，那么百姓们如果要选择活路的话那么自然就进行迁徙了，因此南方可以说是不错的选择，但是到了南方后又要与当地的土著进行斗争，因此为了凝聚人心，宗祠文化也随之而生了，所以现在在南方很多地方才会看到有些村子里基本上就有好多个祠堂，这些都是以前留下来的。

最后的话就是贫富差距了，这个贫富差距最主要体现的还是古时候，我们都知道以前人们最想要解决的还是温饱问题，如果温饱问题都解决不了的话，那么宗祠文化这些当然也不用说了，所以也恰恰北方也因为是这样所以使得当地的宗祠文化没有南方那么浓郁，再加上北方的一些有钱人迁徙到南方，南方战争少，那么自然的人在能够存活下来后，就需要精神信仰了，因而也是这样才会使得北方的祠堂文化远远少于南方。

在南方的村庄里，几乎村村都有属于自己的祠堂，如果一个村的姓氏多了，祠堂也会更加多，而在北方，几乎很少看到祠堂，按理说北方才是儒家文明的起源，北方的儒家观念应该更根深蒂固才对，怎么反而祠堂很少呢？这背后其实有很深的历史原因。 自两晋开始，中国就开始三次影响深远的经济、文化重心转移，到了南宋之后，这种经济文化的重心基本已经转移完成。南方的祠堂数量众多，但是历史并不非常悠久，大都建设于明清时期。而北方也并不是没有祠堂家庙，北方最有名的祠堂就是孔庙、太庙和晋祠，这两个都是历史悠久的典范。在熟悉了历史脉络之后，我们大概就能了解这个问题。 首先是经济上的问题，修建祠堂最需要的是经济和宗族的凝聚力，这两点南方都具备了，自明以后，南方就成了中国最富庶的地方，这里有著名的徽商、浙商、粤商，他们有钱，而且也有凝聚自己宗族的愿望。一般来说，修建自己的祠堂其实还有很多现实意义，如果你家的祠堂有大又好，可以增加你的知名度和声望。 南方的商人做买卖的时候，多以自家亲人为单位，一群一伙，到了今天依旧如此，所以他们也需要一个更高一点的象征来凝绝自己的团体，这个象征就是祠堂。 南方虽然发展成了经济中心，但是北方一直都是政治中心，也是抵御北方游牧民族的屏障，所以在历史上北方所遭受到的厄运要比南方多很多，而这种战争显然破坏了很多原先存在的祠堂。另外在历史上，北方也是各种自然灾害频发的场所，比如黄河的泛滥，大旱大涝蝗灾等等，所以历史上的北方常常会有严重的饥荒发生，灾难一旦来临人们四处逃难，放弃了原先的祠堂，日后也无力再修。 由于种种原因，儒家文化和宗族观念虽然起源于北方，但是我们知道，南方对这些文化的吸收和保存其实做的更到位，相比之下，南方人是比北方人更有宗族意识的，他们对祠堂充满敬畏，也不必因为战乱等原因放弃这些祠堂。

祠堂在古代又被称作庙寺或是家祠，依据《礼记》记述，仅有君王、诸侯国、贵族才可以自定祠堂，直至明代，官府才容许普通百姓创建家祠。祠堂是祖先神明集聚的地区，另外也是大家族最威势的地区。假如大家族中有些人做错事，就需要在祠堂里挨罚。

中国文化源远流长，由于历史背景的难题有一些事儿又有南北方之分，如传统武术分是南拳北腿，南方地区的拳法常被别人赞叹不已，北方地区的腿法也很刚直冷峻些。在一些风俗文化上，在我国的北方和南方也是有许多不一样，例如北方人很重视自身的家族和祠堂文化艺术，那麼到北方地区就基本上没有祠堂相近的工程建筑与风俗习惯，大伙儿了解是为什么吗？

简易言之，祠堂便是祭拜祖先的地区，并且如果有族人作奸犯科，首领能够在祠堂里当祖宗牌位和族人的面开展惩罚。而祠堂文化艺术问世于汉代，我们知道，西汉时，伴随着董仲舒罢黜百家，八股取士，儒家学说就逐渐占有肯定的领导地位影响力。家族和祠堂也是儒家学说的一部分，关键注重大家族意识。

《汉书》里记述：“文翁总算蜀，吏民为立祠堂。立即祭礼绵绵不绝。”不难看出，早在汉代阶段，祠堂就早已具有了一定经营规模。南方地区较为普遍，而华北地区基本上非常少见到，怎么会发生那样的状况呢？

北方地区由于胡汉聚居，联姻混血，针对汉族人的传统礼仪愈来愈不高度重视。而在五胡乱华、黄巢起义和靖康之耻中，中部地区的汉族人为了更好地避开战乱，陆续跑到南方地区，也保存了很多传统礼仪。而在南方地区中，广东省和福建省等地区的宗族观念比别的地区更甚。

这是由于，他们是春秋时期第一批南迁的汉族人，保存着最纯正的祭拜祖先的意识，乃至在一部分地域，族规比法律法规也要有用。

纵览我国中国古代历史，北方地区素来是战乱经常的地区，老百姓为了更好地避开战乱而迫不得已开展规模性迁移，古代历史发生过很数次大迁徙，例如大伙儿了解的闯关东，大家都没法稳定出来，这也导致了北方人对宗族观念没有北方人明显。跟北方地区对比，南方人的生活是相对稳定的，大部分不容易发生规模性的人口流动。南方地区战乱少的一个缘故是，北方地区匈奴人非常少翻过长江，主要是他们的兵士水土不服情况。

相对性平稳的生活环境，再加上南方地区流水诸多，风景秀丽，北方人经历了第几代仍在固定不动的地区生息繁衍，这有益于产生固定不动的家族整体实力，代代相传的祖谱也得到持续。

北方地区从古至今全是政治中心，一旦产生战乱，北方地区遭受的毁坏毫无疑问比南方地区大，许多古代建筑、太庙、祠堂都是会遭受毁坏，这也是北方地区祠堂少的缘故。

自打大清国亡后，在抗日战事里我国遭受一系列的毁坏，许多旧工程建筑都是在全过程中被催毁，也包含许多族氏祠堂。可从新中国成立问世至今，南方地区的大家作风逐渐修复，许多留恋海外的侨民们，会思念亲人，有工作能力的机构捐助，为自己村整修祠堂，佛山祖庙。进而让祠堂文化艺术快速修复。促使族人们又能像之前一样，有祠堂能够祭拜，有祠堂能够摆酒席了。

中国改革开放以后，南方地区作风渐消，尤其是闽粤地区，很多华人华侨、港澳台地区同胞们陆续返乡探亲访友拜祖，献爱心修补祠堂家祠。而赶往华北地区的华人华侨、港澳台地区同胞们相对性较为少，北方人也就没有要多少钱修补祠堂了。

祠堂是凝聚力汉中华民族血缘关系和情感的桥梁，作为汉中华民族久远历史时间和中华传统文化的代表与标示，具备无以伦比的知名度和历史时间使用价值。作为潮汕文化关键组成一脉，佛山顺德针对祠堂文化艺术的关心十分重视。佛山顺德修建祠堂，起源于宋元，盛于明清。清朝后半期，尺寸祠堂遍及城镇，为数逾万，构建宏丽，有着“佛山顺德祠堂东海庙”之誉。

祭祀祖先。

祠堂是族人祭祀祖先或先贤的场所。祠堂有很多种用途，除了崇宗祀祖之用外，平时各房子孙有办理婚、丧、寿、喜等事务时，也会使用这些宽广的祠堂，以作为活动之场所。族亲们有时为了商议族内的重要事务，也会在祠堂进行。

此外，祠堂也是族长行使族权的地方，凡族人违反族规，则会在这里被教育和受到处理，甚至驱逐出宗祠，所以它也可以是封建时代的道德法庭。