付姓起源于姬姓和赖姓，具体历史渊源如下：

姬姓：远古时期的黄帝有个裔孙，叫大由，也就是唐侯丹朱之子，他曾被封于傅邑，也就是今山西平陆，还建立了古傅国。1955年文字改革简化之后，该支傅氏一族有误改为付氏者。在大由的一部分后裔子孙中，有以国名为姓氏者，称付氏，世代相传至今，是最古早的付氏一族。

赖姓：据家谱文献《赖氏族谱》的记载，春秋末期，赖国，也就是今日河南息县包信镇，在周景王姬贵七年与傅阳国一起被楚国所灭，赖国君主的族人和一些国人恐为当时的楚灵王芈围所害，为避祸及，便将赖氏改为罗氏、傅氏、复氏等。故而，至今仍有赖、罗、傅三家联宗之说。1955年，文字改革简化之后，该支傅氏一族有误改为付氏者。

付姓的历史名人：

1、付毅（公元47～92年），字武仲，扶风茂陵人，著名东汉文学家。朝廷求贤不诚，士多隐居，遂作《七激》、《迪志》诗，讽世明志，后被召为兰台今史，以文显于朝廷。

2、付宽（生卒年待考），北地人，汉高祖时开国功臣。被封阳陵侯，曾任汉丞相，显赫非常。在楚汉战争时随韩信、曹参平定齐地。汉高祖得天下后曾定元功十八人，付宽列第九位。

-付姓

傅”姓是大姓，历史上名人很多，最早的是商代的傅说(yuè)。

“付”姓是小姓，历史上姓“付”的极少，有名的只有明朝监察御史付吉。

百家姓当中没有肖姓、付姓、闫姓、代姓的座次，而将其人口归结于萧、傅、阎、戴等姓氏，说他们是简化字与繁体字的关系，这是不公允的，国家语言文字工作委员会已经明文规定，废止了一批不规范简化字的使用，上述姓氏用字就属此例。

萧有708万，傅有612万，阎有492万、戴有468万人口，这包括了肖、付、闫、代的人口，是不科学、不合理的。

傅姓源出有四：

1、出于殷商名相傅说的后裔，也即商王武丁发现大臣的地方命名的姓氏。

相传自从盘庚将商都迁至殷墟以后，商朝只是兴旺了一个很短的时期，等到商高宗武丁即位时，国势衰微，武丁决心振兴朝纲，可是举目朝中，却找不到一个能协助他改革国政的大臣，一直为此忧虑。

后来武丁有一晚做了一个梦，梦见一个叫说的圣人，那人的背有点驼，身穿粗麻布衣，胳膊上栓着绳索，状如囚徒。

神人说："这就是你要找的圣人。

"武丁醒后，令人按梦中说的模样画成图像，命群臣四处寻访梦中的圣贤，结果在虞、虢之界一个叫傅岩的地方找到了一个叫说（音同越）的奴隶，便将说带到朝中。

后来，说果然帮助武丁治理朝政，使武丁在位时期成为商朝后期的极盛时期，武丁也因此被誉为"中兴明主"。

而说因居于傅岩，"故遂以傅险姓之，号曰傅说"。

傅说的后代遂以地为氏，称傅氏。

史称傅姓正宗。

2、出自姬姓。

黄帝裔孙大由（唐侯丹朱之子）封于傅邑，故其子孙便以地为氏，也称傅氏。

3、出自赖氏改傅姓。

赖氏族人有为楚灵王所害，改罗、傅二氏。

4、清代，有部分满洲贵族也改姓傅。

如傅恒，满洲镶黄旗人，本姓富察氏；傅开，满洲正白旗人，本姓郎佳氏；傅腊塔，满洲镶黄旗人，本姓伊尔根觉罗氏。

傅姓形成于商朝都城殷，早期主要是在北方发展繁衍。

春秋时，郑国（都今河南新郑）有大夫傅瑕。

秦汉之际有傅宽，从刘邦打天下，以功封阳陵侯，其后代有一支在今山东境发展。

所以傅氏最早繁衍地是以我国西北地区的陕西、甘肃东部、宁夏等省为主。

尔后，便东迁至河北、山东。

西汉时傅氏已播迁至西北、西南地区。

如西汉大司马傅喜为河内温（今河南温县）人，傅柔为浦江（今属浙江）人；东汉傅俊为襄城（今属河南）人，傅毅为扶风茂陵（今陕西兴平东北）人，傅燮为灵州（在今宁夏灵武县境）人。

西晋傅玄之子傅咸长子傅敷于永嘉之乱时迁至会稽（今浙江绍兴），傅咸的后代还有一支自北地徙居清河（今属河北）。

唐末，王潮、王审知入闽，有河南傅姓将佐随往，在福建安家落户。

北宋末年，又有邓州（今属河南）傅氏迁往福建泉州，此后繁衍昌盛。

南宋末，清河傅氏又有一支徙居福建上杭蛟萍乡，后又分出广东兴宁傅氏等支派。

明代，傅氏已遍布江南各省。

清代，有部分满洲贵族改姓傅；闽粤有傅氏移居台湾，进而又有徙居海外者。

史上傅姓名人主要有

傅 玄：西晋时哲学家、文学家，可算是傅姓族人有史以来最有学问的名人。

其学问渊博，精通单律，于诗擅长乐府。

在哲学上，把自然和人类历史都看作一种纯粹的自然过程，批判了有神论的世界观和玄学空谈。

傅 宽：汉高祖时开国功臣。

在楚汉战争时随韩信、曹参平定齐地。

汉高祖得天下后曾定元功18人，傅宽列第9位。

傅 毅：东汉文学家。

朝廷求贤不诚，士多隐居，遂作《七激》、《迪志》诗，讽世明志，后被召为兰台今史，以文显于朝廷。

傅 山：明清大学问家，字青主。

他不但博通经史诸子和佛道之学，并兼工诗文、书画、金石、又精医学。

其思想破儒家正统之见，开清代子学研究的风气。

其著作有《霜红龛集》、《荀子评注》等，医学上有《傅青主女科》和《傅青主男科》等书。

傅善祥：近代中国历史上第一位女状元。

1853年，太平天国定都天京，不久开"女科"，考中鼎甲第一名。

是东王杨秀清政务上的得力助手。

《姓纂》记，郑国人史付的后代有取付姓者；《一统志》记，永乐年间有叫付吉者，它的存在与否也无从考证。

一般来说，付氏来源有三个：

1、是付苏。

始皇统一六国后，为使京城咸阳与北疆保持联，沿南北走向的子午岭修筑直道，即今"秦直道"遗址。

当时担任这项大工程的总指挥为蒙怡，太子扶苏为监军。

秦始皇巡守时死于途中，赵高矫诏立二世胡亥为秦王、连下数道伪诏赐死太子付苏。

蒙怡怀疑有诈，建议回京弄清是非。

二人自妥德回京，途至宁县，又接几道伪诏。

扶苏为避不孝之嫌，就自杀于宁县、葬于今宁县新宁镇梁高村，该冢很大，民间又称"太子冢"。

付氏祠堂位于宁县良平乡付家村，原为供奉付家祖先付介子、付玄等而建造，现保存完好，其内供奉明代所修付氏家谱及影。

2、是符姓,解放初期，国家施行文字改革，推广简化字，有很多符氏改为符氏改为付氏。

3、是傅氏。

也是改姓而来，原因类似于第二条。

　　秦始皇统一六国后，为使京城咸阳与北疆保持联，沿南北走向的子午岭修筑直道，即今"秦直道"遗址。当时担任这项大工程的总指挥为蒙怡，太子扶苏为监军。秦始皇巡守时死于途中，赵高矫诏立二世胡亥为秦王、连下数道伪诏赐死太子付苏。蒙怡怀疑有诈，建议回京弄清是非。二人自妥德回京，途至宁县，又接几道伪诏。扶苏为避不孝之嫌，就自杀于宁县、葬于今宁县新宁镇梁高村，该冢很大，民间又称"太子冢"。 付付氏祠堂位于宁县良平乡付家村，长约36米，宽约22米，占地742平方米，修建于清代。座西面东，建筑为四合式庭院，中轴线上自东向西依次为门房、屏风、祠堂，南北两面有厢房，祠堂面阔五间，大屋顶式，原为供奉付家祖先付介子、付玄等而建造，现保存完好，其内供奉明代所修付氏家谱及影。 付氏祠堂位于宁县良平乡付家村，长约36米，宽约22米，占地742平方米，修建于清代。座西面东，建筑为四合式庭院，中轴线上自东向西依次为门房、屏风、祠堂，南北两面有厢房，祠堂面阔五间，大屋顶式，原为供奉付家祖先付介子、付玄等而建造，现保存完好，其内供奉明代所修付氏家谱及影。 《姓纂》记，郑国人史付的后代有取付姓者；《一统志》记，永乐年间有叫付吉者。它的曾经存在是与否我们暂且不去论证，也无考 证 付 氏来源有三个, 一是付苏,二是符姓,三是傅氏。明代有付告 1。符氏来源 《元和姓篡》：鲁倾公孙公雅，为秦符笙令，因为氏。琅琊。 《姓氏急就篇》：符氏，鲁倾公孙雅。为秦符令。因氏焉。 《广韵》：雅仕秦玺令，得氏，琅琊。 宋代欧阳修《符氏族谱》，明代宋濂《符氏世谱记》，明代丘浚《世引堂记》，也基本上如上所说。流传最广的宋代《百家姓》中记有“祖武符刘”，列入百家姓。 五代淮阳符氏发迹，符存审位极人相，权重一时，存审之子彦卿封魏王，拜太傅，加封太师，由此光大符氏，而后彦卿全族迁江西，遂开江西符氏之运，唐代符元生，宋代符有辰、符诸，元代符大本，明代符琦封官海南抚边，符氏成为海南显赫大家族、位居海南第三大姓。清代符氏逐渐向东南亚发展，成为海外华人重要的一脉，清末至今符氏形成分布世界的姓氏。当今符氏分布不均衡，呈南多北少。

　　寻根溯源 符姓来源有二：1、出自姬姓。据《元和姓纂》、《姓氏急就篇》、《广韵》等所载，春秋（实为战国）时鲁顷公之孙雅，仕秦为符节（玺）令，子孙以官为氏。2、出自他族。今黎、蒙古、苗、回等民族均有此姓。 得姓始祖 符雅。鲁顷公（前二七零年至前二五六年在位）之孙，秦国官吏。鲁顷公为鲁国最后一任君主，后被楚国灭国。鲁国亡后，子孙外逃，雅流落到秦国，因办事认真，被秦王任为符节令（即保管令符的官员，符乃古时君王传达命令的凭证，用金属或竹木制成一定图案，然后一剖为二，一半为调动者执有，一半为帝王本人或符节令保管，上令下达，对符为凭）。符节令官位不高，却需要君王亲信担任，雅在秦国曾长期担任此职，其子孙为别他族，即以官为氏，称符姓，并尊符雅为其始祖。 繁衍播迁 符姓在秦汉时期主源繁衍于今山东胶南县，并且人口众多，为当地之望族，古时此地为琅邪郡，后世各地之符姓多由此郡分衍而出，故后世符姓有以琅邪为其郡望堂号的。东汉时，陈留浚仪（今河南开封）人符融可谓符姓见诸史册之第一人，也表明了符姓缓慢向周边各省播迁的史实。魏晋南北朝时期，符姓逐渐遍及黄河中下游各省，并有南徙于江苏、安徽、浙江、湖北、四川、湖南等南方省份者。隋唐之际，符姓之主源依旧繁衍于北方，唐末五代时，陈州宛邱（今河南淮阳）、赵州昭庆（今河北赵县）成为天下符姓关注之焦点，可谓人丁兴旺，世代显达，当然，此一时期的动荡不安，也加剧了北方符姓南迁的脚步，江西成为符姓这一时期的主迁地。两宋时期，符姓发展有了新特点，原先繁衍于北方，以北方为中心聚集区的符姓其重心向南部省份转移，而且无论在人数，抑或在名人人数上都反映了这一特点。宋元时期，江西等地的符姓开始进入福建，而后分衍至广东、海南、广西等省区。历明清两代，符姓逐渐播迁到台湾、祖国之东北、西南、西北各地。如今，符姓在全国分布较广，尤以广东、海南二省多此姓，上述两省之符姓约占全国汉族符姓人口的百分之四十四。 郡望堂号 符姓在长期的繁衍播迁过程中，形成的郡望主要有：琅邪郡——秦代设置，治所在琅邪（故城在今山东胶南县琅邪台西北），西汉移治东武（即今山东诸城），辖境相当今山东半岛东南部。 堂号：“琅邪”、“忠厚”、“积善”等。 宗族特征 1、符姓当今是一个典型的北方姓氏，其源于北，而盛于南。2、符姓人才蔚蓝，尤多能征惯战之勇将。3、符姓于宋代以后发展之重心移至南部省份，虽进入南方时间不算长，但对南部省份的开发做出了杰出的贡献。4、符姓得姓时间距今已有两千多年的历史。 名人精粹 符融：陈留浚仪人，东汉名士。少为都官吏，耻之而去。游太学，师事李膺。膺每见融，辄绝他宾客，听其言论，每捧手叹息，由是知名。公府连辟不应，后以寿终。符载：蜀（今属四川）人，唐代官吏。德宗贞元中由荐入仕，辟四川掌书记，历协律郎、监察御史。工诗，有集。符令奇：沂州临沂（今属山东）人，唐代将领。初为卢龙军裨将，后投薛嵩，再事田承嗣，及田悦拒命，被田悦所杀，临刑色不变，卒年七十九。符璘：令奇子，唐代将领。初为田悦将，后降马燧，拜特进，封义阳郡王。李怀光反，从燧征讨有攻，入朝为辅国大将军。符道昭：蔡州（今河南汝南）人，唐末将领。军阀李茂贞养子，茂贞兵败，降朱温，任右司马。勇毅而少谋，每战先发，往往多败。符习：五代时赵州昭庆人。初事赵王王镕，镕为张文礼害，习请后赵庄宗击赵讨文礼报冤，庄宗壮之，遣将助之。历宣武军节度，以太子太师致仕。符蒙：符习子，五代时官吏。进士出身，性刚直，仕后唐为成德军节度使，后事后晋，累官礼部侍郎。符令谦：符习子，五代时将领。有勇力，以父任为将，官至赵州刺史。有善政，时称良刺史。符存审：陈州宛丘人，五代时将领。李克用时典义儿军，性谨厚，为将识机知变。破后梁，击辽兵，大小百余战，屡奏捷。历忻州刺史、安国军节度使、同中书门下平章事、宣武军节度使，卒于幽州。符彦超：存审子，五代时将领。仕唐为汾州刺史，累官安远军节度使。符彦饶：彦超弟，五代时将领。少骁勇，能骑射，仕后唐，任汴州马步军都指挥使，诛叛将张谏，拜忠正军节度使，入后晋拜义成军节度使。符彦卿：陈州宛丘人，宋初将领。历事后唐、后晋，后晋时讨平青州杨光远，移镇许州，封祁国公，又败围阳城之辽军，改武宁节度使、同平章事，历后汉至后周，累官天雄节度使，封魏王。入宋，加守太师，后移凤翔节度使。有谋善战，赏赐悉分给士卒，故人乐之为用。辽人甚畏之，称为“符王”。其女被柴荣纳为继室，册为皇后。长子符昭愿从宋太宗征北汉，攻辽国，战功赫赫，真宗时任天雄军、刑州二铃辖。次子符昭寿官至益州铃辖，因凌忽军校，被部卒所杀。符之恒：浙江仁和（今杭州）人，清代诗人，诗风清峭脱凡，著有《秋声馆吟稿》。 解放初期，国家施行文字改革，推广简化字，有很多符氏改为符氏改为付氏，历史上没有付氏，其中河南省太康县符草楼乡在正式公文及场合都曾被写为“付草楼”，当代符氏也分离开一部分为付氏。 当今国内符氏人口约为100多万人，约占国内汉族人口的10，海外符氏约30万人约占海外华人的1。综合符氏人口约排在中华姓氏的100——140位之间。 关于“傅”与“付”在姓氏中关系

　　在当代“付”也是“傅”字的白字。这是历史的动荡及文化的不济所至。而被认定是姓目前为止，至少没有确切证据可以证明“付”姓更早的存在，更不用说“付氏”家谱了。请使用“付”字的宗亲们参考。

鲁苏皖赣四省大部、闽西、湘东、滇西南、辽西、黑龙江东部地区是傅姓人口最密的地区，约占国土需积的105，傅姓1897万，约占傅姓总人口的309。O型618万，A型555万，B型549万，AB型175万。

四川、贵州、湖北、云南中部、广东中部、陕甘宁南部、河南大部、山西北部、河北西部、内蒙古中部和东部、吉黑中部地区，国土面积的375，傅姓3375万，约占傅姓总人口的55。O型1099万，A型98万，B型985万，AB型311万。其他地区，约占国土面积52,傅姓868万，约占傅姓总人口听141。O型273万，A型245万，B型 266万，AB型84万。

傅氏家族历代名人

历史上傅姓的重要人物有：春秋郑国大夫傅瑕，西汉大司马傅喜，东汉文学家傅毅，三国魏哲学家傅嘏，西晋哲学家兼文学家傅玄，傅咸、唐朝学者傅奕、武则天时宰相傅游艺，北宋律博士傅霖，明朝名将傅友德，明清之际思想家傅山，清朝为道光、咸丰、同治及光绪四帝驰骋疆场保家卫国的钦差正一品大督抚傅振邦、清朝工部尚书傅维鳞、武英殿大学士傅以渐，民国藏书家兼校勘家傅增湘，大思想家，大教育家傅斯年、当代中华医学会会长，共和卫生部长傅连蟑、共和国人大副委员长彭真〔傅懋恭〕、共和国上将傅钟、傅秋涛、政协副主席傅作义、傅全有、化学家傅鹰、历史学家傅衣凌、画家兼美术教育家傅抱石、语言学家傅懋绩、文学翻译家傅雷。1921年官方确认的傅氏名人近两百，到现在，已经数百人不止。

关于“傅”与“付”在姓氏中关系

“傅”与“付”同祖同宗，在当代“付”是“傅”字的白字。这是历史的动荡及文化的不济所至。而被认定是姓，只不过是建国后文化落后及文字改革未成熟阶段，人们滥用，使得许多家庭的姓氏的白字甚至错字应用于户籍、档案等方面，因而成了惯用字。目前，许多找到早期家谱或寻到早期离散的大家族后，方知晓原来自己本来就是“傅”。当然，由于应用量太大，进入户籍已经成了事实，法律已经认可，修订字典中已经将其解释为姓。所以建议，写法归写法，祖先不会变即可，不提倡改户口。《姓纂》记，郑国人史付的后代有取付姓者；《一统志》记，永乐年间有叫付吉者。它的曾经存在是与否我们暂且不去论证，也无法考证。目前为止，至少没有确切证据可以证明“付”姓更早的存在，更不用说“付氏”家谱了。请使用“付”字的宗亲们参考。

参考资料：

http://culsinacomcn/namewiki/indexshtml

姓氏傅与付不是同一个姓。

1、傅姓：

傅氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，从明朝至今600年中傅姓人口由44万增到610多万，增长了约20倍，傅姓人口的增长速度低于全国人口的增长速度。

2、付姓：

付姓，原为罕见姓氏，为春秋时郑人史付之后，明陕西按察司副使，河北大城人付吉即为见于史料的古代付姓名人，后在二简字过程中，将傅字简写为付，造成大量傅姓人士改姓付姓。

后二简字取消，仍有大量傅姓人士仍使用付姓，造成付姓人口爆炸式增长，但付、傅二姓在古代实为二姓，并不同源。

扩展资料：

当代付姓的人口已达880万，付氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，在当今中国姓氏排行榜上名列第三十六位，大约占全国人口的055%。付姓人口的增长速度高于全国人口的增长速度。

在全国的分布主要集中于湖南、安徽、四川、河南等四省，大约占全国付姓总人口的35%。其次分布于河北、江西、浙江、湖南、山东等五省，这五省付姓又集中了28%。

付姓第一大省是湖南，占全国付姓总人口的10%。全国形成了南川湘皖赣浙、北豫鄂鲁冀两块付姓大聚集区。

—傅姓

—付姓

首先要说的是你的这个付原本是没有的在当代“付”是“傅”字的白字。这是历史的动荡及文化的不济所至。而被认定是姓，只不过是建国后文化落后及文字改革未成熟阶段，人们滥用，使得许多家庭的姓氏的白字甚至错字应用于户籍、档案等方面，因而成了惯用字。

傅（Fù）姓源出有五：

1、出于殷商名相傅说（Yuè 音悦）的后裔，以地名为氏。据《史记·殷本纪》和《通志·氏族略》所载，商高宗武丁在位时，国势衰微，于傅岩（今山西省平陆东南）找到说，说帮助武丁兴国，修政行德，使天下大治，说的后裔以其居地为姓，形成傅氏。

2、出自姬姓，为黄帝裔孙大由之后，以邑名为氏。黄帝（一说尧帝）裔孙大由封于傅邑，其子孙以邑名为姓，称为傅氏。

3、出自姚姓，为舜帝之后裔，以国名为氏。据《姓源》所载，古有傅国（故城今山东省枣庄南），舜之裔也。以国名为姓，称为傅氏。

4、出自赖姓，源自为避难改姓傅氏而来。据《赖氏族谱》所载，赖氏族人为楚灵王所害，改罗、傅二氏，故有赖、罗、傅联宗之说。

5、出自清代有少数民族改姓傅。如满洲人傅恒（本姓富察氏）、傅开（本姓郎佳氏），还有高丽、蒙古、回、马、土等少数民族改为傅姓。

这个如果你是姓付得 你可以问问你家老人，看看祖籍是哪的。在跟上面对照对照。

分类: 文化/艺术 >> 民俗传统

问题描述:

有关“付”姓的起源是什么呐？有没有详细的介绍

解析:

“傅”与“付”同祖同宗，在当代“付”是“傅”字的白字。这是历史的动荡及文化的不济所至。而被认定是姓，只不过是建国后文化落后及文字改革未成熟阶段，人们滥用，使得许多家庭的姓氏的白字甚至错字应用于户籍、档案等方面，因而成了惯用字。目前，许多找到早期家谱或寻到早期离散的大家族后，方知晓原来自己本来就是“傅”。当然，由于应用量太大，进入户籍已经成了事实，法律已经认可，修订字典中已经将其解释为姓。所以建议，写法归写法，祖先不会变即可，不提倡改户口。《姓纂》记，郑国人史付的后代有取付姓者；《一统志》记，永乐年间有叫付吉者。它的曾经存在是与否我们暂且不去论证，也无法考证。目前为止，至少没有确切证据可以证明“付”姓更早的存在，更不用说“付氏”家谱了。请使用“付”字的宗亲们参考。

以下是”傅” 姓的起源：

据有关史料所载，傅姓真正起源一支，称为妫姓。舜的部落居于山西永济蒲洲镇南的妫水旁，舜的氏族以河水之名为姓。而舜的后裔被封在傅，古傅国在山西平陆东。进入夏朝以后，其地被夏王封给了尧的后裔，古傅国远封傅阳，今山东枣庄南，其后以国为氏。妫姓傅氏的后裔没有留下更多的信息，渐渐溶于“傅说”的氏族历史之中。

傅姓在当今中国的姓氏中排名为第三十六，在我国的台湾则排名第五十六。

据正史典籍记载，傅姓家族的始祖傅说出生于商代的山西省平陆县，是商朝宰相。商代武丁登基后，想复兴国家，但贵族中找不到理想的得力助手，因此三年不发表政见，大政交由大臣处理；自己深入下层明查暗访，了解情况，发现人才，在一个奴隶的建筑工地他认识了身为奴隶的说，希望说能辅助其成就大业。他深深地感到：贵贱等级分明，是商代难以超越的“雷池”。要不拘一格选拨人才，必然会遭到贵族们的坚决反对。怎么办商代的人十分相信鬼神，武丁就巧妙地利用这个特点编个故事：上天托梦告诉我，“夜梦得圣人”。并叫画家按梦中见到的圣人面貌神态画成了图像。朝廷里的官员没有一个人对得上号，便派大臣郑达到处去找。结果在傅险(也叫做傅岩，今山西平陆县城郊东部圣人涧。)，找到一个相貌很像，叫做“说”的人，他正在防洪工地上从事“版筑”劳动，（傅险这地方在殷商时期是虞、虢两个国交界处，是潞盐运销黄河以南的交通要道。这里两山高耸，涧水中流，每到夏季，洪水暴涨，冲毁道路，行旅受阻）。郑达就带着这位 “说”回京城去见武丁。武丁一看就笑着说：“我在梦中见到的正是他”。武丁请教他治国平天下的办法，说公对答如流，讲得切合实际，道理深刻，武丁听后非常赞赏，“果圣人，举以为相”，因得说于傅险，就赐他姓傅。流传后世的“君臣对话录”三篇，集中反映了他的政治理想和抱负。君臣间的对话，记录在我国最早的历史文献，儒家经典之一的《尚书·说命》里。

一天晚上，武丁做了一个梦，梦见一位神仙向他推荐一个奴隶模样的人，于是武丁就派人四处寻找，终于在一个叫傅岩的地方〔山西平陆〕，找到了一个叫“说”〔Yue-音为“悦”〕的人，当时还只是一个筑墙的奴隶。武丁任命他为宰相，结果天下大治，武丁也因此而被誉为“中兴明主”，而「说」，并被赐姓为傅，其后人姓傅。史称商朝名相傅说乃天下傅姓之本源正宗。

武丁是我国历史上第一位有确切记载的君王，傅说死后，后人在傅说“版筑处” 建立了“傅说祠”，傅说做奴隶时藏身其中的洞穴被封为“圣人窟”，“圣人窟” 前那条小河被易名为“圣人涧”。

孔子被尊奉为“圣人”，流传至今。据史籍所载，我国历史上最早被尊奉为“圣人”的人，应当是比孔子大约早 800年的商朝武丁时期的傅说。

关于是否正宗，已经请有关专家、学者及数学家帮助。以史学的证据讲，傅说时代尽管文字记载粗略，但同样可以认定史实；以人文学的态度说，傅说是个从政年数较长，大得民心的名相，其地位已经远远超出其职务《定限，其后裔在安定康乐的环境中绵延接代自然会很久很久很久，人口的增长速度必然很快，人口数量也必然会众多，这是证明姓氏远宗的关键；以数学高级推算的结论，傅说的历史依据到今天，不会出现新的异义证据了……

出自姬姓，是黄帝的后代。黄帝的后代大由〔唐候丹朱之子〕，被封在傅邑，其子孙便以地为氏。出自赖氏改傅姓。赖氏族人有为楚灵王所害，改罗、傅二氏。其它外族人改姓：汉、晋、南北朝时，北方战乱不断，政权变换频繁，外族大批涌入关内，民众四处逃难，中原百姓中，有大量的外族血液渗入。傅氏家族也同样如此。主要事件有：东汉牂牁傅氏是夜郞族中的大姓，巴郡太守傅宝，也是夜郞人；东汉时蜀郡西羌族中也有傅氏。到了南北朝后期，这些夜郞族人都成了蜀中的 ，今西南地区多傅姓就是这个缘故。此后，类似事件几乎没再发生。满族改姓：清代，有部分满洲贵族也改姓傅。如傅恒，满洲镶黄旗人，本姓富察氏；傅开，满洲正白旗人，本姓郎佳氏；傅腊塔，满洲镶黄旗人，本姓伊尔根觉罗氏。尤其皇室，也有为数不少者改姓傅了。另有 等改姓傅等等，人数太少，史料也不够详实，在此不一一缀述。迁徙情况：傅姓形成于商朝都城，但部分向外发展，跨越了黄河。早期主要是在北方发展繁衍。春秋时，郑国（国都今河南新郑）有厉公大夫傅瑕。秦汉之际有汉开国名臣傅宽，助刘邦打下了江山，以功封阳陵侯，其后代有一支在今山东境内发展。所以傅氏最早繁衍之地是以我国西北地区的陕西、甘肃东部、宁夏等省为主。尔后，便东迁至河北、山东。西汉时傅氏已播迁至西北、西南地区。如西汉大司马傅喜为河内温州（今河南温县）人，傅柔为浦江（今属浙江）人；东汉傅俊为襄城（今属河南）人，傅毅为扶风茂陵（今陕西兴平东北）人，傅燮为灵州（在今宁夏灵武县境）人。西晋傅玄之子傅咸长子傅敷于永嘉之乱时迁至会稽（今浙江绍兴），傅咸的后代还有一支自北地徙居清河（今属河北），三国时期部分迁四川。唐末，王潮、王审知入闽，有河南傅姓将佐随往，在福建安家落户。北宋末年，又有邓州（今属河南）傅氏迁往福建泉州，此后繁衍昌盛。南宋末，清河傅氏又有一支徙居福建上杭蛟洋乡，后又分出广东兴宁傅氏等支派。明代，傅氏已遍布江南各省区。清代，有部分满洲贵族改姓傅；闽粤有傅氏移居台湾，进而又有众多傅氏家族移居海外。

郡望：河北清河郡、山东临清郡、山东高唐郡、甘肃北地郡；

北地郡 战国秦置郡，治所在义渠（今甘肃宁县西北），西汉移治马陵（今甘肃庆阳西北），东汉移治富平（今宁夏吴忠西南），相当于今宁夏贺兰山、青铜峡、山水河以东、甘肃环江及马莲河流域。

清河郡 汉高帝置郡，后屡改为国，元帝永光后为郡，治所在清阳（今河北清河东北、枣强及南宫等地）；东汉改为国，移治甘陵[今山东临清东、夏津、武城、高唐及平原等地]。

堂号：清河堂、兴商堂

清河堂 由于傅姓居清河郡，也以"清河"位其堂号。

兴商堂 商武丁是个有志明君，想兴国泽民，但缺乏圣人贤士。后来他启用了名说人的人为宰相，结果说真的是个兴邦定国的大圣人，从此，天下繁荣昌盛歌舞升平。说为国为民光荣劳碌了59个岁月，后人代代永世不忘，历史丰碑千秋铭刻