请问百家姓司氏的辈分怎么查询

栏目:资讯发布:2023-10-13浏览:1收藏

请问百家姓司氏的辈分怎么查询,第1张

引用网友回答:

没用的,每一家每一个堂都是有不同12到60个字排序的,作为60年一代人的打算用,所以每一家族都是不同的,如果需要的话,你要找自己的同族的老人问才知道的。

回答者: szmaken

附:

司氏族谱

家族堂号:淮右堂

宗族字辈

字辈能使我族内人等,长幼有序,堂公伯叔,弟男子侄不会混乱,不论在何处相会都能分清长辈晚辈。

中国自古就是礼仪之邦,若族人长幼不分,尊卑不辨,恐旁人笑话,故自卑不可错乱,望我族人铭记在心,代代相传

先辈议:应学刚朝大,文武振乾坤。永道成评理,洪恩策竣珍。

补议:开明抒智惠,云雨定长清。邱宗集善训,登越寻神根

字辈;排序从上到下, 彦 俊 英 贤 圣 光 明 道

家在何处?根源何地?我从哪里来?

在我几岁的时候,我的七姥奶奶和亲奶奶在纺线时,经常讲述司氏先祖的迁移故事。

传说我村司姓是在一百八十年前从庙宫旁边的倒作铺迁移过来的,而倒作铺的司氏先祖又是从新乡市原阳县祝楼乡南(老)王村(老家)在四五百年前迁出来的,而王村老家的司氏是在600多年前,从山西洪洞老鹳窝下迁移下来的。一迁出晋下太行涉黄河落户洛阳北关涧东村,过了两世人又向东沿黄河右岸堤向东迁到平原郡城南关王家渡口,又名王津渡码头,又更名简述为王村,口传也叫南王村,据说当时司家有兄弟三个一同被遣迁,有一个去了郑州,一个去了东昌府(今濮阳东)一带,另一个滞留在了河北道平原县城南,今南王村(老)。

到现在,南王村又分化成老王村、新王村,由当时的几人、十几人,繁衍生息,到今天已是一个2800多户近万人的两大村庄了。且司姓人家占全村姓氏的80%以上。

那么,我们的先祖又是怎样从山西迁移过来的呢?

先看几句流行久远的歌谣:“问我祖先来何处,山西洪洞大槐树”,“谁是大槐迁徙人,脱履(鞋)小趾验甲形”,“祖先故居叫什么?大槐树下老鹳窝。”这些流传久远的歌谣,反映的是中国古代史上最大的一次人口迁徙。即明代洪武年初(家谱记载是洪武二年),山西洪洞大槐树移民事。

当时迁民的目的是开垦荒地,发展生产。医治多年战争的创伤。充实边防,抵御外患,无事则耕,有事则战,兵得所养,而民可乐业。

古代,原来在山西洪洞县广济寺旁长着一棵大槐树。相传此树为汉代所植。树身数十围,五六个汉子手拉手才能围拢过来,方圆数百里无有相比者。因年代久远,人们称之为大槐树。因此,古槐成为此地的象征和代称。

古槐树树冠数亩大,遮天蔽日,生长在汾河岸上,汾河里有许多水鸟,当地人称老鹳(即白鹳)身形似鹤,亦似鹭,主食鱼虾等。日出晚归,巢做于树枝上,星罗棋布,甚是壮观。

明朝制定的移民政策是这样的:四口之家留一,六口之家留二,八口之家留三。移民离开时,都会在大槐下鞠躬祭拜,大人们叮嘱孩子们,将来如能返回家乡,就先找到这棵大槐树,再慢慢找到自己的出生地。秋冬时节,冷风萧瑟。离别之日,移民们回望故乡,触景生情。泪水哭干,而那棵大槐树,那树上的老鹤窝,给迁民们的脑海里留下了永不磨灭的印记。

从明洪武至以后的50多年里,官府移民十八次,移民人数达百万之众,遍布全国18个省份,2000多个县市。如此大规模强制性的移民盛况,必定在民俗学上有强烈的反映,民间有种说法流传甚广。

大槐树移民后裔生理上都有一个共同的特征,双足的小脚趾是复合型的,也就是有两片小脚趾。左大右小,为什么会出现这种情况?民间有两种解释。一是当时押送移民的官吏,为防止有人中途逃跑,就强行在他们的小脚趾上砍一刀作为记号,伤愈之后,小脚趾就变成复合型的了。二是政府规定,家有两个儿子的民户,除留下小儿外,其余的儿子必须迁走,做母亲的为将来寻找儿子,便将儿子的小脚趾咬成了两瓣儿作为标记,当然这只是传说。

除此之外,为严防移民脱逃,押解的官吏用一根长绳子将移民的双手反绑之后,连成一串。由于路途遥远,天长日久,移民们就养成了背着双手走路的习惯,途中人们大小便都要请求押解官解开双手才能解决。于是,路上只要有人喊一声:“我要解手”!人们就明白有人要大小便了,久而久之“解手”就成了移民群体中大小便的代名词了。

几百年前的一个夏季,天气炎热,蚊虫乱飞。长长的遣送队蹚起一阵阵尘土。人们个个灰头土脸。行人中不断发出女人们低微的哭泣声。行进的人群中,走着司家的三个兄弟。老大朴实勤劳,喜欢做手艺活儿,老二喜欢蒸馒头,有一身好手艺。老三呢?为人正直,办事果断,心地善良。

离家之前,爹娘把他们叫到跟前,说,这一走,就不知道什么年月回来了,一人带上一把槐树豆吧,到了遣送的地方,你们把它种上,长成树,以后告诉后代,咱的老家在山西洪洞县,看到槐树就好像看到了老家。娘给他们准备好了行李,说以后有机会一定要回老家,来给爹娘上坟烧纸啊,说着,老泪纵横,一家人抱头大哭。

孩子们给爹娘跪下,磕了头,又道别了妹妹和族亲,就匆匆上路了,一走就是半个多月。在路上如果有人病了,押送官就把他们安置在附近的村庄,如果有人死掉了,也就匆匆在路旁埋掉了事。

这日,人们走得又累又渴,天也快黑了。押送官命令人们在路旁的草丛里休息。但每个人的手都被死死地捆着,以防他们夜间逃跑。

终日赶路的人群,一躺就进入了梦乡,只有老三眼睛瞪得大大。他巳知自己因年轻,要被遣送到河北一带落户,他一直在寻机跳走。半夜里机会来了,他轻声对旁边躺着的差役喊,说肚子痛,要解手,差役刚刚打个盹,不耐烦地喝斥,”咋呼什么?快去快回,别走远了”!然后就给他解开了双手,自己也解腰去小便。老三应允着,他悄悄地快走了几十步,蹲下,小心观察,发现差役并没有注意他,正卷着一根旱烟,低头要抽。于是他立刻起身,向远处狂奔起来……差役发现他跑了,大喊,“站住!!站住!!你想找死吗!”又喊几个人一起追他。老三拼命跑着,跑哇,跑哇,不知道栽了多少跟斗,一口气跑出十几里地远,身后面再无动静。只有夜风的呼啸声。他喘着粗气,停下来。在野草丛中隐藏了半夜。

第二天又朝南走了一天。恐怕差役再找它,心一直提着。傍晚,他发现一条河挡住了他去路。再也走不动了,就扑通一声跌在在了地上,随手拔了几棵莱,塞在嘴里,不一会儿就昏睡过去了。梦里,他梦见了大槐树,老鹳窝,妹妹,又梦见了娘。娘坐在一条船上,让人摆渡过了河。河面很宽,水上船只很多。来来往往,人声嘈杂。娘站在他面前,好像在说,“三儿,别再往远处跑了,就在这里呆下来吧!这里好,离山西不太远,以后回来看娘啊,找个女人好好过……”老三忽地惊醒了,大喊一声,“娘!”他哽咽着,揉揉眼,娘忽然不见了。已经天光大亮。

眼前的河水静静地流着,泛着光亮 。河对岸散横着几户人家。

这个地方虽然杂树丛生,蒿草遍野,但地势平阔, 适合种庄稼。不像山西老家多山。他走到河边,先喝了几口河水,水很甜,洗把脸,仔细观察周围的动静,拔了几棵野莱狼吞虎咽起来。

就这样,司家老三,就这么逃到这个地方。后来又听老人讲,他遇到一个逃难的外地女人,晕倒在路旁。善良的老三见她可怜,救了她,就把她背回自己搭建的小屋。喂水喂饭,小心照顾。女人虽然瘦弱,却很秀气。女人见他心眼好,又结实能干,就不想走了,就跟老三在一起过起了日子。两人相亲相爰,以后,妻子给他生了五个孩子。

后来,河两岸人丁渐多,老三和妻子除了开荒种田,还造了小木船,为河两岸的行人摆渡。

老三的故事辈辈口传,充满神奇色彩。一直延续至今。

如今,沧海桑田,古老的黄河早巳滚到南边去了,这里只留下厚厚的黄沙土,所有的一切都湮灭在历史长河中。

大前年,我借旅行的机会,专程去祭拜了洪洞大槐树。了却了一桩儿时的夙愿。

据导游介绍,而今的大槐树已是第二、三代了,第一代是汉朝时栽植的,由于清朝顺治年间的一次大洪水,连同它旁边的寺庙一同被冲毁。

为了纪念这棵原生原长的大古槐,后人在古槐遗址,用水泥制作了一棵古槐,还原了古槐大概的样子,以满足现代人们祭拜的愿望。

目前,大槐树寻根祭祖园位于临汾市,洪洞县城北二公里的贾村西侧,是国家5A级景区。也是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地。

景区分为移民古迹区、祭祖活动区、民俗体验区和汾河生态区,四大主题。有碑亭、二三代大槐树、千年槐根、祭祖堂、广济寺、石经幢、移民浮雕图、中华姓氏苑,等60余处风景文化景点。

其中大槐树寻根祭祖苑,独具特色。巨大的根雕门廊,让人眼前一亮,根雕大门造型古朴沧桑,伟岸厚重,植根入土,虬劲有力。寓意大槐树后裔同门、同根、同祖、同心。它是移民后裔共同的家,是大槐树儿女的魂。

走着,观看着,我发现一群白发苍苍的老人一边走,一边指指点点,步入祭园,神情庄重。他们躬敬地在祭祖台前上香。原来他们都国外来的华侨客人,特来寻根祭祖。

我驻足仰望,眼前的大槐树,它枝繁叶茂,郁郁葱葱,苍劲挺拔。追溯中华民族繁衍生息的历史,一股沧海桑田之感涌上心头……

我双手紧合、神情庄重,点上香向着先祖,向着大槐树。全世界华人寻根祭祖的故乡,深深地鞠躬、祭拜……

返家后,我认真查阅了大量的洪洞大槐树移民的历史,600多年间,移民的姓氏有881个。目前我们司姓名列全国姓氏的第128位。

司姓人口全国约八十万,全国分布主要集中在河南、河北、山东、安徽、湖北、江苏等省,约占司姓总人口的60%,其次,分布于湖南、浙江、海南、四川、贵州、这五省中又集中了高姓的31%,河南居住了司姓人口的156%,为全国司姓第一大省。

为了记住祖先的出生地,迁民之后,家谱文化逐渐开始兴盛。不少有文化层次的司姓家庭,在族长的提议下建立了自己的家谱。

在我国南方,不少家族还修建了宗庙、祠堂,以供奉和纪念先祖和对家族、国家有贡献的人。现在,修堂建墓之风依然盛行。

纵观历史,司姓氏族,遍及四海,源远流长。在其姓氏的初始期,有着尊贵的身份,流淌着炎黄的基因。从古至今,涌现了许许多多对中华民族有突出贡献的人物。今天我们司姓氏的后人,更应与时俱进,奋发向上。

可惜,本村的司氏家谱,由于多种因素,未能彰本立谱传承,这是件令人遗憾的事。

关于司姓姓氏的起源,史书有一说法,源出自姜姓,是炎帝之后,始祖为姜太公的后世子孙,司怪,专管祭祀占卜,诞于顿丘,此司姓一脉主要分布在河北、河南、山西等地,人数颇众多。

司姓辈分口诀:

玉堂洙洛润,温恭俭让良。

东山钟领袖,琦峰振纲常。

司和司马不是一个姓的。司马和司是两个不同的姓氏,司马是复姓,在古代的时候为西晋国姓,为复姓中的大姓司为单姓,历史上的复姓如司国、司城、司士、司鸿、司德等,其后裔亦多改为单姓司者称司氏。

司姓最早源于夏启,夏朝启为后君在夏商时期后同司,考古出土的司母戊鼎也称后母戊鼎,也可证明司姓始祖出于夏朝称夏司氏,现在后人分布于山西泽州司家河。

司马姓的由来

司马姓源于西周以官职为姓。西周始置,司马与司徒、司空并称三有司。司姓只用一个司字作为姓氏,属于单姓而司马两字作为姓氏,属于复姓复姓指由两个及以上的汉字组成的姓氏。司姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。而司马姓在宋版百家姓中排序为第四百一十位。

并不是很清楚 只知道斯伟 我姓斯 但是因为可能是以前斯姓的儿女也各奔东西了吧 所以我从小生在上海 不住在斯宅 关於历史自然也是没有老人告诉我这些

啊对啦对啦 前段时间我爸妈出去玩 然后正好找到了斯家宅 是这么一回事 我现在是初一 然后我爸那一辈是华字辈 我这一辈应该是ting字辈 但是是哪个ting我不知道 然后斯家宅那里迁移过了 我爸妈找到的是迁移后的 那里有祖坟还有祠堂 很大 然后在浙江(我记得貌似是的)也有斯姓的 那里是千柱屋 据斯家宅的人说 千柱屋那里是祖上某一代有几个儿子 其中有一个去了千柱屋那里 然后做了大生意 于是千柱屋那里就很大

人们常说姓有百种,但不代表姓只有一百种。中国历史上有几千个姓氏,有记载的姓氏有5000多个,这还不包括少数民族的改姓和一些极其罕见的部分姓氏。但说到中国最古老的姓氏,那一定是下面这22个。快来看看你在不在!

中国最古老的22个姓氏是:桂、司、子、姬、丰、伊、姬、任、姬、钱、曹、齐、伊、姜、董、燕、桂、满、燕、魁。

2允许

允,允的人来自华夏氏族,”允之后。文献记载的云氏分别为、黄帝、侯三,是东西部部落融合为华夏民族的反映。

21颜料

祁氏的始祖是夏朝的。夏灭周兴后,有个儿子叫,姓姬。因封于淇水与曲水之间,故称淇侯,周文王因地名而赐姓,为漆雕。从这个角度来看,齐白石实际上是周文王的后裔。

20锇

来自夏皇帝的后代。唐灭后,建立了商朝,夏朝皇族后裔被任命为隗嚣首领,获准建立大隗嚣国,国君叫大隗嚣。大维国一直持续到春秋时期。公元前634年与楚国同姓,被楚国所灭。后来子孙以原国名为氏,称魁姓。

9舵

姓氏起源于轩辕家族,源于上古第八任黄帝孙,属于图腾崇拜。这是春秋时期楚国君主贵族的姓氏。作为“荆楚十八姓”的始祖。

18男人

邓姓的祖先是晋的后裔,其姓为颛顼赐的满。姓氏是中国最早的原始姓氏之一。

17返回

源于姬姓,为黄帝后裔,属国名。相传黄帝在称帝之前,是西藏的部落首领,也就是他大位之后,留下一个儿子继承他成为西藏的君主,所以以“归藏”为姓,称之为归藏氏。后来,他逐渐将省文简牍改为和臧氏,代代相传,都是非常古老的姓氏。

16燕

炎帝起源于古代的黄帝。因为少昊、皋陶和颛顼帝都是炎黄子孙。

15盾

董姓,顺帝给颛顼后代之子所赐,属帝赐姓。

14精力

姜氏源于神农世家,生于。他姓姜,周初他的孙子姜子牙被封在齐。到战国中期,被田氏所灭,子孙四散。有的是齐的,有的是姜的。

13沈

侯姓是中国传说时代祝融的八大姓氏之一,也是八大姓氏的始祖。周朝时,齐国、夷国、迫阳国都姓沈。颛顼皇帝的孙子朱融的后代。

12气

春秋时期,晋国大夫。晋恭公是中国军队的一名中尉。后来由于年事已高,他要求退休。他先是推荐仇人来解决他的孤独,接替他的位置,但他还没上任就去世了。他还推荐他的儿子吴起接替他的位置。孔子称赞他:“可以说他还是一个公仆。”平公即位后,被任命为公医。这是姬姓。在于一年采于齐,于是以狄为氏,改姓齐。

1首席行政官

一个出自姬姓,曹第十三子铎,封于曹,建立,后为所灭,其后人以国为氏。中亚昭武九姓曹国。一般认为,公元前11世纪,姓姬的曹氏是最重要的来源。

10钱

天水县。系钱姓。后来的楚门大夫上官子兰。

9

起源于古代黄三的醉人家族,是基于中华文明起源的口头历史姓氏。追仁自立为“丰”,是中国人最早的姓氏。

4神经过敏的

姬姓,黄帝的姓,周朝的姓,众多诸侯国国王的姓,已有近五千年的历史,名副其实的“万姓之祖”。纪氏德姓始祖为黄帝,中华民族——年文化始祖。黄帝以姬为氏,因为她长期居住在姬水。

3儿子

子姓是商朝皇室的姓氏。商朝皇室以子为姓。商朝的祖先生在殷水,所以以此为氏。后来,他们帮助大禹治水,被封在商地,并以子为姓。

2,si

在中国众多姓氏中,司姓可以说是一个小姓。由于分化成许多姓氏,分布在全国各地的姓氏不到2000个。据历史考证,司氏是一个有四千多年历史的姓氏。冼姓始祖是中国古代治水英雄大禹,千古传颂。

1图形用户界面

桂姓是中国古代姓氏之一,与姚姓同源。出自五帝之一的虞舜,属于聚义氏。桂姓是古代原始姓氏之一,德姓的祖先是舜帝。

结语:“天子,建德,因生而赐姓”。姓氏的本义是生命。所以一般认为,姓氏本来就是代表有共同血缘、世系和亲属关系的家族数字。中国最早的姓氏产生于伏羲时代,冯是中国第一姓氏。这一时期最重要的姓氏之一是黄忠氏,其首领是仓颉,他创造了文字,而不是绑一根绳子来记录。

1、本质不同

司马和司是两个不同的姓氏,司马是复姓,在古代的时候为西晋国姓,为复姓中的大姓;司为单姓,历史上的复姓如司国、司城、司士、司鸿、司德等,其后裔亦多改为单姓司者,称司氏。

2、来源不同

司马姓氏源于西周,以官职为姓。西周始置,司马与司徒、司空并称“三有司”。在宋版《百家姓》中排序为第四百一十位。

司姓始祖出于夏朝,称夏司氏,司姓第一来源于夏启。

3、分布不同

司马氏分布较为广泛,在河南省的洛阳市、偃师市、温县,陕西省的韩城县,山西省的涑水县,安徽省的宿松县,湖南省的湘潭市、湘乡市、湘阴市,山东省的兰陵县,江苏省的金坛市指前镇,北京市,上海市,天津市,河北省,内蒙古自治区,香港特别行政区,台湾省等地,均有司马氏族人分布。

司氏是一个多民族、多源流的古老姓氏,司氏族人历经多年迁徙后在全国分布较广,尤以黄淮流域、中原诸省为多。

-司姓

-司马姓

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