兴城的满族赵姓，极有可能是爱新觉罗氏。

　　兴城的爱新觉罗氏，随着清初旗人的大量迁入定居，不止一家。在宁远州，他们有着特殊的荣耀。我所知道的兴城爱新觉罗家族后裔就有这样一支。

　　爱新觉罗·云章，生于19世纪80年代，住在古城南二街，属正黄旗，正黄旗是八旗中地位较高的一旗，皇太极就是正黄旗。这一带的老人都称云章为“云大人”。这个云大人当年可了不得，他自幼受到良好的教育，取得过功名，写得一手好文章。

　　民国成立后，爱新觉罗这个姓除了溥仪的近族还在用外，都改汉姓了。清朝旗人的名字很有特点，比如爱新觉罗·云章，字沛然，就常称为云沛然。

　　云先生还有一个汉族名叫肇云章。为什么姓肇呢？原来，还在清朝未亡时，就有很多爱新觉罗子弟取了简化姓，以和皇室疏远者为多。爱新觉罗在汉语中意为金，于是有人就取姓金。此外，姓罗、艾、辛的也有，都是取原姓中的某字或谐音，但姓得最多的是肇。肇姓在东北仍属满族姓氏，只有爱新觉罗氏的后代才有资格姓此姓。为什么用这个“肇”字呢？原来，爱新觉罗的满文与汉字中的“肇”字形体相近，到了清末，会写满文的人越来越少，许多爱新觉罗氏的后代就取“肇”为姓，渐渐流传开了。

　　民国成立后，“肇”姓太显眼，一提“肇”姓人们都知道是爱新觉罗家族的后代。当时全国排满，姓肇的在仕途上容易受排挤，写起来也很繁琐。于是，肇云章先生干脆改写作赵云章了，以后云大人在外做官用的都是这个名字，他的字“沛然”仍然保留。

　　赵云章后来做了高官，他凭着自己的才华在直系军阀王承斌手下任职。王承斌也是旗人，和赵云章都在兴城南街住，是少时的伙伴。赵云章出仕，就是受王承斌邀请。赵云章曾任直隶省政府秘书长，在天津办公，后又任直隶督军署的少将秘书长，是军阀部队中的文职将领。这种身份，在当时全国爱新觉罗家族后裔中极其罕见。

　　赵云章在位时，对自己的亲属中有能力的也多加关照。他有一位叔伯叔，比他年纪还小，叫爱新觉罗·骏轩，后来叫赵骏轩，前去投奔他，赵云章尽其所能，委任他为直隶督军署兼直隶省政府总收发。那时省军政两署的总收发不光是收发信件，各种文电、接待、通报事宜，都归这位赵骏轩先生管理。

　　赵云章与王承斌还是儿女亲家，赵云章将自己的一个女儿许配给王承斌的儿子，这个女儿人们习惯称之为“云大**”。1924年10月王承斌失势下野，赵云章也赋闲在北京，后来在外地逝世了，据说他的后代有的已移居美国。

　　赵云章还有个女儿值得一提，她叫赵志萱，是真正的大家闺秀，名门后代了。据有关资料记载，她生于1917年，曾在南开女中、辅仁女中、燕京大学等名校学习。期间接受先进思想，1936年5月加入中国***。抗战时到延安陕北公学学习和工作。抗战胜利后被分派回东北，成为党的一名优秀干部。1980年患病逝世。

　　请把你家的家谱排字与其对照，如果相同，爱新觉罗氏无疑！

农村人一般都有自姓门的谱系的，若远地迁入现居地失谱的稀姓外姓人家，须找早初迁入本地的第一祖的坟，其墓碑上刻有由哪迁来的记载，知自姓由哪迁来就可返原籍寻谱了。

第一迁入人很重要，谱系上仅记录有他的名字，他以下各辈代没记录的，不然不失谱的。失谱的人家都是第一迁出人没返老家汇报过，否则不可能失谱的。

所以失谱者知祖上原籍地，还须持祖名字，返原籍，报第一迁出的祖名，才可查到。失第一迁出人的名应查不到了。第一迁入现居地的那位，已是自现居地本姓的祖了。

只不过自姓门里历代子孙的名字内范其固定字的，当知迁入的前原籍地的，虽不知笫一迁入人名字，因范字，在原籍谱系上仍可推断出谱系列名位置的。这是认祖归宗者再续谱的方式，有的断几百年仍可续补上的。但无范字又不知第一迁入现居地人名的，则查不成了，也续不上了。只有自重新自立谱系与传下去了。

失谱的多是城里人，入城里居住的人都是天南地北迁入或官方调入的人，杂姓混居处。甚至逃荒流浪进入的，只不过官方任命及调入的较固定，再是从商者来去明出处。

即便城里人原本知自原籍地址，死后也墓地立碑刻记。但换执政官及战争后，城周边几十里荒废一片，削平坟头弄碎碑或行政官不许此坟园存在，等等不定因素，追踪不成了。

因此城里人无第一迁入人口述祖籍地传承的，都找不回本门姓谱系，只有自独立再建了。

若有口述传承的人家，可返原籍查谱与上述农村同的。

谱系，凡定居一处没动过的人家，只一祖，再分各宗续谱，从而一祖庙，多宗祠式的，人口分布于祖庙周边几十里范围的。

只有迁出者，到新居地定居不再迁，子孙众辈众多后，转成祖，再分支出宗，再续谱系，返原籍汇编的，成为分支支系而另列一系了。从而本谱的祖在总谱上为宗，此为续上祖谱了。

再向上续是族谱，现存族谱有氏族式的，只不过更多的仅是世族式。

因此全列出呈：

氏谱，族谱，世谱，姓谱，祖谱，宗谱，门谱，家族谱，家谱，本家家谱。

如，黄帝呈：黄种人种下姬水种族内的一支轩辕丘一带的民族人群下的，轩辕氏分支的黄帝部落人群。而现存谱系仅达轩辕氏族处，再向下记谱式的。因此失人种与种族，仅略有民族，几乎全氏族与以下式了。

氏族各分支在周朝未期与春秋时期才分支姓族来的，这就是以封地为国的国姓。如秦国的秦人。

秦人是整氏族，而秦始皇一支为主攴脉，其他归侧分支脉，主侧支脉才达姓族上。所以姓起源于春秋时段。

家族族谱排辈用字有：

希、言、公、彦、承、弘(宏)、闻、贞、尚、胤(衍)。

兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥。

令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬。

建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常。

裕、文、焕、景、瑞、永、锡、世、绪、昌。

族谱里面的字辈是按照什么顺序排的？

辈份在中国人起名里面，以前是都必须表现出来的。例如：我父亲姓张的话，他的名字就是：张元×，到我们这一辈就必须是：张德×，儿子辈就必须是：张为×，孙子辈就必须是：张普×。

一直这样往下传，到外面碰到了一个家族的人，只要通报姓名，就知道您的辈份是比我大，还是比我小了。也就决定了我和对方的称呼和地位。

字辈的选取，一定要按家族流传下来的字谱选取，否则就会乱了家谱中的规定，是必须沿用家谱里面流传下来的取名字谱。如果您的名字中没有家族字谱中留下来的“字”，这个家族是不会承认您是这个家族的成员，只会认为你是同姓的外家族人员。

要根据自己的家族搬迁史，寻根续谱，确定中间字的排序。实在找不到根源，可请人排辈，——就是姓的笔画数、中间字的笔画数及二者加的总数都是吉数，才好。

字辈应该说一部完整家谱不可或缺的部分，是一个家族的印记。其实字辈也算是一种比较随意的文学形式，它的随意性在于，虽然有一定的格式但是不像律诗那样讲究严格的押韵，不像词曲那样必须套用现有的牌名。

通过字辈可以把两个不认识的人团结到一块儿，可以使陌生人之间产生突如其来的亲切感。更能够增强各群体间的凝聚力，字辈作为姓氏文化的一部分，我们应该将它很好地继承和发扬下去。