“饶勇略，有大将才。”“治天下不可以无法，而草昧之时法尚疏，承平之日法渐密，固事势使然。”这是《明史》对蓝玉的有段评价，从这段评价中不难看出，蓝玉是个十分有能力的大将。明朝初期，他曾帮助朱元璋，打下了不少的江山立了很多功劳，蓝玉也是一位开国功臣。

但对朱元璋有过了解的朋友们，应该知道，他在位期间，曾发生过四件轰动整个明朝的大事件，这其中蓝玉就是事件的主人公之一。那很多人就会产生一个问题，为何这样一个开国功臣，会遭到朱元璋的残害呢？

早年时期的蓝玉，一开始在常遇春账下效力，因做事有勇有谋，外出征战立下不少的功劳，被常遇春举荐给朱元璋，朱元璋得知他的功勋事迹后，将其封为大都督府佥事。

就这样，蓝玉出现在了朱元璋身边。之后，蓝玉就一直跟随着朱元璋征战天下，洪武12年，蓝玉的大军屡次战胜敌军，蓝玉被封为永昌侯。

这个职位是世袭制的，也就是蓝玉的后代都可以享受这个爵位带给自己的一切东西。

洪武14年，蓝玉跟随傅友德南征云南，元朝守将得知蓝玉来讨伐自己的时候，随即出城投降臣服于明朝，蓝玉就这样利用自己的名气不费一兵一卒拿下了当时的昆明。

但元朝还有一些人还想着要灭明复元，誓死抗拒蓝玉的军队。可惜的是这些残枝败柳在蓝玉的眼中根本不值一提。

当朱元璋知道拿下云南最大功劳的是蓝玉之时，心中大喜，将蓝玉的女儿封为了蜀王朱椿妃，并说等蓝玉出征归来之后，要大摆宴会为蓝玉接风洗尘。

洪武21年，南征云南结束后，蓝玉率领15万大军向北进发。蓝玉派出去的情报员得知，元主在捕鱼儿海，蓝玉随即带领军队抄近道来到离捕鱼儿海40里开外的百眼井地区。一路上都没有看见敌军的身影，蓝玉便想带领军队班师回朝。

这时手下王弼谏言说，我们这么多人出来北伐，损耗了大量的粮草，结果一无所获，回去怎么和陛下交代呢？。蓝玉心中一想，王弼说的话也不是没有道理可言。

于是蓝玉命令大军向前行进，当赶到捕鱼儿海的时候，才发现敌军的身影。当时敌军认为明军在捕鱼儿海是为了寻找水源，不敢对自己轻举妄动便放松了警惕。

可惜的是，这一切都是它自己个人的猜想罢了。蓝玉当即让骑兵快速逼近敌营，打他们一个措手不及。

当蓝玉大军出现在元主军队面前的时候，军队慌乱一团，无法迅速的组织力量反对明军，至此元军打大败，明军俘虏了众百人，物资牛羊马高达15万头。喜报传入京城，朱元璋封其为凉国公。

正因如此， 蓝玉在朝中的名声也被众人所知。可惜的是，蓝玉这个人因为一直得到朱元璋的重用和赏赐。久而久之蓝玉的内心就慢慢产生了一些变化，他开始骄傲了起来，并养了许多的庄奴，开始横行霸道起来。朱元璋曾派过人劝谏蓝玉，不要这么居功自傲，蓝玉非但不听，还将御使赶了回去。

而当蓝玉，北征结束返朝途中，一个守城的官员因没有及时的打开城门，蓝玉领兵强行将城门破坏进入城内。并且这时还有人传出，蓝玉和元朝妃子有染，导致元妃自杀。朱元璋听闻后，责备蓝玉，蓝玉依旧不改。

一次宴会中，蓝玉借着酒劲说，军中将校升降进退，权力比他还要大，自己不服，且蓝玉被封为太子太傅不想臣服在宋，颍两公之下。

朱元璋对此并不理会，使得蓝玉很是郁闷，但也无可奈何。一直到洪武26年，蓝玉被锦衣卫告发说有谋反之心，当时的朱元璋正在为中央集权的事情所头痛，并为此感到不安。

想到蓝玉之前的所作所为，朱元璋将其逮捕打入大牢内，并对其施以剥皮实草的刑法，就连蓝玉的家人也被诛连三族人，这次事件导致一万多人受牵连无辜惨死。

但对于蓝玉是否真的谋反，这件事情众说纷纭，有人说蓝玉是被诬陷的，其实是朱元璋为了防止蓝玉谋权篡位提前做出的抉择。

也有人说，当时的蓝玉，因为自己有功劳可给到自己的赏赐和功劳不成正比，且自己几次三番上奏朱元璋提升自己的赏赐无果，就私底下开始集结势力，准备反叛明朝篡位。

但根据史料记载，我得知了一件事，那就是蓝玉是被锦衣卫告发谋反的，当时的锦衣卫是朱元璋直接负责的。这些锦衣卫的作用就是收集、侦查、情报等，从这一点来看的，蓝玉谋反之心好像是有理有据的。

可锦衣卫又是朱元璋亲自负责的，其他人没有掌控的权力，想要诬告蓝玉也不是不行。对于蓝玉谋反一事，你是如何看待的呢？

明朝开国大将蓝玉是怎么死的？蓝玉墓在哪里？以下文字材料由校易搜收集并发表。让让我们赶快看一看吧！

蓝玉怎么死的

关于蓝玉是怎么死的，人们说法不一。有人说蓝玉是被他狂妄自大的性格害死的，有人说他是被别人陷害推到死亡的门口，还有人说他居心不良，想造反，不料被朱元璋发现，然后被斩首

蓝玉被处决了。

首先，我们可以看到蓝玉处理事情和做人的性格特征。徐达将军死后，受到朱元璋重用，率军多次出征，节节胜利。凭借着显赫的战绩，他的地位不断上升，达到了万人之上的水平。然而，他没有他不知道如何约束自己的行为，鲁莽行事，接连做出让皇帝难堪的事情。最后，生而为死。

其次，关于蓝玉之死的另一种说法是，朱元璋的儿子朱棣在朱元璋面前说了蓝玉的坏话。朱棣和海蓝玉有过节。正是在蓝玉和朱彪王子的一次对话中，蓝玉从北方回来，发现朱棣有夺取皇位的心思，让朱彪王子更加重视。相反，朱彪没有我不介意告诉朱棣发生了什么，朱棣听到后恨海蓝玉。因此，在太子朱彪死后，朱棣会告诉朱元璋，蓝玉心脏不好，将来会有大事发生。朱元璋听了朱棣的话，试图对付蓝玉。

最后，有人说蓝玉被杀是因为她想反抗。蓝玉的女儿是朱元璋的儿子春竹的妃子。因此，蓝玉希望她的女婿在王子死后成为皇帝，这样她就可以控制权力。然而，在叛乱期间，她被自己的亲信出卖了，叛乱的消息也传到了朱元璋的耳朵。朱元璋得知此事后，派人将蓝玉生擒，处死。

蓝玉墓

蓝玉本是明朝著名的将领，他的丰功伟绩多次受到朱元璋的称赞和表彰。然而，由于蓝玉日益嚣张的气势和嚣张的做事风格，朱元璋对他大为失望，渐渐失去了对他的信任。

蓝玉墓

蓝玉的傲慢行为让朱元璋非常不安。朱元璋担心自己辛辛苦苦打下的江山就此拱手相让，于是锦衣卫抓住他，以谋反的罪名处死了他。

蓝玉案也牵涉到蓝玉的家乡，村民们改变了蓝玉因为害怕被杀，他把自己的姓改成了其他的姓。在蓝玉被斩首后，他与同一个家乡的蓝玉有了私交。为了保全蓝玉的血，他把自己的妃子藏在自己家里，当时她的妃子已经怀孕了。很多年后，朝廷对海蓝玉相关事件的态度慢慢放松，使得海蓝玉的后代重新回到家乡繁衍。

相传，朱元璋斩断蓝玉他把它挂在塔上向公众展示。海蓝玉的亲信在警卫没有准备好的情况下，把他的头摘下来，放进了麦片篮子里。他用小米盖起来，一路日夜赶工，为蓝玉保驾护航我们去他的家乡。村民们把他埋在了一个鲜为人知的地方。海蓝玉的后人回到家乡，为海蓝玉做了一个新的墓碑，即海蓝玉墓。海蓝玉墓建在太平桥对面的山坡上，墓碑旁树木环绕，门前流水潺潺。斑驳的石碑上镌刻着他的事迹。经过多年的艰辛和沧桑，他们终于可以永远在家乡平静地生活了。

出氏源迁

据《出府家谱》记载： 出氏族人从清乾隆丙辰年开始修谱，盖乾甫公口述，质候公序谱，懋甫公截笔，至清乾隆三十三年，记原流元太尉纳哈出明洪武二十年农历9月，封为海西候，分隶云南、两广、福建，封君自处，讳不归公。妣娜氏，男佛家奴，从燕山北平入闽，依明洪武十四年黄册，占藉福州中卫十三甲，屯田三十二亩。佛家奴系纳哈出后裔，去纳哈以出为姓，隐而不宣达十二世。至清高宗皇帝三主乾隆大帝问出科联祖所自，对：“以元太尉纳哈出裔分出为姓。”帝称誉：“好固奇姓！”始祖姓显白天下。佛家奴原名不改，率祖率亲之意也。福中入藉，第一世～第五世三迁，故只有总牌名字，祖系一世祖纳哈出不归公，二世祖佛家奴公，三世祖通昭公，四世祖舜宾公，五世祖光育公。

1985年1月5日，泉州市人民政府正式批示，确认出氏族人为蒙古族，隐居五百九十二年的历史才公开向全世界宣布出氏是蒙古族。经深入细阅元、明两朝史册，并考证《出府家谱》，可知出氏族人族源：蒙古族原聚居蒙古高原，出氏蒙古族人如何到东海之滨的惠安西北部的山沟里（既现福建省泉港区涂岭镇小坝村）？要解开这个迷，需上下求索，追根溯源。

出氏蒙古族人的远祖是木华黎(公元1170～1223年)。据史籍《元史·木华黎传》记载：“木华黎，札刺儿 氏，世居阿难水东，父孔温屈哇以戚里故，在太祖麾下，从平篾里征乃蛮部，数立功。后乃蛮又叛，太祖与六骑走，中道乏食……太祖马毙，五骑相骇。孔温屈哇以乘马济太祖，身当追骑死之，太祖获免。有子五人，木华黎其第三子也。”可知，木华黎是蒙古族人，他是在蒙古族刚倔起的战火中成长的，并在蒙古族统一中国的战争中，累立奇功。史籍《御批历代通鉴辑览》中记载：“宋嘉定六年(公元1213年)农历10月，蒙古木华黎统兵侵金，所向残破。”“宋嘉定十年(公元1217年)农历12月，蒙古铁木真以木华黎有佐命之功，后面拜太师国王，承制行事，赐誓券金印，分宏吉刺等十军及番汉诸军，并隶麾下。建行省于燕云。”且谓之曰“太行以北，联自经略，太行以南，卿自勉之。”“宋嘉定十六年(公元1223年)农历3月，蒙古木华黎以疾卒于解州(今山西解县)。木华黎雄勇善谋，与博尔木、博尔忽、赤老温俱以忠勇佐元主创业，赐号为拔里班曲律，犹华言四杰也。四人之子孙，皆领宿卫，号四法薛，出官则为辅相焉。”可见木华黎是蒙古族人，元太祖的大将，开国元勋，功勋昭著，是蒙古族四大杰出人物之一。其子孙后裔，皆为元朝辅弼股肱之臣，族裔兴旺、发达，延绵不断。 蒙古族人木华黎裔孙，元太尉纳哈出降明后，明廷将其所属的二十万蒙古军，“分隶云南、广西、福建各司处”。纳哈出本人，在明洪武二十年(公元1387年)被封为海西候，明洪武二十一年(公元1387年)农历7月随从傅友德征云南时，卒于途中武昌(今湖北武汉)。 纳哈出之长子察罕，明洪武二十一年(公元1388年)农历8月袭封，改为沈阳候。明洪武二十六年(公元1393年)农历4月因受“蓝玉事件”牵连，故被诛除。是故，纳哈出及其长子察罕是蒙古族人，均没有到过闽疆。但纳哈出所属二十万蒙古军，其中一部分被派遣至福建，迁入福建的蒙古军，落籍福州。 据《出府族谱》记载：“明洪武廿年(公元1387年)，元太尉纳哈出封为海西候，所部官属授职有差，皆食禄不任其事。分隶云南、广西、福建，占籍屯田，充入卫军，以出为姓”，说明落籍福州屯田的蒙古军中，有部分人是姓出的。《出府族谱》又载：“洪武中，福州中卫故军几十外姓，一百二十二户为左所。明正统后期(公元1438～1449年)，军政不修，卫军暂次逃敌循亡。明嘉靖年间(公元1522～1566年)倭夷大变，军政再修。而福中左所一册，但存张、陈、林、许、李、董、出七姓，顶起始终。明之世以屯军占籍，而有功于御倭也。出氏族人自洪武时，二世祖佛家奴以本等名色充入卫军，而始祖不归公称职食禄，不任其事，闲员而已。”可见，这部分出氏的屯田军士是纳哈出的后裔，即入闽始祖出不归。 据《出府族谱》记载：“始祖不归公，元太尉纳哈出之后，洪武中屯田福建，授指挥使，分出为姓，妣那氏，男佛家奴。”因此，出不归是元太尉纳哈出之后，并任福建屯田军指挥使，是入闽始祖。 综上史实表明，出氏族人是纳哈出的后裔，纳哈出是元朝木华黎后裔，木华黎是蒙古族，纳哈出是蒙古族，出氏是蒙古族无疑也。 木华黎之父是孔温屈哇，在元太祖铁木真麾下征乃蛮部，数立功，后乃蛮又叛，元太祖引六骑走，中道乏食，元太祖马毙，六骑相骇，孔温屈哇马让太祖，身当追骑死，元太祖获免。孔温屈哇第三子木华黎雄勇善谋，元太祖与其结为兄弟，出氏族人因木华黎为皇亲，是历史事实无疑。 纳哈出不归隶入闽疆，又是被朝廷派遣到福建任屯田指挥使，为何要改名更姓？这是因为在明洪武二十六年(公元1393年)农历4月，纳哈出长子察罕因“蓝玉事件”被明朝政府“诛除”，所以，入籍福州屯田的纳哈出后裔怕被诛连，是时次子佛家奴去“纳哈”分“出”为姓氏，由福州迁至后龙象狮，由象狮迁至涂岭新厝，再由涂岭新厝迁到照船山下洪厝坑（今福建泉州泉港区涂岭镇小坝村洪厝坑自然村）。 出氏族人定居后，也受汉族影响，埋名隐姓，所以风俗习惯、语言文字更无传授，这是一个最大的遗憾。出氏族人将在党的政策沐浴下，望来日能够学到蒙文和蒙古族的风俗习惯。

现在，出氏族人与当地的汉族的各种习俗大同小异，基本上呈民族大融合的现象。春节、端午节、中秋节等节日，是一年中最为热闹的几个节日。除外，还有农历7月7日、农历10月29日等节日，也是出氏族人的喜庆节日。唯一与其他地方蒙古族人不同的，是出氏族人同汉族共享中秋节。

名人显事

据《出府谱序》记载：清顺治至乾隆期间，因出隆显白天下，因清统治者同意出蒙、满等少数民族，因此得到清统治者之青睐，所以出现了一批举足轻重的文士、武将。如今孙同中举的出一马见、出希尧，还有兄弟出科联、出梦鲤及出美候、出调元等人。

出氏古迹：

①出梦鲤兄弟的“翰林第”一座，内挂“进士”、“解元”、“文魁”等模匾，有出科联遗像及其墓志铭。

②出光育墓、光育妾墓各一座，科联墓一座。光育为涂岭小坝出氏始祖，其墓碑写道：燕山、皇明、光育出公祖坟等字样。

③洪厝坑“出氏家庙”一座，中所悬“忠节”，左挂“进士”，右挂“文魁”，中梁钉有“解元”等鎏金模匾各一。家庙大门联为“燕南无二族，惠北自一宗”。家庙边柱联为“帝廷称奇姓，闽海振科名”。家庙内堂中木柱联为“一案拱门楣预占遇试皆一，三台壮屏翰早卜达尊有三”。

④洪厝坑对面之烟道山，因出氏迁居洪厝坑遂改名为“燕山”，与祖先之居相符。

⑤所有农具仍然书写“燕山出记”，住宅仍书“燕山出府”。

出氏族人埋名十二世，在清朝中期显白天下，太史公有机会随清高宗皇帝乾隆大帝游览山川名胜，作赋吟诗，真如诗中所显耀的那样：“遐想英才看荟萃，荣叨迷选沐皇仁。”成为名垂青史的显赫姓氏，这是不可否认的历史事实。诗文现遗留下来无几篇，更无全部入谱，可惜的是原来藏有一个纸箱，被一个不懂事的人毁掉，上述情况都无法说其所以然，至二十世纪八十年代仍然是个迷。蒙古族出氏族人自元末明初入闽定居后(大部分小聚居于现在的福建省泉港区涂岭镇)，和汉族人民群众和睦相处，共同生活。政治、经济、文化进行密切地交流与互通，受汉族全面影响，文化发生了根本的变化。如小坝行政村，出氏蒙古族人最初只有纳哈出后裔入闽始礼服同不归的五世孙出光育一家，他们为了脱避封建统治阶级的压迫，为了自身的生存，不得不隐姓埋名，荒弃了本民族的生活习惯、语言文字等，现已全面汉化。在生产、生活、斗争中与汉族人民建立了战斗情谊。

1930年4月，省委调陈平山任中共泉州特委军委书记，与此涂岭镇小坝村也开展了农运，建立中共党组织，成立党支部。出氏族人出福元也联系群众投入农运。当年农历9月间，带领暴动队伍二百余战士，四面围攻涂岭街地主陈速生住宅。陈平山根据省委的指示，继续以涂岭镇凌溪、泗洲、樟脚、寨后、后楼、洪厝坑为据点，大力开展涂岭、内三坪游击活动。在此期间，出氏族人民积极投身革命斗争，同汉族人民一起并肩作战，并作出了重要贡献。中华人民共和国成立后，特别是自1985年恢复民族成份以来，出氏族人民也一如既往地同汉族人民和睦相处、团结互助、友好往来，建立起亲密无间的社会主义新颖民族关系。真乃谓：“五百年风云际会，蒙汉两族情意深。”纳哈出隶入闽疆，分居两广、云南、福建，封海西候，次子佛家奴以本等名色，占籍福州中卫街十三甲，屯田三十二亩。因纳哈出长子察罕在兰玉事件发生后被明廷“诛除”，佛家奴怕被牵连，去纳哈分出为姓氏，迁至后龙象狮，再迁至涂岭新厝，最后迁到照船山下的洪厝坑村。隐瞒族姓至乾隆年间(公元1736～1793年)，出氏显白天下，才涌现一批文武将士，如出科联戊午解元，巳未翰林，选入翰林院，庶吉士授检讨，又有兄长出梦鲤，还出现公孙举人出希尧、出一马见，还有出美候、出调元等。

1949年新中国成立，蒙古族出氏族人同全国各族人民群众一样，生活在民族团结的在家庭中，享受着民族平等政治权利。1985年元月五日，惠安政府在涂岭镇小坝村洪厝坑自然村召开恢复蒙古族成立大会。埋名隐姓五百九十二年的蒙古族出氏族人再现了本来面貌，这是中共的民族政策的一件重大成就，自此，祖国朔方剽悍的民族在祖国东海之滨沐浴着党的民族政策的阳光。吾蒙古族，在民族大家庭中享受平等政治权利，在参政议政方面、在就业方面均与兄弟民族不相区别。现党政军、工农商等行业均有出氏族人同胞，也受到同等的待遇。

目前经济：出氏族人居住地群山环抱，交通不便(山地一万二十亩、田地一千五百三十二亩)，无任何工业，农业只有稻谷、小麦、地瓜，够于自食，畜牧业有所发展，生猪及猪苗可以供应市场。改革开放以来，特别是出氏族人的民族成分恢复以后，果木有所发展，特别是山地与农地综合开发更有成就，有的农户果树收入每年可达万元。出氏族人的民族成份恢复后，政府建立了小坝小学、燕山小学，还有前欧、樟脚、九社等小学。适龄儿童全部入学，四十岁以下村民全部扫盲。小学、中学、中专、大学大有发展，成绩显著，现今基本上每年均有大学生毕业至社会工作。

小坝小学：是福建省泉州市泉港区的一所希望小学。共有老师十三人，学生约二百五十余人，主要覆盖小坝、甘蔗园、后头、上新、东洲、南型等六个自然村。

燕山小学：全称为燕山蒙古族小学，建于1982年，也是福建省泉州市道清。 ”

兰姓氏家族的由来 兰氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，在今中国大陆的姓氏排行榜上名列第154位，在台湾省则名列第302位。兰姓人口约104万。百家姓没有兰姓，只有蓝姓，现实中真正的兰姓很少，很多兰姓是蓝姓的简化造成的。

源于姬姓，出自春秋时期郑国君主郑穆公之后，属于以先祖名字为氏。据史籍《通志・氏族略》记载，春秋时期郑国君主为郑穆公姬兰。在周宣王执政时期，把同父异母少弟姬友封于郑（今陕西华县），称郑桓公，为西周最后分封的一个诸侯国。郑国传至周襄王姬郑二十五年（郑穆公姬子兰元年，公元前627年），郑桓公的孙子姬子兰即位。传说，郑穆公之母在生他时，梦见天使手执一株兰草，异常恭敬地赠予她，其时幽香扑鼻，醒来似乎余味无穷，不久即产下一子，遂将其取名为“兰”。姬子兰在位二十二年，逝世后谥号为“穆”，史称郑穆公。其支庶子孙中有的以王父之名为姓氏者，称兰氏，世代相传至今，文字简化改革之后，兰氏简笔为兰氏，史称兰氏（兰氏）正宗。

兰氏族人大多尊奉郑穆公姬子兰为得姓始祖。

做为姓氏,兰和蓝有什么不同 蓝姓： 蓝姓是当今中国姓氏排行第二百六十位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零二。 寻根溯源 蓝姓来源有四： 1、出自嬴姓。据《姓氏考略》、《竹书纪年》所载，梁惠王三年，秦子向命为蓝君，蓝即蓝田（今属陕西），子孙以地为氏。 2、据《战国策》、《通志・氏族略》所载，中山大夫蓝诸之先祖食采于蓝田，因氏。 3、出自芈姓。据《百家姓考略》所载，楚公族食采于蓝邑，子孙以邑为氏。 4、出自他族。今壮、畲、回、满、瑶等民族均有此姓。 得姓始祖 子向。战国时秦国人。梁惠王（即魏惠王）三年（即公元前三六七年），秦子向命为蓝君，蓝即蓝田，即今陕西蓝田县，蓝田位于秦岭之北，蓝水之东，以产美玉而名闻天下，子向之后以地为氏，称蓝姓，并尊子向为其始祖。 繁衍播迁 蓝姓起源于今陕西蓝田，历秦汉而降，蓝姓主要繁衍于中山郡、东莞郡与汝南郡，中山在今河北定州一带，东莞在今山东莒县一带，汝南在今河南平舆一带，三地为蓝姓郡望，即为蓝姓之最早发祥地，表明蓝姓在上述三地曾得到巨大发展，后世繁衍于各地之蓝姓多由此三处分衍而出。汉魏之后，蓝姓以上述三地为中心，逐渐播迁于黄河中下游诸省，并有南徙于安徽、湖北、江苏、浙江等地者。蓝姓大举南迁于隋唐间，其中汝南郡一支蓝姓迁居今福建上杭蓝尾驿，后周广顺二年（九五二年），其裔蓝有善迁居会同里蓝家庄，有善后裔分迁清流、顺昌、石城。蓝姓入居广东亦在唐末五代间，宋初之广东南海人蓝继宗便为此支裔孙。据广东五华《蓝氏族谱》所载：“十七世万一郎，由建宁崇善坊迁居宁化石壁乡。十九世和二郎，于宋时宁化迁居漳州。廿一世廿六郎，徙居广东梅县，为梅县蓝氏始祖，其后分衍兴宁、长乐、宝安、惠州以及浙江杭州。”今福建南部，宋时是蓝姓的繁盛地之一。《广州初集蓝鼎元行状记》载有“蓝氏世居福建漳浦之茗溪”的事实。宋元两代，蓝姓除繁盛于福建外，在广东，蓝姓也繁衍得非常兴旺，并且在宋末元初乱世时大批迁居广西，当然亦有北迁入湖南、四川之地者。明初，山西蓝姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于陕西、甘肃、河南、天津、北京、江苏等地。明中叶以后，闽粤沿海之蓝姓有渡海赴台者，此间亦有广西之蓝姓播迁云南、贵州以及越南等东南亚国家。历有清一代，蓝姓分布愈广，今东北三省亦有蓝姓入居。如今，蓝姓在全国分布较广，尤以广西、广东等省多此姓，上述两省之蓝姓约占全国汉族蓝姓人口的百分之八十六。 郡望堂号 蓝姓在长期的繁衍播迁过程中，形成如下郡望：1、中山郡，汉代设置，治所在卢奴（即今河北定州），辖境相当今河北狼牙山以南，保定、安国以西，唐县、新乐以东，滹沱河以北地区；2、东莞郡，汉为城阳郡，晋改称东莞，治所在莒（即今山东莒县），后改名东安，辖境相当今山东临朐、沂水、蒙阴、沂源等地；3、汝南郡，汉代设置，治所在平舆（故城在今河南平舆北），辖境相当今河南淮河、颖河之间。 堂号：“汝南”、“蓝田”、“蓝玉”、“中山”、“戒君”等。 宗族特征 1、蓝姓当今乃一典型的南方姓氏，其源于北，而盛于南。 2、蓝姓人才济济，惜唐宋之前一度表现得十分沉寂，唐代以后，蓝姓名人竞现史册，表现十分抢眼，既有文臣武将，又有诗人画家、才子佳人。 3、解放后由于汉字简化缘故，一些蓝姓简写为兰，其实蓝与兰有本质区别，兰姓出自姬姓，是春秋时郑国公族之后。 4、蓝姓在宋人编著之《百家姓》中位列第一百三十一位。兰姓来源有三：1、出自姬姓，乃周文王之后。据《通志・氏族略》所载，春秋郑国穆公名兰，支庶以王父名为氏。2、春秋时，楚有大夫食采于兰（故城在今山东枣庄东五十里），其后以邑为氏。3、出自他族或他族改姓而来。据《后汉书》>>

姓氏兰的来历 纳兰是金代女真“白号之姓”中皆封广平郡的第二大支系三十个姓氏之一（又称纳喇、那拉）。 而“纳兰”或“那拉”都不是满姓，而是蒙古姓，原本是蒙古的激默特姓。土默特消灭了一支满人，占领了他们的地盘，却不知为什么改称了这些征服者的姓氏――纳兰（那拉）。后来，他们又举族迁徙到了今天的辽宁省的叶赫河岸，建立叶赫国。叶赫，是“伟大”的意思。清史里的“叶赫那拉”源头便在这里。

蓝姓族谱 拼音

Lan

郡望

汝南郡

名人

蓝玉,蓝瑛,蓝荫鼎

胜迹

缺

文献

蓝氏续修族谱 历史

蓝姓在大陆未列入前一百大姓，但是在台湾是第六十六大姓。对于蓝姓的起源，古书中未有十分详尽的记载，最早出现是在战国时期，梁惠王三年，秦子向命受封于蓝田（今陕西蓝田），人们称他为“蓝君”。可能是他的后代子孙以封地名中的“蓝”为姓。古书记载战国时中山有大夫蓝诸，蓝姓郡望中山，可能与此有关。但是，具体如何，古书中没有详细记载。蓝姓现多被误写成“兰”姓，但是，两者起源并不相同。

兰姓的由来 兰姓是当今中国姓氏排行第一百零三位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一七。

寻根溯源 兰姓来源有三：1、出自姬姓，乃周文王之后。据《通志・氏族略》所载，春秋郑国穆公名兰，支庶以王父名为氏。2、春秋时，楚有大夫食采于兰（故城在今山东枣庄东五十里），其后以邑为氏。3、出自他族或他族改姓而来。据《后汉书》所载，三国时，南匈奴贵族四大姓（即呼延、须卜（卜）、乔、兰）中有兰姓；据《魏书・官氏志》所载，南北朝时，代北鲜卑乌落兰氏，在孝文帝汉化改革时，改单姓兰；元代蒙古族姓喀喇氏，祖名阿尔斯兰，子孙遂以兰为姓；裕固族兰恰克氏，汉姓为兰；今彝、土家、满、回、壮、俄罗斯、瑶、蒙古等民族均有此姓。

得姓始祖 姬兰。即郑穆公。公元前八零六年，周宣王把同父异母少弟姬友封于郑（今陕西华县东），称郑桓公，为西周最后分封的一个诸侯国。下传至公元前六二七年，郑穆公即位。传说穆公之母生穆公时，梦见天使手执一株兰草，异常恭敬的赠予她，其时幽香扑鼻，醒来似乎余味无穷，不久产下一子，遂将其子取名为兰。姬兰在位二十二年，死后谥号为穆，史称郑穆公。其支庶有的以王父之名为氏，称兰姓。他们尊姬兰为其得姓始祖。

繁衍播迁 郑穆公时，郑国已迁都于新郑（今属河南）。公元前三七五年郑为韩所灭。兰姓子孙纷纷外迁，大多西迁陈（都城今河南淮阳）、宋（都城在今河南商丘）间地。此后至秦汉，兰姓基本上在中原一带繁衍发展。两汉时，见诸史册之兰姓仅有武陵太守兰广和兰夫人，且只有只言片语，让人难知其详。魏晋南北朝时，先秦有将军兰殊，南朝有兰子云，中昌魏（今河北大名）人兰钦、兰夏礼父子。可见此际已有兰姓因仕宦之故徙居江南。唐有涪州（今重庆市涪陵区）人兰冲虚。所有这些史实证明，今重庆、江苏等南方亦有了兰姓人活动的身影。兰姓郡望（郡望是指魏晋至隋唐时每郡显贵的家族，意思是世居某郡为当地所仰望）有中山、东莞、汝南，这说明在唐代及其以前兰姓曾长期称盛于今河北定州，山东莒县、河南平舆一带。宋元之际，兰姓因仕宦，躲避兵火、瘟灾等原因始大举播迁江南各地，广泛分布于今江苏、安徽、浙江、江西、湖南、湖北、福建等地。元末，山西因处于表里山河的特殊地理位置。对当时中原、江东一带饱受战火的老百姓而言，简直就是人间天堂，世外桃源，故山西兰姓繁衍得较为兴盛。明初，山西兰姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于江苏、安徽、浙江、河南、湖北等地。明末张献忠屠川，使川地百姓人口锐减。清初，伴随湖广填四川的运动，两湖之兰姓入迁四川。明、清两代，始有沿海之兰姓飘洋过海，或迁居台湾，或迁居东南亚各地。如今，兰姓在全国分布较广，尤以湖南、福建、江西等省多此姓，上述三省兰姓约占全国汉族兰姓人口的百分之五十七。

郡望堂号 兰姓在长期的繁衍播迁过程中，形成如下郡望：1、中山郡，汉代时所置，治所在卢奴（今河北定州）；2、汝南郡，汉代时所置，治所在平舆（今河南平舆北）；3、东莞郡，汉为城阳郡，晋改称东莞，治所在莒（今山东莒县），后又改为东安。

堂号：“中山”、“平水”、“东莞”等。

宗族特征 1、兰姓是典型的南方姓氏，其源于北，而盛大于南。2、兰姓来源庞杂，但无论出自何支，均为中华姓氏大家庭中一员。3、当代不少地方，习惯上把兰姓与蓝姓混为一谈，即把兰字作为蓝字的简化字使用。事实上，古兰姓与蓝姓在历史上完全是两个姓氏，蓝姓出自嬴姓，另有自己的血统源流。

名人精粹 兰珐：十六国时前秦人。原为苻洛手下将领。在苻洛举兵攻打苻坚时，兵败被俘，苻坚将其赦免，并任命为将军。兰钦：字休明，中昌魏人，南朝梁将领。>>

蓝姓是出自黄帝还是炎帝 来源一

源于嬴姓，出自远古贤者伯益之后裔秦子向的封地，属于以封邑名称为氏。战国中期，周显王二年(公元前367年)，秦献公为了向东发展，在蒲、蓝（今陕西蓝田）等地设县。在秦子向的后裔子孙中，有以先祖封地名称为姓氏者，称蓝氏，世代相传至今，史称蓝氏正宗。

来源二

源于姜姓，出自炎帝神农十一世孙帝榆罔之子昌奇，属于帝王赐姓为氏。蓝氏祖先为炎帝神农十一世孙，是帝榆罔之子，据《蓝氏族谱》记载，蓝氏的受姓始祖是昌奇，“昌奇为炎帝神农氏十一世孙，是帝榆罔之子，生于帝榆罔二十二年(公元前2738年，待考)，临诞时有熊国君贡秀蓝一株，帝甚喜，因赐姓曰“蓝”，赐名曰昌奇，后任为火旺公，分封于汝南，遂以此地名为郡，后子姓蕃衍，遍处雍、青、徐、荆、益、冀、幽诸州，布甲天下”，汝南堂名即源于此。蓝氏族人大多尊奉昌奇为蓝氏的始祖。

来源三

源于嬴姓，出自战国时期中山国大夫诸君，属于以封邑地名称为氏。诸君，为战国时期中山国的宰相，因封地在蓝(今河北迁安)，世称蓝诸君。在蓝诸君的后裔子孙中，有以先祖官地为姓氏者，称蓝氏，世代相传至今。

来源四

源于芈姓，出自春秋后期楚国大夫，属于以居邑地名称为氏。春秋后期，楚国有个大夫叫，因出任蓝县令尹(今湖北荆门)，因此后世称其为蓝尹。在蓝尹的后代子孙中，有以先祖官地为姓氏者，称蓝氏，世代相传至今。

来源五

源于回

族，属于文化上汉化改姓为氏。据《认祖归宗―中国百家姓寻根》记载： 蓝氏是“由 人名(来自 语)，借用发音相近的汉字姓。入关后便采用了单字汉姓蓝氏。回

族中的蓝氏，因“蓝狱”(处罚蓝玉及家族)，其资料相当匮乏。在历史文献中，蓝氏又往往被误记为“兰”姓。 如蓝楚芳，在史籍《太和正音谱》中为“蓝”，而在史籍《录鬼薄续编》中则为“兰”，在史籍《西域文化名人志》中又说：“兰楚芳，又作蓝楚芳”。特别注意

作为回 族的蓝姓、 兰姓，是回 族的同音又一姓，不能“蓝”、“兰”不分。 但是因“蓝玉案 ”，改“蓝”为“兰”者另当别论。 回

族姓氏中有音同字不同的“同源异姓”现象，但回 族兰氏与蓝氏却不同源，不可混同！

来源六

位于漳浦赤岭畲族乡的蓝氏家庙源于畲族，属于汉化改姓为氏。畲族的蓝氏来源于畲族的创世传说：“蓝氏始祖昌奇，是神农氏第十世孙帝榆罔之子，也就是神农氏第十一世孙也”，认为昌奇是炎帝神农氏的后裔，基本上是所有的畲族蓝氏族谱中都认同的说法，并以昌奇为畲族的先祖。另外，还有蓝氏族谱记载盘瓠的次子名叫蓝光辉，受封护国侯，居处汝南郡，为畲族蓝氏的始祖。有的畲族蓝姓族谱明确记载蓝昌奇又名蓝光辉。

龙首师仗志按盘瓠王生于帝喾高辛四十五年五月初五，为盘、蓝、雷三姓之祖。谥号“忠勇王”。葬于凤凰山。据福建宁德白岩北山蓝氏族谱

来源七

源于官位，出自西周时期官吏蓝人，属于以官职称谓为氏。蓝人，亦称褴人、滥人，是商末周初的周族王室内宫设置的一种官位，主要职责就是排解君王的忧虑和精神紧张，实际上类似今天的相声演员，具有精神医生的职责。因其穿着五颜六色的花衣服，所以称褴人、或滥人。在史籍《大戴礼》中记载：“蓝人，文王官人，蓝之以乐，以观其不宁。”

在蓝人的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称蓝人氏，后省文简化为单姓蓝氏。

来源八

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志・氏族略・满洲八旗姓》记载：

⑴满族布雅穆齐氏，亦称布雅齐氏，满语为Buyamuci

Hala，世居噶哈里、黑龙江沿岸。后多冠汉姓为阎氏、蓝氏等。其蓝氏鼻祖为布雅穆齐・富尔赛，满洲镶黄旗人，清乾隆三十三年(公元1768>>

姓氏蓝和兰的问题 兰姓来源有三：1、出自姬姓，乃周文王之后。据《通志・氏族略》所载，春秋郑国穆公名兰，支庶以王父名为氏。2、春秋时，楚有大夫食采于兰（故城在今山东枣庄东五十里），其后以邑为氏。3、出自他族或他族改姓而来。据《后汉书》所载，三国时，南匈奴贵族四大姓（即呼延、须卜（卜）、乔、兰）中有兰姓；据《魏书・官氏志》所载，南北朝时，代北鲜卑乌落兰氏，在孝文帝汉化改革时，改单姓兰；元代蒙古族姓喀喇氏，祖名阿尔斯兰，子孙遂以兰为姓；裕固族兰恰克氏，汉姓为兰；今彝、土家、满、回、壮、俄罗斯、瑶、蒙古等民族均有此姓。

蓝姓： 蓝姓是当今中国姓氏排行第二百六十位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零二。 寻根溯源 蓝姓来源有四： 1、出自嬴姓。据《姓氏考略》、《竹书纪年》所载，梁惠王三年，秦子向命为蓝君，蓝即蓝田（今属陕西），子孙以地为氏。 2、据《战国策》、《通志・氏族略》所载，中山大夫蓝诸之先祖食采于蓝田，因氏。 3、出自芈姓。据《百家姓考略》所载，楚公族食采于蓝邑，子孙以邑为氏。 4、出自他族。今壮、畲、回、满、瑶等民族均有此姓。 得姓始祖 子向。战国时秦国人。梁惠王（即魏惠王）三年（即公元前三六七年），秦子向命为蓝君，蓝即蓝田，即今陕西蓝田县，蓝田位于秦岭之北，蓝水之东，以产美玉而名闻天下，子向之后以地为氏，称蓝姓，并尊子向为其始祖。

兰氏的来历 蓝 蓝姓是“由 人名，借用发音相近的汉字姓。”（《认祖归宗――中国百家姓寻根》）如元代的词曲家蓝楚芳，原本“西域人，回 ”，入关后便采用了蓝姓。 中的蓝姓，恐因明洪武年间“蓝狱”（蓝玉及家族遇害）之祸，使其资料相当匮乏。在历史文献中，蓝姓又往往被误记为“兰”姓。如蓝楚芳，在《太和正音谱》中为“蓝”；在《录鬼薄续编》中为“兰”在《西域文化名人志》中又说：“兰楚芳，又作蓝楚芳”。明代的蓝玉，官方资料均为“蓝”，民间偶记为“兰”。作为兰姓，是 的同音又一姓，不应当“蓝”、“兰”不分。但是因“蓝狱”之祸，改“蓝”为“兰”者应当别论。蓝姓 ，自清代蓝朝鼎、蓝朝柱两兄弟领导的云南 起义失败后，仅在陕西、新疆等地有少量分布。

兰 中的兰姓，有源自元朝官员谙都刺家族。“谙都刺字瑞芝，生于至元十三年（1276年）。祖父阿思兰，元初从大将阿术伐宋，转战河南江北各地，官至冀宁路（治所在今山西太原）达鲁花赤。子孙因其名兰，或以兰为氏。”（《 人物志元》） 姓氏中虽有音同字不同的“同源异姓”现象，但“兰”与“蓝”不可混同。兰姓 主要分布在西北地区。

百家姓中有没有姓蓝的？ 姓氏源流

蓝（Lán）姓源出有三：

1、出自芈姓。春秋后期，楚国有个大夫叫，因任蓝县尹（在今湖北省荆门县东），又称蓝尹。蓝尹的后代子孙以“蓝”为姓。

2、出自嬴姓，为伯益之后。梁惠王三年，秦子向受命为蓝（即蓝田，今陕西省蓝田县）君，他的后代遂以封邑地名为姓，称蓝姓。

3、出自赐姓。据《蓝氏族谱》则将得姓追溯到更遥远的年代，族谱载，蓝姓的受姓始祖是昌奇公。“昌奇公为炎帝神农氏十一世孙帝榆罔之子，临诞时有熊国君贡秀蓝一株，帝甚喜，因赐姓曰蓝，赐名曰昌奇，后分封于汝南，遂以此地名为郡，后子姓蕃衍，遍处雍、青、徐、荆、益、冀、幽，布甲天下，今之蓝姓皆公遗裔”，汝南堂名源此。当代不少地方，习惯上把蓝姓与兰姓混为一谈，即把蓝字作为兰字的简化字使用。事实上，古蓝姓与兰姓，在历史上完全是两个姓氏，蓝姓出自嬴姓，另有自己的血统源流。兰姓出自姬姓，是春秋时郑国公族的后代。

得姓始祖

昌奇公。据《蓝氏族谱》载，蓝氏为炎黄子孙，第一代昌奇公生于帝喾二十二年，即公元前2738年，时以秀蓝赐名，分封为汝南郡（河南省新郑县）火旺公。历年蓝氏兴旺，代代有名人，子孙遍及全国海外。至十代善公助夏禹治水。授以“牧”都安邑。遂住安邑（山西省安姨县），嗣后，蓝氏子孙又徙迁陕西，隐居长安，甘肃陇西县，湖广荆州、江苏上元县，今南京市朱紫坊。蓝氏后人尊昌奇公为蓝姓的始祖。

迁徙分布

蓝姓在大陆未列入前一百大姓，但是在台湾是第六十六大姓。对于蓝姓的起源，古书中未有十分详尽的记载，最早出现是在战国时期，梁惠王三年，秦子向命受封于蓝田（今陕西省蓝田），人们称他为“蓝君”。可能是他的后代子孙以封地名中的“蓝”为姓。古书记载战国时中山有大夫蓝诸，蓝姓郡望中山，可能与此有关。但是，具体如何，古书中没有详细记载。蓝姓现多被误写成“兰”姓，但是，两者起源并不相同。蓝氏有悠久的氏族历史。据闽、粤、赣各地《蓝氏族谱》载：“炎帝号曰神农，乃始祖也，十一世传至榆罔（据《三皇本纪・补史记》考：神农纳奔水氏之女为妃，生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，故榆罔应为神农之第四传，原《蓝谱》所记帝榆罔为十一传，这在辈序上有出入），迁空桑（今山东省曲阜县），徙涿鹿（今河北省涿州市）时，有熊国君贡秀兰一株，值帝后宫降生一子，帝甚欢悦，以贡兰赐姓蓝取名昌奇，及长分封汝南，遂以此地为郡。”继后，随朝代更迭，后裔因受历代战火影响，或受封随居，或寻找新的生存之路，自北向南搬迁蕃衍。唐中宗天授元年（690）传至108世明德，任扬州节度使，宦游金陵，自北豫迁建康（今江苏省江宁市），居上元县朱紫坊，为江南开基1世祖。宋理宗宝庆元年（1225）江南15世（受姓122世）吉甫，遭金人之乱，弃建康句容，奔闽居福清五福乡，为蓝氏入闽始祖。广东省潮汕蓝氏大多是明清时从漳浦迁入的，漳浦的蓝姓种玉堂则是由蓝元晦于明初由江西迁居漳浦亭岭下尾后开创的。蓝元晦被追认为种玉堂三世祖，其祖蓝炯为一世祖，父蓝琛为二世祖。蓝元晦生三子：长子庆福（四世）居苌坑（今赤岭），为漳浦蓝姓始祖；次子庆禄，迁蓝教（今隆教），为龙海蓝姓始祖；三子庆寿，迁居广东大埔河廖（今湖寮），分支又迁饶平蓝屋村。据蓝氏族谱记载实际来源于畲族的创世传说，远古盘瓠的次男蓝光辉，封护国侯，处汝南郡。蓝姓是畲族的第一大姓，广布于闽、粤、赣山区。宋元之后，一部分或者是为了躲避汉族的屠杀，或者是出于对汉族文化的崇敬，总之改变了自己的族称。这种状况持续了几百年，直到上世纪八十年代中期，福建的漳浦、龙海、上杭，广东的大埔、饶平等地的蓝姓才突然恢复为畲族，总人数达几万人。而族源相同，散布于海内>>

姓蓝的由来 一、寻根溯祖

1、出自芈姓。春秋后期，楚国有个大夫叫，因任蓝县尹，又

称蓝尹。蓝尹的后代子孙以蓝为姓，称为蓝姓。

2、出自嬴姓，为伯益之后。梁惠王三年，秦子向受命为蓝（即

蓝田，今陕西蓝田县）君，他的后代遂以地名命姓，称蓝姓。

蓝姓现多作兰姓，其实蓝姓与兰姓本不一宗。兰姓出自姬姓，是

春秋时郑国公族的后代。

二、郡望堂号

1、堂号

戒君堂：春秋时期楚昭王时，伍子胥为报楚平王杀父之仇

，率领吴军攻破楚国郢都。楚昭王仓皇出逃到成臼河边。这时有一条

船离开岸边，昭王认得船上是蓝尹及其妻儿，就大声喊：快让我

上船！没想到蓝尹毫不理睬。昭王又大叫了好几次，蓝尹才回

答说：自楚立国以来，从没一个国君丢弃过国都，现在楚国灭亡都

是你的错，你还过河干什么呢？昭王没有办法，只好从陆路逃到随

国。后来昭王在秦国的帮助下回国复位，这时蓝尹又来求见。昭王

一听说他来了，顿时大怒，要把他抓起来。令尹子西在旁劝阻说：

他敢来总有道理，先听听他怎么说吧。昭王于是派人去问，蓝尹

回答说：上一任令尹子常就是因为积怨太多，引起国人不和，所以

败给吴军。现在大王还想走他的老路吗？我在成臼河不救大王，是为

了惩诫大王，希望大攻有所改变。我现在来就是看看大王改了没有，

大王若仍不愿改，楚国就完了，既然如此，我这条命又有什么值得顾

惜的呢？昭王为了警诫自己，于是重新任用了蓝尹。

2、郡望

中山郡：战国时为中山国，被赵国所灭。秦代属于巨鹿郡。

汉高帝时设置中山郡，汉景帝时改为中山国。相当于现在河北省北部

地区。

东莞郡：晋武帝时置郡。相当于现在山东省沂水、莒县一带。

汝南郡：汉高帝时置郡。治所上蔡，在今河南省上蔡县西南

蓝玉作为明初著名将领之一，会落到被剥皮下场，同朱标之死有一定关联，更多情况下，则是蓝玉自恃功高，做下了触怒朱元璋底线事情。他虽然能征善战，却并不了解朱元璋，更不明白“伴君如伴虎”这句话真谛，这才有了最后被剥皮、灭族下场。

一、蓝玉人生和命运，同朱标紧密相连

蓝玉在明朝初期，权力和富贵超过了，绝大多数开国功臣。他是常遇春小舅子，常遇春又是太子朱标岳父，因此蓝玉能够和朱元璋这位皇帝，也攀上亲戚关系。

朱元璋对朱标这位太子非常看重，不但倾尽全力培养，还为其准备了文武大臣班子。蓝玉就是朱元璋之后，辅佐朱标主要武将之一。这样一个盘算，使得蓝玉和朱标仅仅绑在了一起，如果不出意外，蓝玉将会在朱标一朝，名声地位达到巅峰。

让人感到遗憾的是，朱标这位仁厚、贤明太子，没能等到继承大位那天。随着朱标的死，朱元璋为朱标准备的文武大臣班子，也就落了空。年幼朱允炆，驾驭不了这些悍将，朱元璋为了维护皇权，只能举起屠刀，将这些大臣屠杀殆尽。

二、蓝玉自身骄纵，犯下了很多触怒朱元璋底线事情

蓝玉“谋反案”，是朱元璋一手策划，也是蓝玉自寻死路。他在战场上无往不利，可对于权谋和识人，却少了刘伯温、李善长的睿智。朱元璋疑心很重，即便老实本分享福，还会被其猜忌，更不用说居功自傲，行为做事猖獗。

蓝玉犯下过错中，有几件事触怒了朱元璋底线。其一战胜归来途经喜峰关时候，守城官吏没能及时开门迎接，蓝玉便下令“强攻”，用武力破开了关口。其二蓝玉家奴及手下骄纵，为祸一方且只听命于蓝玉。

朱元璋出身平民，通过造反才当上皇帝；他害怕同样事情，发生在子孙后代身上，这才杀了对皇权有威胁臣子，蓝玉便是其中之一。

明朝洪武三年，朱元璋大封功臣，第一次一共封了6位公爵，分别是李善长、徐达、常茂、冯胜、李文忠、邓愈。这6人享受了明朝臣子的最高待遇，其中，常茂在这六人中最为特殊。在洪武二年，年仅40岁的常遇春在北伐归来的途中病逝，朱元璋十分悲痛，因为常遇春的功勋卓著，因此在大封功臣时，将常遇春的儿子常茂封为郑国公。也就是说，常茂在这6位公爵中，算是晚辈。但常茂还有一个身份，那就是冯胜的女婿。在古代，一般翁婿关系都是即亲密，又客气，但常茂和他岳父冯胜的关系，却成了一代笑柄。 明朝刚刚建立时，朱元璋最信任的两位将领，分别是徐达和常遇春，在常遇春去世后，朱元璋先后几次北伐，都是由徐达、冯胜、李文忠三人完成。其中，冯胜作为朱元璋身边的老伙计，虽然他的军事能力不差，但是有一些小毛病。例如《明史》曾记载冯胜因为贪功被罚，因为贪污被朱元璋问罪等。冯胜还有一个很大的特点，就是对人特别刻薄，例如，对他的女婿常茂，冯胜经常颐指气使，让同样身为公爵的常茂非常不爽。 洪武十八年，徐达去世，冯胜成了朱元璋做倚重的老将，两年后，朱元璋派冯胜北伐，大军从松亭关出关，北征蒙古。当时冯胜军中名将如云，傅友德、蓝玉、常茂、王弼、郭英等名将都随军出征。冯胜北伐的主要对象，是蒙古将领纳哈出，此人是成吉思汗麾下名将木华黎的后代。在朱元璋起兵之初，渡江之战时曾活捉过纳哈出，后来朱元璋听闻他是木华黎的后代，便释放纳哈出。没想到30年后，纳哈出又成了明朝的敌人。 当时的蒙古北元王朝，已经摇摇欲坠，纳哈出带领10万蒙古大军，和冯胜几次接触，都吃了败仗。因此纳哈出有投降明朝的打算，但一直犹豫不决。冯胜派使者几次前去劝降，纳哈出最后带了几百护卫，亲自要和明军谈判。听闻纳哈出要来，冯胜派蓝玉前去招待，常茂随行。需要说一下，常茂不仅是冯胜的女婿，还是蓝玉的外甥，常茂的母亲是蓝玉的亲姐姐。 蓝玉设酒席招待纳哈出，纳哈出和蓝玉相谈甚欢，为了表示诚意，蓝玉脱掉自己的外衣，给纳哈出披上，纳哈出倒满酒要敬蓝玉。蓝玉说：「 ”你先穿上我再喝。”纳哈出说：「 ”你先喝了我再穿。”实际上，这是酒桌上为表示对对方的敬意，执意要对方先受礼。两人争论很久，纳哈出无奈，将手里的酒浇在了地上，然后回头对部下说了几句话，因为说的是蒙古话，蓝玉也没听懂。此时，常茂突然起身，拔刀就砍纳哈出，纳哈出手臂被砍伤，急忙钻出营帐，带着护卫们疯狂逃走，冯胜的招降计划泡汤。 事情发生后，冯胜非常愤怒，自己苦心经营多日，如今因为常茂「 ”惹事”而泡汤。但常茂的解释是，他身边的一位姓赵的参将能听懂蒙古话，听出了纳哈出是诈降，事出紧急，才拔刀杀纳哈出的。二人各执一词，互不相让。朱元璋无奈，命冯胜和常茂回京，《明史纪事本末》云： 及纳哈出降而众惊溃，胜乃归咎于茂，奏之。茂至，陈所以降纳哈出之故。上曰：「 ”如尔言，胜亦不得无罪。”命收其总兵印，召胜还，令永昌侯蓝玉总兵代之。 ​在朱元璋面前，冯胜和常茂、岳父和女婿二人撕破脸，大吵一架，彼此埋怨。冯胜历数常茂的种种缺点，说他不守纪律等等，常茂也不示弱，将冯胜平时刻薄自己的事情全部抖了出来，还爆料了许多冯胜贪污的事情，二人都没讨到便宜。朱元璋觉得这翁婿二人实在荒唐，一怒之下，贬常茂到广西龙州，撤了冯胜的大将军之职。谁来接任大将军呢？在这次招降纳哈出事件中，蓝玉一直兢兢业业在善后，表现出了担当。蓝玉身为年轻将领，又和太子朱标走得很近，朱元璋认为蓝玉比较靠谱，让蓝玉担任大将军。 朱元璋的这个决定，几乎改变了蒙古的历史。第二年，蓝玉带领王弼等将领，在捕鱼儿之战中重创蒙古主力，此战蒙古军几乎全军覆没，蒙古皇室、大臣被俘虏者不计其数，堪称蒙古人的「 ”靖康之耻”，蓝玉凭借此战，成为了和卫青、李靖齐名的一代名将。 因为冯胜和常茂这对翁婿吵架，让朱元璋选择了蓝玉，明朝北伐取得了巨大的成功。然而，让人意想不到的是，四年后，太子朱标去世，蓝玉失去了背后的靠山，朱元璋杀戮心起，再加上蓝玉屡居功自傲，行不法之事，蓝玉案爆发，一代名将成了「 ”贰臣”。