一代女皇武则天留给世人的三个难解谜团，至今无人能够给出答案

众所周知，因为古代深受“男尊女卑”思想的影响，女性的社会地位普遍低下，真正能够名留青史的少之又少，当然了，凡事无绝对，尽管古代女性想要出人头地很难很难，但唐朝的武则天却是个例外，她可是历史上唯一一个被承认的正统女皇帝。



不得不说，一个女人，尤其还是身处古代社会的女人，能走到武则天这一步，实属不易，更属罕见，她的成就即便放到今天，也是非常难得的，虽然武则天曾因大肆杀害唐朝宗室，并兴起“酷 吏政治”而遭人诟病，但不可否认的是，她在位期间，唐朝不仅社会安定，百姓富足，同时也是贤才辈出，这些都为其孙唐玄宗的“开元之治”打下了坚实的基础。

除了创造女性当皇帝这个奇迹以外，武则天还创造了几个之最，比如她称帝的时候已经是六十七岁高龄，这使得她成为了即位年龄最大的皇帝，而享年八十二岁，也让她成为寿命最长的皇帝之一，不过，与武则天留给世人的三个难解谜团相比，这些就有些小巫见大巫了。



谜团之一：身世之谜

关于武则天的身世研究，经常有不少论著谈及，并不断有新的见解推出，其中骆宾王所说“地实微寒”，看上去似乎有些道理，不过，如果翻开武氏家谱，简直就是一团迷雾，而武则天自认是西周王室之后，实在有些不伦不类。

当然了，历代 开国皇帝大多都喜欢与前代皇室或豪门大族攀上些关系，以显示自己的出身高贵，所以，武则天的这种做法倒是不难理解，却有欲盖弥彰的嫌疑，比如家谱上记述的周平王少子到底是谁，在历史上有何事迹记载，可以说是一概不清，因为此人连名字也不见于史料记载，如此难免给人一种胡乱攀亲戚的错觉。

谜团二：无字碑之谜

大家都知道，树碑立传，自古就是惯例，但武则天去世以后，却留下了一块没有镌刻任何字迹的石碑，她到底是出于何种用意留下这块无字石碑？千百年来，早已成为了众说纷纭的谜题。

有一种说法是，武则天留下无字碑是为了夸耀自己，以显示自己“功高德重”不能用文字表达，另外一种说法是，武则天有自知之明，留下无字碑是聪明的举动，“是非功过”留待后人评说。

此外，还有一种说法是，想到死后要与高宗合葬，武则天不免左右为难，无论是自称皇帝还是皇后，都很难落笔，所以干脆“一字不名”，让后人去盖棺定论，至于武则天为何要在死后立一块“无字碑”，直到今天依旧没有答案。



谜团三：乾陵之谜

可能很多人不知道的是，武则天与高宗合葬的“乾陵”是唐十八陵中，主墓保存最完好的一个，同时也是唐陵中唯一一座没有被盗的陵墓，其难挖程度，堪与秦始皇修建的“秦始皇陵”相媲美。

话说乾陵被冷兵器时代的刀剑劈过，被热兵器时代的枪炮轰过，有名有姓的盗墓者就有十七人之多，黄巢曾出动四十万人，梁山几乎都被挖走了一半，到最后居然连门道都没有找到，只留下了一条著名的“黄巢沟”。

五代时期的温韬似乎专门喜欢与唐朝皇帝的陵墓过不去，他总共挖掘了十七座唐皇陵，没想到被乾陵所阻，伟大理想就此破灭，而最令人不可思议的是，民国时期的孙连仲不但动用了一个现代化整编师，甚至连机 枪大炮都用上了，却依然对乾陵无可奈何，由此不得不让人发出疑问，乾陵究竟有何神奇之处，能够躲过一次又一次的疯狂盗墓行为？

以上就是武则天留给世人的三个难解谜团，这些谜团一直到今天都没有人能够给出令人信服的答案，也许只有等到哪一天，出土了让人意想不到的文物，才能解开这几个千古谜团了。

武大郎本名武植，山东（今河北）清河县武家那村人。武植虽出身贫寒，但聪颖过人，崇文尚武，中年即考中进士，出任山东阳谷县县令。而潘金莲乃知州家的千金，住在距武家那村15公里处的黄金庄。 史载，武、潘二人和睦恩爱，育有四子。武大郎的墓碑铭文就是最有力证据：“武公讳植字田岭，童时谓大郎，暮年尊爱四老，公之夫人潘氏，名门淑媛。公先祖居晋阳郡，系殷武丁后裔，后徙清河县孔宋庄定居。公幼年殁父，与母相似，衣食难济。少时聪敏，崇文尚武，尤喜诗书；中年举进士，官拜七品，兴利除弊，清廉公明，乡民聚万民伞敬之。然悠悠岁月，历历沧桑，名节无端诋毁，古墓横遭毁劫，令良士贤妇饮恨九泉，痛惜武公，以示后人，是为铭记焉。” 铭文中的“孔宋庄”即武家那村。从中不难看出，武大郎虽然出身贫苦、历经坎坷，但绝非沿街卖炊饼的平庸之辈。相反，他是造福一方的父母官；而本是名门淑媛、原本贤良的县令夫人潘金莲却被后世描述成“裁缝家的穷苦女，九岁被卖做家妓”，且以美女荡妇的形象背负千载恶名，遭到唾骂，实在是比窦娥还要冤！ 据1946年武植墓的发掘者依据比例和经验推断，武大郎实际身高应在178米以上，算的上伟岸。另外，不容忽视的是，武植墓的规模比较大，并且棺木用料是珍贵的楠木，这岂是一般人家所能做到？又岂是一般人所能享有的丧葬待遇？ 那么，武、潘二人的真实面貌为什么遭受历史残酷的“毁容”呢？据武植的24世孙武双福等武家后人介绍，这其中另有因由： 早年贫苦的武植曾经得到过一位王姓同窗好友的资助，武植做官之后，这位王姓同窗家境败落，便千里迢迢来投奔武植，希望能谋得一个职位。然而，在武家一直住了大半年，仍不见为官清正廉明的武植提拔他，他愤怒之下便不辞而别。为发泄心中怨恨，他在回乡的路上还四处编造、张贴武、潘二人的各种丑事，极尽污蔑损毁之能事（这或许就是后世各种故事的雏形）。所谓好事不出门坏事传千里，被不知真相的人越发传的离谱，并且煽风点火，添油加醋，很快，有关武、潘的各种谣言便传遍街头巷尾，且版本颇多，令其声誉遭受极大损毁。 而王姓书生回家以后才发现，武植早已为他重修了房舍，并购置了家当。这时，他对自己的行为感到无比的懊悔，并发疯似地揭撕自己沿街张贴的污蔑言论，然而，谣言一旦传开，又如何能收回呢？ 后世的文学作品，不论是《水浒传》还是《金瓶梅》，就文学创作本身而言无疑是非常成功的，其价值和地位在中国文学史上也都举足轻重。但是，为了创作的需要或者剧情的安排，作者都不可能也没必要对这些道听途说的故事蓝本做史学家们一样的确凿考证。于是，在他们取得文学创作巨大成就的同时，也对这些原本用以污蔑诋毁的“谣言”的流传起了推波助澜的作用。