商氏先祖在明末季移居沈阳，并在沈阳隶汉军籍，及清朝入关。康熙二十一年（1682年）镶黄、正白、正黄上三旗驻防广州，商氏先人商国秀随汉军正白旗往广州驻防，从此商家在广州开枝散叶。（《钦定八旗通志》卷六十一，氏族志八，记有“商氏系出沈阳”，佐证了商氏迁粤家谱中，系出沈阳是准确的。）

商衍鎏的父亲商廷焕，是个穷秀才，七次参加科考皆不中，绝望之余，转而将一切希望寄托在两个儿子身上。为了二子有个安静的读书环境，商廷焕在广州住所莲花巷尾辟出一块地，莳花种竹，盖茅屋数间，取名玉莲园。二子也不辜负老父期望，“三更灯火五更鸡”，于1890年中秀才，之后二人又考中举人。

商家在广东科举史上有“禺山双凤”（商衍鎏、商衍瀛两个进士）的美誉。同时商衍鎏的两个儿子，商承祖和商承祚，都是著名的学者教授。其中商承祖曾任南京大学外文系主任，商承祚则是著名的古文字学家，中山大学教授。晚年商衍鎏撰写了《清代科举考试述录》和《太平天国科举考试纪略》，更凭记忆默写当年考题，为后世留下了非常宝贵的财富。中央新闻纪录**制片厂于1956年11月为他拍了《探花晚年》，介绍了他晚年的幸福生活。

探花商衍鎏1963年作古，其子商承祚教授1991年辞世。其家继续在岭南书写商家历史的是商承祚教授的三位子女。长女商志男原是铁路中心医院眼科专家，长子商志馥原是广东文史馆专家，次子商志（香覃）是中山大学人类学系知名教授。 商家的四代文脉第一代：商廷焕

第二代：商衍瀛、商衍鎏

第三代：商衍鎏后人商承祖、商承祚

第四代：商承祚后人商志男、商志馥、商志香覃

商廷焕　商家第一个读书人。商廷焕（1840－1887年），字蔚田，号明章。商氏文化世家的开创者，八旗军人出生，师从陈澧，自小就埋头苦读功名，七次应考乡举不中，于是不再参加科考。后迫于生计开辟私塾，其间经营惨淡，未满50岁即驾鹤西去。

商衍鎏——中国最后一个探花。

商衍瀛——著名书法家。商衍瀛（1870－1960）清光绪进士，授翰林院编修，癸卯翰林，清末曾任翰林院侍讲兼京师大学堂预科监督。著名书法家。商衍瀛中年后政治立场趋向保守，溥仪在《我的前半生》里提到，商衍瀛曾为溥仪复辟在张学良的奉系旧头目中活动过。

商承祖——精通德语的中国人。民国期间，曾任上海中央研究社社会科学研究所民族学组编辑，德国汉堡大学汉文研究所讲师，东京前国立中央大学文学院外文系教授，南京大学外文系教授。30年代开始发表作品。1959年加入中国作协。译著有《海涅散文选》等。

商承祚——楚文化考古的鼻祖。商承祚（1902－1991年），字锡永，号契斋。自幼好古成癖，1922年拜罗振玉为师，研习甲骨文、金文。22岁所撰著的《殷虚文字类编》是我国最早、最有建树的甲骨文字典之一，其后撰写的学术论文和著作多有创见，均为学界称道。商承祚的《长沙古物闻见记》、《长沙出土楚漆图录》更是开楚文化研究之先河，被称为湖南楚文化考古之传布和研究的开山鼻祖。 1875年出生，商衍鎏从小苦读。1894年甲午科举人，在广州光孝寺西华堂读书多年，后又入学海堂、菊坡精舍、应元书院。1904年甲辰科中一甲第三名探花，授翰林院编修，入进士馆。历任侍讲衔撰文、国史馆协修、实录馆总校官、帮提调等职。

1906年至1909年被派往日本东京法政大学学习法政。1912年应聘为德国汉堡海外商务学院汉文教授，远赴德国四年教授汉语。

1916年聘约期满回国。归国后历任北京副总统府顾问、江苏督军署内秘书、大总统府谘议、江西省财政特派员。

1927年任国民政府财政部秘书。

1927年后，鉴于时政腐败，愤而辞职，从此以卖字为生，治学为本。抗战后辗转江苏、四川等地。

1937年抗日战争爆发后，由南京辗转入川，初居成都，后移眉山、乐山、夹江等地，以卖文鬻字为生。

1946年抗战胜利后，回南京。

1949年散居广州、澳门、香港。

新中国成立后，历任江苏省政协委员、广东省政协常委、广东省文史研究馆副馆长。

1956年11月，中央新闻纪录**制片厂为他拍了《探花晚年》的影片，将他的写作和日常生活以及部分字画摄入镜头。

1960年7月被周恩来总理聘任为中央文史研究馆副馆长。晚年由儿子商承祚接回广州定居。

1963年8月28日在广州逝世，终年88岁。

肖姓

萧姓是当今中国姓氏排行第三十位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点六。

寻根溯源 1、据《元和姓纂》、《通志�6�1氏族略》、《古今姓氏书辨证》等有关资料所载，出自子姓，以国为氏，为周代宋国微子启的后裔。2、据有关资料所载，古代嬴姓各部族首领伯益之后作士于萧，便以萧为姓，其后代延袭姓萧。3、据《续通志�6�1氏族略》、《姓氏词典》、《古今姓氏书辨证》等有关资料所载，出自少数民族改姓或被赐姓，得姓萧。汉朝时巴哩、伊苏济勒、舒噜三族被赐姓萧，两晋南北朝时契丹巴哩、伊苏济勒、部噜三氏改姓萧。

得姓始祖—— 大心。

说法一：萧姓原出于子姓，在春秋时期，宋国有一名将名叫南宫长万，在攻打鲁国时战败被俘，被囚于后宫，几个月后才回到宋国，宋闵公为此曾多次取笑他，长万因被触痛处而恼羞成怒，一次乘酒兴杀死了闵公，并从此公开叛乱，另立公子游为君。宋国群公子纷纷逃往萧邑（今安徽省萧县西北）。后来宋国微子之后大心率王族弟子及随从组建的军队，诛杀了南宫长万，平息了这次叛乱，扶闵公之弟御说继位，是为宋桓公。宋桓公因大心平叛有功，就把大心封于萧地，以为附庸，建立了萧国，称大心为萧君，人称萧叔大心。公元前五九七年萧被楚所灭，其子孙遂以国为氏，称为萧姓。大心也就被后人尊为萧姓的得姓始祖。

对于说法一，有这样生动地描述：春秋时，宋国有一员猛将叫南宫长万，在攻打鲁国时被俘，鲁庄公把他囚禁在后宫中，几个月后才把他放回宋国。公元前682年秋的一天，宋闵公同南宫长万在后宫博戏（古代的一种赌局），闵公的宠姬也在旁边观看。长万看着她们说："还是鲁宫的美女漂亮，天下诸侯没有比做鲁君更快活的了！"闵公一向以这几个姬妾的姿色自矜，听了这话很不高兴，就嘲笑长万说："像你这种当俘虏的人怎么懂得美不美呢？"这一下触到了南宫长万的痛处，他顿时恼羞成怒，一拳就把闵公打死了。接着他又杀死大夫仇牧和太宰华督，另立公子游为君。宋国公子纷纷逃往萧邑（今安徽萧县）。萧邑大夫是宋国始祖微子启的后裔，名叫大心，他把这些公族子弟及他们的随从聚合起来组成一支军队，又到曹国请来援军，逐杀了南宫长万及其同党，平息了这次内乱。闵公的弟弟宋桓公即位后，把大心封在萧为附属国，称为萧叔。萧国后来被楚国所灭，大心的后世子孙遂以封地命姓，称萧姓。

说法二：古代嬴姓部落首领柏裔之后作士于萧，便以"萧"为姓，叫萧孟亏。其后沿袭姓萧。

繁衍播迁 萧姓最早发源于今山东省。先秦时期，萧姓族人由于国家被灭而散居各地，家族势小力微。到了秦汉时期，社会动荡，迫使萧姓外迁，进入第一个发展迁徙时期。萧姓经长期迁居，已从原聚居地向四周大量繁衍，且名人辈出，汉相萧何便是其典型代表，他早年辅佐刘邦起义，在攻占咸阳后，注意收集秦的律令图书，郡县户口、社会情况等大量资料，为西汉王朝的创建立下汗马功劳，并助刘邦消灭异姓诸侯王，他的子孙也分别入仕于两汉，均为高官，为汉朝的繁荣做出了巨大贡献，因此家族兴旺，几个较大的郡望即在此期形成。三国魏晋时期，战乱频繁，加上两晋时期的“永嘉之乱”，士族南迁，萧姓族人也随之而徙，播迁于南方诸省，使家族得以进一步发展壮大，南北朝时期，萧姓显贵于天下，建立了齐、梁两朝、繁衍昌盛、人才辈出，使萧姓发展进入了一个鼎盛时期。唐宋年间，社会相对稳定，经济繁荣，萧姓族人一方面文人墨客遍布于天下，另一方面由于新成分的涌现，即居住在中国北方及东北的契丹族萧氏劲族的加入，从而成为一个显贵、庞大的家族。在此期间萧姓也有迁入福建、广东定居者，至此，在唐宋以前，萧姓已广布于我国山东、河南、河北、安徽、北京、福建、广东等地区。元明清时期，萧姓徙居于南方四川、湖南、江西、湖北等省份，名人不断使萧姓成为名门，自清康熙末年，萧姓族人开始了多次入迁台湾，有的还远播海外，使萧姓真正遍布于我国南北方各地。今日萧姓在我国分布较广，尤以四川、湖南、江西、湖北、山东、广东等省多此姓，六省萧姓约占全国汉族萧姓人口的百分之六十九。

郡望堂号

堂号

"定汉堂"：汉代陪人萧何，从汉高祖刘邦在沛县起兵反秦，到建立汉朝即皇帝位，始终帮助汉高祖，功居第一，位列丞相，汉朝一切律令典制，都是萧何定的。

郡望

萧姓在漫长的繁衍过程中，形成了几大郡望，据《姓氏考略》所载，主要有三个：

1、兰陵郡：西晋时从东海郡分出一部分，置兰陵郡，治所在丞县（今山东省枣庄市峄城镇）。隋时废此郡。

2、广陵郡，治今江苏扬州。

3、河南郡，治今河南洛阳市东北。萧姓望族居兰陵、广陵。

肖姓自古就有，但是他的数量却是非常之少，所以百家姓中的记录就没有。

但是现代的肖姓却不少，因为中国大陆在20世纪70年代推行二简字之后，“萧”整个字的所有义项都被合并到“肖”（不仅姓氏）。

于是所有的萧姓被写为肖姓，后来正式废除二简字之后由于户籍管理部门的相关规章，更改姓氏十分困难，所以肖姓很少有人改回萧姓。

肖姓完全不见于香港台湾或海外华人地区。这可以间接证明如今中国大陆绝大多数肖姓实际上是由于二简字简化的“萧”姓。

中国古代的肖姓

中国原来就有“肖姓”，但与“萧姓”的源流不同。历史上确曾经寥若晨星地冒出过“肖”姓，但非常罕见。明代凌迪知的《万姓统谱》卷103：“肖：汉，肖安固。肖始、肖玉、肖雩、肖同（俱陈留人，见《印薮》）。明，肖靖，襄城人，宣德中解元。”

参考资料：

商衍鎏

商衍鎏（1875-1963），字藻亭，号又章、冕臣，晚号康乐老人，清代为广州驻防正白旗汉军人籍，后改称广东番禺人（民国后甚至1949年后），1875年生。著名学者、书法家。1894年甲午科举人。1904年为清朝最后一次科举考试，商衍鎏得殿试第一甲第三名，成为清末科探花，任翰林院编修。曾任侍讲衔撰文、国史馆编修、实录馆总校、文渊阁校理等职。先后任国民政府财政部秘书、江西省财政特派员等职。新中国成立后，他历任江苏省文史研究馆馆长、中国文史研究馆副馆长、广东省政协常委、广东省文史研究馆副馆长等职。

中文名：商衍鎏

别名：字藻亭，号又章、冕臣，晚号康乐老人

国籍：中国

民族：汉族

出生地：广州纸行街莲花巷

出生日期：1875年

逝世日期：1963年8月28日

职业：学者、书法家

代表作品：《清代科举考试述录》

籍贯：广州驻防正白旗汉军人；广东番禺

人物简介

商衍鎏（1875-1963），字藻亭，号又章、冕臣，晚号康乐老人，清代为广州驻防正白旗汉军人籍，后改称广东番禺人（民国后甚至1949年后），1875年生。学者、书法家。

商衍鎏从小苦读，1894年甲午科举人，在广州光孝寺西华堂读书多年，后又入学海堂、菊坡精舍、应元书院。1904年甲辰科中一甲第三名探花，授翰林院编修，入进士馆。其间1906年至1909年被派往日本东京法政大学学习法政。后历任翰林院侍讲衔撰文、国史馆协修、实录馆总校官、帮提调等职。

1912年，受聘于德国汉堡殖民学院（HamburgischesKolonialinstitut，旧译：汉堡殖民学堂）东亚系（OstasiatischenSeminar）研究助理，1916年聘约期满回国。（汉堡殖民学院成立于1908年4月，并于1919年第一次世界大战后被撤销。1919年汉堡大学成立时，殖民学院被并入该校。）

归国后，历任北京副总统府顾问、江苏督军署内秘书、大总统府谘议、江西省财政特派员。1927年任国民政府财政部秘书。抗战胜利后，于1946年回南京。

1960年7月被聘任为中央文史研究馆副馆长。1963年8月28日在广州逝世，终年88岁。

学术贡献

商衍鎏毕生研习书法,楷书学颜真卿、褚遂良,中年以后博采历代名家草书,变化自如,飞逸多姿。行书尤为流走飞动,别有一种高雅气格。1941年书的楷书心经轴,人评为“贵在能以动人行而不失空灵静默,一股清气统贯全幅”。商衍鎏的画亦有时名,尤以绘竹石著称。商衍鎏在1962年病逝于广州。著有《清代科举考试实录》、《太平天国科举考试纪略》,有《商衍鎏诗书画集》传世。

家庭背景

简介

商氏先祖在明末季移居沈阳，并在沈阳隶汉军籍，及清朝入关。康熙二十一年（1682年）镶黄、正白、正黄上三旗驻防广州，商氏先人商国秀随汉军正白旗往广州驻防，从此商家在广州开枝散叶。（《钦定八旗通志》卷六十一，氏族志八，记有“商氏系出沈阳”，佐证了商氏迁粤家谱中，系出沈阳是准确的。）

商衍鎏的父亲商廷焕，是个穷秀才，七次参加科考皆不中，绝望之余，转而将一切希望寄托在两个儿子身上。为了二子有个安静的读书环境，商廷焕在广州住所莲花巷尾辟出一块地，莳花种竹，盖茅屋数间，取名玉莲园。二子也不辜负老父期望，“三更灯火五更鸡”，于1890年中秀才，之后二人又考中举人。

商家在广东科举史上有“禺山双凤”（商衍鎏、商衍瀛两个进士）的美誉。同时商衍鎏的两个儿子，商承祖和商承祚，都是著名的学者教授。其中商承祖曾任南京大学外文系主任，商承祚则是著名的古文字学家，中山大学教授。晚年商衍鎏撰写了《清代科举考试述录》和《太平天国科举考试纪略》，更凭记忆默写当年考题，为后世留下了非常宝贵的财富。中央新闻纪录**制片厂于1956年11月为他拍了《探花晚年》，介绍了他晚年的幸福生活。

探花商衍鎏1963年作古，其子商承祚教授1991年辞世。其家继续在岭南书写商家历史的是商承祚教授的三位子女。长女商志男原是铁路中心医院眼科专家，长子商志馥原是广东文史馆专家，次子商志（香覃）是中山大学人类学系知名教授。

族谱

商家的四代文脉第一代：商廷焕

第二代：商衍瀛、商衍鎏

第三代：商衍鎏后人商承祖、商承祚

第四代：商承祚后人商志男、商志馥、商志香覃

商廷焕商家第一个读书人。商廷焕（1840－1887年），字蔚田，号明章。商氏文化世家的开创者，八旗军人出生，师从陈澧，自小就埋头苦读功名，七次应考乡举不中，于是不再参加科考。后迫于生计开辟私塾，其间经营惨淡，未满50岁即驾鹤西去。

商衍鎏——中国最后一个探花。

商衍瀛——著名书法家。商衍瀛（1870－1960）清光绪进士，授翰林院编修，癸卯翰林，清末曾任翰林院侍讲兼京师大学堂预科监督。著名书法家。商衍瀛中年后政治立场趋向保守，溥仪在《我的前半生》里提到，商衍瀛曾为溥仪复辟在张学良的奉系旧头目中活动过。

商承祖——精通德语的中国人。民国期间，曾任上海中央研究社社会科学研究所民族学组编辑，德国汉堡大学汉文研究所讲师，东京前国立中央大学文学院外文系教授，南京大学外文系教授。30年代开始发表作品。1959年加入中国作协。译著有《海涅散文选》等。

商承祚——楚文化考古的鼻祖。商承祚（1902－1991年），字锡永，号契斋。自幼好古成癖，1922年拜罗振玉为师，研习甲骨文、金文。22岁所撰著的《殷虚文字类编》是我国最早、最有建树的甲骨文字典之一，其后撰写的学术论文和著作多有创见，均为学界称道。商承祚的《长沙古物闻见记》、《长沙出土楚漆图录》更是开楚文化研究之先河，被称为湖南楚文化考古之传布和研究的开山鼻祖。

家族逸闻

关于是末代科考，民间有种传闻，说朱汝珍才是名至实归的状元郎，但慈禧太后最恨广东人，因为她的几个心头大患洪秀全、康有为、孙中山都是广东人，一见朱汝珍是广东人，就一定要拉他下马。而商衍鎏在报名时填的是“广东驻防正白旗汉军”，所以避开了老佛爷的阴谋之手。另外，还有个民间传言却说，本来是商衍鎏卷子做得最好，但老佛爷认为刘春霖这个名字是吉兆，所以将他点为状元，让商衍鎏屈居探花。这些都是传说，没有依据，中探花的过程，商衍鎏先生在《清代科举考试述录》中有详细说明。

人物年表

1875年出生，商衍鎏从小苦读。1894年甲午科举人，在广州光孝寺西华堂读书多年，后又入学海堂、菊坡精舍、应元书院。1904年甲辰科中一甲第三名探花，授翰林院编修，入进士馆。历任侍讲衔撰文、国史馆协修、实录馆总校官、帮提调等职。

1906年至1909年被派往日本东京法政大学学习法政。1912年应聘为德国汉堡海外商务学院汉文教授，远赴德国四年教授汉语。

1916年聘约期满回国。归国后历任北京副总统府顾问、江苏督军署内秘书、大总统府谘议、江西省财政特派员。

1927年任国民政府财政部秘书。

1927年后，鉴于时政腐败，愤而辞职，从此以卖字为生，治学为本。抗战后辗转江苏、四川等地。

1937年抗日战争爆发后，由南京辗转入川，初居成都，后移眉山、乐山、夹江等地，以卖文鬻字为生。

1946年抗战胜利后，回南京。

1949年散居广州、澳门、香港。

新中国成立后，历任江苏省政协委员、广东省政协常委、广东省文史研究馆副馆长。

1956年11月，中央新闻纪录**制片厂为他拍了《探花晚年》的影片，将他的写作和日常生活以及部分字画摄入镜头。

1960年7月被周恩来总理聘任为中央文史研究馆副馆长。晚年由儿子商承祚接回广州定居。

1963年8月28日在广州逝世，终年88岁。

人生经历

商衍鎏清朝同治十三年（1875年）生，公元1963年逝世，享寿89岁，清代为广州驻防正白旗汉军人籍，民国后改称广东番禺人。一生经历了三个时代，即清朝、中华民国和中华人民共和国。商衍鎏从小即刻苦攻渎，文才出众，颇负盛名。他先后参加各种科举考试15次，终于在光绪三十年30岁时上京参加廷试，中一甲第三名探花。这次科举考试，是中国封建社会最后的一次科举考试。

商衍鎏中了探花之后，曾在北京任翰林院编修、撰文、国史馆协修、实录馆总校官等职。为了改革清廷的—些积弊，曾与翰林院成员一起赴日本留学考察明治维新的状况，回国后向清廷提出改革的建议，惜未被采纳。商衍鎏虽长期受封建传统教育的影响，但能跟着时代前进，顺应历史潮流，政治思想比较开明，意识到封建制度必然灭亡，民主革命不可抗拒的道理。对孙中山推翻满清，建立共和政体表示赞同，丝毫没有主张复辟封建制度的言行，是难能可贵的。民国初年，商衍鎏及兄长商衍瀛及他们的家眷避居青岛，德国汉堡殖民学院（HamburgischeKolonialinstitut）教授奥托·福兰阁(OttoFranke，1863—1946）通过当时在青岛德华大学（Deutsch-ChinesischeHochschule，又称德华特别高等专门学堂）的校长格奥尔格·凯贝尔（GeorgKeiper）邀请往汉堡殖民学院东亚系任奥托·福兰阁的研究助理。商衍鎏携长子商承祖同往，给以留学机会。后因第一次世界大战爆发，于1916年回国。回国后曾任江苏省督军署秘江西省财政特派员。任职期间，曾建议财政部修改其中不恰当的条文。财政部同意并交其执笔修改。此事为商人所知，托人说项，说如能将其条文按他们的利益改动一下，将送酬金5万元。商衍鎏不为重金所动，严词拒绝，当时传为美谈。他还常以此教自儿孙，说不义之财，决不收受，否则影响人品道德，为人所耻、可恶。商衍鎏不仅学识渊博，而且品德高尚，为世楷模。

商衍鎏热爱祖国，有强烈的民族自尊心，对帝国主义的侵略十分痛恨。当日寇侵略中国东三省时，他在《感愤》诗中写道：惊看砧肉供刀俎，忍撤藩篱逼冀燕。莫恃匡时新有策，长蛇封豕欲难填。诗中对“九一八”事变、日本帝国主义的侵略本性以及国民党反动派卖国投降政策必然带来的后果，给予深刻的揭露和严厉的抨击。

商衍鎏在新中国生活了14年，1949年中国解放，使灾难深重的祖国走上了光明大道，中国各阶层人民无不欢欣鼓舞。此时年过七旬的商衍鎏无限快慰，焕发了青春活力，决心为祖国、为人民贡献自己的力量。而党对知识分子的关怀，更使商衍鎏感到温暖，不仅生活上有了根本的改善，党和政府还先后安排他任江苏省政协委员、南京市文史馆馆长、中央文史馆副馆长、广东省政协委员、广东省文史馆副馆长等职。

远离政治的商衍鎏于1912年受聘与汉堡殖民学院（HamburgischesKolonialinstitut，旧译：汉堡殖民学堂。汉堡殖民学院成立与1908年4月，为今汉堡大学的前身）东亚系（OstasiatischenSeminar）研究助理，远赴德国四年教授汉语。在德国，他还帮助筹建了汉堡殖民学院中国语言和文化系。殖民学院非常重视这项工作，专门拨出二万马克。商衍鎏编制了采购中文的书目，并向国内订购了一批很有价值的中国图书，成为奠定今汉堡大学汉语系基础的里程碑。拥有八万余册的今日的汉堡大学中文系图书馆，已经成为德国规模最大和最著名的图书馆。“末代探花”商衍鎏为促进中德文化教育的交流立下了“首创”之功。

主要著作

《清代科举考试述录》，三联书店一九五八年出版。是书乃是商衍_重要的学术著作。是一部概述清代科举制度的书。其中特设一章，详细叙述八股文的源委。在同章中，与八股文相辅而行的试帖诗，作者也撮要纪述。其他如律赋、经义、论、策、疏、经解、殿试策等等，也各附录一篇，并梢加说明，使读者可以考见其体例。书中将清代乡会试科分：殿试首选、考官场官、科举系统之类，均列成表，便于检阅。《太平天国科举考试记略》，1961由中华书局出版。书中澄清了过去比较模糊的几个问题，受到学术界的重视。《商衍鎏诗书画集》，一九六二年香港自费出版。

《商衍鎏诗书画集》(戊子年增补本)，文物出版社2008年出版。

《商衍鎏书章草急就篇》，文物出版社2007年出版。

人物评价

商衍鎏为人敦厚坚毅，开朗乐观。仍孜孜不倦地著书立说，把自己的宝贵经验留给后人。商衍鎏一生经历了三个不同的时代，从清朝的探花、民国时期的教授、到解放后的中央文史馆副馆长、广东省政协委员。特别是晚年热心于社会主义建设，成绩卓著，德高望重，是番禺跨越时代最多的一位俊才。

张振林（中山大学中文系教授，商承祚教授“四大弟子”之一）：旧学和新学在商衍鎏身上完美融合。商家是广东影响力相当大的文化世家之一。商衍鎏老先生是中国最后一个探花，具有历史意义，难得的是解放后老探花还在世，显得弥足珍贵。另外商衍鎏老先生思想开明，注重与时俱进。记得以前，商承祚教授家客厅里挂的照片，就是商老先生和商承祚教授两父子在书房里交流的场景。旧学与新学在科举出身的商老先生上有着完美的融合。

爱国人士

商衍鎏是一位著名的爱国人士和学者。日寇侵占东三省时，他在《感愤》一诗中写道：“惊看砧肉供刀俎，忍撤藩篱逼冀燕。”并有“长蛇封豕欲难填”之句，痛斥帝国主义的贪婪本性及反动派的卖国政策。抗战期间又愤怒声讨日冠滥炸和平城市的暴行；每闻捷报，则咏诗庆贺。他对国民党的苛政无比痛恨，曾以“斗米需钱百万多”成辘轳体长诗加以揭露。解放后，党和政府对老年知识分子的关怀与安排，使他感到温暖，多次赋诗抒怀。他老当益壮，经过三年努力，撰写了一部23万字的《清代科举考试述录》，于1958年由三联书店出版。全书材料翔实，内容丰富，条理清楚，填补了我国学术界的一项空白，具有一定的文献价值。随后又著有该书姊妹篇《太平天国科举考试纪略》，1961年由中华书局出版。书中澄清了过去比较模糊的几个问题，受到学术界的重视。他还从三十馀年的诗作中选出400首，书画26幅，《画竹一得浅说》一篇，并附上徐宗浩所临柯九思《竹谱》，合为《商衍鎏诗书画集》，1962年影印出版，书中文字全部由他亲自缮写。

书法造诣

商衍鎏在书法方面造诣亦深。他的作品流传不少，在书法界有一定影响。楷书初学褚、颜，功力较深。中年以后转而致力草书，从章草下手，经过一个时期的临摹，勤习诸名家范本，使书体变化自如，飞逸多姿，60岁以后逐渐形成自己的风格，评者谓其书法兼有颜鲁公的沉着端庄、褚河南的秀劲超逸。行书尤见神韵潇洒，刚柔相济，意趣盎然，具有较高的艺术水平。他亦喜画竹，并对其画理细心揣摩、钻研，他的《画竹一得浅说》近两万字，是其研究心得，初学者可以从中掌握途径。他画竹的作品不多，但幅幅风格不凡，挺拔多姿，给人以清新之感；他题画竹的诗篇不少，每以它遇严寒而苍翠不改，经风雨而坚韧不凋的高尚品格以自励。

盗墓笔记老九门的族谱分别如下：

一、张启山（张大佛爷）——张启灵（上三门)

二、二月红（戏子）——暂无（上三门）

三、李三爷（半截李）——李四地（上三门）

四、陈皮阿四（二月红的徒弟）——陈文锦（平三门）

五、吴老狗（狗五爷）——吴一穷、吴二白、吴三省——吴邪（平三门）

六、黑背老六（陕西刀客）——暂无（平三门）

七、霍仙姑（七姑娘）——霍玲——霍秀秀（下三门）

八、齐铁嘴（齐门八算）——齐羽（下三门）

九、谢九爷（小谢九）——谢连环——谢语花（下三门）

南派三叔作品《盗墓笔记》中提到的老长沙的九个盗墓世家，称为老九门，又称九门提督。《老九门》是《盗墓笔记》的前传，即讲述吴邪等人祖辈的故事，以平和简短的风格，讲述各自人物的日常片段，最早发表于《超好看》。

三叔所著网络段子《他们在干什么集》、实体书《吴邪的私家笔记》（大陆首版名为《吴邪的盗墓笔记》）中也有部分叙述。2015年三叔微博发表了《老九门》的前传，即九门尚未形成之前的故事，故事围绕一座老长沙的青铜矿展开。

参考资料：

“萧”与“肖”都是很古老的姓，春秋时两姓就已并行。但二者不同的是，“萧”姓两千多年来一直在使用，而“肖”姓在汉代以后却难寻踪迹，这从各时代的姓谱中可以得到证明。（可以说，现在全中国内所有姓“肖”者中有99999999均系原来姓“萧”者。）

半个世纪前，“萧”姓很多，“肖”姓则罕见。《第一批异体字整理表》和《汉字简化方案》颁布以后，很多人认为“萧”是“肖”的异体字，或认为“肖”是“萧”的简化字。于是不少“萧”姓者为书写简便，把“萧”写作“肖”；一些部门的工作人员在为“萧”姓者办理身份证、户口登记、入学手续时，也常将“萧”写作“肖”。因此，近几十年来，“肖”姓多了起来（不排除部分人原本姓“肖”），甚至大有取代“萧”姓的趋势。

工具书注释中的问题，是“萧”、“肖”二姓使用混乱的另一个重要原因。《辞源》、《辞海》等工具书，在注“萧”时有“姓”这一义项，而注“肖”时并无“姓”的义项。这是沿袭了一些老工具书的注法。《新华字典》、《现代汉语词典》在“肖（xiāo）”的字头下，均注作“姓，’萧’俗作’肖’”。这是把作姓氏用的“肖”当作“萧”姓之“萧”的俗体字了。《汉语大字典》注“肖”时说，“姓，也作’萧’”，1962年版的《新华字典》注“肖（xiāo）”时说，“姓，同’萧’”。这都是把“肖”、“萧”看作异体的关系了。无论是把“肖”看作俗体，还是把“肖”、“萧”看作异体，实际上都是把“萧”和“肖”当成一个姓，注音均为阴平的xiāo。《现代汉语规范字典》独树一帜，它把“肖”注成只读xiào的单音字，字头下的第二个义项就是“姓”。这样处理，“肖”与“萧”就完全脱钩，“肖”已成为独立于“萧”姓之处的另一个姓，如果这样，它的读音将变成了去声的xiào，从而成了另外的姓氏了。从国家有关部门颁布的语言文字的规定看，“萧”与“肖”既非异体关系，又非繁简关系。而民间认为“’肖’也作’萧’”、“’肖’同’萧’”等说法，是不是不可取呢？“’萧’俗作’肖’”的说法如何呢？因为“肖”实质上不是“萧”的简化字，二者又非异体关系，所以一些工具书的编者就把“肖”看作“萧”的俗体字——即引为通用 。实际上“某俗作某”是一种很模糊的说法。

但未受到建国后的一场文字改革冲击的全球其他地方，如香港，台湾，东南亚等，所有的萧家人都是姓“萧”的，没有一个人写姓“肖”。

一个人的名字是自已的，但是一个人的姓氏却是祖宗传下来的，中国人最讲究传统了。古人云“行不改名，坐不改姓”毕竟，“肖”姓毕竟是不规范的姓，不是所有萧家人的姓啊，萧何祖宗泉下有知，也不会瞑目的。近年来，随着改革开放后，全国已有越来越多的姓“肖”者改回姓“萧”。也算是氏族上的统一。

由于时间已过数十年了，有些年轻的姓“肖”者可能并不知自已原系萧家人（从身份证看，其爷其父等，均也已写姓“肖”），以轻易否认自已是萧姓人，其实， 这些人可以从几个方面进行考证：

1，如宗祠，不管建国后萧姓如何被改，但建在各地萧姓聚集地的萧家宗祠上的“萧”字是不会改的。

2，问长辈，特别是一些上了60岁以上年纪的长辈，他们在小时候，在年轻时一定用过姓萧。

3，祖坟，祖上的坟墓上刻的字一定是萧字。等等。

但不管考证如何，有一点是可以肯定的，现在的全中国，写姓肖者中，有9999999999都是原来的姓萧者，这一点是无可置疑的。