传说一

　　魁景楼的传说

　　洛宁县,在古老的时候不叫洛宁县,叫永宁,指的是永远安宁的意思,洛宁是个美丽的书城,当时战争波及不到这里,是个安详的城镇,当时洛宁县也是代代出人才,后来啊某一年外地来了个县长,刚上任,找了个算命的算出,洛宁县是个窝虎藏龙的城市,整个洛宁县,是个书城,有九斗五升之人才也就是说洛宁县有着每阁一段就会出人才,那个县长怕啊,于是请教,那个算命的,然后那个算命的,就叫县长在洛宁东关的关口,也就是洛宁的书角盖了一个聚魁楼也就是把洛宁的才气,人气,全部关起来,那样他这个外地官就不怕了,自次以后一百年以内没洛宁在也没出过好人物,后来文化大革命以后信神主义着,把里面供奉起拉神位,该名魁景楼,这个楼啊对洛宁百害无一宜其实楼上是什么都没有的,因为洛宁在洛水附近,所以文化革命以后该名洛宁把永该为洛这个传说,老人们都知道

　　传说二,

　　神灵寨的传说

　　神灵寨原名神顶寨，位于洛宁县熊耳山北麓原始林区,是洛宁当初最古老的一个寨子明洪武初的时候有个大将军徐达摔领部下被困神灵寨当时被困树月粮食吃的就掉最后一袋米,的时候,在半夜熟睡的时候一头野猪,进来把那一带米吃完,然后将士发现追起打死,正准备吃,徐达将军,看见说,别吃,这是神猪,是上天来派来救我们的然后让士兵把猪从寨顶象下丢去,下楼将领张知院的士兵,发现报告将军,将军一看掉下一楼野猪,于是叫士兵把猪吃了谁知道,一切开猪的身体,里面全是大米,张知院将军惊了,给士兵说,把猪吃了把,明天撤兵,连野猪吃的都是白花花的大米,上面粮食还多着那,围不死,于是吃完猪肉,张知院带领部下撤走,徐达的救因此而的名神灵寨

　　传说三,

　　河洛图书,仓颉造字,

　　当初大禹,治完水患,缺苦于没有文字记载,治水方案,与事大禹的官下仓颉,为次请命,他走过三山五岳收集无数文字图形信息,然后坐落与长水乡苦思三年,整理全部的文字缺还是没有头绪,于是,当时正准备去喝水,忽然水中爬出一乌龟,仓颉当时就奇怪,井水怎么会出乌龟,于事跳下井追着乌龟,游到了现在的户迟,发现井后别有洞天于是拿起乌龟看先背后有王字,然后灵感到来造出了中华文明五千年的汉字,繁体的大禹闻之,到达,与仓颉在龙头山一起祭天,谢谢拜,仓颉后世子孙为纪念仓颉在井边提碑留念,乌龟出水初,该名龟迟,也就是当初明间流传的龟迟圣母,山该名取越龙头,谣关落水的意思,

　　仓颉后来走如民间三十余年把文字同一完整,结合,大禹治水的经脉河流算术,完成河洛图书,

　　对了古时候的算术,不叫算术古代的数学是按照春夏秋冬,天上星星的算法,叫易经

　　传说四

　　刚发现的香山寺

　　洛宁县的罗岭乡原早,有个善良的年轻人,他姓商娶了一个诚实善良的姑娘结婚,新婚后两个人在种地的时候发现一条快死的小蛇,善良的姑娘把蛇救回了家由于地方偏僻刚开始的时候无人知道,可是时间长了蛇也长陪着他们张大了长成一条大蟒蛇了,村里人知道了,都说蛇无人性冷血,这时候商世夫妇也老了；看怎么说也劝不动村里人于是性子一急撞死在了墙上,蟒蛇看见了,也悲鸣一声撞在了上面死亡,村里看见这一亩,无不伤感,然后集体埋葬了两个废,一个蛇坟,为了纪念他们建了个寺取名三伤寺,后来该名商山寺,现在该名,香山寺

　　传说五,

　　七仙女,懂永,之千年黄果树

　　当时,洛宁带员那附近的，由于,当时皇帝的一个小公主,随着洛宁的镇观将军,金将军,来到了永宁,当时那个公主去到了带院那玩耍,不小心鞋掉到了河对面,然后对面,刚好有个摆渡青年把公主的鞋见起来,公主也没表露身份,那男的把公主好象是拐跑了,然后在家住了一年,被皇帝的士兵发现,然后由于一年了已经有了孩子,最后在黄果树下分了手,有感情了,然后把公主拉走了,那个男的性董到死都在黄果树下等公主,缺没等到,据说那里许愿可灵大家可以去使使看看

　　传说六

　　杀罚之地

　　洛宁--三门峡交界处,三做古老的石桥,古代兵家必整之地,传说这里死亡人数从古到今不下千万了,一大险关,

　　传说七

　　古人洞

　　传说,在汉朝的时候一个部队在古人洞那自己挖属于自己的兵器还有银子,里面流传的不少古代的痕迹和词还有文化遗志在洛宁望三门侠水库上游

　　传说八

　　历史遗迹之汉墓成群,

　　在汉朝洛宁是一个休养生息的四面环山的义战,由于打仗把两放战争的家属遗留在这里形成的,到现在还有两个属于洛宁的汉朝群体大墓一个是洛宁一西的地方那个地方受国家保护,一个是现在的十一万电站那附近

　　传说九

　　伟大的毛主席曾经可是想把都城建到洛宁县的啊,

　　伟大的毛主席,不允许别人信神,但是他选国都的时候本来说是洛阳-但是毛主席,在人民心中号称不落的太阳,于是准备在洛阳附近洛宁建造,可是当时那个总理说了一句话,说北方有沙尘爆,于是爱惜人民的毛主席就把国度建造在了北平,第一节省了成本,第二当住了风沙,第三当时,1945年国家还不能完全的统治,只能说是解放,在那里起个威慑的作用,这是举河南老一倍门的党员说的,不知道真假

　　传说十

　　李自成,闯王坡

　　洛宁有个破,它叫闯王坡,次坡虽不高意念比天高,

　　大军围攻我们的李闯王在次坡,让我们现成的孩子都知道它对就是它闯王坡,因为大家都知道现在他就掉握握树了哈哈

问题一：杨家将里的杨再兴是谁的儿子 据百家讲坛上说,杨宗保却是杨业之孙，杨延昭之子，但此人镇守西夏与宋交界边关，史上并没有什么事迹，至于杨再兴(1104～1140)，汉族，江西吉水县黄桥镇人，祖籍相州汤阴(今属河

南),为南宋岳飞手下大将，只是传说为杨业后代，并无实证考察。虽两人都为史书记载人物，但并没有考证出其关系

问题二：杨再兴是谁的后代？杨再兴和杨家将又是什么关系？ 杨再兴是杨家将的后代吗？

杨家以杨业和佘赛花为第一代算起的话，第二代就是杨延平杨延昭等人，第三代的代表人是杨宗保、穆桂英，第四代是其子杨文广。然后杨家将的故事就没下文了。直到后来岳飞领军时出了个手下猛将杨再兴，据说是杨家后代，不知道是不是属实，有没有高人进行过考证？

1、杨再兴，南宋抗金名将。

南宋武冈军（治所在今新宁县盆溪）瑶族人。高宗绍兴元年（1131），曹成拥众志成10馀万，占道州、贺州，再兴为曹成部将。

绍兴二年，岳飞权知潭州兼权荆湖南中安抚使，进讨曹成。曹成令再兴集三万之众以相拒，再兴阵斩岳飞将部韩顺夫及飞弟翻。后兵败，再兴匹马跃入深涧，陷于绝境。追兵张弩欲发，再兴急呼：“愿执我见岳飞！”乃出山涧，由张宪领见飞。飞以抗金为重，将材难得，不计个人恩怨，慨然为之松绑，劝其“以忠义报国”。再兴大为感动，从此追随岳飞南征北战，遂成抗金名将。

绍兴六年（1136），岳飞屯军襄阳，再兴师动众奉命进攻伪齐孙都统军于长水县（故城在今河南洛宁）。八月十三日，所部与伪齐孙都统、后军统制满在及士卒百馀人，伪齐军瓦解，再兴乘胜收复长水县，以功由第四副将武经郎升中军统制。

绍兴十年七月上旬，金兀术率龙虎大王等15万骑直袭郾城。双方激战数十次，金兵不退，再兴单骑冲入敌阵，欲生擒金兀术，却被金军围住。再经血战，杀金军数百人，再兴亦受伤数十处，血透战袍。终获全胜。史称“郾城大捷”。

七月中旬，金兀术又率兵12万进逼临颖，岳飞督军迎战。再兴率轻骑300以为前哨，至小商桥，突遇金军大队，再兴陷入重围。即充先冲入敌阵，经浴血奋战，斩乱2000馀人，其中有万户撒八孛堇及千户百人。终因寡众悬殊，再兴及其所部300人并皆战死。及获再兴师动众尸体，检其全身所中箭孵，竟有2升之多。

2第二个杨再兴杨再兴是杨家将的第九代

他的父亲是杨畋,祖父是杨广荣,曾祖父是杨邦玉,杨邦玉的父亲是杨文广他的兄弟有杨再光,杨再取,杨再礼杨再兴有三个儿子,正拱,正修,和正心正拱,正修都无子,正心在父亲战死后,改名为义,隐居起来

问题三：杨再兴是谁的后代？杨再兴和杨家将是什么关系 说《说岳全传》杨再兴杨家代起初跟随曹山贼使杆枪武艺十高强曾跟岳飞单挑百余合败于岳飞岳飞奉命征缴曹战斗岳飞弟弟杨再兴枪挑死曹失败岳飞却放仇恨杨再兴收降杨再兴跟随岳飞南征北战经凭借自武勇破阵斩曾试图冲斩金兀术金军兵力强失败与金军战斗杨再兴计误入商河奋力战死杨再兴传说杨业代并实证考察虽两都史书记载物并没考证其关系

问题四：岳飞手下的杨再兴是杨家将的后代吗 小说《说岳全传》里，杨再兴是杨家将的后代。不过根据《跋宋高宗亲札赐岳飞》和《鸿山杨氏家谱》记载，杨再兴是杨邦V之子，和杨家将没有直接关系。

杨邦V（1085-1129）字希稷，吉水县杨家庄（今江西省吉安市吉水县黄桥乡云庄村）人。北宋政和五年（1115年），以舍选登进士第。建炎三年（1129）九月，除通判建康军提领沿江措置使司等职。建炎三年（1129年），金兵取建康，邦V不降， “宁作赵氏鬼，不为他邦臣”，完颜宗弼命人剖腹取心。

问题五：杨再兴是杨家将的后代吗 小说《说岳全传》里，杨再兴是杨家将的后代，而在正史中没有这样的记载。《跋宋高宗亲札赐岳飞》、《鸿山杨氏家谱》中都写明了杨再兴为杨邦V之子。

杨邦V（1085-1129）字希稷，吉水县杨家庄（今江西省吉安市吉水县黄桥乡云庄村）人。北宋政和五年（1115），以舍选登进士第。先后任歙州婺源县尉，蕲州学教授。授宣教郎、建康府溧阳县知县。建炎三年（1129）九月，除通判建康军提领沿江措置使司等职。

建炎三年（1129）十月，金兵再次入侵，建康岌岌可危。留守杜充等人投降金帅兀术，杨邦V迎难而上，奋勇抗敌，但终因寡不敌众，兵败被俘。金人劝其投降，杨邦V严词拒绝，并咬破手指。在衣服上书写“宁作赵氏鬼．不为他邦臣”。兀术许他仍做溧阳知县。他以头碰柱．鲜血直流，并说：“岂有不畏死而可以利动者幸速杀我”。兀术派降金的户部尚书李税等多次劝降。十一月二十七日，杨邦V见李税等人在兀术的宴会上，就当面痛斥：“天子以若捍城，敌至不能抗。更与其宴乐，尚有面目见我乎”

杨邦V望着他，大骂曰：若女真图中原，天宁久假汝？行磔汝万段，安得污我！ 兀术大怒，竟命刽子手割其舌头，开其胸膛，剜其心脏。杨邦V在金陵（南京）慷慨就义，年仅四十四年。后被追赠为朝奉大夫，谥忠襄。

问题六：杨再兴是不是杨家将的后人 小说《说岳全传》里，杨再兴是杨家将的后代，起初跟随曹成为山贼，使一杆长枪，武艺十分高强，曾跟岳飞单挑百余合，最后败于岳飞。后来岳飞奉命征缴曹成，战斗中，岳飞的弟弟被杨再兴一枪挑死。但后来曹成失败，岳飞却放下仇恨将杨再兴收降。而后杨再兴跟随岳飞南征北战，经常凭借自己的武勇破阵斩将，曾试图冲斩金兀术，但金军兵力强大而失败。后在与金军的战斗中，杨再兴中计误入小商河，奋力战死。

杨再兴传说为杨业后代，但并无实证考察。虽两人都为史书记载人物，但并没有考证出其关系。

问题七：杨康是杨再兴后代吗 杨康是杨铁心之子，金庸小说《射雕英雄传》中的人物之一，名将杨再兴之后

问题八：杨邦义之子杨再兴是谁 杨再兴是南宋抗金名将，小说《说岳全传》和电视剧《精忠岳飞》等里面都有描述，在小商河与金兵交战时中箭阵亡，金人烧了他的遗体后，烧出2升多的箭镞，但他的父亲叫杨邦V。

问题九：杨再兴的师傅是谁 。。。他杨家枪不是祖传的么，师傅不就是他老爸么，据说是杨家将的后代

问题十：杨再兴的儿子叫什么 杨继周，南宋猛将杨再兴之子。生得脸白身长，眉浓唇厚，两耳垂肩，鼻高准阔。身穿一领团花绣白袍，头戴一顶烂银盔，坐下白龙马，手提双铁戟，有万夫不当之勇。

他参与了岳飞次子岳雷和岳霆对抗金国的战争，并且大战金国猛将山狮驼百余合，不分高下，后用诈败计回马戟杀之。是说岳后期的第一猛将，也是整个说岳仅次于高宠的猛将 后随军凯旋而归，因功被朝廷封为总兵。 亦曾与金国猛将怜儿心善交战，后与陆文龙共同将怜儿心善和山狮驼斩杀。

元朝末年，由于统治阶段的残酷压迫和剥削，加之天灾不断，最终引起全国大规模的农民起义爆发。经过十余年的战乱，中原大地一片荒芜，人口稀少。朱元璋建立明政权以后，为了恢复经济，发展生产，采取了一系列措施，其中包括大规模移民，即从地窄人密地区向地广人稀地区迁徙人口。此次移民时间长，包括地区多，迁出地主要是山西，迁往地主要是豫、冀、鲁、皖等省。河南洛阳自然是移民的重要地区之一。因此，至今在洛阳城乡流传着“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树”、“祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝”的歌谣，祖籍山西洪洞县大槐树已成为千千万万老百姓的共同根源。那么，移民与大槐树究竟是怎么回事呢这需要从元朝末年说起。

　元朝自世祖忽必烈入主中原，至元顺帝从大都(今北京)败逃塞外，历时不足百年，虽也曾盛极一时，但其内部矛盾重重，冲突及自相残杀不断。从武宗至大元年(1308年)到顺帝即位(1333年)的25年中，元朝九易其主，故有“席不暇暖”之说。　特别是到元朝末期，由于蒙汉地主阶级对农民残酷剥削压迫，土地兼并日益严重，农民不断流亡，造成阶级矛盾和民族矛盾进一步激化。加之黄淮多次决口泛滥，农民无法生存，揭竿而起反抗压迫的农民起义此起彼伏。1351年终于爆发了元末最大规模的红巾起义，韩山童、刘福通在颖州起义。随后，郭子兴、陈友谅、张士诚、方国珍等纷纷响应。经过十几年的征战，朱元璋逐渐消灭了其它势力，推翻了元朝统治，并于1368年建立了明政权。　但是，以朱元璋为首的明朝统治者面临的是一个满目疮痍、残破不堪的局面。由于多年的战乱，战争最惨烈的中原地区土地荒芜，人口锐减，死的死，逃的逃。据清乾隆《偃师县志》记载，早在“至正五年(1345年)，伊洛河泛滥，淹没千家，生灵涂炭，十室九空”，“至正廿二年(1362年)，洛阳、偃师、孟津大旱，人相食”。天灾人祸并至，遂致河南、河北、山东、皖北等地区“道路皆榛塞，人烟渐绝”((明太祖实录)卷廿九)。而这个时期，相对远离战区的山西却是另一番景象，“风调雨顺，连年丰收”，社会相对安定，经济比较繁荣，所以人丁兴旺，并逐渐出现了地窄人密的矛盾。　针对这一现状，为了尽快恢复生产，发展经济，首要解决的便是劳动力与土地的矛盾。明太祖朱元璋果断地从洪武初年开始了大规模移民，山西就被指定为最主要的移民迁出地。令“疏散山西两府(平阳、太原)五州(汾、辽、蒲、潞、沁)五十一县之民遣送北京、河北、河南、山东、安徽、江苏、湖北、陕甘等广大地区”，使生产得到了一定发展。但好景不长，接着又发生了“靖难之役”，战乱达四年之久，天下被破坏的程度，甚于明太祖时代，结果造成“中原田多荒”(《明史、食货志》)，再次加剧了中原地区地广人稀的荒凉局面。于是，明成祖朱棣不得不继续大量移民，补充人烟稀少的地方。因此，移民高潮历三朝五十年，这在我国历史上可谓空前绝后。　明初移民的事实，在《明史》、(明实录)、《续文献通考》、《日知录》等文献中都有记载。大致情况是这样的：政府对移民采取了鼓励和奖励政策，被迁徙的老百姓每户发给银锭二十两，作为安家费，使其置耕牛、种子、建房等，并免其三年或五年的赋役。　那么，山西迁民，为什么仅洪洞大槐树影响最大呢这是由于山西人口之稠密，首推晋南，而洪洞县正位于山西省南部临汾盆地北端。它地处南北交通咽喉，北达幽燕，东接齐鲁，南通秦蜀，西临河陇，且是晋南平阳一带人口最为稠密之县。明代迁民虽不是专迁洪洞人，但作为迁民重点是很自然的。　洪洞县西周为杨侯国，秦汉置杨县，隋代改为洪洞县至今。在县城北郊贾村西，有一处公园式建筑。据(洪洞县志)记载，明朝时，这里是广济寺，为唐贞观二年所建，寺院宏大，殿宇巍峨，僧众济济，香客往来不绝，唐宋以来，又建有驿站，房舍宽广，常驻驿官，办理公差。在广济寺旁有一株“树身数围、荫遮数亩的汉槐”，阳关古道即从树下通过。　为此，明政府便在广济寺和大槐树下设局驻员，集中移民，编排队伍，并发给移民“凭照川资”。　元末河南的大部分地区因天灾战乱，造成人烟稀少、田地荒芜，中原地区又是明政府的重要根据地，所以，河南必然成为移民的重点。据有关资料的不完全统计，河南全省63个县有移民。我国有关历史文献记载，“山西迁民于河南者，以彰德府(今安阳)、怀庆府(今沁阳)、归德府(今商丘)为最多，河南府(今洛阳)、汝宁府(今汝南)、南阳府(今南阳)也不少。”洛阳所在的河南府中，据记载永宁(洛宁县)、孟津、偃师、洛阳县山西迁民为数不少。据一些氏族家谱、碑文上看，都记载有迁民的历史。从时间上看，多数正是在洪武、永乐年间迁来，虽然有些村庄氏族无所记载，但他们都知道是来自山西洪洞县大槐树。明通化《河南通志》记载：明初洛阳县有人口82841人，永乐十年(1412年)83124人，成化十八年(1482年)85124人。《偃师县志》记载：明洪武二十四年(1391年)全县3961户，29125人，永乐十年(1412年)4017户，30000余人。这些都是迁民以后的数字。　现就看到的部分家谱、石碑所记载的情况，摘录如下：偃师山化乡游殿村道光二十三年十月续写的(滑氏家谱)载：“吾滑氏聚族邙上，自明初洪武六年由山西迁徙而来，至今四百余年。……考《明史》洪武朝户部郎中刘元皋上疏，古狭乡之民，迁于宽乡，欲地无余利，人无失业也。上从其言，迁山西泽、潞民于河北，屡徙浙西及山西民于滁……则滑氏之来偃，其在明初无疑矣!”游殿村西滑氏老坟有一碑载：“自山西洪铜(洞)迁来……”。　偃师寇店韩寨《赵氏族谱。引》：“自山西平阳府洪洞县迁于河南府洛阳县东南路偏五里孙贺庄，后改名杨裴屯。”韩寨{大明处士张公大老之墓碑}载：“大老系张氏始祖也，原籍山西长子县南和村人也，因国祸世乱，随母到偃师县治。”　洛阳《王氏祠堂碑》载：“洪武元年，由山西洪洞县大槐树处，迁到河南省洛阳府北窑天华岭……明中期由洛阳北窑迁到洛阳府高崖寨。”　清道光廿四年所修偃师山化乡王窑村《王氏家谱·序》载：“吾王氏聚族邙山角下，洛河北岸，自明初洪武三年山西长子县迁移已来至四百余年。”山化乡关窑《王氏家谱·序》及祖茔碑文均记载：“祖讳贵，原籍山西阳城县大王庄人，于明洪武初年迁偃，至今六百余年。”　宜阳县城关乡河下村清乾隆三十四年(1769年)所立《创修谷氏祖庙碑记》载：“明初，谷氏仁美公自山西洪洞迁居宜阳县寿安之左，迄今四百余年。” 据宜阳《裴氏家谱》载：其先祖于明洪武二年自山西闻喜迁来，当时是裴成夫妇携五子，现已繁衍到2700多人，分布于三乡的可乐湾、杨圪塔、赵堡乡的油路口及盐镇等地。　宜阳《许氏老八门家谱》载：先祖于明洪武七年由山西迁入宜阳鱼泉，至今已繁衍至19代。　宜阳莲庄《王氏家谱》载：王氏先祖于明初由山西夏邑小李庄迁入。当初仅为母子四人，现已繁衍到1927人，分布于宜阳县的莲庄、张坞、韩城、盐镇、石陵、赵堡等乡。明嘉靖年间兵部尚书王邦瑞即为此支王氏之名人。　东赵保(张氏祖茔碑文)载：始祖友谅公系山西洪洞县八政村人，于大明永乐年间迁至河南省宜阳县东赵保。”　新安县《陈氏宗谱》载：先祖于明代由蒲坂迁至河南省新安县窨兴村。六百年来，人口繁衍流迁，今分布于宜阳、新安、济源、渑池、孟津、洛阳、嵩县、卢氏等地。　由以上所列资料看，洛阳一带在明初有许多山西迁民，说明大槐树处集中迁民是确凿无疑的事实，但究竟有多少人，则无从查考，有待于进一步调查考证。也许有些已不知由山西何处迁来，但大家公认是大槐树处迁民的后裔。迁民到了新的居住点后，他们大多在新居的院子里或大门口栽种槐树，借以寄托对家乡的思念。　总之，明朝初年大规模迁民，客观上缓解了土地与人口的矛盾，调动了农民生产的积极性，使生产逐步得到恢复，社会秩序渐趋稳定。因此，迁民政策应该说是一项成功的政策。　有关当时大槐树迁民，还流传着不少传说故事，其中“复形小脚趾甲”、“背手走路”、“解手”的来历最为生动形象。　“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形。”据说凡是洪洞迁来之民，脚小趾甲中都有一裂缝好象是两个小趾盖。据说明朝政府为实行迁民垦田政策，也实行了优惠政策，如发给川资盘缠及安家费，但人们故土难舍，谁不留恋自己的家，而去千里迢迢投奔异乡因此，明政府在迁民前广贴告示，欺骗百姓说：“不愿迁移者到大槐树下集合，须在三日内赶到。愿迁者可在家等待。”人们听到这个消息后，晋南、晋东南、晋中的人都来了。第三天，大槐树四周集中了十几万人，他们拖家带口，暗中祈求神灵保佑平安无事。突然，一大队官兵包围了大槐树下手无寸铁的百姓，一大官员在官兵簇拥下宣布：“大明皇帝敕令，凡来大槐树之下者，一律迁走。”这道命令犹如晴天霹雳，他们这才明白上当受骗了。人们哭着、骂着、呼爹唤娘，混乱一片。但这都无济于事。接着，官兵强迫人们登记，发给凭照。每登记一个，就让被迁者脱掉鞋子，用刀子在每只脚小趾上砍一刀作为记号，以防逃跑。因此，至今移民后裔的脚小趾甲都是复形，据说就是被砍一刀的缘故。　在押解迁民时，为防止逃跑，被迁者都用绳反绑，然后用一长绳联结起来。人们一步一回头，大人告诉小孩子：“这里就是咱的老家，这里就是咱的故乡。”由于移民的手臂长时间被捆着，胳膊逐渐麻木，久而久之就习惯了。以后迁民们大多喜欢背着手走路，其后裔也沿袭了这一习惯。　在押解过程中，由于长途跋涉，路上自然要经常有人要大小便，这时，只好央求官兵：“老爷，请解手，我要拉便。”次数多了，这种口头的请求也趋于简化，只要说声“老爷，我解手”就明白了。以后，“解手”便成了大小便的代名词。

1、洛宁酸牛肉

20多年前，洛宁城西白师傅在村边开烩面馆。92年冬客人嫌牛肉太凉，让给“热热再吃”。加热过程中失手放醋多了，顿时变得酸。没想到，客人吃后非常满意“在别处还从没吃过这样的酸牛肉，好吃”客人走后，自己做一碗偏酸的牛肉，味道还真不错。第二天打出了酸牛肉招牌流传至今。

2、洛宁蒸肉洛宁蒸肉由猪肉片、大葱、粉条、面酱、调料、面粉搅拌，笼蒸而成。即是节日盛馔，也是待客佳品。洛宁蒸肉，食之香而不腻，余味无穷。多为家做自食，为洛宁乃至豫西地方名吃之一。（洛宁县东花坛“憨憨刘”最为有名，物美价廉）

3、牛肉扯面小盆似的粗瓷大碗，泛白浓郁的汤水，粗厚筋软的拉面，一小撮嫩香的香菜，一筷头油炸辣椒，一搅，那叫得劲儿。牛肉是宁夏内蒙的特产，拉面是陕西的特产，经洛宁人一融合并加以发挥，成了洛宁的名吃。许多洛阳、郑州、三门峡等外地人不远“百里”慕名而来。

4、卤猪肉夹锅盔客到洛宁，不吃洛宁的美食卤猪肉夹锅盔，可谓一大憾事。卤肉，乃是把猪肉放入加好各种佐料的铁锅中焖煮而成，色棕，味香。锅盔，就是把发酵的面抹油分层垫上盐、葱花等擀成半寸厚的圆饼，放在内垫小石子的铁锅里，底部用木炭加火，上下紧翻，烙制成饼，洛宁人叫锅盔。锅盔用刀片成上下两层，中间加上略带汤水的卤肉，“呵哧”一口嚼起来，包你香得直打颤……

5、凉粉饺子洛宁人大年初一第一顿，就是凉粉饺子。传说是以前饺子不够吃就添加了凉粉增加份量，现在已经成了别有风味的洛宁小吃。凉粉有清凉粉和黄凉粉，清凉粉是淀粉制成，黄凉粉是玉谷面制成。凉粉饺子汤里，除了凉粉饺子外，还可以加入肉和菜类。一家人热热呵呵在一起，香喷喷地吃上一顿初一饭，那是圆满。客人来了热腾腾地端上一碗凉粉饺子，那是一份亲情。

洛宁历史悠久，文化灿烂，钟灵毓秀，人杰地灵。版图似灵龟翘首迎曦，是中华文明发祥地之一。仓颉造字台、洛书出处碑彰昭历史悠久，仰韶、龙头文化遗址凸显底蕴厚重。历代骚人墨客、学士名流在此流下了许多珍贵的诗篇。古老而灿烂的历史文化，富饶而优美的自然风光，使这片土地成为镶嵌在豫西山区的一颗璀璨明珠。

　　人文资源方面不胜枚举，而河洛文化又是中华文明的第一个高峰。有饮誉中外的河洛文化标志“河图洛书”的洛书之源“洛出书处”，汉文字之源“仓颉造字台”；乐津之源黄帝乐师伶伦取竹为管之“嶰溪谷”，大禹劈山导洛之龙头山、禹门河和大禹治水遇鹿之处夏鹿台，元惠宗敇赐匾额之“洛西书院”，清帝敇修之程颢、程頣祠及其后裔总兵程福亮故居，元代朝廷所建规模最大、以英宗尊号命名的寿安山昭孝寺主持光禄大夫大司徒释源宗主云麓和尚塔；明末清初神笔王铎与其姻亲张鼎延书信往来酬答之墨宝琅华馆贴碑刻珍藏之所琅华馆；隋炀帝陵，工部尚书宋礼墓、吏部尚书耿裕墓等百余处帝王将相、文人墨客陵墓；明末李闯王义军女将红娘子长眠山川之青冢和保存完好的多处官宦故宅和古民居，以及独具风格的古寺宇等等。

　　洛宁县域秦为宜阳、卢氏两县辖地，汉至晋属宜阳、渑池、卢氏三县管辖。北魏太和十一年（公元487年），在今洛宁北境陕县东境置崤县，治所冶垆，属司州恒农郡。同年在今洛宁北中部置南渑池县，治所蠡城，属恒农郡。北魏延昌二年（公元513年），在今洛宁西境置南陕县，治所长水城，属司州恒农郡。同年在洛河以南置金门县，治所金门城，属宜阳郡。东魏天平初年（公元534年）置金门郡，治所金门县城，属阳州，领金门、南渑池、南陕、卢氏四县。兴和年间（公元539～542年），崤县属义州恒农郡，南渑池、金门属义州宜阳郡。西魏大统三年（公元537年），在今洛宁东境，宜阳西境置北宜阳县，治所黄垆，属义州宜阳郡。废帝元年（公元552年），南陕县更名长渊县，属义州弘农郡。次年改北宜阳县为熊耳县。北周明帝二年（公元558年）置崤郡，领陕中、北陕、崤三县。武帝保定五年（公元565年）在同轨城（今杨坡乡城头村）置同轨郡，属东京，领熊耳、渑池两县。后周改南渑池县为昌洛县，隋又改为洛水县。隋开皇二年（公元582年）废宜阳、同轨二郡，熊耳县改属河南郡，徙治所于同轨城。大业初年（公元605年）废崤、洛水二县入熊耳。唐武德元年（公元618年），熊耳县更名永宁，徙治所于永固城（今城关镇老城）。长渊县更名长水县。元至正三年（公元1266年）长水、永宁合县，称永宁县，治所永固城。属河南府。明、清时，永宁县属河南府。民国2年（公元1913年），永宁县改为洛宁县，属河洛道。1927年属豫西行政长官公署。1932年属陕州十一督察区。1945年元月，中共在旧县村成立洛宁县抗日民主政府，属豫西二专区。日寇侵占期间，中共洛宁抗日民主政府在西山地，国民党县政府流亡故县村，日伪县政府盘踞县城，三方对峙之势持续到当年8月日军投降。1947年洛宁解放，分洛南、洛北二县，洛南县属豫西三专署，洛北县属太岳五专署。1948年3月洛南、洛北合县，仍称洛宁县，属陕州专署。1952年属洛阳专署。1986年属洛阳市。

全县辖12镇6乡，城关镇、王范回族镇、上戈镇、下峪镇、河底镇、兴华镇、东宋镇、马店镇、故县镇、赵村镇、长水镇、景阳镇、城郊乡、小界乡、罗岭乡、底张乡、陈吴乡、涧口乡。

1、上戈镇

上戈镇位于洛宁县西部，距古都洛阳145公里。郑卢线贯穿全镇。总面积2205平方公里，耕地面积56万亩，辖18个行政村，15万口人。

2、河底镇

河底镇位于太行山脉刘备山北麓，民国前属平定州，古称“青龙镇”，历史上就是州北地区的政治经济文化活动中心和商品集散之地。阳盂公路和207 国道、苇滴公路横穿镇域，京昆高速、阳五高速交汇过境，交通十分便利。

3、东宋镇

东宋镇位于河南省洛宁县东北部，距县城17公里，辖37个行政村，285个居民组，405万口人，总面积150平方公里，耕地面积72万亩，是一个以烟叶、林业、苹果、畜牧、西瓜等产业为主的农业大乡。

4、城郊乡

城郊乡位于新野县东、南、北三面，呈“U”字型环抱县城。地处白河之滨，湍、白河交汇之处。是县城与外界交往的必经之处，也是北上南阳、郑州，南下鄂、川的必经之地。

5、陈吴乡

陈吴乡位于河南省洛阳市洛宁县东部，距县城63千米。

南部山区矿产、林木资源丰富，川涧区土地肥沃，东部谷圭原和西部坡头原盛产小麦。全乡有竹园633公顷，森林覆盖率达到461%。宜故路、安虎线横穿北境，三官庙至毛胡同口混凝土路纵贯南北，交通便利。

-洛宁县

洛阳的特产是什么

　洛阳有着5000多年的文明史、4000多年的建城史和1500多年的建都史，夏朝、商朝、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋朝、唐朝、武周、后梁、后唐、后晋等十三个王朝在洛阳建都，有十三朝古都之称。下面是我为您整理的关于洛阳的特产是什么的相关资料，欢迎阅读！

　 偃师银条

　偃师银条洁白光亮，质地致密，清脆爽口，具有解酒清神、消腻利口、增进食欲等功能。据现代科学测定：银条富含糖类、酚类、维生素C、粗蛋白、氨基酸、有机酸等物质，对软化血管、降低血脂、改善血液循环具有独特的疗效。偃师银条有着深厚而广远的历史背景，其始于夏，兴于唐，盛于明清，名于今。真可谓“银条故事多，传说汇成河，上下几千年，盛世话更多”。

　 嵩县皂角刺

　嵩县皂角刺皂角刺，又称皂角针、皂刺、天丁、皂角针、皂针，有很高的药用价值和经济价值，属较为稀有的中药品种。嵩县皂角刺地域保护范围为河南省洛阳市嵩县境内，涉及白河镇、车村镇丶旧县镇、大章镇丶德亭镇、城关镇、纸房镇、闫庄镇、田湖镇丶饭坡镇、九店乡、何村乡、大坪乡丶库区乡、黄庄乡、木植街乡16个乡镇，318个行政村。嵩县皂角刺保护范围地理坐标为：东经111°40′30″至112°22′30″，北纬33°33′00″至34°20′12″，适宜种植面积3400公顷，年产量1200吨。

　 嵩胡

　嵩县盛产柴胡历史悠久，又因嵩县各地均产柴胡，属当地的一大特产，故又称为“嵩胡”。嵩县产柴胡根粗气浓，有效成分“总皂甙”含量高于其他产地同类产品。从元、明至今，全国各地药商纷至沓来，收购嵩县柴胡，有些向外出口，使其在国内外享有一定盛誉。嵩县柴胡耐寒耐旱，适宜在600－800米海拔高度浅山区较干燥的山坡、林缘、林中隙地、草丛及沟旁生长，比较理想的土壤为壤土、沙质壤土或腐殖土。嵩县地处丘陵山区，气候暖和，适宜多种药材生长。

　 伊川杜康酒

　伊川县盛产杜康酒。杜康酒是驰名世界的的历史名酒。据历史记载，杜康酒始于始于夏朝第五任国少康之时，已历5000余载。历史上，杜康酒曾有“进贡仙酒”之称，杜康被尊为“酿酒鼻祖”。伊川是当年杜康酿酒之地，酒文化源远流长。目前，杜康酒除畅销全国各省、市、自治区外，还远销日本、美国、加拿大、泰国等50余个国家和地区。伊川也由此而被誉为“酒城”。

　 洛阳唐三彩

　洛阳唐三彩品种繁多，内容丰富，囊括了当时社会生活的各个方面。唐三彩主要用作陪葬明器，有俑像类和生活器皿类。俑像类主要有人物俑和动物俑。人物俑题材广泛，主要有妇女、文吏俑、武士俑等。唐三彩女俑取材于唐代社会活生生的女性人物，有立俑、坐俑、乐舞俑、乐唱俑、骑马俑、对镜梳妆俑等，着重表现唐代妇女姿态自由、面容丰腴、肌肤细腻、双手纤巧、两足丰柔的`形象。文吏俑是唐朝社会文臣的形象，在社会上有较高的社会地位和优裕的生活条件。

　 汝阳杜康

　杜康酒：选用杜康优质矿泉水及小麦、高梁等原料酿就，其酒清澈透明，浓郁芳香，醇正甘美，回味悠长。汝阳杜康集团总公司年生产能力8万吨。梅花玉：汝阳梅花玉世上独有，其玉底色如墨、晶莹剔透，梅花隐嵌，佳趣天成，花纹奇特，色泽绚丽，质地细腻坚硬，其图案形如梅花朵朵，是生产高档工艺品及饰面板材的稀有原料，主要产品有健身球、手镯、茶具、酒具等。总储量达3000万立方米。河南省汝阳杜康酿酒有限公司——原汝阳杜康（集团）总公司位于杜康当年造酒遗址——杜康村。

　 水沟庙大蒜

　水沟庙大蒜是河南洛阳宜阳县的特产。水沟庙大蒜产于唐代诗人李贺故里、九朝古都洛阳三乡镇，历史悠久，久负盛名。“水沟庙大蒜”蒜头大、色泽白、瓣大、皮薄、易剥皮、耐储藏。蒜汁味鲜，浓而不沉淀，是餐厅、酒店、家庭必备的绿色保健佳品。当地人常在三乡镇水沟庙村里的一处桥头进行大蒜交易，所以“水沟庙桥头——蒜市儿（算事儿）”也成为在当地乃至周边地区流传已久、妇孺皆知的歇后语。

　 嵩县银杏

　嵩县银杏是河南省洛阳市嵩县的特产。嵩县银杏味道鲜美，营养丰富，富含淀粉，蛋白质、脂肪、糖类等多种营养成份，具有抗癌、平喘、活血、壮阳等功效。嵩县地处伏牛山生态功能核心区，森林资源丰富，拥有两个国家级森林公园。全县林地面积321万亩，森林覆盖率629%，森林资源总量位居河南省第二，是全国绿化模范县、国家生态示范县、全国动植物保护先进县。嵩县优越的地形与气候条件为银杏的保存和繁衍提供了有力条件，目前全县16个乡镇有8个乡镇分布有突然银杏林或散生银杏古树335株，规模和数量位居全国之首。

　 汝阳红薯

　汝阳红薯是河南省洛阳市汝阳县的特产。汝阳红薯外形好，口感好，耐储藏，产量高。汝阳红薯具有“面、沙、香、甜”的特点，非常好吃。汝阳县位于河南省西部，辖3镇12乡，总人口4078万人，其中农业人口366万，主要粮食作物以小麦、玉米、红薯为主，其中常年红薯种植面积10万亩，红薯总产13421万公斤。全县现有红薯三粉加工龙头企业2家，加工专业村2个，农民经纪人300多名，农民专业合作组织4个，产业化经营组织带动农户4万户，占全县农户的437%，全县来自红薯产业化的产值达12亿元。

　 娃娃鱼

　娃娃鱼又名大鲵，产于河南洛宁。娃娃鱼身长不等，一般为70厘米左右，大者可达18米，重50斤左右。背面呈棕褐色，有大黑斑；腹面色稍浅。口大，头宽而扁；鼻孔和眼极小，位于头的背面。躯干粗壮而扁，尾部侧扁。四肢短，后肢5趾，前肢4趾，趾间有小蹼。皮肤较光滑，头部疣粒显著，多数成双排列。从颈侧至体侧有皮肤褶。体外受精，卵带呈串珠状，亲体有护卵习性。娃娃鱼栖息于山谷清澈的溪流中，以蛙、鱼、虾等水中动物为食。娃娃鱼的肉质细嫩，佐以调料，可以烹制出味道鲜美的佳肴。它的皮和胃，可以入药。

　 洛宁金珠果

　洛宁古称崤地，唐武德元年（公元618年）改称永宁，民国二年（公元1912年）更名洛宁至今。洛宁县地处豫西山区，洛河中上游，隶属十三朝古都洛阳市，自然特点为“七山二塬一分川”。 洛宁是中华民族最早活动的区域和文明发祥地之一，仓颉造字台、洛书出处碑彰昭悠久历史；仰韶、龙头文化遗址凸显厚重底蕴。古老而灿烂的历史文化，富饶而优美的自然风光，使这片土地成为镶嵌在豫西山区的一颗璀璨明珠。 梨原产我国，栽培历史已有2500年以上。

　 洛宁上戈苹果

　上戈镇位于洛宁县西北部，是洛宁县苹果生产的主要产区，境内土壤肥沃、光照充足、昼夜温差大，青山绿水、自然环境和生态环境十分良好，非常利于苹果生长。所产红富士、新红星等苹果，具有个大型正、色泽艳丽、内质细脆、酸甜可口、含糖量高、耐贮耐运等特点，深受全国各级果树专家和广大消费者的好评。上戈镇有苹果面积46万亩，人均307亩，苹果总产3500万公斤，人均苹果收入3800元，占该镇农民人均纯收入的70%以上。“上戈”牌苹果共获35项优质产品奖，1998年被中国绿色食品发展中心认定为绿色食品。

　 孟津葡萄

　孟津葡萄，河南省孟津县特产。孟津县常袋乡位于孟津西南部，境内多是丘陵地，温差大，日照足，非常适合红提葡萄种植。所产红提葡萄品质优异，深受欢迎。2011年经农业部审核批准，列为中国农产品地理标志保护产品。孟津属黄河水系，主要河流有黄河、金水河及缠河等。黄河为孟津县的最大河流，黄河自新安县从西进境，向东流入巩义市，蜿蜒县境北部，经黄鹿山、小浪底、王良、白鹤、会盟5个乡镇，流程59公里。小浪底水利枢纽工程能够人为有效控制其流量。

　 宜阳韭菜

　宜阳田土肥美、农耕文明，自古以来百姓就种食韭菜，并奉为上品。早在二千多年前，宜阳先民就首创了利用温室生产韭菜的技术，北宋时期开始生产韭黄。《诗经》中“献羔祭韭”的典故和《礼仪》中卿大夫祭祖必备“韭范”（即腌韭菜）的故事均出自宜阳县。唐女皇武则天曾钦点宜阳韭菜入御膳，赐“韭菜三宝”盛赞宜阳韭菜之膳食功效。宋代著名诗人苏轼曾在宜阳县做官，任“福昌主薄”（宋朝时宜阳称福昌县）一年有余，深知宜阳韭菜滋味，才有“渐觉东风料峭寒，青篙黄韭试春盘”的佳句。

　 洛阳牡丹

　洛阳是著名的牡丹之乡，有许多吟咏赞美牡丹的诗句留传于世，唐代诗人刘禹锡就有“唯有牡丹真国色，花开时节动帝京”的诗句，到了宋代诗人李正封的“国色朝酣酒，天香染夜衣”一句更使牡丹获得了“国色天香”的称号。

　洛阳牡丹千姿百态，根据颜色、花形、产地、种植等不同特点，可以分成90多个品种，其中以“姚黄”、“魏紫”最是有名。

　春日赏牡丹的习俗由来以久，最早始于唐代，赏花时间最长可达20多天。从1982年开始，洛阳市把每年的4月15日至25日定为“牡丹花会”。

　 孟津黄河鲤鱼

　“黄河三尺鲤，本在孟津居”。这里所产鲤鱼尾巴浅红、肚皮鲜白，肉质细嫩，味道鲜美，无泥腥味，营养丰富，滋补健身，为宴席佳肴。孟津黄河鲤鱼是河南省洛阳市孟津县的特产。孟津以东黄河河道开始放宽，河床宽而浅，含沙量少，透明度高，水中富含鱼类生长所需的各种营养盐类，此处的鲤鱼因而味道鲜美。唐朝大诗人李白曾赋诗：“黄河三尺鲤，本在孟津居，点额不成龙，归来伴凡鱼。”这恐怕是孟津红烧黄河鲤鱼最好的广告词。孟津县会盟镇调优水产养殖品种结构，突出特色产业。

　 孟津梨

　是洛阳名产，栽培历史千余年，自古即为贡品。因它味甜汁多，细脆无渣，形圆色红，故又称为“洛阳金桔”。清代时，孟津梨已有夏梨、伏梨、平梨、雪梨、五香梨、秋落白、马蹄黄等7个品种。现在已增至30多个品种。农产品地理标志登记产品：孟津梨 申请登记人：孟津县翠绿孟津梨专业合作社登记证书编号：AGI00293产品典型品质特性特征 外在感官特征：繁多的梨树品种，其果形、口味、色泽、个头、成熟期、耐贮性各异。以天生伏梨为主栽品种，也是孟津梨的代表品种。

　 孟津西瓜

　孟津西瓜以皮薄瓤沙含糖量高口感绵润而闻名。送庄村在蔬菜基地种植精品西瓜100多亩，采用有机肥施肥和深井水灌溉，养殖奶羊40多头，在西瓜生长过程中喷洒羊奶，既杀菌又增加营养成分。孟津县送庄镇地处邙山岭上，土质好、水好，早在秦王李世民年代，村民种植的西瓜就因品质好被赐为贡品，每年向朝廷进贡，当做御品食用。改革开放后，尤其是上世纪七、八十年代，送庄村种植的无籽西瓜更是远近闻名。

　 伏牛山连翘

　河南栾川横跨长江、黄河两个流域,属暖温带向亚热带过渡地带,适宜连翘等药材的生长,连年产量都在1000吨以上,其药用属性也特别地道。国家有关部门在将栾川确定为连翘生产基地后,又于去年9月在栾川召开全国连翘及中药材生产会议,并于日前通过栾川“伏牛山连翘原产地认证”。

1、 正月正，万象新，贴春联，穿新衣。吃饺子，放鞭炮，去拜年，懂礼貌。尊老爱幼有人夸，压岁钱可别乱花。

2、 正月十五是小年，元宵节上庆团圆。赏花灯，猜灯谜，新年打算准备齐，一年之计在于春，过了小年气象新。

3、 二十五要打囤，新年不能瞎糊混。一年的计划定的对，确保粮食满囤钱满柜。捞干饭做羹汤，吃的满嘴喷喷香。

4、 二月二，龙抬头，行云布雨好兆头，预祝丰收好年景，风调雨顺有盼头。切葱花摊面片儿，蝎子尾巴剪一段儿，拍墙山扎旮旯，害虫毒虫全不怕。

5二月十二是花朝，百花生日在今宵，少女祈福求美貌，姿容更比百花俏。

6、三月三，暖风吹，漫天风筝翩翩飞。三月三，花开艳，风吹桃李更烂漫。

7、 四月里，清明后，踏青郊游乐不够。清明前，宜祭扫，落花飘絮添烦恼。有人伤感因伤春，寸金难买寸光阴。介之推披火志不移，清明节开始吃寒食

8、 五月五，是端阳，屈原投水汨罗江。包粽子赛龙舟，纪念习俗不可丢。吃炸糕，绣香囊，挂艾蒿，饮雄黄，驱邪除秽有偏方，卫生习惯天天讲。

9、 六月六，看谷秀，天贶节，吃鱼肉。

10、 七月七，去油泥，牛郎鹊桥会织女。想学织女巧巧手，葡萄架下听私语。

11、 七月十五是鬼节，心底无私不怕邪。超度水鬼放河灯，迷信说法不可听。

12、 八月里，是中秋，月圆之夜庆丰收。吃月饼，饮美酒，幸福生活更长久。明送月饼暗盟誓，相约十五杀鞑子。，

13、 九月九，是重阳，尊老敬老理应当。河北登高去赏菊，江南习俗插茱萸。

14、 十月一，送寒衣，秋风紧，寒霜欺，凄风苦雨天变凉，祭告先人痛断肠。

15、 十一月，天气寒，居家易，出门难。

16、 十二月，进年关，最是数九严寒天。大雪飘，冷风飕，节俭习俗腊八粥。二十三，祭灶王，要吃糖瓜麦芽糖。吃了糖瓜嘴儿甜，吉祥话儿说不完。二十四，家家忙，又扫屋子又扫房。

17、 除夕夜，要过年，千家万户庆团圆。

来者都是为儿媳妇或出嫁的女儿求子的老年妇女，因此被称为“老婆儿会”。这些老婆儿们烧香求神之后，都要带一个泥娃娃回去，希望“祈个咕咕鸡儿，生子又生孙儿”。这种风俗许多地方都有，譬如向宜阳灵山送子奶奶求子等。

婚嫁民俗活动中也无不洋溢着吉祥的气氛。男女订亲后，男方确定结婚日期，洛阳话叫“看好儿”；男方到女方家送彩礼，请求女方同意，俗称“送好儿”。按洛宁县的民间风俗，女方收下男方送来的“好儿”，在回礼中要放一块发酵的面团，企盼未来的女婿“发”，即升官发财。迎亲路上，遇到古树、巨石、桥、井等，都要用红毡遮掩，并贴上红纸，以示逢凶化吉。入洞房后，新娘要喝面疙瘩汤，汤内放有大枣、花生、棉籽等，寓意“早生贵子”。新娘喝汤时，女傧在旁边念念有词：“喝口面疙瘩儿，生个胖娃娃儿。吃个大红枣儿，生个白胖小儿。吃个棉籽儿，生一对双生儿。叫你喝，你不喝，俺端着就往床下泼。”念完后，就将汤碗扣到床下。

新房铺床也有讲究，要让夫妻和睦、儿女双全的嫂子去铺，当然是图个吉利。不过，洛宁县的风俗有些特别，一般由老公公铺床，正如当地人所说的“老公公铺床，儿孙满堂”。老公公不光要铺床，还要撒核桃、带籽棉、枣、花生。这都是有讲究的，其中枣和棉籽象征早生贵子，花生则象征不仅生男，还要生女，儿女双全才算完美无缺。

当然，这些吉祥文化无不带着强烈的主观色彩，但其表达的美好愿望，却在历史进程中形成了一套固定的表现方式，这些方式逐渐为咱中国人接受，不断继承发展，演变成中华民俗，成为中华文化中灿烂的一页。