石台县牯牛降景区旅游攻略安徽省石台县牯牛降景区旅游攻略

栏目：资讯发布：2023-10-13浏览：4收藏

石台县牯牛降景区旅游攻略安徽省石台县牯牛降景区旅游攻略,第1张

1安徽石台县牯牛降旅游攻略

牯牛降景区位于石台县与祁门县交界处，是皖南三高(黄山、清凉峰、牯牛降)之一，距石台县城22km，主峰海拔1,7276m，总面积6700公顷。

牯牛降分为五个景区：朱峰景区、灵山景区、双龙谷景区、龙门景区、观音寺景区。

其中前四个位于石台县，观音寺景区位于祁门县。

牯牛降是黄山向西延伸的主体，以其险、奇、险著称。它叫做西黄山在古代，这里的山很美。境内有大峰36座，小峰72座，大叉36座，小叉72座。

因其山形酷似从天而降的公牛，故名牯牛降。

2石台牯牛降游览图

走宁马高速，然后进五马告诉你，过芜湖进铜陵，过铜陵，到青阳，九华山，游完九华，然后走贵池高速到银辉出口，然后走石台省道，石台后到牯牛降，然后走石台曙光路人民路人民路221省道

那这是总的安排。它s最好带个GPS自驾导航，方便。

3石台牯牛降旅游自驾攻略

牯牛降景区位于石台县与祁门县交界处，位于祁门县境内。

下了尹家汇高速公路，左转上318国道，驶入银辉镇—在1号路口右转，驶向221省道—稍微左转，继续沿221省道(驶向石台)—石台县，在人民路右转—在221省道左转，继续前行，上025县道，左转，行驶67公里至到达石台。

4石台县牯牛降景区攻略

攻略

仙浴山是国家4A级旅游景区，具有皖南山水自然属性和徽派文化特色。这是一个非常美丽的地方。

仙浴山景区介绍

仙浴山位于石台县田可乡，石台、祁门、东至三县交界处，距县城30多公里。它也被称为仙寓景区，是一个自然生态优美、古遗址文化源远流长的生态文化旅游区。仙女山是黄山的残脉，堪称人间仙境，这里曾出现过七仙女下凡。游客在欣赏自然美景的同时，还可以观赏、考察、品味古老文化的深层魅力，可谓乐趣无穷！

下午：前往中国第一富硒村，游览山中人家、龙牙长廊、人字瀑布、天然浴场、将军岩、悟空白江、将军剑、富硒神泉、千年紫薇、神秘谷、钱曾崖、水晶石、戏水龟、森林浴场，感受博大精深的徽州古文化与自然的神奇交融过程。

石仙鱼山景区两日游线路推荐：

(1)第一天到达仙玉山度假村报到，参观中国第一富硒村。

(2)晚上的娱乐活动(观看茶艺表演、当地木莲戏、篝火晚会等。)

(3)第二天走古徽路，看五彩玉谷，然后返回。

5石台县牯牛降景区门票

是的，牯牛降分为主峰、奇峰、双河口、龙门、观音堂五个景点。门票100元

开放时间07:40-17:10(旺季)(01年3月1日至11月30日，周一至周日)

08:10-17:00(淡季)(12月01日-次年2月28日周一-周日)

其中主景区、奇峰景区、双河口景区、龙门景区都在石台县，观音堂在祁门县。但目前对外开放的景区有四个：石台牯牛降(4A)龙门景区、祁门牯牛降观世音堂景区(4A)、祁门牯牛降九龙景区(3A)、祁门牯牛降李希景区。

牯牛降风景区(古称西黄山)位于安徽省池州市石台县和祁门县交界处。它是皖南三大名山(黄山、清凉峰和牯牛降)之一，被誉为

牯牛降是黄山向西延伸的主体。主峰海拔17276米，总面积6700公顷。分为主峰景区、灵山景区、双龙谷景区、龙门景区、观音寺景区五个景区。其中前四个位于石台县，观音寺景区位于祁门县。牯牛降以勇、奇、险著称，山景秀丽。境内有大峰36座，小峰72座，大叉36座，小叉72座。

6石台牯牛降周边景点

1569km，车程3小时32分，过路费40元左右。

因其山形酷似从天而降的公牛，故名牯牛降。

牯牛降风景区位于石台县和祁门县交界处，是皖南三高(黄山、清凉峰、牯牛降)之一，距石台县22公里，主峰海拔17276米，总面积6700公顷。

牯牛降分为五个景区：朱峰景区、灵山景区、双龙谷景区、龙门景区、观音寺景区。

7石台牯牛降旅游地图

牯牛降分为主峰、奇峰、双河口、龙门、观音殿五个景点。门票100元

开放时间07:40-17:10(旺季)(01年3月1日至11月30日，周一至周日)

08:10-17:00(淡季)(12月01日-次年2月28日周一-周日)

其中主景区、奇峰景区、双河口景区、龙门景区都在石台县，观音堂在祁门县。但目前对外开放的景区有四个：石台牯牛降(4A)龙门景区、祁门牯牛降观音堂景区(4A)、祁门牯牛降九龙景区(3A)、祁门牯牛降李希景区。

牯牛降风景区(古称西黄山)位于安徽省池州市石台县和祁门县交界处。它是皖南三大名山(黄山、清凉峰和牯牛降)之一，享有安徽省著名商标[1]因其山形酷似从天而降的公牛，故名牯牛降。

8一天时间带你玩转石台牯牛降

石台的牯牛降是最值得一去的。首先他有华东最大的洞，大王洞，长3000多米。里面走一个小时，很漂亮。第二洞蓬莱仙洞，是一个干洞，水少，风景优美。秋浦河两岸的风景，李白诗人写的诗，很美。它it’乘竹筏旅行很不错，其次是仙浴山。

最重要的景点是石台的摔牛，还有颜氏宗祠。值得一看。夏天去那里买个农民赛的西瓜，15块一个。它非常好吃。呵呵，我我去过很多次，但我只是觉得风景很好，所以我还是想去，呵呵！希望能帮到你！

9石台县怎么去牯牛降

池州火车站下车后，乘车或打车到西门站，在西门站乘车到石台。票价20元，一小时。

到达石台后，从石台坐车到牯牛降。票价3元，45分钟。

404-004孙[sun]代表人物：中国历史军事家孙武。

（1）出自姬姓。据《通志氏族略以字为氏》所载，春秋时，周文王之子卫康叔的八世孙卫武公名和生子惠孙，惠孙生耳，担任卫国上卿，生武仲乙，以王父的字为氏，亦称孙仲乙。（2）出自芈姓。据《世本》及《新唐书宰相世系表》所载，楚国令尹孙叔敖，字孙叔。其支孙以王父的字为氏。（3）出自妫姓。据《新唐书宰相世系表》所载，春秋时齐国陈敬仲的四世孙无宇，字孙桓，生子书，为卿士；因“伐莒有功”齐景公赐姓孙氏，食邑于乐安。后来齐国发生内乱，孙书的后人出奔吴国。孙武为吴将，其后人也。（4）为西汉荀氏所改。据《汉书注》云：西汉宣帝刘询继位后，为避皇帝的嫌名，遂将荀氏改为孙氏。刘询于公元前3～前49年在位。去世后，一部分孙氏恢复祖姓荀氏，但有一部分末改回，遂为孙氏。

孙姓在当代中国为第12姓，占154％，在文登2007年底统计31190人，为第5姓。孙姓在文登为珍稀土著旧族，凡聚居村落繁衍生息人丁极其旺盛。唐朝孙姓土著族集居今乳山汤上，元朝初期武略将军孙琪为其后裔，孙琪子孙玉珪，孙琪孙孙斌及其后散居汤东疃、汤后疃、汤南山等村及文登南桥、北桥等村。

田（陈）完五世孙田无宇有三个儿子：田开、田乞、田书。田开是乐师，一生主要活动在柏寝台，为齐景公及其相卿晏[yan]婴登台抚琴奏乐。田乞是齐国大夫，以大斗放贷、小斗收赋[fu]而深得民心。田书即孙书，齐景公二十五年（前523年）秋，齐王命高发帅师、孙书为主将去伐莒国。莒子庚舆[yu]吓得逃往纪鄣，就使孙书率师到纪鄣伐之。孙书侦察到，莒国有些妇女，其丈夫被莒子杀死而成为寡妇，年纪大了还逼迫她们到纪鄣去纺织布帛[bo]，苦度残生。孙书就让这些孤寡妇人作内应，协助拔城。到了夜间，她们把纺织的布帛从城墙上垂放下来，让齐师“夜缒而登”。孙书用此法攻取了纪鄣城。孙书伐莒胜利，齐景公很高兴，就赐他将田氏改为孙氏，并食采于乐安。孙书的儿子孙凭亦为齐卿，他的孙子叫孙武，未仕。先秦制度规定：“大夫有采，以处其子孙。”孙书、孙凭、孙武之祖孙三代在齐国乐安生活，聚族而居，成为乐安孙氏的始创宗族。（摘自《广饶县志》）。陈完奔齐119年后，由陈姓改为田姓，又由陈姓改为田姓30年后田姓改为孙姓。

福山孙氏（属乐安孙氏）八兄弟的族谱有这样的记载：三世祖孙广从八甲迁入不夜。而《杏林孙氏族谱》说杏林孙氏与不夜孙氏原系同宗，因此初步论定，杏林孙氏与不夜孙氏都属乐安孙氏的分支，从乐安孙氏始祖孙武开始，孙姓人才层出不穷：春秋战国时秦国的善相马者孙阳（伯乐）、齐国兵家孙膑，东汉末年的长沙太守孙坚，三国孙权，北宋经济学家孙炎，年过百岁的唐朝大医学家孙思邈，书法家孙过庭，画家孙位、诗人孙原湘、近代民主革命先行者孙中山、当代地质学家孙大中、哲学家孙叔平等。

在《中国孙氏世系源流》一书中记载：公元1224年时，福山孙氏八兄弟有一个先祖叫孙成（红袄军之人），孙成的儿子叫孙山，正好与杏林始祖的名字相吻合，年代也是在红袄军起义之后。他们可能就是同一个人，也可能只是巧合。

始祖孙山避乱来到荣成伟德山南的杏林沟一带（就是现在的俚岛镇杏北台、杏南台、燕泊、杏陈家、杏小桥、小泊、草岛寨等村），这里山清水秀，有一处山泉谓神龙眼（曾是荣成八大景之一，上世纪五十年代因采石炸毁）。此后又逐渐发展到文登市区及高村镇的孙家埠村、汤泊杨村、虎山村、脉田村、邢家村，泽库镇的前岛、尹家等村。蔄山镇的杨家卧龙、裴家埠村，大水泊镇的岭上孙家、陈家埠村，汪疃镇的西黄埠村，文登营镇的张皮村，侯家镇的吴家滩、二马村，荣成的荫子夼村，成山一村及埠柳镇的兰格庄，威海市区鲸园及环翠区草庙子镇打铁村、洪水岚、兴山等村，羊亭镇的埠前、西山口村等近百个村庄。

孙琪（1233～1291），元初著名将领。今冯家镇汤后疃村人。元灭金后，投军从戎。历经40余战，所得功赏尽散于部下。至元六年（1269年）至八年（1271年），率兵攻襄阳。至元九年（1272年），襄阳水战，擒南宋将领。至元十年（1273年），围攻樊城，带伤登城杀退守兵。历任忠显校尉管军把总、昭信校尉管军把总、承信校尉管军把总、武略将军管军千户，并赐以金符。卒后葬于汤后疃村南。

元武略将军孙琪墓位于冯家镇汤后疃村南。墓地面积约2000平方米，墓葬顶部呈圆形，高于地面4米，墓室四壁及顶部均为整体石板围砌，内有一石匣盛有孙琪尸骨。墓前立有石碑，碑前有一通道直通石门，通道两侧立有4个石人。石门高7米，宽5米，门楣横匾刻有“武略将军孙琪之墓”。墓地四周不均等地布有石马、石牛等。该墓地原为省级重点文物保护单位，“文化大革命”期间被毁。

孙姓1元初时由小云南山东即墨楼上村迁入小观坦埠；（祖籍山东即墨小云南楼子底下孙家庄）2唐朝时小观北黄当地土著旧族；3宋末迁入汪疃孙家沟；4元中期由乳山汤泉迁入小观庙东；5元初迁入汪疃英武；6明天启时由即墨石臼夼迁入文城关北头；7明中后期由大水泊新立庄孙家茔迁入文城天福孙家卧龙；8明初迁入葛家林家庄井头床；9 明弘治时由文城关北头迁入高村孙家埠；10明中期由荣成斥山迁入大水泊山后孙家；16明嘉靖时由张家产北崖子迁入侯家（北）廒上孙家；11明中期由侯家北廒迁入张家产北崖子；12明中期由岛子前迁入界石新炉；13明中末期由高村孙家埠迁入大水泊新立庄；14明中期由小观迁入葛家松岚后；14明正德前迁入由界石桃花岘；14明正德时由界石桃花岘迁入米山撇惠山北后山后；15明正德时由荣成迁入侯家河杨家茅草地；15明嘉靖时由莱阳蚬子庄迁入高村沙柳村；16明嘉靖时由张家产北崖子迁入侯家（北）廒上孙家；17明初由莱阳县迁入羊亭，明万历时由环翠区羊亭迁入米山横口卧龙铺；19明洪武年间由云南迁入乳山孙家埠，明万历时由乳山孙家埠迁入张家产岚村菠萝岚子；20唐朝孙姓土著族居今乳山冯家汤上，明天启时（1621~1627）由乳山冯家汤上南山迁入泽头南桥牛七步；21明天启时由云南迁入侯家江山泊；21明崇祯十二年（1639年）由大水泊岭上孙家青石岭石岭村迁入蔄山小黄小黄庵；21明末清初由高村孙家埠迁入文城孙家西山西山孙家；21明末由牟平城迁入大水泊岭上孙家青石岭；22明（中）末由高村孙家埠迁入文登营东杜梨孙家疃；24明末由侯家江山泊迁入大水泊崖下；25明末由云南迁入昌阳县城东郊大营寨宋村大寨；27明末清初由小观坦埠迁入小观金花；28明末由牟平棘子园迁入界石旸哩店子，1960年分南、北店子两村；30明末迁入界石鞠家庄孙家庄；31明末由荣成上庄迁入张家产永福孙家；

33清初由乳山孙家埠迁入小观风口集；35清初中期由小观庙东迁入小观东炉；36清初由荣成神龙口迁入文登营中仓；38清初由高村孙家埠迁入文登营沟于家；39清康熙三十九年（1700年）由莱阳迁入泽头大洼； 40清乾隆时由泽头南桥迁入葛家祝家泊子； 42清乾隆时孙又书由小观金花小英迁入小观小芦头；43清乾隆二十六年（1761年）由小观东浪暖迁入小观孙家寨；44清乾隆时由大水泊岭上孙家青石岭迁入高村中邢家；45清乾隆时由云南迁入汪疃孙家沟；46清中期由文登营大店迁入文登营刘马庄；47明正德年间孙继发、孙继祖由今莱阳市里迁入建乳山崖子，清道光时由乳山崖头（子）迁入葛家东孙疃；48明万历时由文登坦埠村迁入建乳山砦里、东吉子园，清康熙时迁入建上口村，清道光时由乳山西上口迁入葛家洛格庄；51清末由孙家台迁入文登营于家庵；52清末由乳山夏庄迁入汪疃曹家泊子；53清末由威海来海迁入蔄山中床；54清末由汪疃郝家屯迁入文登县西泊子（大支）；55清末由张家产菠萝岚村迁入文登县西泊子（老支）；5民国1913年由张家产岚村迁入大水泊南疃； 58由界石旸哩迁入蔄山西黄岚；59由环山孙家西山迁入蔄山西柳；60由界石蒋家疃迁入蔄山山马于；61由高村汤北阳迁入高村虎山；62迁入泽头孙家庵。《文登姓氏》

1马鞍山到牯牛降自驾游多少时间

安徽地理专题

一、地理位置、行政区划和人口

安徽省位于我们伟大祖国的东部

(1)从纬度上看，安徽省位于北半球的中低纬度地区。

(2)从海陆位置看，安徽省是内陆省份，与长三角相连，离海不远。

2行政区划

安徽省简称安徽。全省分为17个省辖市。通常淮河以北叫皖北，安徽中部在淮河和长江之间，长江以南叫皖南。省会合肥。

3人口众多的省份

(1)总人口居全国第8位。自从中国成立以来，人口迅速增加。自20世纪70年代实行计划生育以来，人口增长率逐渐得到有效控制。由于人口基数大，每年净增人口仍然较大，人口形势十分严峻。

(2)人口密度远高于全国平均水平；淮北平原和长江平原人口密度高。

人口分布区域差异明显，大别山区和皖南山区人口密度较低。

(3)中国劳务输出大省；(4)少数民族多，人口少。

(5)20世纪90年代以来，人口城市化加速；人口老龄化速度开始加快；人口的教育状况显著改善。

二。自然条件

1找出平原、山脉和丘陵交替的地形(见《安徽地理》P13页):

北部淮北平原；中国中部的大别山和江淮丘陵；南部是沿江平原和皖南山区。省内最高峰：黄山主峰莲花峰。

2温和湿润的季风气候

安徽省位于中国东部季风气候区。气候的主要特点是：四季分明，季风明显，温和湿润，夏雨集中。

(1)温度带和干湿区分布

淮河以北是暖温带(温度带)和半湿润区(干湿区)。

淮河以南是亚热带(温带)，湿润(干湿区)。巢湖属于淮河以南。

(2)降水分布特征：南多北少，山地多，平原少，丘陵少。

(3)水旱灾害频繁，在各种自然灾害中数量最多、范围最广、危害最大。其中，淮河流域尤为突出。

3主要河流和湖泊

(1)三大流域

淮河横穿皖北。

长江自西南向西北贯穿安徽，号称八百里皖江。

辛南部的安江属于钱塘江水系。

(2)巢湖是安徽省最大的湖泊，是中国五大淡水湖之一，被誉为皖中明珠。

4过渡性植被和土壤

(1)自然植被分布以温带向亚热带过渡为特征，自北向南依次为落叶阔叶林、落叶阔叶林与常绿阔叶林的混交林和常绿阔叶林。大别山和皖南的植被是垂直分布的。

植物资源丰富，种类繁多。有大面积的人工林和经济林。

(2)土壤表现出明显的南北过渡特征，淮北为棕壤，江淮为黄棕壤和黄褐土，皖南为黄壤和红壤。江淮和皖南有大面积肥沃的水稻土。

三。经济发展

1农业大省

形成了淮北小麦、长江流域水稻油菜、淮北及沿江棉花、皖南山区、大别山区森林、茶叶等优势产业带。

2矿产开发-五种主要矿产：

煤炭：储量居华东第一，集中在淮北和淮北地区。

铁矿石：全省各地均有分布，有马鞍山、当涂、繁昌、鲁健

(5)高新技术产业：建成了合肥高新技术开发区等高新技术产业基地。

4运输

(1)铁路：是安徽交通网络的主体。

主要铁路

南北：京沪线，京九线——阜淮线——淮南线——皖赣线，合九(九江)线。

东西：陇海线、宁(宁)西(安)线、宁通(铜陵)线、通九(九江)线。

(2)公路运输：是安徽省陆路运输的主要方式。

形成了以合肥为总枢纽，芜湖、蚌埠、阜阳、安庆为区域中心，四通八达的路网。

(3)内河航运：长江、淮河、巢湖在省内内河航运中占有重要地位，芜湖、合肥是省内重要的内河港口。

(4)民航：合肥、黄山为国家一类机场口岸。

5城市格局一点两条线

(1)以合肥为中心的省级经济圈，a

；马武依桐以B马鞍山、C芜湖、D铜陵、E安庆(简称宜)为重点的皖江城市带。

(3)；两淮一蚌淮河流域城市群，重点是F淮南，G淮北，H蚌埠。

四。文化和旅游

1地域文化：徽州文化、桐城派影响深远。

2丰富的旅游资源

(1)长江以南

五大名山

黄山：世界自然和文化遗产和世界地质公园；;四大奇迹黄山的奇松、怪石、云雾和温泉。

b九华山：中国四大佛教名山之一。

云起：道教名山

凉峰和牯牛降：生物资源丰富，风景优美。

皖南古村落(西递、宏村)——世界文化遗产桃花源里的人和中国画中的乡村

新疆，C太平湖和很多洞穴；泾县新四军军部等革命纪念地。

(2)长江以北

d天柱山、E琅琊山、巢湖、华亭湖是国家重点风景名胜区。

大别山五大水库(佛子岭、梅山、响洪店、磨子滩、龙河口)和F天堂寨。

歙县、安庆、寿县、亳州等。-中国历史文化名城；临涣集淮海战役总前委旧址、瑶岗渡江战役总前委旧址等革命纪念地。

五环境与可持续发展

1环境问题会不容忽视：水污染、酸雨、土壤侵蚀和生物多样性减少。

2环境保护工作初见成效

一方面，加强资源管理，合理开发利用水、土地、矿产等资源，强化节能、节水、节地、节材措施，发展循环经济，建设环境友好型社会；另一方面，以淮河、巢湖流域水污染防治、酸雨控制和城市、矿区环境综合整治为重点，努力控制污染物排放总量。

3马鞍山，一国家环境保护模范城市、颍上县环保先进典型小张庄、八里河获得全球环境保护500强。

4生态省建设。

巢湖属于江淮丘陵生态区——巢湖流域农业和城市生态亚区。巢湖生态建设和保护的重点内容是：实施水土保持、退耕还林还草、退田还湖，从根本上解决江淮分水岭地区易旱问题；控制巢湖污染，重点推进巢湖重点水域功能区建设。

2合肥到牯牛降旅游自驾攻略

可以去黄山，天柱山，天堂寨山，九华山，石台的牯牛降山等。赏雪赏雾霾，还可以去合肥的汤池温泉、香泉温泉度假村，或者去安庆的大别山滑雪场、巨石山滑雪场滑雪，也可以去合肥植物园赏梅花，去巢湖风景区、金圣湖看候鸟，还有

3黄山到牯牛降

是。

牯牛降风景区牯牛降位于祁门和石台县交界处，是黄山三大名山之一

4牯牛降旅游攻略自驾游

方案1:

第一阶段：合肥-石台县，教练。

第三阶段：石台县-牯牛降，石台县县城有直达公交车，

方案二：

第一阶段：合肥-池州，火车和长途汽车都有。

第二阶段：池州-石台县，有直达长途汽车，票价10元，1小时左右。

第三阶段：石台县-牯牛降，有直达公交车，

方案三：在合肥汽车站乘坐合肥到祁门的长途汽车，在祁门牯牛降景区门口下车。

方案二，因为你肯定不是在自驾游，方案二可以在石台县县城住几天，这里：住宿不贵，环境好，风景好，小吃多。石台县不像一个旅游城市，更像一个生活气息浓厚的小镇，值得一去。

出了县城，几乎没有外地人。

商业发展：与祁门相比，石台县的商业发展只有祁门县的五分之一。当然，相应的名气也没有祁门南

方案三：住宿贵，商业开发严重，本地人太少。我看到的人都是外国游客，所以我可以体验不到玩耍的乐趣。

5安徽牯牛降自驾游攻略

南京至石台牯牛降自驾路线：

从南京出发—宁武公路左转，73km后右转—宁马高速(251km)—过境公路(122km)—马武高速(181km)—五马高速(356km)—武大高速(133km)—尹家汇高速，然后走318国道左转。继续沿省道221(往石台方向)-石台县城，人民路右转-省道221左转，继续走，上025县道，左转，行驶67公里到达石台牯牛降。

6安徽牯牛降风景区自驾

1、黄山

明代著名的旅行家徐霞客曾经说过：当你登上黄山时，世界上没有山，所以你可以不要停止看它。;后来逐渐扩展到当你从五岳归来，你赢了不要看黄山。;可见黄山在游客眼中还是不错的。

2九华山

九华山，位于安徽省池州市青阳县，是中国四大佛教名山之一。它不仅是自然遗产，也是文化遗产。九华山是众多名山中最壮观的景点。景区里不仅住着僧人，还有淳朴的劳动人民。漫步九华山，不仅可以领略到博大精深的佛教文化，还可以体验到山里农民的乐趣。

3天柱山

安徽省的老乡几乎不知道天柱山。毕竟，安徽省的缩写万别名是万山和万宫山取自天柱山。天柱山美丽的风景很受游客的欢迎。站在令人恐惧的蓬莱岛上，你不仅可以欣赏到天柱山的美景，还可以欣赏到大别山的美景。

4天堂寨

天堂寨自古以来就是兵家必争之地，被称为吴楚东南第一关。刘邓大别山成了著名的红色旅游胜地。天堂寨的美是原始的。这是一片未开发的处女地，被称为华东最后的原始森林。原生态的自然景观深受游客喜爱。

5白马尖

白马尖凭借1777米的海拔获得了大别山主峰的称号。位于森林深处的白马尖已成为自驾游的胜地，旅游业也逐渐发展起来。这里不仅有天然的豆沙河温泉可以泡，还有浪漫的小屋花。

6牯牛降

牯牛横跨两县，位于祁门县和石台县交界处。它是黄山西延的主体，所以也被称为西黄山。牯牛降是罕见的动植物基因库在安徽省。景区内动植物种类繁多，还有生活在丛林深处的梅花鹿、果子狸、白鹇等保护动物。牯牛降美国的自然景观酷似九寨沟，因此享有“九寨沟”的美誉。皖南小九寨。

7齐云山

云起位于黄山休宁县，是中国五岳之一。乾隆皇帝曾称赞它为的胜地

佛山，位于岳西、舒城、潜山三县交界处，是一个植被茂盛的风景区。佛山的山不仅高而且险，丛林分布密集，瀑布众多，是避暑的好地方。佛山最大的亮点是主峰。主峰顶部外观与弥勒佛相似。它当它下雨了。

9八公山

八公山位于汉文化重镇淮南。八公山海拔1685米。所谓山不再高，而以仙命名。这里有很多历史故事，比如这就是历史上著名的泗水之战的古战场。淮南王刘安在此炼制长生不老药。长生不老药没吃完，豆腐做出来了，所以这里还是豆腐的发源地。巴山主要景点有韩淮南宫、清朗亭、石门潭等景点。

10狼牙山

琅琊山位于滁州市，是一个盛产中草药的旅游胜地。中国四大名亭之一的醉翁亭就在这里。占地1000平方米的醉翁亭，很有诗意。由唐宋八大家之一的欧阳修命名。他的作品《醉翁亭记》让琅琊山名声大噪。风景秀丽的琅琊山被誉为“世界第一山”。皖东明珠并享有蓬莱之后没有别的山。

7马鞍山到石台牯牛降

安徽各城市最高峰排名，

8马的最高峰含山县鞍山-苍山：481米。

安徽省排名第八。

1黄山市第一高峰——黄山莲花峰：18648米

莲花峰是黄山市第一高峰，位于黄山风景区，为黄山三十六峰之首。因为主峰凸起，小峰被它环绕，就像荷花一样，故名莲花峰。莲花峰也是安徽最高峰。

2宣城最高峰——绩溪县梁青峰：17874米

青峰位于安徽省绩溪县涪陵镇逍遥村和歙县三阳乡交界处，是天目山的主峰。由于交通不便，清凉峰保持了其原始的自然风貌。

3安庆市最高峰——岳西县天河点：177101米

安庆岳西天河尖属于大别山，从未精确测量过。大家基本都认为白马尖是大别山的最高峰。而岳西县国土资源测绘队和安徽省所属的一家专业测绘公司，利用全国国土资源卫星测绘系统和安徽省国土资源卫星基准站网，使用两台测量仪器对实测的PT1点进行定位，得到高程：白马尖177081m，天河尖177101m，经过核算，最终测得天河尖最高点海拔1771m(不含人造建筑)的高程数据，更新了史料记载的天河尖海拔1755m的高程数据。天河尖端海拔不到100米，没有孤峰突起的感觉，所以一直默默无闻。

4最高峰在鲁霍山安-白马尖：177081米

白马尖一直被公认为大别山最高的山，山顶有一座1777个大字的石头建筑。白马尖之前的测量是1774米，最新的数据是177081米。白马s尖如飞马，有绝峰，群山俯首。非常壮观，与天河尖形成鲜明对比。马健是大别山地质公园的核心公园，也是旅游胜地。

5池州最高峰——石台县牯牛降：17276米

牯牛降，位于石台县与祁门县交界处，与黄山、清凉峰、牯牛降并称皖南三大名山。牯牛降是黄山的主体，被称为西黄山在古代。牯牛降的名字来源于它的山形，像一头公牛(意为公牛)从天而降。

6芜湖、铜陵最高峰——三公山：6749米

三公山属大别山残脉，地跨枞阳、庐江、无为三县，为三县公有，故称三公山。三公山被称为飞蛾

苍山位于马县含山鞍山。山里有许多寺庙、古寺和林场。

9滁州最高峰皇甫山：3992米

皇甫山，位于安徽省东部滁州市以西48公里，是国家森林公园，也是安徽省东部保存最完整、规模最大的原始次生林景观。

10宿州、淮北最高峰龙脊山：363米。

龙脊山又名老龙脊、龙背墙，位于宿州市_桥区富里集镇和淮北市烈山镇交界处。这座山是苏州和淮北的最高峰。

11蚌埠市最高峰——土山：338米。

在蚌埠市禹会区的土山，土山风景区拥有丰富的历史文化资源。相传大禹劈山引淮于此，召见诸侯，娶妻生子，成为中华文明的发祥地之一。

12淮南市最高峰——八公山：241米。

巴山位于淮南市八公山区，由40多座山峰组成。其主峰白鹅山长241米，为八公山之最。著名的淮南虫化石是迄今为止世界上最早的古生物化石，被国际地质学界誉为“地球上生命的起源”蓝色星球。

13亳州市最高峰——涡阳县龙山：105米。

龙山，古时因其龙形起伏而得名，位于亳州市涡阳县，是亳州最高的山。

14阜阳最高峰约:50米。

万仞山据说是一座山，但它实际上是一个小斜坡，位于富阳三角洲公园的北部。当初河道引道和船闸渠道开挖时，数万民工把挖出来的土堆在一起，被称为万人山，长约50米。

8黄山市到牯牛降风景区多少公里？

1569km，车程3小时32分，过路费40元左右。

因其山形酷似从天而降的公牛，故名牯牛降。

牯牛降风景区位于石台县和祁门县交界处，是皖南三高(黄山、清凉峰、牯牛降)之一，距石台县22公里，主峰海拔17276米，总面积6700公顷。

牯牛降分为五个景区：朱峰景区、灵山景区、双龙谷景区、龙门景区、观音寺景区。

9牯牛降自驾游路线

牯牛降景区位于南京400公里内，沿途经过典型的皖南景观民居。牯牛降属于原始森林地貌，海拔够，景观够，所以南京牯牛降线路是一条经典的3天内短途自驾线路。

第一天早上从南京出发，6~7个小时后到达牯牛降。我没有一路上不急不忙，欣赏了世界各地的风景。午餐在路上解决了。当晚入住牯牛降景区；第二天上午游览景点，下午返回或继续游览祁门附近的景点；

第三天早上回南京，也可以考虑去婺源，根据个人时间掌握路线安排：南京-——(宁马高速)，马鞍山-(205国道)，芜湖南陵(318国道)-铜陵青阳-石台(石台)网上找的，也想去那里玩。我关注它很久了。

010至1010，马鞍山可以在泾县、宣城、石台牯牛河、黄山脚下找到。在泾县可以玩漂流，在宣城可以玩大峡谷和美丽的石台牯牛降。可以在歙县、黟县、太平湖、翡翠谷玩2、3天。无论私家车、火车、长途汽车，交通都很方便。想走出安徽，就去千岛湖、普陀山、日照(有海)、浙西大峡谷。它it’也很有趣！

卯[卯，读音作máo(ㄇㄠˊ)，亦可读作mǎo(ㄇㄠˇ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姬姓，出自西周时期周公旦的第三子茆叔，属于以先祖名字为氏。

从中国国家图书馆珍藏的史料记载来看，茆、卯二氏为同宗。茆氏的始祖为茆叔，为西周初期周公旦的第三子。其后裔子孙有以先祖名字为姓氏者，称茆氏，后有简笔为卯氏者。

今山东省定陶、巢县、单县，以及河南省的民权县等地的卯氏族人，据传皆为周公旦第三子茆叔之后裔，姓氏读音作máo(ㄇㄠˊ)。

第二个渊源：源于，出自明朝时期将领石纳，属于帝王赐姓改姓为氏。

卯氏，原为西北石姓，明初随军迁居威宁。据威宁卯家沟《卯氏碑序》：“始祖石纳，原系东方鞑靼回，明倡义起兵，率众归……”卯氏后人传说，在先祖时期，因皇帝赐晏，封为卯氏。卯氏在定居威宁后，变教为汉族，是威宁和滇东北地区的大姓之一。

根据《威宁县郊草海边卯家沟先祖石纳将军墓碑》记载：“吾祖原姓石，于明朝洪武十四年间(公元1381年)随大将军沐英征云南，从陕西平凉府迁居到云贵高原的乌撒，吾祖立有战功被朝廷封为将军，统领乌撒卫所，并赐三卯之地(一说三箭之地)屯田戍边，洪武皇帝赐姓卯。

历经六百多年繁衍生息，该支卯氏家族遍及云贵高原，至今人口近十余万。主要分布在贵州省威宁县、赫章县、纳雍县、织金县、大方县、修文县、毕节市、六盘水市、安顺市、六枝县、镇宁县；云南省昭通市、巧家县、彝良县、会泽县、鲁甸县、永善县、镇雄县、富源县、宣威市、曲靖市；四川省金阳县、德昌县、西昌市。该支卯氏家族所在的乌撒，清朝以后改威宁府，是以彝族苗族为土著，元朝时期转入，故现在称威宁彝族苗族自治县。现散居云贵川的该支卯氏子孙均从威宁县迁出。根据史籍《明实录》的记载，明洪武十五年(公元1382年)农历1月，置乌撒卫，隶云南都指挥使司。明王朝统治西南地区时期，当地土著举行多次反叛朝廷的起义，卯氏先祖作为地方卫所的军事长官，曾被多次派往云贵高原周边平叛守城，故卯氏族人在征讨过程中散居于云贵高原各地。”

该支卯氏原为石氏，出身元末明初朱元璋手下将领，后在镇守西南地区时，多次参与乌撒卫所(今贵州威宁)的镇压戍边战争，因功被明太祖朱元璋赐姓为“卯”，因以改姓为卯氏，世代相传至今，姓氏读音作mǎo(ㄇㄠˇ)。

第三个渊源：源于轩辕氏，出自陆终第五子晏安的封地邾，属于以避难改姓为氏。

该支卯氏源出朱氏。朱氏出邑名，源于陆终第五子晏安封于邾，食采于曹；经二十四世传至曹侠，周武王姬发封功臣曹侠于邾子国；至四十四世，仪父仕齐桓公有功，被进爵为子爵，始平王为邾国之君；传至五十四世春秋时，朱茅荑鸿被楚国所并，子孙避乱于沛国，遂将“邾”去“邑”以单字为姓氏，称朱氏。

朱氏传至明朝末年，李自成率领农民起义军攻占北京，明崇祯皇帝朱由检自己吊死在煤山(今北京景山公园)后，部分皇室族人从北京逃出后，躲到山东曹州(今山东菏泽)，落户于此。由于朱氏族人们大都能识文断字，常为邻居代写家信、春联等，因此很受邻里的尊敬。

传说，有一次一位朱氏族人与邻友喝酒，酒后失言，说出了自己的身世。回家后越想越怕，怕消息传出去招来杀身之祸，便决定离开曹州。为了减小目标，族人们分开迁逃，在分离之时，正好是早晨的卯时(清晨5:00～7:00之间)，于是大家共同约定，改姓为“卯”，以后遇到姓卯的，就是一家人，姓氏读音作mǎo(ㄇㄠˇ)。

据说，当时曾有一部分人去云南投奔吴三桂了，其余的多数人皆迁至今山东单县蔡堂镇的卯楼。

当时，大太监王承恩的母亲带着一部分朱明皇室族人来到了卯楼安居下来，因此，该支卯氏族人皆奉王承恩的母亲为卯家恩人，其逝世后被卯氏族人安葬在今山东省单县的蔡堂镇，现在每次卯氏族人祭拜先人，都要先祭拜王老夫人。

当时卯氏族人在山东单县蔡堂镇也是大户人家，但却有一条严厉的家规：所有的族人皆不得考取满清功名，永不为官。

卯时族人原来都住在卯楼，后来由于战乱、天灾人祸等各种原因，许多人都陆续搬走了，没走了的人后来也搬迁到不远处的郝庄，卯楼现在只剩下一些破房子和一个老枣树林。但周围县市的卯氏族人一直都互有联系，包括山东的单县卯庄、定陶、安徽临泉、江苏的铜山县、丰县，以及山西等地。

第四个渊源：源于姬姓，出自黄帝臣子于则，属于以历史事件改姓为氏。

于则发明了用麻编织的鞋子履，结束了古人光着脚的历史，因功大被封在于邑(今河南内乡)，称为于则。于则的子孙后代以封地为姓，称为于氏。通常认为于则是于氏的始祖。

于氏一族传至北宋末期著名宰相于谦，字廷益，钱塘人(今浙江杭州)，明永乐十九年(公元1421年)进士。明宣德元年(公元1426年)任御史，明宣德五年(公元1431年)升兵部右侍郎，巡抚山西、河南，整顿军备。明正统十三年(公元1448年)升兵部左侍郎。明正统十四年(公元1449年)秋季，在与蒙古瓦剌部也先军的决战中，明军主力在土木堡之战中溃败，明英宗朱祁镇被俘，蒙古瓦剌军乘胜进攻京师(今北京)。

在此关头，于谦反对迁都，力主抗战，果断拱推郕王朱祁钰为帝，即明景帝，稳定了朝堂。于谦升任兵部尚书，率军击败瓦剌军，取得了京师保卫战的胜利。战后，他首创团营军制，加强边戍，委任名将镇守。他主张以战求和，多次击败瓦剌军的进攻，迫使其首领也先释放明英宗回朝。

明景泰八年(公元1457年)农历1月中旬，明英宗借夺门之变重登帝位，他们怀挟私心，诬陷于谦谋反。农历1月22日卯时，于谦在京师被杀害。于谦被害当天，京城百姓哭声震天，行刑之时，乌云蔽日，可谓是天怒人怨。

锦衣卫的官兵在抄查于谦的家产时，什么罪证也没查出来，只看到于谦家的房屋仅能挡住风雨，屋里空荡荡的，除了书籍之外，没有任何值钱的东西。只有一间正室的大门锁得很牢固，打开一看，里面是明景帝所赐的蟒衣、剑器等，密封得很严，从来没有动用过。锦衣卫被他的高风亮节所感动，不禁失声恸哭。

皇太后听到于谦被处死的消息后，叹息、哀悼了好多天。事后，明英宗自己也后悔自己错杀了一位忠臣。而那些诬陷于谦的人，在不到一年的时间，接二连三地被明英宗以贪污或谋反罪落狱，使于谦的冤情得以天下大白。

明宪宗成化二年，于谦的冤案昭雪，明宪宗在诏书中赞叹于谦道：“当国家之多难，保社稷以无虞，惟公道之独恃，为权奸所并嫉。在先帝已知其枉，而朕心实怜其忠。”

诏书被天下人传诵，历史终于还忠臣以公道。于谦留下了惊世千古的名诗“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕。要留清白在人间。”

痛感于一代“救时宰相”于谦被害的日子，有于谦的后人以其被害时刻“卯”改姓为卯氏，姓氏读音作mǎo(ㄇㄠˇ)。

二各支始祖：

卯纳(石纳)：一世祖，祖籍明陕西省平凉府人，迁封定海将军，镇守乌撒卫。娶刘氏。生二子：长子卯京，次子卯东。

卯　京：二世祖，封标骑将军，娶李氏镇守云南长官司。坟基在卯家沟(草海边)坐北向南。次祖卯东，娶安氏居住在官庄卯官屯(离草海不远处)坟基卯官屯。坐东向西有碑记。

卯世尊：三世祖，京卯之长子，文生。娶蒋氏，住威宁府卯官屯。生二子一女，坟基在卯家沟坐北向南。

卯世耀：三世祖，京卯之次子，武生。娶刘氏，生二子一女。移居鲁安州。

卯世夺：三世祖，京卯之三子，贡生。娶妻陈氏。

卯建宗：四世祖，卯世尊之长子，娶管氏生四子职千总住石河。

卯成宗：四世祖，卯世尊之次子，娶殷氏职守都司调云南海司生二子。

卯德宗：四世祖，卯世耀之子，教授。娶张氏移居普安州。

卯升阳：五世祖，卯建宗之长子，娶管氏生三子。

卯升云：五世祖，卯建宗之次子，娶赵氏生二子。

卯升龙：五世祖，卯成宗之长子。

卯升朝：五世祖，卯成宗之次子。

卯升科：五世祖，卯成宗之三子。

卯升堂：五世祖，卯成宗之四子。俱随调云南望海司。

卯应奎：六世祖，卯升阳之长子，娶刘氏，职务副总兵，调云南楚雄镇守。坟基在卯官屯坐东向西。

卯应夺：六世祖，卯升阳之次子，文生。

卯吉祥：七世祖，卯应奎之长子，娶贺殷马氏生三子。

卯　祯：七世祖，卯应奎之次子，娶李氏。

卯闻序：八世祖，卯吉祥之长子，娶施氏生一子一女。

卯闻学：八世祖，卯吉祥之次子，娶殷氏生一子。

卯闻重：八世祖，卯吉祥之三子，娶陈氏生一子一女。

卯建国：九世祖，卯闻序之长子，娶耿氏。

卯建成：九世祖，卯闻学之长子，娶苗氏。搬贵定县。

卯建栋：九世祖，卯闻学次子，娶邹氏。移居宣威后所。

卯建梁：九世祖，卯闻学三子，娶吴氏。居云南，阵亡。

卯建高：九世祖，卯闻重之长子，娶李氏。生一子向阳。

卯向阳：十世祖，卯建高之子，娶戚李氏生四子一女。住阁下。坟基在卯家山坐南向北有碑记。

卯有忠：十一世祖，卯向阳之长子。娶马氏，生一子一女。住阁下。坟基在卯家山坐西向东有碑记。

卯有广：十一世祖，卯向阳之次子，娶陈氏，过继毕节陈门，名自新。坟基在威宁鲁章。

卯有箕：十一世祖，卯向阳之三子，娶李氏。住母打鹿，即现今的卯大路。

卯有明：十一世祖，卯向阳之四子，娶管氏。生三子二女。

卯沾荣：十二世祖，卯有忠之子，娶王氏。

卯启琏：十二世祖，卯有箕长子，娶王氏。生三子。封武略将军，阵亡。坟基在阁下坐西向东有碑记。长子卯级寅，次子卯钢寅，三子卯统寅。

卯加荣：十二世祖，卯有明长子，娶李氏。

卯升荣：十二世祖，卯有明次子，娶赵氏。

卯德荣：十二世祖，卯有明三子，娶刘氏，生一子。移居鲁甸。

三分布

今山东省的菏泽市单县蔡堂镇郝庄、卯庄，定陶市，安徽省的临泉县，江苏省的铜山县、丰县，山西省，贵州省的毕节市翠屏村西安组、威宁县，四川省的金阳县对坪，河南省的三门峡市灵宝市焦村镇卯屯村、民权县，云南省的曲靖市富源县竹园乡的大假角村、彝良县、卯雄、昭通市鲁甸卯家竹林、东川市会泽县可河二道桥石嘴子尹家湾，甘肃省的定西市渭源县会川镇、庆坪乡龚家沟村等地，均有卯氏族人分布。

四郡望：

武　州：一称阶州，今甘肃省陇南市武都区。武都位于甘肃省东南部的白龙江中游地带。

威宁县：元明时期称乌撒卫(乌撒军民府治)，亦称乌蒙。据《元史·地理志》记载：“乌撒者，蛮名也。所辖乌撒、乌蒙等六部，后乌蛮之裔，尽得其地，因取远祖乌撒为部名。

五家乘谱牒：

山东单县卯氏宗谱，著者待考，1963年油印本。现被收藏在山东省单县的蔡堂镇卯楼村卯氏宗祠。

贵州威宁卯氏宗谱，著者待考，清年间木刻活字印本。现被收藏在贵州省威宁县郊草海边卯家沟卯氏宗祠。

六字辈排行：

山东，安徽卯氏字辈：“崇德宏广万元明金其福俊文思学继庆贺建国昌”。

贵州威宁卯氏字辈：“世宗升应祥闻建阳有荣启寅文开岱廷昭照时昌升明光永亮钟龄祯毓秀兴国复安邦洪龙跃海宇武德树朝纲良翰培贤士奇才献法章春锦继远煜嘉晏庆云洲孝贵承志睿俊鹏广积辉”。

七历史名人：

卯在东：(生卒年待考)，阶州人。著名明朝官吏。其人美丰仪，善谈论，志操轶群。授中城兵马左右，录请不避权贵。后迁河南府。

卯晓岚：(公元1939～今)，甘肃武都马街乡人(今甘肃陇南武都)。著名大型真菌分类学家

卯稳国：(公元1956～今)，云南富源人。著名地方党务工作者。迪庆州委书记。

网上的一篇文章可以一看

“问咱老家在何处，山西洪洞大槐树，祖先故居叫什么，大槐树下老鸹窝”，这是流传于山东等地区的一首歌谣。据了解，河南中北部、河北中南部、山东西部、中部、南部和皖北、苏北的许多地区的人们都传说他们的祖先是明初洪武年间从山西洪洞县大槐树下迁徙而来的。

然而，在淮河南岸的安徽寿县、淮南等地老住民们却都认为他们的祖上是明初由山东甚至具体到由山东老鸹巷迁来的。

那么，这些老住民的祖先是从山西大槐树下老鸹窝迁来，还是从山东老鸹巷迁来的呢！他们又为什么抛亲别友，千里迢迢来到这举目无亲的异土他乡的呢？是我这些年来一直努力寻找的答案。

一、明初移民之原因

蒙古灭金后,圈占广大土地作为牧场，有的竟至千顷以至万余顷；灭宋后，蒙古诸王、后妃、大臣、僧侣都以侵占或赏赐的方式占有大量土地。土地的高度集中，造成了广大农民和中小地主失去土地，或者被迫降为佃户，或者被迫逃亡他乡。元中期以后，政府经常入不敷出，便不断加重赋役。仁宗时，包银总数比元初增加了十倍；一般课税竟增加了五十倍，再加上天灾和瘟疫的袭击，使人民普遍陷于贫困。据统计，1329年，全国当时有户数1340万，人口数不到6000万，饥民、流民竟达843万人。由于阶级矛盾与民族矛盾的极度激化，各地不断发生武装起义。

至正十一年（1351年），元朝政府调集15万民夫修治黄河。民夫受到元兵的严密监督，又常被修河官吏克扣工、食钱，因此，十分怨恨。白莲教领袖刘福通利用这个时机，预先埋了个独眼石人在工地上，以使一直流传的“石人一只眼，挑动黄河天下反”的民谣应验,激起了广大农民的反元怒火。五月，刘福通攻占颍州（今阜阳）举事；八月，芝麻李（李二）等夺取徐州，十二月，王权（布王三）等占领邓州（今河南邓县）、南阳；十月，徐寿辉在蕲州（今湖北蕲春）揭竿，第二年二月，郭子兴在濠州起义，1353年，张士诚在江苏泰州造反……。

元政府为巩固其统治，调集精锐部队与各路起义军在黄淮大地上展开了殊死相搏。元军凶横酷虐、杀人如麻，多是“拔其地、屠其城”，使河南、河北、鲁西、皖北、苏北的百姓十亡七八。其中，刘福通奉韩林儿为小明王，前后据安丰（今寿县南、安丰塘北）为都约八年，寿县、淮南一带更是元军清剿的重点。

据《元史—地理志》记载：安丰路所辖8县1州（寿春、安丰、下蔡、霍邱、蒙城、定远、怀远、钟离、濠州）仅有户17992，口97611，地旷远而人至稀。元末，此地又为战场，百姓再遭屠戮。明朝初年曾任河南左布正使的徐贲在《舟行经寿州》一诗中咏到：“问之古寿春，地经百战后，群孽当倡乱，受祸此为首。彼时土产民，十无一二有。田野满蒿莱，无复织田亩。” 《寿县志》载“寿县现有姓氏347，户族始祖多系明代初年徙来，土籍甚少。” 《颍上古今》也说：“元末，红巾军起义于江淮颍水之间，元军部署镇压，铁蹄所至，洗杀一空。民间流传：劫后县西仅有七户营（七户一个村庄）；县北仅有七里叶（距谢桥七里）；县东仅有藕塘陈姓一人，后蕃衍陈氏一族。”可见经过元末近二十年的战争，淮南地区人口已经减少到了什么程度。

洪武元年（1368年）面对破碎的山河，朱元璋发出了“中原诸州，元季战争，受祸最惨，积骸成丘。居民鲜少，所谓田野辟、户口增，此正中原之急务”的感慨。为了促进生产，增加税收，就必须从人口多的地区向人口少的地区移民。而山西，东有太行山为屏障，在元末战争中竟然躲去了战火的袭扰，自然成为移民的首选之地。按“四家之口留一，六家之口留二，八家之口留三”的比例，从洪武六年至永乐十五年的近50年里，在山西洪洞县的大槐树下共移民18次，达十万之多。

二、淮南移民来何处

濠州，元时本为安丰路所辖。因为是朱元璋的家乡，明初升为临濠府，洪武二年定为中都，六年改为中立府，七年更名为凤阳府，分巡凤颍泗道治所，领五州（颍州、亳州、泗州、寿州、宿州）辖十三县（临淮、怀远、定远、灵璧、阜阳、颍上、霍邱、涡阳、太和、蒙城、盱眙、天长、五河），可见现今的寿县、淮南、凤台、长丰、颍上，在明初都属于凤阳府的辖区。

朱元璋确定了移民政策，其家乡凤阳及所属州县自然成为移民的重点区域。据《明太祖实录》等记载，为充实人力，朱元璋于1367年剿除张士诚后，迁苏州富民到濠州；洪武三年（1370年）六月，徙苏州、松江、嘉兴、湖州、杭州民无业者四千户屯田临濠，；又移江南苏州、松江、嘉兴、湖州、杭州富民14万户于凤阳；洪武九年（1376）十月，徙山西及真定（今河北正定一带）民无产者于凤阳屯田；洪武二十二年（1389）四月，以两浙人多地狭，命令杭州、湖州、温州、台州、苏州、松江等地无地农民迁往淮河以南各地耕种。对于这些屯田的移民，朝廷给以耕牛、种子和路费，并免赋三年。

然而，细心的同志就会发现，以上所引资料中竟然没有从山东移民的记载。淮南地区的移民来至何处呢？

《颍上古今》说：“《民族书 - 各大族概况一览表》调查记载了62姓，其中27姓来自山东，其次是福建、江苏、湖北和皖南徽州，土著者不多。”

据《寿县志 - 姓氏》所举16个大姓家族资料统计，于明初迁徙来的有11姓；这11姓中，从山东迁来的6姓，河南的2姓，徽州、杭州、江西瓦砾坝的各1姓。《颍上古今》与《寿县志》所载中，竟然没有一个是从山西洪洞县大槐树下老鸹窝处来的！

如：《寿县志—姓氏》记载说：

寿县柴氏，于明洪武年间，自山东济宁老鸹巷徙来；

瓦埠徐氏，祖籍山东济宁老鸹巷；

迎河李氏，祖籍山东济宁老鸹巷，明初徙寿县。

寿州孙家，郡号乐安，洪武初徙自山东济宁州老官塘；

尹氏，族居山东济宁州老生塘；

韩姓，祖籍山东省南部，元末时逃难落户于寿州东南乡。

此外，寿县开荒张家、胡家、周姓、陈家、门氏、淮南地区蔡氏、八公山周姓、史院尹家、凤台陆氏、颍上县延陵吴氏等家族都认为自己的祖上从山东、山东老鸹巷迁徙而来。如：

寿县开荒张家认为：本族从山东老鸹巷迁徙到青莲（十字路）张罗城定居，始迁于明朝七世年间。（不知“七世”，是否为明初洪武七年之误。）

淮南《蔡氏宗谱》认为其迁始祖于明代初期由山东老鸹巷调卫来。

上窑鲍家自述其祖上夫妇二人于明初挑着两个放孩子的笆斗，从山东济南老鸹巷迁来。

凤台石家湾与寿县石集石家认为其祖上于山东兖州迁来。

颍上县延陵吴氏认为：自己的始迁祖在明洪武6年或9年从山东老鸹巷调蕃颍州颍上县的。

……

是这些住民的记忆有误吗？是他们把从山西洪洞县大槐树下老鸹窝处移民而来，错记为从山东、山东老鸹巷迁徙而来的吗？如果是一家、几家也再所难免。但是这么多家都记错，决不可能！问题出在何处呢？

三、山东移民之可能

根据许多的史料记载，元末的战火遍及整个太行山以东的河南、河北、山东，山东是战争的重灾区，也是山西移民的重要地区之一。

李存葆在所著《祖槐》中说：我乃山东五莲（县）人氏，……父亲总是以不容置疑的口吻说，老家就在洪洞县的老槐树下，是洪武年间迁来的。

他说：不论是在宋江的家乡郓城、墨子的故里滕州，还是沂蒙大山皱褶里的小村落、中原腹地里的开封，谈及先祖何处，……大都说他们的先祖也在洪洞。前些年，我浏览过不少鲁北豫东农村的族谱、牒文、墓铭，大都记载其先祖是明初从洪洞老槐树下迁来的。……明初古槐下的移民，曾分布全国十几个省市，冀鲁豫一带半数以上的村庄是明初移民建立的。

山东既然也是山西移民迁徙的主要地区，它还有富余的人口向淮南地区迁移吗！我再次研读了明史专家吴晗所著的《朱元璋传》，希望能从中解决疑问。

据《朱元璋传》所载：1351年，颍州刘福通起义，1355年，迎立韩林儿为皇帝，号小明王，国号宋，建元龙凤；1356年秋，小明王军队分兵北征，东路攻克了山东北部；1357年刘福通分兵三路，其中毛贵一军由山东北上，攻破胶州、莱州、益都、滨州，尽占山东西北部、河南北部……直逼大都，受元朝援军的阻击，不得已退回山东，扩大疆土、稳定局面；1359年，山东小明王军内部分裂、毛贵被杀；1361年，元朝大将察罕帖木儿招降了小明王军中将领田丰等人，进围益都，刘福通统兵救援失败，益都陷落，元军平定山东；1367年，朱元璋夺取了除四川、云南以外的南方疆土，命大将徐达率军25万北伐。北伐军先取山东，所到之处，州县纷纷降附，名城如济南、益都等不战而降，有的守军则弃城逃走，前后三个多月，平定山东。

另，据《明太祖实录》记载，洪武二十五年徙山东登（登州府，今蓬莱）、莱（莱州府，今掖县）二府贫民5635户就耕于东昌（东昌府，今聊城）；洪武二十八年，青（青州府，今益都）、兖（兖州府，今兖州市）、登、莱、济南五府民五丁以上及小民无田可耕者起赴东昌，编籍屯种，凡1051户，4666口，到二十八年十一月，东昌三府屯田迁民共58124户。

再联系李存葆所说，可见，山东受战乱影响、人口流失死亡最重的，是西北的东昌府（今聊城地区），总得来说，西部重、东部轻。有富余人口向外地迁徙的可能。

四、山东移民淮南之追寻

山东有富余人口向外地迁徙。为什么却没有山东向淮南地区移民的记载呢？还有没有其它形式的移民呢！

终于，努力寻找中，在《寿县志 - 姓氏》章节中发现了一条重要线索。志书中写道：“尹氏时际元末，群雄并起，于宋和靖处士尹焞之七世诸孙中，有兄弟三人：长世元，次世功，幼世位，族居山东济宁州老生塘，集丁壮三千余人，结寨自固，后从明大将徐达定山东、克大都有功，诏进世元为昭勇将军。洪武十四年（公元1381年）擢世元为长淮卫指挥使世袭卫千户，世功为长淮卫千户，世位为卫百户，兄弟三人遂率兵南下，屯田淮上，而安家于寿州南乡青莲寺，为南迁尹氏之祖。”

这段材料，至少反映了一条线索，即：有一支含有山东济宁人的军队到凤阳长淮卫屯田，即军屯！就象今天的新疆建设兵团，我们只能知道它是哪支军队去组成的，不可能知道它是由哪些省市的人去组成的一样。既然如此，当然在反映明初移民进行民屯的史料中找不到山东移民到淮南地区屯田的线索了。

为此，我又查找有关资料来进一步了解这支军队的情况。

1、它本是一支地方武装

由于元朝官府与地主对农民的残酷剥削，导致了农民对官府和地主的仇恨，因此，在元末的战争中，农民对地主毫不宽容，往往逮住就杀，并没收其财产。地主们为了保全自己的生命财产，组织家人、雇工、同族、同村、邻村、临寨人员，组成“乡兵”，建立堡砦，抵抗农民军的进攻。其将领多为现任或退休的官吏、乡绅、儒生和军人。虽然这些乡兵各自为战，没有统一指挥和全面作战计划，军事力量也有大小强弱的不同，但因为数量多，分布广，作战顽强，就成为了反抗农民军的主要敌人。由于中原地区的战争更加激烈、残酷，地区更广、时间更久，这些乡兵大部分被农民军所消灭，另有一部分中小地主的武装因为势力孤单，兵力不敌，投降了农民军。从史料上分析，朱元璋军队的主力基本上是先后收降的地主武装。尹氏兄弟“集丁壮三千余人，结寨自固”，就是这样一支武装。既为族居，当为大户，既能组织一支三千余人的武装，可知尹氏兄弟至少也是中小地主出生。所集“丁壮三千余人”，这些人应当说基本上是“山东济宁州”的人氏。

2、卫所制与军屯

朱元璋所建立的军队为常备军。常备军在组织上分作卫、所。大体上以五千六百人为一卫，卫的长官为指挥使；卫下面分五个千户所，每千户所一千一百二十人，长官是千户；千户所下分十个百户所，每百户所一百一十二人，长官是百户；百户下有总旗二，小旗十，一个总旗领五个小旗，小旗领军士十人。全国共有卫329个，卫所军总数为120万人。

《寿县志 – 驻军》章说：元至正二十五年（公元1365年），朱元璋据江淮称吴王，置安丰卫，军驻寿州。洪武十三年（公元1380年）改为寿州卫，卫署设在州城西。寿州卫置指挥16员，经历1员，镇抚1员。卫辖5所，置千户31员，百户58员，军士约五六千人。卫军平时驻防、屯田、运漕，战时应诏出征。

可能会有人提出，“长淮卫”不在寿州。是的，长淮卫本属凤阳，今为蚌埠市的一个镇。朱元璋拟定都凤阳，将长淮定为中都八卫之一，取其名为长淮卫，与当时的天津卫、威海卫统称全国三大卫。然而，“尹氏兄弟三人率兵南下，屯田淮上，而安家于寿州南乡青莲寺，为南迁尹氏之祖。” 尹氏兄弟为什么不安家于长淮卫或凤阳，而安家于寿州？为什么没听说凤阳以及长淮卫一带有多少迁徙于山东老鸹巷的人呢！我以为这支部队应当又调卫到了寿州。不然，又怎么来解释呢!淮南《蔡氏宗谱》不也认为其迁始祖于明代初期由山东老鸹巷调卫来吗颍上县延陵吴氏不也认为自己的始迁祖在明洪武6年或9年从山东老鸹巷调蕃颍上县的吗

《寿县志 – 建置》章说：洪武二年，寿州为州治，领寿春、安丰、下蔡、霍邱、蒙城五县。洪武四年，省寿春、安丰、下蔡三县合并为寿州，领霍邱、蒙城二县。

这时寿州的属地范围包括今寿县、淮南、凤台，长丰的一部分与利辛的南部一带。寿州卫所辖五个千户所也应分布在寿州与霍邱、蒙城。尹氏兄弟当年率领的这支由山东济宁人组成的军队（应集中在一个千户所）当驻扎在今寿县境内，可能经历十几年的战争，济宁人氏所剩无多，如千把、几百人。

史料说，明初，明政府为开垦荒地，增加生产，充裕军食，节省运输费用，减轻财政负担，在各地卫所屯田，使官兵携带家属耕种，称为屯户。以每名军士受田50亩为一份，官给耕牛家具，开头几年免纳租税，到成为熟地后，每亩收税一斗。其田属于公产，准许世代传业，但不得私自买卖。规定边地守军，十分之三守城，七分屯种；内地十分之二守城，八分屯种，全国共有军屯田893000多顷（每顷100亩），相当于全国垦田总数的十分之一。

按明朝制度，军人都是世袭的。为了保障固定员额，军人必须娶妻，世代继承下去。每个军户的正丁在固定的卫所充当额军，正丁因老病死亡等原因减员，要由该军户的次丁、余丁依次递补。若本户绝嗣，要由同族人递补。

依此来说，如果一个军户有三个儿子，其中一人（如长子）接替，其余两个儿子如无特殊原因，便落籍当地为民。如果长子再有三个儿子，一人接替，其余两个如无特殊原因也会落籍为民……

此后，明朝的军屯制度虽遭破坏，仍延续到明朝灭亡，直至清康熙十八年（公元1679年），撤寿州各卫所，以其田归并于寿州，由州署征收田赋，军屯才转为民屯，这时候已经距明初三百年了，距今六百多年了，按一百年四代人计算，三百年十二代人，六百多年，也二十五代人以上了。

五、老鸹巷的甄别

关于老鸹巷在何处，诸位已在上面看出了，在山东、在山东济宁。

驾车路线：全程约3527公里

起点：上海市

1上海市内驾车方案

1) 从起点向东南方向出发，行驶40米，右转进入人民大道

2) 沿人民大道行驶420米，左转进入黄陂北路

3) 沿黄陂北路行驶210米，过右侧的福地商务办公楼约70米后，进入延安东路

4) 沿延安东路行驶460米，过延安东路立交桥约120米后，直行进入延安中路