矫[矫、蟜，读音作jiǎo(ㄐㄧㄠˇ)]

编辑本段一姓氏渊源：

单一渊源：源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫矫父之后，属于以先祖名字为氏。 据史籍《风俗通义》记载：“春秋时晋大夫矫父之后。” 春秋时期，晋国有卿大夫矫父，即晋军征南军师矫智的父亲。其后裔以父字为姓氏，乃成矫氏。

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翟姓的来源和历史

翟姓来源有四：

1、出自祁姓，乃黄帝轩辕氏之后。据《元和姓纂》及《通志氏族略》所载，唐虞时封黄帝后裔于翟，后世子孙以国为氏。《潜夫论》云：“黄帝后代，居于翟地者，以翟为姓。”

2、出自姬姓。周成王封次子于翟，其后以国为氏。

3、张姓改翟而来。据《知足集斋集》所载，安徽泾县之翟姓，原姓张。

4、《国语》有云："居晋之翟、音狄、居汝南之翟，音宅"。

“春秋始有翟,出汝南，之前俱为狄。”

翟姓家族是神秘家族吗

翟氏家族的祖先是轩辕。上古时期黄帝轩辕氏部落首领，后为翟姓得姓始祖炎黄部落联盟的领导者。其后代在春秋时期建立翟国，被晋国所灭，分为赵魏韩三国，此三国又被秦所灭，翟国人以国为姓，逃奔迁居各地。

在两汉之际翟姓人已西入陕西，南入四川、江苏。魏晋南北朝时，定居于汝南、南阳之翟姓颇为兴盛，后经繁衍发展，最后形成了翟姓汝南郡望和南阳郡望。此际，繁衍于庐江寻阳的翟汤家族颇为引人注目，其子翟庄、孙翟矫、曾孙翟法赐、玄孙翟光俱有名于当时，并名垂青史。

翟氏家谱文献

天津静海翟氏世谱，翟馨山纂修，清同治八年木刻活字印本一册，今仅存第八卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。翟氏族谱，著者待考，清光绪三十二年木刻活字印本两册，今仅存第六～七卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

安徽无为濡南翟氏支谱十卷，翟琢之等纂修，清宣统二年忠孝堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。天津静海翟氏宗谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本两册，今仅存第六～七卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

翟姓为啥当不了大官

可以当。翟姓最早源于周代诸侯轩辕氏翟国，轩辕氏翟国后为晋国所灭，国人以翟为氏，称翟氏。排名108位聚集地多在江苏省连云港市宿城乡。翟姓可以当大官比如翟丹、翟素、翟文耀、翟超、翟婴、翟楷，都是历史文明上的大官。

翟姓和什么姓是世仇

来来，我来给你科普一下：没有非得与哪个姓不通婚一说，但是真的与个别姓通婚的很少。翟，在我们这个地方土话念zei，这和土话中zei猪的zei音调相似，所以我们村很少有与朱姓的通婚，主要是怕克他们。不过说实话，这只是极少数人的观念，虽然几乎没有与朱姓结婚的，但是与其他姓氏通婚的还是有很多的。

矫在姓氏中读音jiǎo、qiáo。

矫姓源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫矫父之后，属于以先祖名字为氏。据史籍《风俗通义》记载：“春秋时晋大夫矫父之后”，矫氏源远流长，最早可追溯至春秋时晋国大夫姬矫父，在今中国大陆的姓氏人口排行榜上大致在500名左右，以陕西扶风为郡望。

形声，从矢，从乔，乔亦声。“乔”本义为“高而上曲”，转义为“拱起”。“矢”与“乔”联合起来表示“把弯箭反向拱起”。本义：把弯箭反向拱起，把弯箭弄直，把弯曲的物体弄直。

矫的姓氏渊源

1、源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫矫父之后，属于以先祖名字为氏。据史籍《风俗通义》记载：“春秋时晋大夫矫父之后”，该支矫姓读作jiǎo，矫氏族人大多尊奉矫父为得姓始祖。

2、源于姒姓，出自春秋时期孔子弟子矫疵，属于以先祖名字为氏。在孔子的弟子中，有一个人叫矫疵，字子庸，为越国人。由于他一生廉洁奉公，因此人称其“廉洁”，反而多将其本名淡记了，就连《孔子家语》中亦称其为廉洁。

但他在《史记仲尼弟子传》中有记载：“江东人矫子庸疵。注：矫，音桥。师古云：矫疵，字子庸”。矫疵又作蟜疵，后代以矫、蟜为姓，该支矫姓读作qiáo。

3、源于满族，该支矫姓读作jiǎo。矫姓得姓始祖，矫父、矫疵。

—矫

全性的理念是杨朱提出来的。

杨朱（约公元前395—约公元前335），一说约公元前450—约公元前370，杨姓，字子居，魏国（一说秦国）人，中国战国初期伟大的思想家、哲学家。

杨朱主张“贵己” 、“重生”、 “人人不损一毫”的思想。是道家杨朱学派的创始人。他的见解散见于《列子》、《庄子》、《孟子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等。在战国时期，有天下之言不归杨则归墨的现象，可见其学说影响之大。

杨朱学派在战国时代独树一帜，与儒墨相抗衡，卫道之庄周，宗儒之孟轲皆曾加排斥与攻击，大概正因为这种非议的影响，传后世学者望而止步；更加之秦皇焚书，汉武独尊儒家，因而秦汉时即销声匿迹。

但这并不等于其学说及影响之亡绝，只不过沉隐民间而已，至东晋而又由张湛作注复行于世指列子·杨朱篇。张湛《列子序》中说《杨朱篇》为“仅有存者”之一，这不是编造之词。关于杨朱学说，历来或以其源出《老子》如《老子》第十三章：“贵以身为天下，若可寄天下。

史籍记载

列子·力命：杨朱之友曰季梁。季梁得疾，七日大渐。其子环而泣之，请医。季梁谓杨朱曰：吾子不肖如此之甚，汝奚不为我歌以晓之？杨朱歌曰：“天其弗识，人胡能觉？匪祐自天，弗孽由人。我乎汝乎！其弗知乎！医乎巫乎！其知之乎？”

其子弗晓，终谒三医。一曰矫氏，二曰俞氏，三曰卢氏，诊其所疾。矫氏谓季梁曰：汝寒温不节，虚实失度，病由饥饱色欲。精虑烦散，非天非鬼。虽渐，可攻也。

列子·力命：杨布问曰：“有人于此，年兄弟也，言兄弟也，才兄弟也，貌兄弟也；而寿夭父子也，贵贱父子也，名誉父子也，爱憎父子也。吾惑之。”

问题一：矫的拼音是什么 矫拼音：[jiǎo，jiáo]

[释义]

[jiǎo]：1纠正，把弯曲的弄直：～正。～形。～治。～世（矫正世俗）。～情（故意违反常态，表示与众不同）。～枉过正。 2假托：～命。～诏。～虔（官吏假托上命掠夺百姓的财物）。 3强壮，勇武：～健。～捷。～～（a．勇武的样子；b．出众的样子）。 4姓。

[jiáo]：〔～情〕方言，指强词夺理，无理取闹，如“这个人太～～”，（“情”读轻声）。

问题二：矫怎么读音是什么 矫的解释

[jiǎo ] 1纠正，把弯曲的弄直：～正。～形。～治。～世（矫正世俗）。～情（故意违反常态，表示与众不同）。～枉过正。

[jiáo ] 〔～情〕方言，指强词夺理，无理取闹，如“这个人太～～”，（“情”读轻声）。

问题三：矫作姓时怎么读啊？ 矫又作矫、，做姓氏时读作jiǎo(ㄐㄧㄠˇ)]。

相关知识：矫姓源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫矫父之后，属于以先祖名字为氏。春秋时期，晋国有卿大夫矫父，即晋军征南军师浮智的父亲。其后裔以父字为姓氏，乃成矫氏。

更详细的资料，请参考中的矫姓词条：baikebaidu/view/1292494

问题四：矫健的矫是什么读音 矫健_词语解释

拼音：jiǎo jiàn

解释：1指诗文等风骨雄健。2强健有力。

例句：桩阵上,龙狮翻腾舞动,身形矫健敏捷。

问题五：矫揉造作的“矫”怎么读。？？ jiao第一声

问题六：矫正的意思与拼音是什么？ jiu 1 zheng 4

改正，特别是用于把某个人的某个坏习惯改好

矫 姓排在412位

百家姓排名前五百 01、李002、王003、张004、刘005、陈006、杨007、赵008、黄009、周010、吴011、徐012、孙013、胡014、朱015、高016、林017、何018、郭019、马020、罗021、梁022、宋023、郑024、谢025、韩026、唐027、冯028、于029、董030、萧031、程032、曹033、袁034、邓035、许036、傅037、沈038、曾039、彭040、吕041、苏042、卢043、蒋044、蔡045、贾046、丁047、魏048、薛049、叶050、阎051、余052、潘053、杜054、戴055、夏056、钟057、汪058、田059、任060、姜061、范062、方063、石064、姚065、谭066、廖067、邹068、熊069、金070、陆071、郝072、孔073、白074、崔075、康076、毛077、邱078、秦079、江080、史081、顾082、侯083、邵084、孟085、龙086、万087、段088、雷089、钱090、汤091、尹092、黎093、易094、常095、武096、乔097、贺098、赖099、龚100、文101、庞102、樊103、兰104、殷105、施106、陶107、洪108、翟109、安110、颜111、倪112、严113、牛114、温115、芦116、季117、俞118、章119、鲁120、葛121、伍122、韦123、申124、尤125、毕126、聂127、丛128、焦129、向130、柳131、邢132、路133、岳134、齐135、沿136、梅137、莫138、庄139、辛140、管141、祝142、左143、涂144、谷145、祁146、时147、舒148、耿149、牟150、卜151、肖152、詹153、关154、苗155、凌156、费157、纪158、靳159、盛160、童161、欧162、甄163、项164、曲165、成166、游167、阳168、裴169、席170、卫171、查172、屈173、鲍174、位175、覃176、霍177、翁178、隋179、植180、甘181、景182、薄183、单184、包185、司186、柏187、宁188、柯189、阮190、桂191、闵192欧阳193、解194、强195、柴196、华197、车198、冉199、房200、边201、净202、阴203、闫204、佘205、练206、骆207、付208、代209、麦210、容211、悲212、初213、瞿214、褚215、班216、全217、名218、井219、米220、谈221、宫222、虞223、奚224、佟225、符226、蒲227、穆228、漆229、卞230、东231、储232、党233、从234、艾235、苻236、厉237、岑238、燕239、吉240、冷241、仇242、伊243、首244、郁245、娄246、楚247、邝248、历249、狄250、简251、胥252、连253、帅254、封255、危256、支257、原258、滕259、苑260、信261、索262、栗263、官264、沙265、池266、藏267、师268、国269、巩270、刁271、茅272、杭273、巫274、居275、窦276、皮277、戈278、麻279、饶280、习281、巴282、旷283、宗284、荆285、荣286、孝287、蔺288、廉289、员290、西291、寇292、刃293、见294、底295、区296、郦297、卓298、琚299、续300、朴301、蒙302、敖303、花304、应305、喻306、冀307、尚308、顿309、菅310、嵇311、雒312、弓313、忻314、权315、谌316、卿317、扈318、海319、冼320、伦321、鹿322、宿323、山324、桑325、裘326、达327、么328、宣329、智330尉迟331东方332、幺333、郎334、农335、戚336、屠337、楼338、步339、鞠340、仲341、尉342、蓝343、招344、攀345、栾346、籍347、寿348、邬349、荚350、税351、逄352、加353、勾354、由355、福356、缑357、钦358鲜于359、但360、邸361、逢362、况363、鄢364、古365、乐366、斯367、钮368、盖369、旦370、毅371、邰372、哈373、鄂374、商375、英376、迟377、仝378、亓379、玄380、黑381、腾382、晏383、禹384、诸385、苟386、湛387、殳388、亢389、奉390、占391、闻392、粟393、种394、匡395、宾396、劳397申屠398、伏399、过400、水401、真402、宇403、巢404、计405、羌406、相407、辜408、展409、丑410、银411、丰412、矫413、上414、昝415、绳416、臧417、舍418、郅419、布420、糜421、乌422、衣423、来424、恒425、那426、满427、门428司徒429、皋430、旺431、公432、言433、藤434、释435、尧436、缪437、干438、阚439、靖440、渠441、契442、晋443、六444、束445、良446、鹗447、贝448、邴449、沃450、竺451、扬452、励453、归454上官455、荃456、焉457、多458、都459、果460、郜461、隆462诸葛463令狐464、慕465、礼466、祖467、翦468、力469、朗470、撖471、修472、呼473、富474、明475、站476、虢477、冶478、茹479、禚480、笪481、云482、肇483、平484、弋485、盘486、候487、尔488、姬489、宝490、畅491、冒492、邾493、延494、禅495、浦496、敬497、颉498、南499、巍500、补

　　杨朱之友曰季梁。季梁得病，七日大渐。〔注〕渐，剧也。北宋本“病”作“疾”。其子环而泣之，请医。王重民曰：御览七百三十八引“请”下有一“谒”字，谒亦请也，盖谓请於其父而请医。下文“终谒三医”即其事也。若无谒字，则语义不明。王叔岷曰：文选孙子荆为石仲容与孙皓书注引亦有“谒”字。季梁谓杨朱曰：“吾子不肖如此之甚，汝奚不为我歌以晓之”释文云：为，于伪切。杨朱歌曰：“天其弗识，人胡能觉匪祐自天，弗孽由人。释文“孽”作为“”，云：鱼列切。我乎汝乎!其弗知乎!医乎巫乎!其知之乎”〔注〕言唯我与汝识死生有命耳，非医巫所知也。其子弗晓，终谒三医。〔注〕不解杨朱歌旨，谓与己同也。〔解〕其子谒医，夫天命不能识乎，人亦何能觉之耶天不别加福，人亦不为过，而遇病者，此其命也。夫我与汝尚不能知，医与巫何能知乎又将歌意，我与尔能此疾，我不能疾，巫能之也。秦恩复曰：卢解“歌意”下注有脱误。蒋超伯曰：终，周也。淮南子俶真训：“智终天地”。终，周也。“终谒三医”谓“遍谒三医”也，不作竟字解。释文云：解音蟹。一曰矫氏，释文云：矫，居夭切。二曰俞氏，三曰卢氏，诊其所疾。释文云：诊，之忍切，候脉也矫氏谓季梁曰：“汝寒温不节，释文“汝”作“女”，云：女音汝，下同。虚实失度，病由饥饱色欲。精虑烦散，非天非鬼。北宋本、汪本、秦本“天”作“夭”。夭当借为妖，虽可通，但依下文汝疾不由天，亦不由人，亦不由鬼证之，则作天者近是。今从藏本、元本正。虽渐，可攻也。”季梁曰：“众医也。亟屏之!”释文云：亟音棘。屏上声，除也。俞氏曰：“女始则胎气不足，乳湩有馀。释文云：湩，竹用切，乳汁也。病非一朝一夕之故，其所由来渐矣，弗可已也。”季梁曰：“良医也。且食之!”〔解〕矫氏所说之病，皆人事之失，关乎力者也。俞氏所说之病，与形俱生，气不足，不可差也。释文云：食音嗣。卢氏曰：“汝疾不由天，亦不由人，亦不由鬼。生受形，既有制之者矣，亦有知之者矣。〔注〕夫死生之分，脩短之期，咸定於无为，天理之所制矣。但愚昧者之所惑，玄达者之所悟也。释文云：分，符问切。药石其如汝何”季梁曰：“神医也。重贶遣之!”释文云：贶音况。俄而季梁之疾自瘳，〔解〕卢氏所说之病乃由乎神。神之所造有功有过。形者，报神之器也，神以制之矣。未受於形，神以知之矣。神既不足，形乃随之。长短美丑，质形已定矣。药石岂能愈之季梁以为神医。修神养德而病自愈。释文云：瘳音惆。

　生非贵之所能存，身非爱之所能厚;生亦非贱之所能夭，身亦非轻之所能薄。故贵之或不生，贱之或不死;爱之或不厚，轻之或不薄。此似反也，非反也;此自生自死，自厚自薄。或贵之而生，或贱之而死;或爱之而厚，或轻之而薄。此似顺也，非顺也;此亦自生自死，自厚自薄。鬻熊语文王〔注〕鬻熊，文王师也。释文云：鬻音育。语，鱼据切，下同。曰：“自长非所增，自短非所损。算之所亡若何”〔注〕算犹智也。〔解〕若知形报为，则无以其私情。私情者，有贵有爱，有贱有薄者也。形骸不由情之所厚薄，则得之似顺，达之似反;其实非反非顺也，亦犹长短好丑，岂由情爱所迁耶智算所无可奈何也。秦恩复曰：卢解“报为”“为”字疑误。释文云：算，先玩切。亡音无。老聃语关尹曰：释文云：聃，他甘切。“天之所恶，孰知其故”〔注〕王弼曰：“孰，谁也。言谁能知天意耶其唯圣人也。”伯峻案：二句乃老子七十三章文。今本王弼注曰：“孰，谁也。言谁能知天之所恶之意何故耶，其唯圣人乎!”张注引文有省略。释文云：恶，乌路切。言迎天意，揣利害，不如其己。〔注〕夫顺天理而无心者，则鬼神不能犯，人事不能干。若迎天意，料倚伏，处顺以去逆，就利而违害，此方与逆害为巨对，用智之精巧者耳，未能使吉凶不生，祸福兼尽也。〔解〕夫不知道者，宁知天之所爱恶乎若预迎天意，揣度利害，以私情，不知顺理而任命也。此章言力不能违命，命不可预知。任之则後时，力之则违命。所以愧夫知道之修神养真造业之始创力转命以我乎天者也。秦恩复曰：卢解“知道”下疑有脱误。释文云：揣，初委切。料音聊。