如何理解《王羲之机智》？
1 王羲之机智的译文
王羲之机智
《世说新语》
王右军年减十岁时，大将军甚爱之，恒置帐中眠。大将军尝先出，右军犹未起。须臾，钱凤入，屏人论事，都忘右军在帐中，便言逆节之谋。右军觉 ，既闻所论，知无活理，乃阳吐污头面被褥，诈熟眠。敦论事造半，方忆右军未起，相与大惊曰：“不得不除之！”及开帐，乃见吐唾从横，信其实熟眠 ，于是得全。于时称其智。
翻译：
王羲之10岁的时候，大将军十分喜爱他。常让他在帐中睡觉。王敦曾经先起身出帐，王羲之还没有起来。一会儿，钱凤进来了，商量大事，都忘了王羲之还在帐中，就谈背叛朝廷的计划。王羲之醒来后，听到他们谈话的内容，惊骇之余，知道自己没有性命了，于是吐口水污秽自己头脸和被褥，假装睡着。王敦他们刚刚密谋到一半，才想起了王羲之还没有起，两人十分惊慌，生怕小孩泄露出去，都说：“不得不除掉他 ！”等到揭开帐子，却见王羲之吐的唾沫满脸，相信他确实是睡着，于是得以保全。在当时称赞他聪明。
是这个吗？我不太清楚。
2 文言文王羲之机智原文 王右军年减十岁时，大将军甚爱之，恒置帐中眠。
大将军尝先出，右军犹未起。须臾，钱凤入，屏人论事。
都忘右军在帐中，便言逆节之谋。右军觉，既闻所论，知无活理，乃阳吐污头面被褥，诈孰眠。
敦论事造半，方忆右军未起，相与大惊曰：“不得不除之！”及开帐，乃见吐唾从横，信其实熟眠，于是得全。于时称其有智。
（选自《世说新语·假谲》，有删减。）编辑本段注释 （1）王右军：即王羲之。
（2）减：不足，少。 （3）大将军：晋朝大将王敦。
（4）甚；很；非常。 （5）恒：常常，经常。
（6）尝：曾经。 （7）钱凤：人名，字世仪。
为王敦的参军，助敦叛晋，后被诛。 （8）屏：通“摒”，让手下退出，退避。
（9）觉：醒来。 （10）既：但是。
（11）阳：同“佯”，假装。 （12）诈：假装。
（13）相与：共同，一起。 （14）及：等到。
（15）其：第三人物代词，代他的。 （16）实：的确。
（17）须臾：一会 （18）孰：通“熟” （19）从：通“纵”编辑本段翻译 王羲之还不到十岁时，大将军（王敦）很喜欢他，常常让他在自己的帐里睡觉。大将军曾经先从帐里出来，右军还没起来。
一会儿钱凤来了，两人摒退其他人讨论大事，都忘了右军还在帐里，一起密谋叛乱的细节。王右军醒后，听到了他们密谋的事情以后，知道自己必定没有活下去的道理，就假装流口水，弄脏了头脸和被褥，装作自己还在熟睡。
王敦事情商量到一半，才想到王右军还没起床，两人彼此大惊失色，说道：“不能不杀掉他。”等到他们打开帐子，发现右军嘴边还有口水，就相信他还在熟睡，于是他的性命得以保全。
当时人们称赞王右军有智谋。[1]编辑本段道理 当我们遭遇不测、面临险境时，应随机应变，充分运用自己的智慧以自救。
王羲之性格特征 他是一个深谋远虑、机智勇敢、有胆有识的人。编辑本段出处 《世说新语》是中国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。
是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
3 王羲之机智的译文王羲之机智王右军时减十岁时，大将军甚爱之，恒至帐中眠。
大将军尝先出，右军犹未起。须臾，钱凤入，屏人论事。
都忘右军在帐中，便言逆节之谋。右军觉，既闻所论，知无活理，乃剔吐污头面被褥，诈熟睡。
敦论事造半，方意右军未起，相与大惊曰：“不得不除之！”即开帐，乃见吐唾从横，信其熟眠，于是得全。于时称其有智。
译文：王羲之不满十岁时，大将军（王敦）非常喜欢他，常常把他放在自己的帐中睡觉。（有一次）大将军曾经先起来了，王羲之还没有起来。
一会儿，（王敦的参军）钱凤进来，王敦屏退他人和钱凤讨论事情。都忘了王羲之还在军帐中，就说起要谋反的计划。
这时王羲之醒来，已经听到了他们的谈论，知道自己没有活的道理，就用指头抠出口水弄脏头脸和被褥，假装睡得很熟。王敦议论事情到了一半，才想起王羲之还没起床，彼此十分惊慌地说："不得不除掉他！"等到打开军帐，却见王羲之嘴边流口水，于是相信他确实还在熟睡，（王羲之）因此得以保全性命。
在当时人都称赞王羲之聪明。是这样的吧。
4 翻译王羲之机智王右军①年减十岁②时，大将军③甚爱之，恒 置帐中眠。
大将军尝先出，右军犹未起。须臾 ，钱凤④入，屏⑤人论事。
都忘右军在帐中，便言逆节之谋。右军觉 ，既 闻所论，知无活理，乃阳⑥吐污头面被褥，诈 熟眠。
敦论事造半方忆右军未起相与大惊曰不得不除之 及开帐，乃见吐唾从⑦横，信其实熟眠 ，于是得全 。于时称其有 。
①王右军：即王羲之。 ②减十岁：不满十岁。
③大将军：晋朝大将王敦。 ④钱凤：为王敦的参军，助敦叛晋，后被诛。
⑤屏：通“摒”，让手下退出。 ⑥阳：同“佯”，假装。
⑦从：同“纵”。
参考资料：
《宓子论过》：一天，宓子贱的一位客人介绍另一个人去见宓子贱，等那人走后，宓子贱对这位客人说：“你的朋友有三处过失：望见我而笑，是轻浮，不严肃；谈话时不称他的老师，是背叛他的老师；与我初次见面就无所不谈，这是不懂礼貌的表现！”？ 这位客人听了，对他说：“他望你而笑，是正直无私的表现；谈话不称其师，是见识通达而无门户之见；初次见面而无所不谈，是忠厚诚实的表现。”
这人的言谈举止是一样的。可有人认为他是品行高尚的君子，有人认为他是品格低劣的小人，这都是因为各人看问题的观点而不同啊。
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 《秋水》：秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。
河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道："俗语有这样的说法，'听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己'的，说的就是我这样的人了。
而且我还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信；如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。" 海神说："井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；乡曲之土，不可能跟他们谈论大道，是因为教养的束缚。
如今你从河岸边出来，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你将可以参与谈论大道了。天下的水面，没有什么比海更大的，千万条河川流归大海，不知道什么时候才会停歇而大海却从不会满溢；海底的尾闾泄漏海水，不知道什么时候才会停止而海水却从不曾减少；无论春天还是秋天不见有变化，无论水涝还是干旱不会有知觉。
这说明大海远远超过了江河的水流，不能够用数量来计算。可是我从不曾因此而自满，自认为从天地那里承受到形体并且从阴和阳那里禀承到元气，我存在于天地之间，就好像一小块石子、一小块木屑存在于大山之中。
我正以为自身的存在实在渺小，又哪里会自以为满足而自负呢？想一想，四海存在于天地之间，不就像小小的石间孔隙存在于大泽之中吗？再想一想，中原大地存在于四海之内，不就像细碎和米粒存在于大粮仓里吗？号称事物的数字叫做万，人类只是万物中的一种；人们聚集于九州，粮食在这里生长，舟车在这里通行，而每个人只是众多人群中的一员；一个人他比起万物，不就像是毫毛之末存在于整个马体吗？五帝所续连的，三王所争夺的，仁人所忧患的，贤才所操劳的，全在于这毫末般的天下呢！伯夷辞让它而博取名声，孔丘谈论它而显示渊博，这大概就是他们的自满与自傲；不就像你先前在河水暴涨时的洋洋自得吗？" 河神说："这样，那么我把天地看作是最大把毫毛之末看作是最小，可以吗？" 海神回答："不可以。万物的量是不可穷尽的，时间的推移是没有止境的，得与失的禀分没有不变的常规，事物的终结和起始也没有定因。
所以具有大智的人观察事物从不局限于一隅，因而体积小却不看作就是少，体积大却不看作就是多，这是因为知道事物的量是不可穷尽的；证验并明察古往今来的各种情况，因而寿命久远却不感到厌倦，生命只在近前却不会企求寿延，这是因为知道时间的推移是没有止境的；洞悉事物有盈有虚的规律，因而有所得却不欢欣喜悦，有所失也不悔恨忧愁，这是因为知道得与失的禀分是没有定规的；明了生与死之间犹如一条没有阻隔的平坦大道，因而生于世间不会倍加欢喜，死离人世不觉祸患加身，这是因为知道终了和起始是不会一成不变的。算算人所懂得的知识，远远不如他所不知道的东西多，他生存的时间，也远远不如他不在人世的时间长；用极为有限的智慧去探究没有穷尽的境域，所以内心迷乱而必然不能有所得！由此看来，又怎么知道毫毛的末端就可以判定是最为细小的限度呢？又怎么知道天与地就可以看作是最大的境域呢？" 河神说："世间议论的人们总是说：'最细小的东西没有形体可寻，最巨大的东西不可限定范围'。
这样的话是真实可信的吗？" 海神回答："从细小的角度看庞大的东西不可能全面，从巨大的角度看细小的东西不可能真切。精细，是小中之小；庞大，是大中之大；不过大小虽有不同却各有各的合宜之处。
这就是事物固有的态势。所谓精细与粗大，仅限于有形的东西，至于没有形体的事物，是不能用计算数量的办法来加以剖解的；而不可限定范围的东西，更不是用数量能够精确计算的。
可以用言语来谈论的东西，是事物粗浅的外在表象；可以用心意来传告的东西，则是事物精细的内在实质。言语所不能谈论的，心意所不能传告的，也就不限于精细和粗浅的范围了。
所以修养高尚者的行动，不会出于对人的伤害，也不会赞赏给人以仁慈和恩惠；无论干什么都不是为了私利，也。
6 王羲之机智 《世说新语 假谲》的原文和译文和练习 急啊 大家速度答啊王右军年减十岁时，大将军甚爱之，恒置帐中眠①。
大将军尝先出，右军犹未起。须臾钱凤入，屏人论事，都忘右军在帐中，便言逆节之谋②。
右军觉，既闻所论，知无活理，乃剔吐污头面被褥，诈孰眠③。敦论事造半，方意右军未起，相与大惊曰：“不得不除之。”
及开帐，乃见吐唾从横，信其实孰眠，于是得全④。于时称其有智。
注释 ①“王右军”句：王敦是王羲之的堂伯父。《晋书？王允之传》认为这事属王允之。
允之也是王敦的侄儿。减，少于。
②钱凤：字世仪，任王敦的参军，是王敦的谋主。王敦发动叛乱失败后，他也被杀。
屏人：叫别人避开。逆节：叛逆。
③剔吐：用指头抠出口水。 哗珐糕貉蕹股革瘫宫凯④从横：即纵横，此指到处流淌。
译文 右军将军王羲之不满十岁的时候，大将军王敦很喜爱他，常常安排他在自己的床帐中睡觉。有一次王敦先出帐，王羲之还没有起床。
一会儿，钱凤进来，屏退手下的人，商议事情，一点也没想起羲之还在床上，就说起叛乱的计划。王羲之醒来，已经听到了他们的谈论，就知道没法活命了，于是抠出口水，把头脸和被褥都弄脏了，假装睡得很熟。
王敦商量事情到中途，才想起王羲之还没有起床，彼此十分惊慌，说：“不得不把他杀了。”等到掀开帐子，才看见他吐得到处都是，就相信他真的睡得很熟，于是才保住了命。
当时人们都称赞他有智谋。
7 文言文 王羲之 译文原文：
“晋王羲之，字逸少，旷子也。七岁善书，十二见前代《笔说》于其父枕中，窃而读之。父曰：‘尔何来窃吾所秘’羲之笑而不答。母曰：‘尔看《用笔法》，父见其小，恐不能秘之。’语羲之曰：‘待尔成人，吾授也。’羲之拜请，今而 用之，使待成人，恐蔽儿之幼令也。父喜，遂与之。不盈期月，书便大进。卫夫人见，语太常王策曰：‘此儿必见《用笔诀》，近见其书，便有老成之智。’流 涕曰：‘此子必蔽吾名。’晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。”
译文：
晋代王羲之，字逸少，是王旷的儿子。七岁就擅长书法，十二岁时在父亲的枕中看到古代的《笔说》，就偷来读。父亲（发现后）问：“你为什么偷我秘籍？”王羲之笑而不答。母亲说：“你看《笔说》。”父亲见他小，怕他不能守住秘密。就对王羲之说：“等你长大成人后，我传授给你。”王羲之诚恳的请求父亲：“现在就给我用吧。倘使等到我成人，恐怕会埋没幼年的才华。”父亲很高兴，于是就给了他。不到一个月，书法便大有长进。卫夫人见了后，对担任太常官的王策说：“羲之一定是看了《笔说》，最近看他的书法，已有了老成智慧。”泪流满面地说：“这孩子一定会比我还有名。”晋帝时，朝廷在北郊举行祭祀大典，更换祝版时，工人削去他的字，渗入木板三分。
8 王羲之学书文言文翻译原文2
晋王羲之，字逸少，旷子也，七岁善书。年十二，见前代《笔说》于其父枕中，窃而读之。父曰：“尔何来窃吾所秘①？”羲之笑而不答。母曰：“尔看用笔法？”父见其小，恐不能秘之②，曰：“待尔成人，吾授也。”羲之拜请：“今而用之，使待成人，恐蔽儿之幼令也。”父喜，遂与之。不盈期月，书便大进。
卫夫人见，语太常王策曰：“此儿必见用笔诀，近见其书，便有老成之智。”流涕曰：“此子必蔽吾名！'
晋帝时，祭北郊，更祝版，工人削之，入木三分。
译文
晋朝王羲之，字逸少，是王旷的儿子，七岁时就擅长书法。他十二岁时看见父亲枕头中有前朝议论书法的书，便偷偷地拿来读，父亲说：“你为什么要偷看我秘藏的书？”王羲之笑着却不回答。母亲说：“你在看运笔的方法。”父亲量着他年龄小，恐怕不能领悟其中的奥秘，告诉王羲之说：“等你长大成人，我再把它交给你。”王羲之跪拜请求说：“现在就把书给我吧，倘若等到我成人再看，就耽搁了孩儿幼年时的好才华。”父亲很高兴，立刻就把书送给了他。不到一个月的时间，王羲之书法就有了很大进步。
卫夫人知道后，对担任太常官的王策说：“这孩子一定正在看用笔的诀窍，最近看见他的书法，就已老成大器。”王策流着眼泪说：“这孩子将来一定能遮蔽（此指超过而使“我”的名声被掩盖了）我的名声。”
晋帝时，朝廷在北郊举行祭祀大典，更换祝版时，工人削去他的字，渗入木板三分。
9 求《王羲之机智》、《班超投笔从戎》、《陆绩怀橘》、《苏武牧羊》34王羲之机智 王羲之十岁的时候，大将军十分喜爱他。
常让他在帐中睡觉。王敦曾经先起身出帐，王羲之还没有起来。
一会儿，钱凤进来了，商量大事，都忘了王羲之还在帐中，就谈背叛朝廷的计划。王羲之醒来后，听到他们谈话的内容，惊骇之余，知道自己没有性命了，于是吐口水污秽自己头脸和被褥，假装睡着。
王敦他们刚刚密谋到一半，才想起了王羲之还没有起，两人十分惊慌，生怕小孩泄露出去，都说：“不得不除掉他 ！”等到揭开帐子，却见王羲之吐的唾沫满脸，相信他确实是睡着，于是得以保全。在当时称赞他聪明。
35班超投笔从戎 班超字仲升，扶风平陵人，徐县县令班彪的儿子。班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。
然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。
公元62年（永平五年），哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。
他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！” 36陆绩怀橘 陆绩，是三国时期吴国人。他的父亲名叫陆康，曾经做过庐江地方的知府，和袁术关系很好。
陆绩六岁那年，在九江见到袁术，袁术叫人拿了橘子给他吃。陆绩偷藏三只，临走告辞袁术，橘子掉在地上。
袁术笑着说：“陆郎做客却带着橘子，为什么呢？”陆绩跪着回答说：“是橘子甜，想拿回去给母亲吃！”袁术说：“陆郎这么小就知道孝顺，长大后必然成大才！”袁术感到惊奇，后来常常称道此事。 现在有人在席间在怀里藏果，想逗弄小孩。
同样藏到怀里回去，为什么不把爱孩子的心转化爱父母的爱心呢。奇才呀陆郎，可以作为典范了。
37苏武牧羊 卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。
天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。
同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。 苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。
他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。
10 王羲之轶事古文翻译翻译：
当时太尉郗鉴让门生向王导求取女婿，王导叫门生到东厢下注意观察他的子侄。门生回去后对郗鉴说：“王家的各位年青人都很好，只是他们听到来人是选女婿的，都神态矜持，只有一个人在东床上露着肚子吃饭，好像不知道这回事一样。”
郗鉴说：“这个人正是最好的女婿！”一打听，就是王羲之，于是就把女儿嫁给他。生性喜欢鹅，会稽有个寡居的老妇养有一只鹅，鸣叫声很好听，王羲之想买，没有买到手，就携同亲友驾车前往观赏。
老妇听说王羲之要来，就鹅烹菜，招待王羲之，王羲之叹息了一整天。又曾在蕺山见到一个老妇，拿着六角竹扇出卖。羲之就在竹扇上写字，每把各写五个字。
老妇起初面有怒色。羲之就对老妇说：“只要说是王右军写的字，价钱可以要到一百钱。”老妇照着他的话说了，人们争相购买。后来的一天，老妇又拿扇子来，羲之笑而不答。他的书法为世人所重，都类似这种情况。
原文：
时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导游去看东方的孩子们。门回到家里，说：“王的家人不太好，但信给信，咸自给自足。唯一的人在东床吃饭，不闻。
东晋书法家王羲之被称为“圣书”蹲下后，他搬到了山上，并在县里退休到了金庭。他曾任宁远将军，江州荆棘将军，后来是惠济的历史，领导权将军。
其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。
李志敏评价：“王羲之的书法既表现以老庄哲学为基础的简淡玄远，又表现以儒家的中庸之道为基础的冲和。”代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。
扩展资料：
轶事典故
1、入木三分
传说当时的皇帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝词写在一块木板上，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一层又一层，发现王羲之的书法墨迹一直印到木板里面去了。
他削进三分深度才见底，木工惊叹王羲之的笔力雄劲，书法技艺炉火纯青，笔锋力度竟能入木三分。“入木三分”就是从这个故事中得出来的。
2、竹扇题字
王羲之路过山阴城的一座桥。有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖。那种竹扇很简陋，没有什么装饰，引不起过路人的兴趣，看样子卖不出去了，老婆婆十分着急。
王羲之看到了这种情况，对老太太非常同情。她上前对她说：“竹扇上没有任何文字，你当然不能卖掉它。我会问你一个问题，怎么样？”老太太不知道王羲之。看到他的热情，他把竹扇送给他写信。王羲之举起笔，在每个扇脸上写下五个字，然后把它归还给老太太。
这位老太太是文盲，觉得自己非常潦草，非常不开心。王羲之安慰她说：“别担心。你告诉买风扇的人，说上面是王有军写的字。”一个王皓离开了，老太太按照他说的做了。这套人真的是王有军的书法，他们都急着买。竹扇立即售罄。
王羲之的书法影响到他的后代子孙。其子献之，善草书；凝之，工草隶；徽之，善正草书；操之，善正行书；焕之，善行草书；献之，则称“小圣”。
武则天尝求王羲之书，王羲之的九世重孙王方庆将家藏十一代祖至曾祖二十八人书迹十卷进呈，编为《万岁通天帖》。南朝齐王僧虔、王慈、王志都是王门之后，有法书录入。后战乱中，其后世走乱，家谱遗失，后世分布在沈阳，海伦等地。现知其后世有王庆凯、王潇丹等人。
孔尚任。
《桃花扇》是清代文学家孔尚任创作的传奇剧本，于清康熙三十八年（1699年）六月完稿，康熙四十七年（1708年）刊成初版。
《桃花扇》所写的是明代末年发生在南京的故事。全剧以侯方域、李香君的悲欢离合为主线，展现了明末南京的社会现实。同时也揭露了弘光政权衰亡的原因，歌颂了对国家忠贞不渝的民族英雄和底层百姓，展现了明朝遗民的亡国之痛。
《桃花扇》是一部接近历史真实的历史剧，重大事件均属真实，只在一些细节上作了艺术加工。以男女情事来写国家兴亡，是此剧的一大特色。该剧作问世三百余年来长盛不衰，已经被改编成黄梅戏、京剧、话剧多个剧种，频频上演。
一、关于应用文与记叙文、议论文、说明文的联系与区别
应用文与记叙文、议论文、说明文，究竟是一种什么关系呢？它们并不是并列或归属关系，而是属于两种分类标准不同的文体分类体系。
记叙文、议论文、说明文是着眼于表达手法和功能的表达型文体分类体系；
应用文是一种独立的分类系统，它主要着眼于文章的社会实用功能。应用文与记叙文、议论文、说明文，是一种相互交叉、渗透和重叠的关系。
比如应用文中的回忆录、日志、地方志、大事记、家谱、族谱、简历、墓碑文等，就属于记叙文的范畴。应用文中的须知、解说词、说明书、工具书条目、教科书、书籍内容提要、登记表、统计表、一览表、证书、广告、文摘、教案等，就属于说明文范围。应用文中的演讲稿、声明、座右铭、格言、家训等则属于议论文的种类。
应用文具有自己独立的文体分类体系，凡具有一定实用功能的文体，均可以归入应用文的范畴。也有人试图从实用角度，对所有文体进行新的分类。它同记叙文、议论文、说明文的分类，是属于两种两种分类角度和立足点。因此一个特定的文体，有时即可以是应用文的一种形式，同时也是记叙文、议论文、说明文的一个种类。这是十分正常的事。
二、应用文的写作要注意遵守约定俗成的格式要求
关于应用文的写作，要十分注重人们所说的“约定俗成”的格式要求。这种写作规范并非是一种严格规定的法定形式，而是无数前人在写作实践中所取得的某种共同的认识和约定，也可以说是一种审美趣味上的趋同和共识。可见，“约定俗成”虽然不属法定规范，但它必然包含着写作规范中许多合理因素，我们应该加以继承和保留，不应随意破坏和擅自修改，以免影响应用文的特定交际功能。能够善于运用应用文的“约定俗成”格式，也是一个人语文修养和水平的具体体现。
比如就书信而言，不要以为它的写作十分简单。写信写了十几年了，还有错？实际上，真正能够规范地全部书写正确书信格式的人，可以说是凤毛麟角。有的人对此不以为然，书信格式错了，不也照样收到，意思也能理解。但它不知道，它所体现的语文修养却是有天壤之别。就像吃饭一样，有的人用脏手抓饭往嘴里塞，有的人却用高级餐具进餐，其风格的粗鲁和优雅是不可相比的。
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蓝印花布的历史
蓝印花布的发祥地
元末明初的时候，为了避免兵荒马乱时期的兵火，余西场先民携带者自家的家谱、典籍整个家族从江南那边迁移，携带者雄厚的钱财的同时也将蓝印花布的传统工艺带了过来。在城南染坊院中属蓝印花布的染坊是最多的。在解放之后，余西镇上的王子标染坊、季长春染坊、冯家染坊和衙门口染坊是当时的主要蓝印花布染坊。在公私合营期间，季长春染坊交涉范围到达南通城，冯家染坊在合营中到达西区二甲镇。而且该企业在这些年的变更中延续到了今日，蓝印花布工艺也是传到了余西区二甲镇再到南通市场再到后来扬名海内外。余西古镇如今也在评选中国历史文化名镇。
蓝印花布的发展
蓝衣花布起源于秦汉时期，兴旺在宋朝，当时宋朝的商业十分发达，广泛普及的时候实在清朝之际，当时资本主义萌芽。现在我们所见的蓝印花布的样式是多样的，这些样式多是明清时期的作品设计。不管是以前还是现在蓝印花布都在日常生活中被人们使用，像做成蚊帐、头巾、门帘等等，由于它的颜色清新、图案典雅又朴素大方，所以深受人们喜爱。历史中记载，宋元的时候桐乡这个地方的蓝印花布非常的繁荣，形成了一种极其壮观的景象：织机到处都是、染坊街上布满、河上也是布船。
蓝印花布的传说
传说一个姓梅的人一次摔在地上把衣服染成了**，此后无论怎么洗也洗不掉，朋友们看了却很喜欢这个颜色，然后他就把这件事告诉了他的好朋友葛先生。后来他们就专门将布染成**，后来一次比小心他们将正在晾晒的布掉在了一堆板蓝根草上，衣服就被染成了青一块，兰蓝一块的花布。他们就想这个草上肯定有奥秘就，于是俩人就潜心研究，最终发现了将布染成蓝色的办法，由此两人也就成为了蓝印花布的祖师爷。
听完小编的介绍，大家对蓝印花布的历史都有了了解吧。现在蓝印花布也还是挺受欢迎的。
名人所谓的书画，大部分都是附庸风雅，或者是炒作所需，在专业人士眼中压根不入流，甚至连批评的资格都没有。
郭德纲的字，算不上书法，说是美术字更合适，因为并没有正经写过，纯粹抒发一种情绪而已，说是涂鸦也可以。
至于他的绘画，那就是涂鸦了，你去纽约街头溜一圈，你会发现很多跟郭德纲一样书画双绝的人。
上下两幅作品有异曲同工之妙。
另外老郭的字跟画最大的毛病，就是经常断墨，这其实是手上功夫没练的结果，或者说是手上有劲儿但不知道怎么用，再或者就是太随心随性了，所以写出来就爽，自己也不管别人牙碜不牙碜。
更重要的一点，郭德纲也从来没有以书画双绝自居，他写字画画也就为了修心养性，或者放微博上怼人之用，并不是真的要在这个领域有所发展。
毕竟他的文化学识所限，让他不可能成为书法家或者画家了。
比如大名鼎鼎的《德云家谱》，第一版就被人找出了七百多个错别字，虽然现在粉丝还在吹捧郭德纲文化秒杀教授博士，但他的“文化”其实更多体现在敢于挑战无知领域，用自己的勇气跟人气冲击一切权威，哪怕撞个粉身碎骨也不认输的那份决绝。
这其实是演员的自我修养，不是真有文化，文化人讲究自知之明，而郭德纲在内的大部分明星刚好没有这玩意儿。
说白了就一个娱乐明星，没必要被吹成千古完人，拯救了相声又要拯救京剧，拯救了京剧又要拯救**，**整完了就要拯救书法界跟美术界。
他要真有这本事，也不当德云班主了，直接去把上帝换下岗好不好。
用一个相声段子总结老郭的“书画双绝”：
于谦买了一把新扇子，郭德纲一把抢过去，问“美女爱不爱，我给你画个章子怡，一个月就行。”
于谦一个月后找郭德纲，郭德纲看了一眼，问“姚明爱不爱，把鞋画大一点就行，这次一个礼拜就行。”
一个礼拜以后于谦又去找郭德纲，郭德纲看了一眼扇子，问“风景画爱不爱，三天给你改出来。”
三天后郭德纲主动找到于谦，问“黑扇面爱不爱，你拿去裱金字吧~”
《论书画双绝跟黑扇面的有机结合》
最后放一张书画双绝二代的作品，跟他父亲也差不了多少，毕竟基因强大，起点非常高呢。
有关谐音的歇后语:咸菜煎豆腐——有言（盐）在先 嘴上抹石灰——白说（刷）
精装茅台——好久（酒） 猪八戒拍照——自找难堪（看）
怀里揣小拢子——舒（梳）心 小苏他爹——老输（苏）
土地爷洗脸－－失（湿）面子 土地爷掉井－－劳（捞）不起大驾
土地老爷穿素－－白跑（袍） 下雨天出太阳－－假情（晴）
下雨天不戴帽－－临（淋）到头上 飞机上公鸡戴帽子 -- 官（冠）上加官（冠）鸡脑袋上磕烟灰 -- 几（鸡）头受气鸡啄蚂蚁 -- 正合适（食）纳鞋底不用锥子 -- 真（针）好纸做的栏杆 -- 不能依（倚）靠纸糊的凳子 -- 不能做（坐）纸糊的炉子 -- 过（锅）来就不行纸糊的琵琶 -- 谈（弹）不得驴皮贴墙上 -- 不象话（画）拐子进医院 -- 自觉（治脚）青蛙跳在大鼓上 -- 懂懂（咚咚）拄拐杖下煤窑 -- 步步倒霉（煤）拉胡子过大街 -- 谦虚（牵须）画上的马 -- 不奇（骑）枣核截板 -- 没几句（锯）卖布不带尺 -- 存心不良（量）卖虾米不拿秤 -- 抓瞎（虾）挂暖瓶－－高水平（瓶）
山头上吹喇叭－－名（鸣）声远扬 山沟里敲鼓－－回想（响）
门神里卷灶神－－话（画）里有话（画） 马背上打掌子－－离题（蹄）太远
小炉灶翻身－－倒霉（煤） 小碗吃饭－－靠天（添）
阿公吃黄连——苦也(爷) 矮梯子上高房——搭不上言（檐）庵庙里的尼姑——没福(夫) 熬尽了灯油——烧心（芯）粪坑关刀——文(闻)不能，武(舞)也不能火烧旗杆：有排长炭(叹) 上鞋不用锥子----真(针)好四月的冰河----开动(冻)了瞎子点灯笼----前途无量(亮) 四两棉花----谈(弹)不上隔着门缝吹喇叭----名(鸣)声在外二白 咸菜煎豆腐——有言（盐）在先猪八戒拍照——自找难堪（看）瞎子进烟馆----------摩登。（摸灯）。瞎子点灯笼----前途无量(亮) 四两棉花----谈(弹)不上隔着门缝吹喇叭----名(鸣)声在外●瞎子进烟馆----------摩登。（摸灯）。
● 空中布袋------------装疯。（装风）。
● 宋江的军师----------无用。（吴用）。
● 老太婆上鸡窝--------笨蛋。（奔蛋）。
● 卖草帽的丢扁担------留神。（留绳）。
● 哥哥不在家----------少来。（嫂来）。
● 外甥打灯笼----------照旧。（照舅）。
● 雨打黄梅头----------倒霉。（倒梅）。
● 半两棉花------------免谈。（免弹）。
● 秃子打伞------------无法无天。（无发无天）。
● 矮子过渡------------安心。（淹心）。
● 马店买猪------------没那事。（没那市）。
● 腊月天气------------动手动脚。（冻手冻脚）。
● 父亲向儿子磕头------岂有此理。（岂有此礼）。
● 公共厕所仍石头------引起公愤。（引起公粪）。
● 反穿皮袄------------装佯。（装羊）。
● 孔夫子搬家----------净是输。（净是书）。
● 孕妇走独木桥--------铤而走险。（挺而走险）。
● 外婆死了儿子--------无救。（无舅）。
● 老公拍扇------------凄凉。（妻凉）。
● 秀才的毛巾----------包输。（包书）。
● 乌龟爬门槛----------但看此一番。（但看此一翻）。
● 针尖尚挑毛巾--------不足为奇。（不足为旗）。
● 钝刀破竹------------想不开。（响不开）。
● 电线杆上绑鸡毛------好大的胆子。（好大的掸子）。
● 磕瓜子磕出臭虫------什麼人都有。（什麼仁都有）。
● 灯草打鼓------------不想。（不响）。
● 灯草拐杖------------做不了主。（做不了拄）。
● 盐店里谈天----------闲得没事做。（咸得没事做）。
● 张天师过海不用船----自有法度。（自有法渡）。
● 隔窗吹喇叭----------名声在外。（鸣声在外）。
● 龙王爷搬家----------厉害。（离海）。
● 老九的兄弟----------老实。（老十）。
● 空棺材出葬----------目中无人。（木中无人）。
● 王八中解元----------规矩。（龟举）。
● 六月裏戴手套--------保守。（保手）。
● 生花生--------------非吵不可。（非炒不可）。
● 皮匠不带锥子--------真行。（针行）。
● 何家姑娘嫁给郑家----正合适。（郑何氏）。
● 和尚的房子----------庙。（妙）。
● 河边洗黄莲----------何苦。（河苦）。
● 盲人戴眼镜----------假聪明。（假充明）。
● 做梦变蝴蝶----------想入非非。（想入飞飞）。
● 猴子学走路----------假惺惺。（假猩猩）。
● 精装茅台------------好久。（好酒）。
● 蜘蛛拉网------------自私。（自丝）。
● 瞎子背瞎子----------忙上加忙。（盲上加盲）。
● 万岁爷流鼻血--------正红。（朕红）。
● 打破沙锅------------问到底。（纹到底）。
● 西瓜地裏散步--------左右逢源。（左右逢圆）。
● 脱了旧鞋换新鞋------改邪归正。（改鞋归正）。
● 麻布袋草布袋--------一代不如一代。（一袋不如一袋）。
● 碗底的豆子----------历历在目。（粒粒在目）。
● 卖布不带尺----------存心不良。（存心不量）。
● 穷木匠开张----------只有一句。（只有一锯）。
● 砖窑裏失火----------谣言。（窑烟）。
● 灯盏无油------------枉费心。（枉费芯）。
● 钟馗嫁妹------------鬼混。（鬼婚）。
● 粪船过江------------装死。（装屎）。
● 黏窝窝掺黄莲--------一年一年的苦。（一黏一黏的苦）。
● 药铺裏开抽屉--------找玩。（找丸）。
● 癞虾蟆跳水井--------不懂。（噗咚）。
● 唱戏的骑马----------不行。（步行）。
● 炒咸菜不放酱油------有言在先。（有盐在先）。
● 吃饺子不吃馅--------调皮。（挑皮）。
● 从河南到湖南--------难上加难。（南上加南）。
● 打灯笼搬石头--------照办。（照搬）。
● 大水冲走土地庙------留神。（流神）。
● 耕地裏甩鞭子--------吹牛。（催牛）。
● 孩子的脊梁----------小人之辈。（小人之背）。
● 航空兵翻觔斗--------颠倒是非。（颠倒试飞）。
● 耗子掉到水缸裏------时髦。（湿毛）。
● 老和尚住山洞--------没事。（没寺）。
● 货轮出了海----------外行。（外航）。
● 火烧旗杆------------长叹。（长炭）。
● 黄鼠狼钻鸡笼--------投机。（偷鸡）。
● 酱缸裏泡石头--------一言难尽。（一盐难进）。
● 井裏放爆竹----------有原因。（有圆音）。
● 老母鸡抱空窝--------不简单。（不见蛋）。
● 屁股吃人参----------候补。（后补）。
● 皮皇帝的妈妈--------皮太厚。（皮太后）。
● 千年的石佛像--------老实人。（老石人）。
● 牵著羊进照相馆------出洋相。（出羊相）。
● 墙上栽菜------------无缘。（无园）。
● 扇著扇子说话--------疯言疯语。（风言风语）。
● 十两纹银------------一定。（一锭）。
● 守著厕所睡觉--------离死不远。（离屎不远）。
● 唐僧的书------------一本正经。（一本真经）。
● 小碗儿吃饭----------靠天。（靠添）。
● 肉锅丢进河----------昏昏沉沉。（荤荤沉沉）。
● 王八肚裏插鸡毛------归心似箭。（龟心似箭）。
● 寺后有个洞----------妙透了。（庙透了）。
● 寿星齐仙鹤----------没路了。（没鹿了）。
● 十八个钱放两下------久闻久闻。（九文九文）。
● 染房的姑娘不穿白鞋--自然。（自染）。
● 屁股后边扎小辫------违法乱纪。（尾发乱系）。
● 炉子翻身------------倒楣。（倒煤）。
● 饭锅冒烟------------迷糊了。（米糊了）。 宋江的军师----------无用。（吴用）。
卖草帽的丢扁担------留神。（留绳）。
半两棉花------------免谈。（免弹）。
马店买猪------------没那事。（没那市）。
父亲向儿子磕头------岂有此理。（岂有此礼）。
公共厕所仍石头------引起公愤。（引起公粪）。 妈妈的众姐姐 -- 多疑（姨）
戏台上的垛口 -- 不成（布城）
戏台上的鞭子 -- 加码（假马）
观音堂里着火 -- 妙哉（庙灾）
孙猴子坐金銮殿 -- 不象仁（人）君
寿星打靶 -- 老腔（枪）
寿星弹琵琶 -- 老生常谈（弹）
麦柴秆吹火 -- 小气（器）
弄堂里跑马 -- 题（蹄）难出
扯胡子过河 -- 谦虚（牵须）过度（渡）
扯铃扯到半空中 -- 空想（响）
抓蜂吃蜜 -- 恬（甜）不知耻（刺）
护国寺买骆驼 -- 没那个事（市）
花椒掉进大米里 -- 麻烦（饭）了
苍蝇飞进牛眼里 -- 找累（泪）吃
豆渣贴门神 -- 不沾（粘）
豆箕柴着火 -- 着急（箕）
豆腐干煮肉 -- 有份数（荤素）
豆腐乳做菜 -- 哪还用言（盐）
两口子锄地 -- 不顾（雇）人
两百钱的花生 -- 有得驳（剥）
两手捧寿桃 -- 有理（礼）
两把号吹成一个调 -- 想（响）到一块来了
旱魅拜夜叉 -- 尽（精）见鬼
园外竹笋 -- 外甥（生）
男人不打老婆 -- 好福气（夫妻）
秀才做诗 -- 有两手（首）
秃子脱帽子 -- 头名（明）
何家姑娘给郑家 -- 正合适（郑何氏）
肚子里撑船 -- 内行（航）
龟盖量米 -- 什么声（升）
饭锅里冒烟 -- 迷（米）糊了
床底下点蚊香 -- 没下文（蚊）
冻豆腐 -- 难办（拌）
冷锅炒热豆子 -- 越吵（炒）越冷淡
灶神上贴门神 -- 话（画）中有话（画）
沙石打青石 -- 实（石）打实（石）
沙滩上行船 -- 搁（起）浅了
没角的牛 -- 假骂（马）
没有赶庙会 -- 莫急（挤）
没有底的棺材 -- 不成（盛）人
没钱买海螺 -- 省些（吸）
怀儿婆过独木桥 -- 铤（挺）而（儿）走险
怀里揣马勺 -- 诚（盛）心
怀里揣棉花 -- 软（暖）心
怀里揣蓖子 -- 舒（梳）心
穷人买米 -- 一声（升）头
穷木匠开张 -- 只有一句（锯）
补锅匠栽筋斗 -- 倒贴（铁）
张天师下海 -- 莫（摸）怪
张天师跪在泥水里 -- 求情（晴）
张果老的驴 -- 不见奇（骑）
公鸡戴帽子 -- 官（冠）上加官（冠）
鸡脑袋上磕烟灰 -- 几（鸡）头受气
鸡啄蚂蚁 -- 正合适（食）
纳鞋底不用锥子 -- 真（针）好
纸做的栏杆 -- 不能依（倚）靠
纸糊的凳子 -- 不能做（坐）
纸糊的炉子 -- 过（锅）来就不行
纸糊的琵琶 -- 谈（弹）不得
驴皮贴墙上 -- 不象话（画）
拐子进医院 -- 自觉（治脚）
青蛙跳在大鼓上 -- 懂懂（咚咚）
拄拐杖下煤窑 -- 步步倒霉（煤）
拉胡子过大街 -- 谦虚（牵须）
画上的马 -- 不奇（骑）
枣核截板 -- 没几句（锯）
卖布不带尺 -- 存心不良（量）
卖虾米不拿秤 -- 抓瞎（虾）
营火虫的屁股 -- 没大量（亮）
和尚打伞 -- 无法（发）无天
和尚分家 -- 多事（寺）
和尚坐岩洞 -- 没事（寺）
和尚拖木头 -- 出了事（寺）
和尚的房子 -- 妙（庙）
和尚的脑壳 -- 没法（发）
斧子破毛竹 -- 着急（斫节）
鱼池里下网 -- 多余（鱼）
狐狸吵架 -- 一派胡（狐）言
狐狸骑老虎 -- 狐假（驾）虎威
狗长犄角 -- 洋（羊）气
狗吃豆腐脑 -- 闲（衔）不着
狗吃青草 -- 装样（羊）
狗吃黄瓜 -- 错了时（食）
盲人做油条 -- 瞎咋乎（炸糊）
盲人戴眼镜 -- 聪（充）明
放牛的吃螃蟹 -- 不待言（带盐）
炒咸菜放盐 -- 太闲（咸）了
炕上安锅 -- 改造（灶）
河边洗黄莲 -- 何（河）苦
河里长菜 -- 不焦（浇）
油浇蜡烛 -- 一条心（芯）
泥水匠整耗子 -- 敷衍（眼）了事
泥水匠无灰 -- 专（砖）等着
泥水匠招手 -- 要你（泥）
泥水匠的瓦刀 -- 光图（涂）表面
泥菩萨身上长草 -- 慌（荒）了神
泥鳅打鼓 -- 乱谈（弹）
怯木匠 -- 就是一句（锯）
空中挂灯笼 -- 玄（悬）了
空梭子补网 -- 没法治（织）
空棺材出丧 -- 目（木）中无人
空蒸笼上锅台 -- 争（蒸）气
肩膀上放烘笼 -- 恼（脑）火
线板上的针 -- 憋（别）着
春天的果园 -- 有道理（桃李）
春秋望田头 -- 专门找差（岔）儿
玻璃菩萨 -- 明白人（神）
赵匡胤卖包子 -- 御驾亲征（蒸）
赵匡胤流鼻血 -- 正（朕）在红
挖了眼的判官 -- 瞎管（鬼）
城隍庙的鼓 -- 鬼瞧（敲）
城隍老爷的马 -- 不见奇（骑）
城隍老爷的胡豆 -- 鬼吵（炒）
城隍老爷戴孝 -- 白跑（袍）
药店里的甘草 -- 少不了的一位（味）
药铺里开抽屉 -- 找玩（丸）
茶食店里失火 -- 果然（燃）
茶馆里招手 -- 胡（壶）来
草把作灯 -- 粗心（芯）
草泥塘里翻泡 -- 发笑（酵）
草帽子当锣 -- 想（响）不起来
草滩失火 -- 留情（青）
荞麦皮打浆糊 -- 两不沾（粘）
荆条棵上挂鞋底 -- 扯（刺）皮
带马桶坐大堂 -- 赃（脏）官
树小荫凉少 -- 照应（罩影）不到
树倒了 -- 没影（荫）
咸肉汤下面 -- 不用言（盐）
咸盐吃多了 -- 尽管闲（咸）事
咸菜烧豆腐 -- 有言（盐）在先
咸菜煮豆腐 -- 不必多言（盐）
咸菜蘸大酱 -- 太严（盐）重了
歪头和尚拜忏 -- 不对劲（颈）
面条点灯 -- 犯（饭）不着
咸菜煎豆腐——有言（盐）在先
嘴上抹石灰——白说（刷）
精装茅台——好久（酒）
猪八戒拍照——自找难堪（看）
小苏他爹——老输（苏）
梁山泊军师——无（吴）用
一二三五六－－没事(四)
一二三四五六七－－王（忘）八，
一个墨斗弹出两条线－－思（丝）路不对
一头栽到炭堆里－－霉（煤）到顶
一百斤面蒸一个寿桃－－废（费）物点心
一条腿的裤子－－成了群（裙）
一辈子做寡妇－－老手（守），
回答者： 四年级的小学生 - 初入江湖 二级 10-27 20:13
老师放学前给学生讲话：明天教委来校检查，明天一定要穿校服，记住，有事一定要写假条。
小明同学平时不好好学习，总写大白字。这天他有事真的不能上学了，于是写了一假条，让同学捎给老师，老师一看，吓坏了，但见假条全文如下：“老师您好！我上午上我爸单位给他送终，下午一定穿孝服上学”。还上什么学啊，人家里出了这么大的事儿，老师连忙代上几个班干部来到他家，以示关怀，附代哀思。到他家一看，啥事没有，后来得知都是假条若的祸。看官必晓得，送终和送钟；不可乱用；孝服和校服，岂能等同？！！
回答者： 调味香草束 - 助理 二级 10-27 20:57
● 空中布袋------------装疯。（装风）。
● 宋江的军师----------无用。（吴用）。
● 老太婆上鸡窝--------笨蛋。（奔蛋）。
● 卖草帽的丢扁担------留神。（留绳）。
● 哥哥不在家----------少来。（嫂来）。
● 外甥打灯笼----------照旧。（照舅）。
● 雨打黄梅头----------倒霉。（倒梅）。
● 半两棉花------------免谈。（免弹）。
● 秃子打伞------------无法无天。（无发无天）。
● 矮子过渡------------安心。（淹心）。
● 马店买猪------------没那事。（没那市）。
● 腊月天气------------动手动脚。（冻手冻脚）。
● 父亲向儿子磕头------岂有此理。（岂有此礼）。
● 公共厕所仍石头------引起公愤。（引起公粪）。
● 反穿皮袄------------装佯。（装羊）。
● 孔夫子搬家----------净是输。（净是书）。
● 孕妇走独木桥--------铤而走险。（挺而走险）。
● 外婆死了儿子--------无救。（无舅）。
● 老公拍扇------------凄凉。（妻凉）。
● 秀才的毛巾----------包输。（包书）。
● 乌龟爬门槛----------但看此一番。（但看此一翻）。
● 针尖尚挑毛巾--------不足为奇。（不足为旗）。
● 钝刀破竹------------想不开。（响不开）。
● 电线杆上绑鸡毛------好大的胆子。（好大的掸子）。
● 磕瓜子磕出臭虫------什麼人都有。（什麼仁都有）。
● 灯草打鼓------------不想。（不响）。
● 灯草拐杖------------做不了主。（做不了拄）。
● 盐店里谈天----------闲得没事做。（咸得没事做）。
● 张天师过海不用船----自有法度。（自有法渡）。
● 隔窗吹喇叭----------名声在外。（鸣声在外）。
● 龙王爷搬家----------厉害。（离海）。
● 老九的兄弟----------老实。（老十）。
● 空棺材出葬----------目中无人。（木中无人）。
● 王八中解元----------规矩。（龟举）。
● 六月裏戴手套--------保守。（保手）。
● 生花生--------------非吵不可。（非炒不可）。
● 皮匠不带锥子--------真行。（针行）。
● 何家姑娘嫁给郑家----正合适。（郑何氏）。
● 和尚的房子----------庙。（妙）。
● 河边洗黄莲----------何苦。（河苦）。
● 盲人戴眼镜----------假聪明。（假充明）。
● 做梦变蝴蝶----------想入非非。（想入飞飞）。
● 猴子学走路----------假惺惺。（假猩猩）。
● 精装茅台------------好久。（好酒）。
● 蜘蛛拉网------------自私。（自丝）。
● 瞎子背瞎子----------忙上加忙。（盲上加盲）。
● 万岁爷流鼻血--------正红。（朕红）。
● 打破沙锅------------问到底。（纹到底）。
● 西瓜地裏散步--------左右逢源。（左右逢圆）。
● 脱了旧鞋换新鞋------改邪归正。（改鞋归正）。
● 麻布袋草布袋--------一代不如一代。（一袋不如一袋）。
● 碗底的豆子----------历历在目。（粒粒在目）。
● 卖布不带尺----------存心不良。（存心不量）。
● 穷木匠开张----------只有一句。（只有一锯）。
● 砖窑裏失火----------谣言。（窑烟）。
● 灯盏无油------------枉费心。（枉费芯）。
● 钟馗嫁妹------------鬼混。（鬼婚）。
● 粪船过江------------装死。（装屎）。
● 黏窝窝掺黄莲--------一年一年的苦。（一黏一黏的苦）。
● 药铺裏开抽屉--------找玩。（找丸）。
● 癞虾蟆跳水井--------不懂。（噗咚）。
● 唱戏的骑马----------不行。（步行）。
● 炒咸菜不放酱油------有言在先。（有盐在先）。
● 吃饺子不吃馅--------调皮。（挑皮）。
● 从河南到湖南--------难上加难。（南上加南）。
● 打灯笼搬石头--------照办。（照搬）。
● 大水冲走土地庙------留神。（流神）。
● 耕地裏甩鞭子--------吹牛。（催牛）。
● 孩子的脊梁----------小人之辈。（小人之背）。
● 航空兵翻觔斗--------颠倒是非。（颠倒试飞）。
● 耗子掉到水缸裏------时髦。（湿毛）。
● 老和尚住山洞--------没事。（没寺）。
● 货轮出了海----------外行。（外航）。
● 火烧旗杆------------长叹。（长炭）。
● 黄鼠狼钻鸡笼--------投机。（偷鸡）。
● 酱缸裏泡石头--------一言难尽。（一盐难进）。
● 井裏放爆竹----------有原因。（有圆音）。
● 老母鸡抱空窝--------不简单。（不见蛋）。
● 屁股吃人参----------候补。（后补）。
● 皮皇帝的妈妈--------皮太厚。（皮太后）。
● 千年的石佛像--------老实人。（老石人）。
● 牵著羊进照相馆------出洋相。（出羊相）。
● 墙上栽菜------------无缘。（无园）。
● 扇著扇子说话--------疯言疯语。（风言风语）。
● 十两纹银------------一定。（一锭）。
● 守著厕所睡觉--------离死不远。（离屎不远）。
● 唐僧的书------------一本正经。（一本真经）。
● 小碗儿吃饭----------靠天。（靠添）。
● 肉锅丢进河----------昏昏沉沉。（荤荤沉沉）。
● 王八肚裏插鸡毛------归心似箭。（龟心似箭）。
● 寺后有个洞----------妙透了。（庙透了）。
● 寿星齐仙鹤----------没路了。（没鹿了）。
● 十八个钱放两下------久闻久闻。（九文九文）。
● 染房的姑娘不穿白鞋--自然。（自染）。
● 屁股后边扎小辫------违法乱纪。（尾发乱系）。
● 炉子翻身------------倒楣。（倒煤）。
● 饭锅冒烟------------迷糊了。（米糊了）。 宋江的军师----------无用。（吴用）。
卖草帽的丢扁担------留神。（留绳）。
半两棉花------------免谈。（免弹）。
马店买猪------------没那事。（没那市）。
父亲向儿子磕头------岂有此理。（岂有此礼）。
公共厕所仍石头------引起公愤。（引起公粪）。 妈妈的众姐姐 -- 多疑（姨）
戏台上的垛口 -- 不成（布城）
戏台上的鞭子 -- 加码（假马）
观音堂里着火 -- 妙哉（庙灾）
孙猴子坐金銮殿 -- 不象仁（人）君
寿星打靶 -- 老腔（枪）
寿星弹琵琶 -- 老生常谈（弹）
麦柴秆吹火 -- 小气（器）
弄堂里跑马 -- 题（蹄）难出
扯胡子过河 -- 谦虚（牵须）过度（渡）
扯铃扯到半空中 -- 空想（响）
抓蜂吃蜜 -- 恬（甜）不知耻（刺）
护国寺买骆驼 -- 没那个事（市）
花椒掉进大米里 -- 麻烦（饭）了
苍蝇飞进牛眼里 -- 找累（泪）吃
豆渣贴门神 -- 不沾（粘）
豆箕柴着火 -- 着急（箕）
豆腐干煮肉 -- 有份数（荤素）
豆腐乳做菜 -- 哪还用言（盐）
两口子锄地 -- 不顾（雇）人
两百钱的花生 -- 有得驳（剥）
两手捧寿桃 -- 有理（礼）
两把号吹成一个调 -- 想（响）到一块来了
旱魅拜夜叉 -- 尽（精）见鬼
园外竹笋 -- 外甥（生）
男人不打老婆 -- 好福气（夫妻）
秀才做诗 -- 有两手（首）
秃子脱帽子 -- 头名（明）
谐 音 诗：
杨柳枝 温庭筠
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。（烛－嘱，围棋－违期）
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
竹枝 刘禹锡
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（晴－情）
谐 音 联：
二猿断木深山中，小猴子也敢对锯（句）
一马陷足污泥内，老畜生怎能出题（蹄） --解 缙
因荷而得藕，（因何而得偶）
有杏不须梅，（有幸不须媒）
狗啃河上（和尚）骨 --苏 轼
水流东坡诗（尸） --佛 印
向阳门第春常在 --苏 轼
积善人家庆(罄)有余(鱼) --佛 印
师姑田上担禾上（和尚）
美女堂前抱绣裁（秀才）
孔子生于舟（周）未
光舞（武）起自汉中 （光舞：闪电；汉中：天空）
灯笼笼灯，纸（枳）壳原来只防风
鼓架架鼓，陈皮不能敲半下（夏）
莲（怜）子心中苦
梨（离）儿腹内酸
身居宝塔，眼望孔明，怨江围实难旅步
鸟处笼中，心思槽巢，恨关羽不得张飞
（江围－姜维，旅步－吕布，槽巢－曹操）
两舟竞渡，橹速不如帆快
百管争鸣，笛清难比箫和
（橹速、帆快、笛清、萧和分别谐音：鲁肃、樊哙、狄青、萧何）
金文翔，鸳鸯的哥哥。金文翔是贾母房里的买办。当他听说邢夫人要鸳鸯做贾赦之妾时，便和媳妇劝妹妹，但鸳鸯咬牙不愿意，两口子也没办法。鸳鸯自尽后，贾政等人以为她是为贾母殉葬，赏给金文翔家的一百两银子。
金文翔家的
金文翔家的，鸳鸯的嫂子。金文翔家的是贾母房里的浆洗头儿。金文翔家的是个爱管闲事的人，当她听了邢夫人要鸳鸯做贾赦之妾时，便喜得不得了，兴冲冲跑去劝鸳鸯，被鸳鸯抢白了一遍。鸳鸯自尽后，贾政等人以为她是为贾母殉葬，赏给金文翔家的一百两银子，金家的便喜笑颜开，全无丧妹之痛。
周瑞家的
周瑞家的，王夫人的陪房。在荣国府里，周瑞家的管太太奶奶们出门的事。丈夫周瑞管宁府地租庄子银钱的出入。刘姥姥一进荣国府就靠她给引的路，后因犯了事被撵了出去。
王善保家的
王善保家的，邢夫人的陪房，也是邢夫人的得力心腹人。邢夫人拾到五彩绣香囊后，就让她送给王夫人。她见园中的丫环们不大奉承她，很不自在，趁此机会便诬告晴雯，出了抄检大观园的主意。她是个心内没成算的人，抄检探春房里时，对探春也动手动脚，挨了探春一巴掌。到了迎春房里，从她外孙女司棋处抄出潘又安的情书，使她恨得无地缝儿可钻。事后，邢夫人嫌她多事，打了她一顿。
林之孝
林之孝，荣府管理田房事务的。他不善言谈，女儿林红玉〈小红〉先是宝玉丫环，后成凤姐的丫环，林之孝曾劝贾环不要将丫环彩霞许配给旺儿之子，但王熙凤说已经答应了，不能改。
林之孝家的
林之孝家的，林红玉〈小红〉之母，荣府总理家事的。她和丈夫一样不善言谈，女儿小红先是宝玉丫环，后成凤姐的丫环。
傻大姐
傻大姐，贾母房内专做粗活的小丫头。她生得体肥面阔，两只大脚，做起粗活来很是爽利简捷。由于生性愚顽，一无知识，出言便使人发笑，贾母喜欢，便起名 “傻大姐”。正因为她有些弱智，去大观园玩时拾到一个五彩绣香囊，却不认得这是个春意儿，拿在手上只管瞧，才被邢夫人发现，引起了抄检大观园的轩然大波。在贾母等人实施“掉包计”时，她也不明白为什么她说了句“宝二爷要娶宝姑娘” 的话就被人打了一个嘴巴。她觉得委屈，跑到沁芳桥边呜呜咽咽地哭，被黛玉听见，询问何故，她就一一告诉，使黛玉听后如雷轰顶，惟求速死。
芳官
芳官，原姓花，姑苏人氏，贾家买来唱戏扮正旦的。戏班解散后成了宝玉的丫环。有一次蕊官送她一些蔷薇硝，贾环见了也要，她不舍得，就把茉莉粉给了他。赵姨娘得知后，气冲冲地跑来打芳官，藕官、蕊官、葵官、豆官听见后便一齐来帮芳官。芳官聪明伶俐，王夫人却诬其为狐狸精，成天调唆宝玉而把她撵了出去，赏她乾娘给她外头找个女婿。芳官不甘心再被乾娘买卖，便跟水月庵的智通出家去了。
龄官
龄官，贾家买来唱戏扮小旦的。长得眉蹙春山，眼颦秋水，面薄腰纤，袅袅婷婷，戏又唱得极好。元春省亲时，她的演唱得到了元春的称赞。她和贾蔷相好。一日，宝玉见她用金簪在地上一连写了几十个“蔷”字，把宝玉都看痴了。贾蔷为了使她高兴，特花了一两八钱银子买了个名为玉顶儿，会衔旗串戏的小鸟来，龄官见了说∶“你们家把好好儿的人弄了来，关在这牢坑里，学这个还不算，你这会子又弄个雀儿来也干这个浪事！你分明弄了来打趣形容我们……”贾蔷听后，赌神起誓说自己没想到这上头，随即将雀儿放了生。后戏班解散，她离开贾府。
藕官
藕官，贾家买来唱戏扮小生的。由于戏里常和小旦药官扮作两口儿，一来二去，两个人就假戏真做，你疼我，我爱你。药官一死，她
如何理解《王羲之机智》？
本文2023-10-13 19:17:59发表“资讯”栏目。
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