西元七世纪的唐代，有许多著名的医药学家及医药著作相继问世。其中最有代表性，对后世影响最大的医学书籍，当首推孙思邈的《千金方》及王焘的《外台秘要》。

人命至重有贵千金

孙思邈是唐代杰出的药学家，京兆华原（今陕西省耀县孙家〔土原〕）人，生于隋文帝开皇元年（西元五八一年），卒于唐高宗永淳元年（西元六八二年），年一零二岁。这位具有八十余年丰富临床经验的医家，从小就勤学苦读，博览群书。七岁便能日诵千言，二十岁时已精通诸子百家的学说了。自从他踏进了医学宝库的大门以后，便把毕生的精力都献给了医学事业。他敢于实验，勇于探索，并善于向民众学习，在行医的同时，孙思邈还对唐以前的酒学资料进汇编、研究，并结合自己数十年的临床心得体会，先后写成了《备急千金要方》和《千金翼方》两书各三十卷（统称《千金方》），可以说是集唐以前我国医学的大成。

孙思邈认为，作为一个医生首先要具备良好的品质。他在《千金方》的自序中明确指出，“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也”。这里他以人命重于千金为比喻，也是他为何要把“千金”两字作为自己书名的真正含义，他还在书中强调了对病家一定要有高度的同情心和责任感。看病时必须集中精力，不得与“病人多语调笑，切忌大声喧嚷，绝不可道说是非，炫耀声名，诋毁他医”。对于病家，不论是贵贱贫富，还是知亲好友，都要一视同仁地诊治。

在重危病人的治疗中，绝不应首先考虑个人的声誉而产生患得患失，要把病人的疾苦看作是自己的疾苦。在出诊的时候，要做到不畏艰难崎岖，不管白天黑夜、严寒酷暑，不顾饥渴疲劳、一心一意地救治病人。同时，他还强调要精勤不倦地学习，这样才能博采医学源流，成为一个有真才实学的医生。总之，孙思邈把医学看作为一项极为崇高的工作。

唐高宗永徽三年（西元六五二年），孙思邈写成了《备急千金要方》一书，此书共计三十卷，有二三零门，合方论五三零零首。三十年后，他又著成《千金翼方》三十卷，作为对《备急千金要》方的补充。在这两部书中，孙思邈不仅收载了唐以前的《经文古方》，而且还记录了大量的“俗说单方”，并结合自己丰富的医疗经验，创造性地发展了医学。对疾病的预防、诊断、用药处方、针灸及食物疗法等，都作了精辟的论述。如他在书中记载了用白头翁、苦参子、黄连等中草药来治疗痢疾；用常山、蜀漆等治疗疟疾；以槟榔治疗绦虫病。……这些药物一直用至今，并被现代科学证明为有效的方法。他还根据“肝补肝明目”的理论，首创应用含有大量维生素甲的动物肝脏，如羊肝、牛肝等，以治疗缺乏维生素甲所致的夜盲症。

对于因缺少碘质出现甲状腺肿大的病人，他不仅用含碘量较高的海藻、昆布等药物进行治疗，更出了应用羊靥、鹿靥（即羊、鹿的甲状腺）来治疗。现在知道，在这些动物的甲状腺内都含有丰富的碘质，这对缺碘性甲状腺肿大的病人无疑是有疗效的。尤足称道的是他还提出了脚气病的预防和治疗方法。除了应用防风、蜀椒、吴茱茱等药物来治疗脚气病之外，还主张把谷皮（楮椿皮）煎成汤，再以这种汤粥，经常食用，来预防脚气病的发生。现已了解到这些药物及谷皮内均含有大量的维生素乙，而脚气就是人体内缺少维生素乙所引起的，孙思邈对这种病的认识，以及所提出的正确的治疗、预防方法，比一六四二年在欧洲第一次论述脚气病，早了整整十个世纪。

孙思邈在书中还特别强调要重保健卫生。他认为妇女与小儿由于生理上的特点，不同于男性和成人，因此在治疗上必须设置专科。并主张妇女在怀孕期间要节制嗜欲，调养性情，避免受惊；临产时不要忙乱紧张，接生者及旁人须保持镇静，不能显出惊恐或面露忧容，否则会引致难产发生。婴儿出世后，要立即擦去小儿口中的污物，防止窒息等等。他对小儿的发育过程也作了非常仔细的观察和记载。比如小儿牙齿的生长，什么时候能翻身、爬行、站立和走路等，记载都要和实际情况相当接近。更为可贵的是，他还主张小儿衣著要软，不宜过厚，应该常晒太阳，呼吸鲜空气。他对乳母的条件、哺乳时间、次数、乳量及哺乳卫生常识和小儿护理的方法，也都作有正确详细的记载。

在药物学方面，孙思邈更是有独特的见解。他十分注重采药的时间和制作的方法，一再强调说，“夫药采取不知时节，不以阴干、曝干，虽有药名，终无药实。故不依时采取，与朽木不殊，虚费人功，卒无裨益“。因而他详细记述了二三零多种药物的采集时间，并列举出六八零种常用和常见的药物，建议人们随时采集，以备不时之需。他还认为采药必须弄清产地，故在书中记载了当时一三三州所产的五一九种道地药物。此外，他还创立了依据药物的治疗功效对药物进行分类的方法。

由于孙思邈在药物学方面的突出贡献，人们尊称他为“药王”。

孙思遥不但善于治病，还非常重视卫生。指出人应当养成不随地吐痰的习惯，不能过于放纵情欲，不能暴饮暴食，吃饭要细嚼慢咽，不能吃生肉，饭后必须要漱口，不能立即就睡卧，要经常散步，夜里不能吃得过饱过醉，冬天睡觉不要用被蒙头，不要在头前置放火炉等等。

孙思邈提出的这些意见，在今天看来，还是非常正确而符合科学原理的。

《千金方 》刊出后，唐以后的我国医学著作中，引据此书就相当多。在国外，《千金方》也享有相当的声誉，日本、朝鲜的医家都曾将该书作为重要的参考文献。

孙思邈是哪个朝代的

关于孙思邈是哪个朝代的人这个问题，史书上有三个说法，孙思邈既是北周时期的人，也是隋朝和唐朝人。

孙思邈画像

其实孙思邈是出生在北周时代，他有102岁的高龄，而这一百多年中，北周时代更换为隋朝时代，后来就是唐朝时代了，孙思邈一生经历了三个朝代，可以说他是唐朝人或者隋朝人，但我们所学的教科书上记的孙思邈是唐朝人，可能是他去世的时间是唐朝时期的关系吧，书上记载的是他是唐朝的医学家，京兆华原人，就是现在的陕西，孙思邈从小就很聪明，只是他身体不怎么样，从小就体弱多病，曾经还为了买药材而倾家荡产，后来接触到了医学书之后，他便对医学产生了浓厚的兴趣，然后他就开始看经史百家和所有跟医学有关的书籍，后来经过他的辛苦研究和探讨，开始有了一些成就，接着便被隋文帝征诏为国子博士。

唐太宗授予过他一个爵位，唐太宗要让他当谏国大夫，而这些名誉跟地位，都被孙思邈给婉拒了，足见孙思邈为人淡泊名利而安于现状，不为名誉和地位所动，专心研究医学作品，为了更多的学习知识，他亲自到民间向百姓虚心讨教，后来，他终于完成了他写的书籍作品，孙思邈对医学上的贡献使他受到了世世代代的人民群众的爱戴和赞扬，现在在中国的很多地区还建有孙思邈的祠庙，人们也想以此来感受孙思邈高贵的品德和他不朽的作品成绩。

张世英，号寒轩，陕西耀州人，是孙思邈研究所的重要研究员，同时也是香港现代医学研究中心的高级研究员，曾经出版过《药王山医碑录释一海上方》、《药王山医碑录释一千金宝要》等等非常著名的书。2006年6月1日出版了《药王孙思邈》一书。

孙思邈像

这本书主要介绍了药王孙思邈的生平、贡献、和文化以及他的养生秘诀和生长地药王山等。其中内容广泛而丰富，特色突出，反应了真实的历史，对研究人员和一般读者都是十分适宜的书籍。

中国医学史的发展，几千年以后出现了数以万计的医药学家，但其中最杰出的却是少之又少，其中，唐代的著名医学家孙思邈就是最杰出的代表人物之一。有材料记载，若按照他们对医学事业影响的大小来排名，孙思邈一定是其中的前三名。

他在医德上的主张“无欲无求“，”华夷愚智，普同一等“，等观点，直到现在还是十分适用的，也成了自古以来医者的典范代表和必读之书。

孙思邈的著作《千金要方》，堪称中国古代第一本“临床史上的百科全书”。其贡献和影响都是相当深远的。而在这之后的《千金翼方》又完整的补充了《千金要方》的完整和完善，在中国历史上有极重要的影响力。

可以说，在孙思邈之前，很少有这样系统的完整的医学著作，他很多中医药方面的知识，都是现在医学研究的参考。

孙思邈出生在唐代一个贫穷人家，他自小聪慧；被人称为药王。他的故乡在现今的陕西省，他写过很多关于医学的书籍，在医学方面有很高的成就。但是关于孙思邈后代却知道的不多。

孙思邈画像

那么孙思邈成年后娶谁为妻？孙思邈后代又有哪些人？这几个问题流传多种说法；其中两条被人们广为流传，第一个是：孙思邈四处行医，路过一个村庄；遇见有一户人家正在办丧事，大家都哭的很伤心；孙思邈走近一看，发现棺材下面正在滴着鲜血，孙思邈就开始疑虑'棺材里的人已经死了，为什么还有鲜血在滴？死人的血不是会凝固吗？于是就问'棺材里的人是怎么死的？一男子说 棺材里是他昨晚难产而死的老婆，孙思邈听完让他们开棺；然后给棺材里的孕妇针灸、喂点药，他的老婆就活过来了，生了一个儿子，一家人跪谢孙思邈的救命之恩。

之后孙思邈就继续前往村庄里面行医，遇到了一位病了的大娘，正有一位姑娘正在照顾大娘；她叫林月、行医的，但医术没有孙思邈高超；只医治些小病痛，孙思邈诊治大娘，林月在一旁帮忙，两天后大娘好起来了，孙思邈和林月就结婚了，一年后、生一儿一女，儿子叫孙正权；女儿叫孙正琴。流传的另一个说法是：孙思邈在同村是救过大娘，但没有遇见林月、诊治好村里的病人后 就继续出发行医了，他这一生没有结婚生子。

孙思邈雕像遭吐槽说的是孙思邈位于大雁塔北广场的一尊雕像。那么这尊孙思邈的雕像为什么被吐槽呢？其实和孙思邈手里拿着的一本书有关系。

孙思邈遭吐槽的雕像

这尊孙思邈雕像手里捧着的书是一本类似于现代的装订本的书，众所周知这样的书最早也是在明朝中期出现的。但是孙思邈却是唐朝人。当时的书籍应该是卷抽形状的。所以这个雕像一落成就遭到了吐槽。这就是孙思邈雕像遭吐槽的原因了。当然，孙思邈雕像遭吐槽这一事迹表明了城市管理人的不用心，才会导致如此明显的错误。本来树立雕像是为了让民众更多的了解历史，但是雕像出错却造成了贻笑大方的后果。有些人认为孙思邈雕像遭吐槽并不是什么大的事情，毕竟只是一个失误。但有些失误可以有，有些失误却不行，像这样的失误虽然看起来影响不大，但是长此以往会给民众带来不好的引导，甚至一些还没有接受系统教育的孩子看了孙思邈这个雕像之后会认为装订本的书出现在唐朝是一个常识。众所周知，孩子从小带来的认知是很难改变的，所以这个雕像失误绝对是一个非常严重的问题。

再者来说，负责孙思邈雕像的城市管理人，本来就应该严谨的对待历史，而不能想当然的去创作，这也体现了一个城市的文化素养，所以孙思邈雕像遭吐槽追根究底反应的是人们对历史文化的不够重视，才会犯如此低级的错误。

京兆华原是孙思邈的家乡，位于陕西太白山附近，这个地方盛产草药，孙思邈正是借助这个有利条件四处游历，寻找和钻研各种草药，并且渐渐的在四周有了些名声。

孙思邈故乡

他医术高超，并且很注重自身的养生，是我国医学界的百岁老人，老寿星，后世为了纪念和对他表示敬仰之意，为他建造了一百多块石碑。他也因为信奉老庄学说，也是以为地位很高的道教人物，所以很多的道教宫殿里都有“药王殿”。

原来的京兆华原也就是现在的陕西省铜川市耀州区，铜川原来也成同关，是在陕西省中部、关中盆地和陕北高原的交接地带，历史源远流长，铜川四季分明，是陕西省的省辖市。

如今的陕西铜川，交通便利，是关中经济带的重要组成部分，经济发展迅猛。而据记载，孙思邈最后葬在孙塬镇孙塬村，这个地方也因为孙思邈而发生了巨大的变化，据说，这个村子里的人，老人长寿是寻常的事情，而男孩身体茁壮，女孩子身材苗条。关于这个地方还有一个传说。

据传，孙思邈死后葬在孙塬村的坟茔，但之后整个村子的人都生了同样的病，人们便都去孙思邈的坟茔前祈求，可是却在坟前做了同一个梦，梦中孙思邈拿着芭蕉扇骑着张着血盆大口的老虎，地上却撒了一些李子，于是村人们纷纷改作焦、张、李三个大姓氏，之后他们的身体便都恢复正常了。

　　孙思邈是唐朝初期的著名医学家，后世尊其为“药王”。那么孙思邈被誉为什么下面是我为你收集整理的孙思邈被誉为什么，希望对你有帮助!

孙思邈简介

孙思邈，京兆华原人，是唐代著名的医药学家，被后人誉为“药王”。

孙思邈于公元581年出生于贫苦的农户家庭，自幼便体弱多病，使原本就不富裕的家庭变得穷困潦倒，但他聪明过人，通晓百家之说，非常崇尚老庄学说，对佛典也颇有研究。孙思邈十八岁的时候立志学医，二十岁开始为乡邻治病，一生致力于临床与药物研究，在内科、外科、妇科、儿科、五官科以及针灸等方面都非常精通，且边行医边采药，对中医药进行了全面系统的研究，为后世中医的发展做出了苦大的贡献。

孙思邈隐居在太白山中，因其才能与医术而获得了很高的声名，但他认为当官太过世故，因此拒绝了朝廷的多次封赐，而致力于研究医学。孙思邈还将他行医的经验、研究的成果记录下来，写成了《千金要方》一书。唐朝建立以后，孙思邈开始与 合作开展医学活动，并著《唐新本草》，是世界上第一部国家药典。公元682年，孙思邈寿终正寝，活了整整一百零一岁。

　　孙思邈的故乡

京兆华原是孙思邈的家乡，位于陕西太白山附近，这个地方盛产草药，孙思邈正是借助这个有利条件四处游历，寻找和钻研各种草药，并且渐渐的在四周有了些名声。

他医术高超，并且很注重自身的养生，是我国医学界的百岁老人，老寿星，后世为了纪念和对他表示敬仰之意，为他建造了一百多块石碑。他也因为信奉老庄学说，也是以为地位很高的道教人物，所以很多的道教宫殿里都有“药王殿”。

原来的京兆华原也就是现在的陕西省铜川市耀州区，铜川原来也成同关，是在陕西省中部、关中盆地和陕北高原的交接地带，历史源远流长，铜川四季分明，是陕西省的省辖市。

如今的陕西铜川，交通便利，是关中经济带的重要组成部分，经济发展迅猛。而据记载，孙思邈最后葬在孙塬镇孙塬村，这个地方也因为孙思邈而发生了巨大的变化，据说，这个村子里的人，老人长寿是寻常的事情，而男孩身体茁壮，女孩子身材苗条。关于这个地方还有一个传说。

据传，孙思邈死后葬在孙塬村的坟茔，但之后整个村子的人都生了同样的病，人们便都去孙思邈的坟茔前祈求，可是却在坟前做了同一个梦，梦中孙思邈拿着芭蕉扇骑着张著血盆大口的老虎，地上却撒了一些李子，于是村人们纷纷改作焦、张、李三个大姓氏，之后他们的身体便都恢复正常了。

孙思邈的故事

在古代民间孙思邈的传奇故事有很多，比如“龙宫方”就是讲孙思邈用衣服与牧童交换救下了一条小蛇，然后医治好蛇的创口后就将它放生了。结果一天一个白衣少年见到孙思邈后就下跪拜谢，并将孙思邈带到了龙宫，少年时龙王的儿子，龙王设宴宽带了孙思邈，并将龙宫药方交给了孙思邈，孙思邈写成了《海上方》。

还有一个故事是孙思邈是第一个发现夜盲症的人，因为古代的时候人们很穷，缺乏营养。许多山里的百姓在百姓视力是正常的，但是到了晚上就看不清楚，孙思邈就让这些来找他医治的人吃动物的肝脏，经过一段时间后，这些夜盲症患者的病症减轻了不少。同时也有家里富贵的人找他看病，夫人很多都有脚气病，孙思邈认为脚气病是和饮食有关，所以经常让那些人吃米糠麸子，不过这些富人的高血压都治好了，后来他发现杏仁、茱萸可以治好脚气病，这些富人的脚气病也逐个被治好。

药王孙思邈，后世尊其为药王，孙思邈是唐朝人，一生都在学医并且行医，他在中国历史上的名气很大，著作《备急千金药方》与《千金翼方》，这两本书比较系统的总结了唐朝之前的医疗知识，并且孙思邈还都将其用于实践，记录的内容大多都是非常有效的药方，在一定程度上丰富了古代医学内容。

孙思邈隋朝末年出生在陕西耀县的孙家塬村，这里地处黄土高原，自然条件恶劣，水资源匮乏，生活条件极差。对于从小生活在这种环境下的孙思邈来说，对百姓的疾苦自有深刻体会。孙思邈幼年时期，身体孱弱多病，需常年服药，这让本来就已很贫困的家庭更是雪上加霜。但是，孙思邈的父母并没有因为生活的艰辛而耽误儿子读书，他们紧衣缩食坚持让孙思邈拜师念书。

故而，孙思邈感念父母的苦心，痛恨自己的身体不争气，就发愤图强刻苦读书，以期成就一番功名。然而，却时赶瘟疫，眼看性命不保，据说后来得一鹤发童颜的神医赐药才挽救了性命。 这件事对孙思邈触动很大，深刻感觉到作为医生的重要性，于是在他八岁那年立下誓愿：勤奋学习医术，以行医为终身职业，解救天下受疾病困扰之人。孙思邈在生前经常资助百姓，并且免费为穷苦人治病，并向他们传授养生保健预防疾病的方法。他所著的《千金要方》一书是中古医药学集大成之作，是后世医者必备参考书之一。

孙思邈很重视妇婴保健。他强调妇女和小儿的重要性和特殊性，主张妇女和小儿的病应当另立一科。后来，我国妇科、小儿科医学的发展，应该说是受了他的启发。孙思邈提出孕妇不要受惊，临产时要安静，不要紧张。婴儿生下来，要让他哭，小儿的衣服要软，不宜过厚，要经常抱出去晒太阳，吸新鲜空气，不要整天藏在帐子里。他把身穿厚衣不见风日的小儿，比作阴地的花草，说这种孩子身体一定很弱。他还对哺乳的时间、次数和分量，以及护理时应该注意的事项，也一一作了说明。他对治疗难产和产后的一些病，也有一定贡献。

药王孙思邈的资料？

中国唐代医学家。京兆华原（今陕西耀县）人。孙思邈从小多病，为筹汤药费用几乎荡尽家财，但他又非常聪明 ，坚持攻读经史百家和医学等科学知识。孙思邈一生淡于名利，隋文帝时曾征召他为国子博士，唐太宗要授他爵位，唐高宗让他做谏议大夫，他都一一谢绝了，他的志向是做一名济世活人的医学家。在学医过程中，孙思邈除手不释卷地学习医学著作外，还特别注意向民间寻求经验，广泛搜集单、验方。在医疗活动中他非常注重医生的道德修养，他强调医生要把病人的痛苦当成自己的痛苦，病人来请出诊，不管昼夜寒暑，也不要怕路途险阻，不顾饥渴疲劳，要一心赴救。他认为医学是精微之至的事业，必须刻苦钻研，精勤不倦，才能成为真正的医生 。 孙思邈主要著作为《备急千金要方》 30 卷和《千金翼方》30卷。其他还有《千金髓方》、《福禄论 》、《摄生真录》、《枕中素书》、《会三教论》、《太常分药格》等多种，均佚失。孙思邈对医学的巨大贡献，使他受到了历代人民群众的爱戴，被人们奉为“药王”，中国不少地方都有孙思邈的祠庙，以感受他的高贵品德和不朽业绩。

孙思邈把医为仁术的精神具体化。他在其所著的《大医精诚 》一书中写道：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，若有疾厄来求救者，不得问其贵贫富，长幼研茧，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护借身命。见彼苦恼，若已有之，深心凄怆，勿避险恶，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。夫大医之体……又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍羞迭荐，食如无味；酝禄兼陈，看有若无。夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏盲也。”上述的寥寥片语，已将孙思邈的高尚医德情操，展示在人们面前。孙氏认为“人命至重，有贵干金，一方济之，德逾于此”，故将他自己的两部著作均冠以“千金”二宇，名《千金要方》和《千金翼方》。这两部书的成就在于：首先对张仲景的《伤寒杂病论》有很深的研究，为后世研究《伤寒杂病论》提供了可的门径，尤其对广义伤寒增加了更具体的内容。他创立了从方、证、治三方面研究《伤寒杂病论》的方法，开后世以方类证的先河。《千金要方》是我国最早的医学百科全书，从基础理论到临床各科，理、法、方、 药齐备。一类是典籍资料，一类是民间单方验方。广泛吸收各方面之长，雅俗共赏，缓急相宜，时至今日。很多内容仍起着指导作用，有极高的学术价值，确实是价值千金的中医瑰宝。《千金要方》是对方剂学发展的巨大贡献。书中收集了从张仲景时代直至孙思邈的临床经验，历数百年的方剂成就，在阅读仲景书方后，再读《千金方》，真能大开眼界，拓宽思路，特别是源流各异的方剂用药，显示出孙思邈的博极医源和精湛医技。后人称《千金方》为方书之祖。

《千金要方》在食疗、养生、养老方面做出了巨大贡献。孙氏能寿逾百岁高龄，就是他在积极倡导这些方面的理论与其自身实践相结合的效果。 孙思邈的辉煌成就，生前就受到了人们的崇敬。人称“药王”，“真人”，“药圣”，隋、唐两代都很器重他，知名人士亦多对他以礼事之。他去世后，人们在其故居的鉴山畔，虞诚奉祀。乔世宁序中云：“鉴山香火，于关中为盛，虽华岳吴镇弗逮焉。”孙思邈在日本也享有盛誉，尤其是日本名医丹波康赖和小岛尚质等对他十分崇拜。

孙思邈，京兆华原（即今陕西省耀县）人，生于581年，卒于682年，享年102岁。我国隋唐时期伟大的医药学家。孙思邈因病学医，热爱医学，淡薄名利，隋文帝、唐太宗、唐高宗在位期间，曾多次邀请他入朝作官，都被他婉言谢绝。

他一边行医，一边采药，曾先后到过陕西的太白山、终南山，山西的太行山，河南的嵩山以及四川的峨嵋山等地。广泛搜集单方、验方和药物的使用知识，在药物学研究方面，为后人留下了宝贵的财富，所以人们尊称他为“药王”。著有《千金要方》和《千金翼方》。

孙思邈一生非常注重医学道德的修养，在他的《千金要方》一书中，首列“大医习业”与“大医精诚”二篇，这是我国最早的较为完整的医德文献专论，是高尚的医德与高超的医技两相结合的医德规范。他指出：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”。他的这种浓厚而朴素的救死扶伤的人道主义精神，不论在当时，还是现在，都是值得学习和提倡的。

在药物学研究方面，孙思邈倾注了大量的心血。从药物的采集、炮制到性能认识，从方药的组合配伍到临床治疗，孙思邈参考前人的医药文献，并结合自已数十年的临证心得，写成了我国医学发展史上具有重要学术价值的两部医学巨著——《千金要方》和《千金翼方》。其中《千金要方》载方5000多首，书中内容既有诊法、证候等医学理论，又有内、外、妇、儿等临床各科；既涉及解毒、急救、养生、食疗，又涉及针灸、按摩、导引、吐纳，可谓是对唐代以前中医学发展的一次很好的总结。而《千金翼方》载方近3000首，书中内容涉及本草、妇人、伤寒、小儿、养性、补益、中风、杂病、疮痈、色脉以及针灸等各个方面，对《千金要方》作了必要而有益的补充。书中收载的800余种药物当中，有200余种详细介绍了有关药物的采集和炮制等相关知识。尤其值得一提的是，书中将晋唐时期已经散失到民间的《伤寒论》条文收录其中，单独构成九、十两卷，竟成为唐代仅有的《伤寒论》研究性著作，对于《伤寒论》条文的保存和流传起到了积极的推动作用。

在临床实践中，孙思邈总结出了许多宝贵的经验，如“阿是穴”和“以痛为腧”的取穴法，用动物的肝脏治疗夜盲症，用羊的甲状腺治疗地方性甲状腺肿，用牛乳、豆类、谷皮等防治脚气病；对于孕妇，提出住处要清洁安静，心情要保持舒畅，临产时不要紧张；对于婴儿，提出喂奶要定时定量，平时要多见风日，衣服不可穿得过多……这些主张，在今天看来，仍然有其一定的现实意义。

孙思邈崇尚养生，并身体力行，正由于他通晓养生之术，才能年过百岁而视听不衰。他将儒家、道家以及外来古印度佛家的养生思想与中医学的养生理论相结合，提出的许多切实可行的养生方法，时至今日，还在指导着人们的日常生活，如心态要保持平衡，不要一味追求名利；饮食应有所节制，不要过于暴饮暴食；气血应注意流通，不要懒惰呆滞不动；生活要起居有常，不要违反自然规律……

由于《千金要方》及《千金翼方》的影响极大，因此这两部著作被誉为我国古代的医学百科全书，起到了上承汉魏，下接宋元的历史作用。两书问世后，倍受世人瞩目，甚至飘扬过海，广为流传。日本在天宝、万治、天明、嘉永及宽政年间，都曾经出版过《千金要方》，其影响可见一斑。孙思邈死后，人们将他隐居过的“五台山”改名为“药王山”，并在山上为他建庙塑像，树碑立传。每年农历二月初三，当地群众都要举行庙会，以经念孙思邈为我国医学所作出的巨大贡献。庙会时间长达半月之久，前来游览、凭吊的八方来客络绎不绝。

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解析:

孙思邈，京兆东原（今陕西省耀县孙家塬）人，是我国乃至世界历史上著名的医学家和药物学家。历史上，被人们尊为“药王”。

生平及其创作

孙思邈生于西魏大统七年（公元541年），卒于唐永淳元年（公元682年），享年一百四十一岁。葬于故里孙原村孙氏祖茔。孙思邈幼年体弱多病，汤药之资而罄尽家产。他自幼聪明过人，日诵千言，西魏大将独孤信赞其为“圣童”。他通晓诸子百家，博涉经史学术，兼通佛典。由于幼年多病，十八岁立志学医，二十岁即为乡邻治病。他对故典医学有深刻的研究，对民间验方十分重视，一生致力于医学临床研究，对内、外、妇、儿、五官、针灸各科都很精通，有二十四项成果开创了我国医药学史上的先河，特别是论述医德思想、倡导妇科、儿科、针灸穴位等都是先人未有。一生致力于药物研究，曾上峨嵋山、终南山、下江州，隐居太白山等地，边行医，边采集中药，边临床试验，他是继张仲景之后中国第一个全面系统研究中医药的先驱者，为祖国的中医发展建树了不可磨灭的功德。

孙思邈医德高尚，他认为，医生须以解除病人痛苦为唯一职责，其它则“无欲无求”，对病人一视同仁“皆如至尊”，“华夷愚智，普同一等”，他身体力行，一心赴救，不慕名利，用毕生精力实现了自己的医德思想，是我国医德思想的创始人，被西方称之为“医学论之父”，与希波克拉底齐名的世界三大医德名人之一，中国古代当之无愧的著名科学家和思想家。孙思邈一生淡泊名利，多次推却做官召请，周宣帝时，征召他为国子博士，唐太宗欲授于爵位，唐高宗欲拜谏议大夫，却固辞不受，一心致力于医学。

孙思邈一生勤于著书，晚年还隐居于陕西耀县五台山（药王山）专心立著，直至白首之年，未尝释卷。一生著书八十多种，其中以《千金要方》、《千金翼方》影响最大，两部巨著60卷，药方论6500首。《千金要方》和《千金翼方》合称为《千金方》，它是唐代以前医药学成就的系统总结，被誉为我国最早的一部临床医学百科全书，对后世医学的发展影响很深远。

影响

孙思邈是中华医学发展先河中一颗璀璨夺目的明星，在中外医学史上留下不可磨灭的功勋，千余年来一直受到人们的高度评价和崇拜。唐太宗李世民赞孙思邈“凿开径路，名魁大医。羽翼三圣，调合四时。降龙伏虎，拯衰救危。巍巍堂堂，百代之师”。宋徽宗敕封为“妙应真人”，被后世尊称为“药王”。现今我国各地都有祠堂纪念。陕西耀县药王故里孙原村现存有药王孙思邈诞生遗址、幼读遗址、药王墓及孙氏茔园，药王碑苑和宏伟壮观的药王纪念中心药王祠堂，每年农历二月二开展规模宏大的药王孙思邈文化节纪念活动。平时有来自日本、台湾、香港和全国各地的游客络绎不绝。

药王孙思邈对我国医药学贡献的“二十四个第一”：

1、 医学巨著《千金方》是我国历史上第一部临床医学百科全书，被国外学者推崇为“人类 之至宝”；

2、 第一个完整论述医德的人；

3、 第一个倡导建立妇科、儿科的人；

4、 中西医结合工作第一人；

5、 第一个麻风病专家；

6、 第一个发明手指比量取穴法；

7、 第一个创绘彩色《明堂三人图》；

8、 第一个将美容药推向民间；

9、 第一个创立“阿是穴”；

10、第一个扩大奇穴，选编针灸验方；

11、第一个提出复方治病；

12、第一个提出多样化用药外治牙病；

13、第一个提出用草药喂牛，而使用其牛奶治病的人；

14、第一个提出“针灸会用，针药兼用”和预防“保健灸法”；

15、系统、全面、具体论述药物种植、采集、收藏的第一人；

16、第一个提出并试验成功野生药物变家种；

17、首创地黄炮制和巴豆去毒炮制方法；

18、首用胎盘粉治病；

19、最早使用动物肝治眼病，现在证明富含维生素甲p

20、第一个治疗脚气病并最早用彀树皮煎汤煮粥食用预防脚气病和脚气病的复发，比欧洲人 早一千年，现在证明富含维生素乙；

21、首创以坤剂（雄黄等）治疗疟疾病，比英国人用砒霜制成的孚勒氏早一千年；

22、第一个提出“防重于治”的医疗思想；

23、首用羊餍（羊甲状腺）治疗甲状腺肿。

24、是我国历史上第一位深入民间，向群众和同行虚心学习、收集校验秘方的医生。

孙思邈是唐太宗封的药王。

唐代著名医学家孙思邈，为京兆华原人。著有《备急千金要方》和《千金翼方》两部，是集唐代以前中医药学大成之百科全书，被称为“药王”。孙思邈采用悬丝诊脉，用针灸治好了长孙皇后的难产病后，唐太宗非常高兴，赏赐其金银财宝，封其官。孙思邈都没有接受。唐太宗就封其为药中之王，并赐予其冲天翅的王冠和赭**的王袍。

孙思邈幼聪颖好学。自谓“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产”。及长，通老、庄及百家之说，兼好佛典，年十八立志究医。

孙思邈人物评价：

孙思邈一生勤奋好学，知识广博，深通庄、老学说，知佛家经典，阅历非常丰富，唐初著名文学家孟诜、卢照邻等人对其皆以师尊之礼相待。《千金要方》及《千金翼方》影响极大，这两部著作被誉为中国古代的医学百科全书，起到了上承汉魏，下接宋元的历史作用。

《千金要方》在食疗、养生、养老方面作出了巨大贡献。孙氏能寿逾百岁高龄，就是其在积极倡导这些方面的理论与其自身实践相结合的效果。孙思邈的辉煌成就，生前就受到了人们的崇敬。人称“药王”“药圣”，隋、唐两代都很器重，知名人士亦多对其以礼事之。

药王爷就是药王孙思邈。

孙思邈是我国隋唐年间的大医学家。传说孙思邈是陕西耀县人，七岁的时候就能日诵千言，成为当时的神童。长大后，因为世道不宁，隐居到太白山学习道术。

有记载说“县北六十里，道书第二十四洞天，唐孙思邈炼丹处”，后人将此山命名为“孙隐山”，据说孙思邈就隐居在此。然后，每每下山为百姓治病，并致力于医药的研究，写成了千古巨著《千金要方》和《千金翼方》两书。

孙思邈贡献

孙思邈一生刻苦钻研，他将唐以前所流传下来的各种药方及自己行医的验方，同时又广泛收集民间的各种药方及经验，遂著成了闻名于世的医学宝典《千金要方》。

孙思邈所著的《千金要方》三十卷，内容极为丰富，分医学总论，妇人、少小婴孺、七窍、诸风、脚气、伤寒、内脏、痈疽、解毒、备急诸方、食治、平脉、针灸等，共计二百三十二门，收方五千三百例。

其中，该书还首创“复方”的先例，如《伤寒论》的体例是一病一方，而他在《千金要方》中发展为一病多方，还灵活变通了张仲景的“经方”。

他有时两三个经方合成一个“复方”，以增加治疗效果；有时一个经方分成几个单方，以分别治疗某种疾病。这是他对医学的重大建树，也是医学史上的重大革新。