在平凡的学习生活中，看到知识点，都是先收藏再说吧！知识点是知识中的最小单位，最具体的内容，有时候也叫“考点”。还在苦恼没有知识点总结吗？下面是我精心整理的花姓的起源与家谱，仅供参考，欢迎大家阅读。

　花氏

　分布地区

　山东东平郡。

　历史来源

　「花」源出

　花姓源出有四：一、出自何氏，音变而成。《通志·氏族略》载：“花氏出《姓苑》，出自何氏。”二、出自华氏，亦由音变而成。据《百家姓》注：花姓“系出华氏，古无花字，通作华。后专用花为花草之花，故华姓亦有改为花姓者。”唐朝以前，有华姓者因为华与花通用，且两者发音相近，而改为花姓。唐朝时，字意有了区别，花姓和华姓也渐渐有了区别。三、出自范氏所改。金代范用吉改花姓，其后代子孙亦称花氏。四、出自回族姓氏之一花氏。据《中国回族大辞典》载，花姓为回族姓氏之一，主要分布在江苏、浙江两省一带。

　得姓始祖：周文王（源自何氏）、宋微子（源自华氏）、花季陆。

　主要有三个说法：一是依照《名贤氏族言行类稿》上记载，花姓的始祖是唐代仑部员外郎花季陆。二是《通志·氏族略》一书中指出：花氏，出《姓苑》是以植物名为氏，望出东平。三是花姓也有由他姓改成的，据《姓氏考略》上有关于“金代的范用吉改姓花”一事的记载。由此看来，花氏起源于唐代，迄今已有1000多年历史。望族居东平郡（今山东省东平县一带）。花氏后人多尊花季陆为花姓的得姓始祖。

　迁徙分布

　花姓源起不详，花姓于正史出现是在唐代，除骁通过人，曾讨平四川段子璋谋反，而大诗人杜甫所赞美的上元年间的名将敬定外，尚有《名贤氏族言行类稿》所载的仓部员外郎花季陆。据《姓氏考略》所载，花姓望出东平，望即郡望或地望，意即世居某郡为当地所仰望，说明花姓之发祥也应在今山东东平县，换言之，后世各地的花姓人家，很可能都是从该地繁衍出去的。

　唐末五代时期，北方动荡，民不聊生，北方民众南迁甚众，花姓亦概莫能外，他们播迁于四川、安徽、江苏、浙江、江西等地。宋元之际，花姓除遍及北方大部分省份外，在江南之地的分布已日趋扩大，福建、广东、湖南、湖北均有花姓入居。明初，山西花姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河北、河南、安徽、江苏等地。此后花姓逐渐播及广西、云南、贵州以及北方之辽宁，并有沿海之花姓入迁台湾。清康乾年间以后，山东等地之花姓伴随闯关东的风潮入迁东北三省及内蒙之东北区。清嘉庆年间以后，繁衍于贵州贵阳的花姓甲第连翩，荣登龙虎榜，极大的壮大了西南花姓的声望。

　如今，花姓在全国分布较广，尤以辽宁等省多此姓，其一省之花姓约占全国汉族花姓人口的百分之六十九。从山西省洪洞县大槐树迁民之花姓后裔分布于苏、鲁、豫、皖、冀等地。

　家族名人

　花木兰：改易男装代父从军的孝女。西汉初毫（今安徽毫县，一说今河南商丘东南）人。改易男装代父从军的孝女。古乐府有木兰诗咏其事。

　花润生：福建邵武人，明代官吏。永乐二年进士，中第二甲九十一名，任古田知县，有政声，擢提学佥事。工诗文，有《介轩集》。

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　花文娟 花开玲 花正芳 花晓琳

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　花瑞英 花文婷 花紫琼 花娅玲

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　花玲琼 花娅芳 花愉倩 花桂芬

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　花长芳 花爱萍 花倩文 花丛芳

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　花新莉 花金芳 花苏梅 花如雪

　花荷琴 花长艳 花皎媛 花展妍

　花子悦 花羞艳 花永艳 花有艳

　花馨妍 花漫琳 花若琳 花桂梅

　花祥玉 花秋文 花婉茹 花博文

　花元琼 花晓燕 花莹莹 花倩姝

　花玲艳 花丹艳 花丹燕 花玲达

　花燕娃 花亥燕 花燕海 花孩燕

导语：华姓是我中华姓氏，它的来源比较多。其中有一个来源是说，它源自于子姓，是春秋时宋国宋戴公的后代所取的。相传宋戴公封自己的孩子去华地，于是他的这个孩子的后代就以封地名作为姓氏，也就是华姓。说到这里，你知道华姓宝宝取高端大气上档次的名字是怎样取的吗？下面我就为大家带来华姓宝宝起名字大全。

华姓宝宝起名字大全

1）、华姓女宝宝起名

华柳雯、华华茜、华柳雅、华寄欢、华彦云、华虹惠、华若欢、华芊雅、华南雁、华柳淑、华柳婷、华芊茹、华艺雅、华华晴、华柳茵、华樱菲、华艺晴、华艺菡、华薇茹、华盈雅、华薇惠、华华雯、华薇珺、华樱晴、华薇晴、华柳云、华玫茵、华惠兰、华玫雅、华艺菲、华薇涵、华华媛、华映雅、华蕾淑、华彦珺、华淑兰、华柳惠、华盈珺、华艺鸣、华彦雅、华茹兰、华彦晴、华蕾云、华樱华、华莺涵、华华惠、华柳清、华华雅、华虹媛、华芊惠、华香珺、华丽雅、华薇清、华薇雅、华蕾雅、华彦婷、华红茹、华芍惠、华柳普、华华欢、华柳媚、华薇雯、华艺清、华虹清、华柳珺、华映茹、华柳茹、华彦茜、华芊涵、华柳茜、华盈雁、华莺雅、华盼雅、华盼雁、华彦媛、华香雅、华薇媛、华映珺、华蓝萱、华蓝慕、华蓝娇、华琼瑶、华曦萱、华琼莹、华蓝瑶、华露莹、华雪竹、华曼竹、华婕冰、华梨竹、华薇语、华艺凝、华梅冰、华蕾碧、华丽菱、华丽绮、华艺颖、华薇华、华薇萍、华柳灵、华丽嘉、华樱洁、华艺润、华痴梦、华薇菲、华莺璇、华薇嘉、华晴莹、华茜慧、华雁蝶、华雅瑶、华薇瑾、华寒娇、华雯萱、华茹慕、华茹莹、华茹萱、华珺娇、华珺瑶、华蕾颖、华茜蝶、华蕾凝、华茜瑶、华茜漫、华惠莹、华茹瑶、华雅葵、华媛萱、华茹慧、华茜慕、华茜莹、华茵漫、华涵萱、华薇洁、华茜萱、华惠萱、华薇颖、华雯莹、华雅醉、华茜霄、华清萱、华雁瑶、华琼英、华婕璇、华梅颖、华梅蓉、华曼颖、华蓝莺、华雪蓉、华英洁、华英瑾、华婧霎、华海颖、华卿蓉、华婕润、华若洁、华英璇、华雪颖、华梅瑾、华梅霎、华曼蓉、华若凝、华若蓉、华婕蓉、华梨颖、华若晓、华若璇、华涵玉、华清莺、华涵樱、华涵莺、华茜玉、华露莲、华蓝霞、华雁玉、华涵艺、华茜艺、华婷玉、华雯玉、华茜白、华晴卉、华雯樱、华茜莺、华茜巧、华淑莺、华雁卉、华蓝璐、华寒莺、华惠卉、华晴艺、华惠玉、华惠艺、华惠樱、华茜樱、华茵莺、华雯莺、华君萍、华妙语、华妙菱、华华樱。

2）、华姓男宝宝起名

华幽盛、华幽胜、华识翔、华幽捷、华镜翔、华幽翔、华幽智、华幽晴、华泰翔、华俊翔、华宝逸、华绍宇、华韵诚、华商宇、华伟光、华识维、华章宇、华野光、华韵尘、华章亦、华镜维、华晨宇、华晨羽、华识玮、华伟宇、华识硕、华镜玮、华智磊、华钦卫、华朝叶、华善磊、华镜勋、华韵龙、华钦欧、华智逸、华镜运、华捷逸、华捷卫、华朝磊、华朝欧、华钦叶、华钦磊、华朝卫、华捷欧、华捷磊、华钦逸、华朝逸、华识勋、华识运、华崇融、华野璋、华伟达、华绍勋、华章运、华章勋、华野龙、华捷永、华朝永、华捷誉、华智永、华善永、华朝誉、华钦永、华善誉、华佑仁、华隆硕、华佑宁、华辰齐、华远仁、华钟硕、华辰睿、华隆维、华远图、华佑天、华秀硕、华远玮、华志硕、华志玮、华千玮、华佑齐、华钟维、华远睿、华川玮、华灿维、华远畅、华远瑞、华临玮、华远齐、华励玮、华灿硕、华灿玮、华秀玮、华佑诚、华钟玮、华阳诚、华宝辰、华宝佑、华隆运、华隆勋、华远瑾、华灿勋、华远勋、华远达、华灿运、华远璋、华远龙、华励勋、华俊依、华韵昌、华野胜、华星坤、华章玮、华伟胜、华镜岩、华伟超、华伟智、华伟盛、华识岩、华韵彤、华伟硕、华章维、华韵来、华绍玮、华章硕、华绍翔、华幽忠、华幽昌、华章翔、华伟诚、华星岩、华幽岩、华商玮、华晨翔、华绍硕、华章境、华伟捷、华信岩、华泰岩、华韵依、华伟瑜、华俊坤、华韵舟、华韵羽、华识亦、华韵宇、华识宇、华镜宇、华炫玮、华幽瑞、华春玮、华俊玮、华韵天、华善玮、华朝维、华幽睿、华俊维、华伟德、华玮鼎、华玮靖、华商逸、华朝玮、华绍逸、华玮川、华章卫、华星维、华幽宁、华商磊、华智玮、华钦境、华绍磊、华幽仁、华信玮、华晨逸、华善维、华泰硕、华捷玮、华玮新、华伟逸、华朝硕、华伟锐、华捷硕、华温裕、华维新、华玮傲、华朝境、华星玮、华泰维、华章逸、华睿圣、华晨叶、华幽诚、华钦维、华伟锋、华引驰、华炫硕、华钦玮、华俊远、华识延、华镜佑、华炫勋。

华姓取名高端大气上档次

一、华惠倩

惠：指仁也。从心从叀；也有仁爱，宽厚，柔顺、贤惠之意。用作人名意指蕙质兰心、善良宽容、温和之义；

倩：指姿容美好，漂亮的女子；也指请，央求。用作人名意指神态俏丽、漂亮、亭亭玉立之义；

二、华瑶漫

瑶：美玉，比喻美好，珍贵，光明，洁白。用作人名意指纯洁、活泼、美丽、前程似景之义；

漫：指水向四面八方流淌，浩大的样子；也指连绵不尽。用作人名意指财源滚滚、勤俭持家、心地纯真之义；

三、华薰瑶

薰：古书上说的一种香草，又泛指花草的香气。也通"熏“。用作人名意指温和、美好德行、美好名声之义；

瑶：美玉，比喻美好，珍贵，光明，洁白。用作人名意指纯洁、活泼、美丽、前程似景之义；

四、华凌翔

凌：凌冰；升，高出；越过，渡过；凌字念作líng，五行属水，用作人名意指高尚、加官进爵、勇于拼搏之义；

翔：指吉利、详尽、上涨、悠闲自在地行走。翔字念作xiáng，五行属土，用作人名意指自在、繁荣、吉祥之义；

华姓的起源与演变

华姓源出子姓。华，商周子姓国，古城在今河南新郑北，春秋初郑武公灭华国，子孙以国为氏。春秋时宋戴公之子正考父食采于华，故地在今河南商丘南，正考父之子督，字华父，为宋太宰，杀其君殇公及其大夫孔公，厚赂齐、秦、鲁、郑四国，不能讨，使相宋公，因自立为华氏。

外族的改姓

华姓的组成比较单纯，一直是一脉相传。到清朝初期，北方满洲八旗中出现了华姓，此为外族血液融入华姓的记录。其后，锡伯、蒙古等族中也出现了华姓。

在与他人的交往过程中，我们往往得到的最重要的信息就是那个人的名字。如果名字取得好，会让人对你的印象更加的深刻；如果取得一般，就会让人对你印象平平。要想给你带来更多的机会以及机遇的话，是值得取出一个幸福且美满的好名字的。来结合华这个姓氏，看看数理方面，有哪些好名字建议吧。

华姓氏的最佳三才配置

华字的五行为木，因此，华姓人名字中的第一个字一般来说忌用“金”、“土”五行的字。

假若姓华的孩子最适配的五行是“金”，则可在名字中的第一个字使用“水”五行的字，名字中的第二个字使用“金”五行的字，这样可构成“木水金”等良好的五行三才配置。

假若姓华的孩子最适配的五行是“土”，则可在名字中的第一个字使用“火”五行的字，名字中的第二个字使用“土”五行的字，这样可构成“木火土”等良好的五行三才配置。

假若姓华的孩子最适配的五行是“木”，木木水、木木火、木木木等都是很不错的配置。

假若姓华的孩子最适配的五行是“火”，木火土、木火火、木火木等都是很不错的配置。

假若姓华的孩子最适配的五行是“水”，木水金、木水水、木水木等都是很不错的配置。

华姓氏名字大全

华益嘉 华如玥 华永昌 华泽林

华国佩 华佳绮 华佳晰 华佳琦

华长鑫 华佳萱 华思哲 华长洪

华长润 华宸旭 华森柱 华永胜

华新奇 华鑫源 华永旭 华希岭

华姓氏名字范例赏析

华如羽：

此名字中的"如"像，相似，同什么一样；比得上或及的意思。用于人名意指如愿以偿，称心如意等意思。"羽"本义是指鸟的毛或用羽毛做的事物。用作人名意指自由，自在，无拘无束，大展宏图等意思，是个比较难得的名字。

华成惠：

取名选用"成"字指有能力、成功、成就、完成。用作人名意指成功，成就，具备，完美等意思。"惠"指仁也。从心从叀；也有仁爱，宽厚，柔顺、贤惠之意。用作人名意指贤惠，仁爱，温和等意思，也是家长们对孩子的期望。

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　姓华的人数在我国人口比较多，大家在念这个姓时，一定要读第四声，往往有些朋友会经常读错。朋友们，你们知道华姓男孩起什么名字最好听吗？

华姓男孩名字大全

华庆桓　华庆虹　华庆合　华庆浩　华庆革

华庆风　华清良　华卿轩　华卿灵　华勤昕

华勤潇　华峭宇　华强光　华锖锋　华茜莲

华茜丹　华乾宸　华前锋　华千曦　华千熙

华启玄　华启侠　华启善　华启壑　华启波

华祺子　华祺沣　华琦子　华琦樟　华淇月

华其邈　华其霖　华其川　华朴锋　华娉笑

华娉慧　华品暄　华品嗣　华彭浩　华佩晨

华胖妮　华喏惜　华喏茜　华诺颐　华诺茜

华诺黔　华诺哝　华哝霏　华凝眉　华凝冰

华鸟妩　华鸟乌　华妮双　华妮佳　华楠碹

华楠璇　华楠旋　华楠宣　华楠宛　华乃夫

华木祥　华墨斓　华铭逸　华铭卫　华铭汜

华铭沁　华铭浼　华铭力　华铭沣　华铭汾

华铭沓　华茗淼　华名夫　华敏童　华玟謦

华淼淇　华密森　华密林　华梦窈　华萌熙

华门锋　华梅彦　华懋平　华茂莘　华曼今

华马锋　华洛同　华洛陈　华洛臣　华罗罗

华陆熙　华陆晰　华陆琦　华垄连　华珑原

华珑雁　华刘源　华刘嘉　华令照　华令诏

小结：取一个好听名字，就当是父母给孩子的一份礼物吧！要知道一个寓意好的名字，能给孩子带来好运。

这个论点是民国时期，清华教授陈寅恪说的。

他发表在《1930年6月清华学报第6卷第1期》的论文，就提到了对三国时代一些人物典故的质疑。

（陈寅恪）

“天神又问，此大白象有几斤？而群臣共议，无能知者。亦募国内，复不能知。大臣问父，父言，置象船上，著大池中，画水齐船，深浅几许，即以此船量石著中，水没齐画，则知斤两。即以此智以答天神。”

因此，他用类比手法，推论华佗根本不是中国人，而是印度人。他先从华佗的名字入手，经过他的查询，古印度梵文“agada”，是药的意思。旧时翻译为“阿伽陀”或“阿羯陀”。

而“华佗”这二个字的古梵文发音与“gada”相近。又省略了“阿”字，好比“阿罗汉”又称“罗汉”一样。

再从《捺女耆域诸奇术》里找出一段小故事，与华佗治病的手法故事相类似。原文如下：

“如治拘睒弥长者子病，取利刀破肠，披肠结处。治迦罗越家女病，以金刀披破其头，悉出诸虫，封著瓮中，以三种神膏涂疮，七日便愈，乃出虫示之，女见，大惊布。乃治迦罗越家男儿肝反戾向后病，以金刀破腹，还肝向前，以三种神膏涂之，三日便愈。”

（华佗治病剧照）

这段小故事跟《三国志·华佗传》中广陵太守陈登治病典故重合。说陈登得病，面红耳赤，胸口烦闷，毫无食欲。

经过华佗诊断后，告诉陈登，他的胃中有几升寄生虫，就快形成疮肿了，这是喜欢生吃水产腥味动物才会得这种病的。

然后给陈登开了汤药喝，陈登喝完汤药后，直接呕出三升寄生虫，红头白身，还在蠕动。

原来陈登喜欢吃鱼生，才沾染这种寄生虫。

后来曹操听闻后，派人找来华佗给他治疗头痛，后来曹操觉得华佗挟病自重，大怒之下杀了他，这又跟西域故事高度相似。

（华佗给曹操治头痛剧照）

因此，陈寅恪教授得出结论，曹冲华佗等故事，都是假的，尤其是华佗，根本不是中国人，而是印度人。

下面摘自他本人的结论：

“三国志曹冲华佗二传，皆有佛教故事，辗转因袭杂糅附会於其间，然巨象非中原当日之兽，华佗为五天外国之音，其变迁之迹象犹未尽亡，故得赖之以推寻史料之源本。”——《寒柳堂集》176-181页

首先，考证华佗出身，在《三国志·华佗传》里有一句话：

“华佗字元化，沛国谯人也，一名旉。”

史料交代了他出身东汉谯郡，即今天的安徽亳州，再查询得知他大约生于公元2世纪初，死于建安十三年（208）之前（曹操所杀）。

《名贤氏族言行类稿》上记载：“宋戴公子考父说食采于华，因氏焉，华督、华元、华定、华亥，并为宋卿。”

公元前522年，华氏家族叛臣华亥失败后逃亡楚国，华费遂子华登因与华亥有勾连，而亡命吴国。

说明那时的华姓人早已散布在楚（都今湖北江陵）、吴（都今江苏苏州）、卫（都今河南淇县）、齐（都今山东淄博）等国了。

公元前286年，宋国被齐、楚、魏三国瓜分，华氏族人渐渐又北徙山东，南迁安徽、江苏者。

华佗出身的安徽沛国谯郡（今天的亳州），则属沛国堂：以望立堂。

浙江桐庐凤川镇西庄村有一本《桐江华氏宗谱》，里面正有华佗的大名，而且还记载有晋武帝司马炎，下诏修华氏族谱的史实。

划重点，是晋武帝下诏叫修的族谱。当时在太康六年，华氏曾有尚书令华表、中书舍人华裹把辑成的家谱送呈晋武帝司马炎，“伏乞详审，篡集成书”。

太康6年，即公元285年，距离华佗去世的公元208年，仅仅过了77年，大家觉得华氏族人有必要在那时候捏造一个虚构的华佗进族谱吗？

其次，《三国志》记载的华佗历史事件与《杂宝藏经·弃老国缘》里的一段曹冲称象故事高度重合问题，还有华佗医术治人（陈登、曹操）与《捺女耆域诸奇术》（其实是《佛说奈女耆域因缘经》）

里的小故事又高度相似问题，一点都不难解释。

《杂宝藏经》翻译自北魏时期，比《三国志》成书的285年，晚了100多年了。

佛经翻译，只有三个字：信、达、雅。信指不偏漏原文意思，达指不拘泥于原文形式，能说明白就好，雅指文字要优美、典雅。

其次是翻译佛经的“达”，要不拘泥于形式，能明白表达意思。因此，吉迦夜与昙曜，翻译佛经时，借鉴了曹冲称象的典故，作为引子。原文如下图：

前面一段称象典故，引出后面天神要表达的“信心清净”，才是重点。

这段称象典故并不能用作类比标杆。

还有《左传·定公四年》记载,吴军追击楚昭王,楚国被逼急了,于是“王使执燧象以奔吴师”。这个“象”是什么东西呢？

再次，类比出的华佗给陈登、曹操治病典故，并不能说明是陈寿抄安世高的《佛说奈女耆域因缘经》。

陈登因为贪吃鱼生，患的寄生虫病，在今天看来必定是肝吸虫病，华佗开了一副汤药，让他呕吐出了寄生虫，跟耆域破开迦罗越家女的头，取出脑部寄生虫并不是同一个病例。

而且，肝吸虫病与脑虫病都是真实存在历史上的。

曹操的头痛并非是他患有脑虫病，而是头风病，这种病是时不时的间接性头疼。而且，治疗方法，并不是如演义里华佗拿手的外科手术破开头颅治疗。

在《三国志》里，华佗给曹操说，要经常治疗才能痊愈。原文见于：

佗曰：''此近难济，恒事攻治，可延岁月。''

另外，华佗会外科手术，陈教授也引用宋朝人叶梦得的《玉涧杂书》的推论驳斥，说这种医术不是传统中医手段，极有可能是西域医术。

不然也不会有这么多的不屑子孙质疑了。

陈寅恪的清华大学教授，怕是徒有虚名罢了，华氏族人看到有人指责他们祖宗是印度人，不知道会是什么感受呢？

　　我晕~~楼上复制的那么多干嘛，那个谁不会找啊

　　按常理来说，这个从何迁徙而来并不好确定。你说几代之上，关键是这个几代。如果追溯到清中期或以前，那么基本上可以说是安康或其附近迁徙而来。如果不能推那么久，那么想确定可能困难一点。

　　我个人为，一个你要注意看看你们组的口音，习俗的一些特别之处，还有一些流传的故事野史之类的是否与安康华姓有什么可以相吻合，仔细观察各种蛛丝马迹，再进行分析。再一个就是研究你们的家谱或是族谱了。不管怎么样，一番走访时必不可少的了，你可以先从你们族的老人开始下手。

　　我不知道你是否真的有时间来走访调查？这可是一件辛苦、无意义但很有意思的事啊

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　　我又发现一个内容：http://www2008redcom/member_pic_6/files/huazi/html/article_120276_1shtml

　　中间有这么一段：

　　景泰县志和永登许多家谱都记载有一个华将军。

　　明朝万历年间，因兵户屯垦，戍边迁徙，华氏先祖随军到大芦荡定居，清朝康熙年间，华守登将军御戎则果，建功于秦之兴安、蜀之西川、楚之竹山等地，战绩赫濯，被康熙帝特授为骁骑将军，任兴国副将，位列二品，世袭三代，此非常之荣也。

　　关于这个人：

　　化守登，字标吾。甘肃省景泰县人。乙卯相，生于万历四十二年（1614年）四月二十八日寅时。卒于康熙二十六年（1687年）九月二十九日。葬景泰大芦塘城南九道岭祖茔。清初从军，征剿建功于秦之兴安，蜀之西川，楚之竹山，渐陟福建闽安协标中军游击，康熙六年授兴国副将总兵。参与收复台湾，解救、引进琉球国首次进贡朝拜清朝使臣，被康熙帝封为骁骑将军，位列二品，世袭三代，此人臣非常之荣也。恤军爱民，兴民戴之，制《荣寿春搜图》并为叙赞，以颂其德。

　　《靖远县志》道光志卷四二十四页行伍条中记载：化守登任福建闽安副将标下中军游击。

　　《靖远县新志》卷三仕官表五（武）康熙时代二品总兵副将条中记载：化守登任兴国副将。

　　《靖远新志》卷十七耆旧传条中记载：化守登，靖北大芦塘人。清初从军，征剿建功于秦之兴安，蜀之西川，楚之竹山，渐陟福建闽安协标中军游击，康熙六年授兴国副将总兵。恤军爱民，兴民戴之，制《荣寿春搜图》并为叙赞，以颂其德。

　　《景泰县志》载：化守登，字标吾，生于明万历四十二年（一六一四），卒于清康熙二十六年（一六八七），大芦塘人。清初参军，在平定明朝残余势力中为清王朝屡建功勋。顺治四年（一六四七），调兴安军给都司职。同年，剿杀明宦王应泰，随总镇任珍剿王关锁运粮明军，活捉王关锁明总兵李世英等。五年剿杀明将杨三、整齐王等，于石梁山活捉明副将张尔起。六年，同游击仰九明随平西王北征，大败明总兵张山猴、李奇德，活捉刘三众等，招抚榆林、神木等地。七年，随仰九明杀明将高有才；复石梁山，擒明永历王朱生枝。八年破松树岭，活捉明将李琦；围攻两河口，获明将覃琦；攻克石沟寨，生擒明军首领覃一涵，杀中军李君治。当年八月，清廷予守登以银牌花帛奖。十一月，又破明将孙守金与西川残余势力勾结连犯西乡之举，斩明将翘兴宁、赵定国等。九年，赴湖北竹山县破黄家寨，明游击黄国泰被射死，孙守金、宜州王朱敬耀等被擒。清廷授守登以游击职。之后，又杀明将杨某，获大旗二十七杆，刀枪器械盔甲千余件，救出县官、典史二人，难民男妇千余人。十一年，赴竹山县广峪寨杀明总兵傅起德，擒副将田福等。此后军功、职级无从考查，惟清封“骁骑将军”一节可知。据大芦塘父老相传，守登为人忠厚，年老还乡，热心公益，颇受地方尊敬。制“荣寿春搜图”并为叙赞，颂其德。

　　（注）“荣寿春搜图”系康熙六年，守登公以副总府衔协守兴国时所绘，有叙赞为证。景泰县志误。

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　　是否有可能是他的后人呢？这个仅供你参考