一、其实在古代所使用的圣旨，并不像我们在电视上看到的那样，只是一张黄布，他在颁布圣旨的时候会根据颁布官员的不同使用不同颜色的圣旨，圣旨的颜色越深，说明官员级别越高，而且甚至他两端的手柄也有一定的讲究，不是说谁想造假就能造的。

二、现在让我们把圣旨的篇幅展开。真正的帝王令不是半张的。最少要2米左右，长的可以达到5米。因此，这么长的法令是不能处理和阅读的。所以一般要念圣旨两个人开始抬着一个人念。我们来谈谈圣旨的手艺，是写在精致的丝绸上，为了保存很长时间，这些丝绸都是经过织布工的手之后才有图案的。

三、看着它人们会觉得它不是一种产品。刀柄的神圣端部也是精致的，最高层次的神圣目的是玉石轴线，以显示价值的价值，而神圣的柄把第二个产品官变成黑色犀牛角，三个产品只能用金子，然后变成黑色的喇叭。有些人想假造圣旨。事实上，这几乎是不可能的，因为神圣几乎是不可能复制的。

四、很难找到同样的材料，更不用说在写作时，它是非常特别的。不懂路的人写不出诏书。这样的神圣会让明辨是非的人一眼就认出是假的，并立即逮捕此人，以藐视皇权、行为不端的罪名治愈他。惩罚神圣的神圣性是非常重要的。只有这样在重典之下，才能保持皇权的威严。

所以说古代的圣旨虽然没有现代的防伪标志，但是他也有他自己特殊的地方，很难造假

视诏书的不同，盖‘皇帝行玺’、‘皇帝之玺’、‘皇帝信玺’、‘天子行玺’、‘天子之玺’、‘天子信玺’——这是传统意义上的6玺。

天子六玺的用法：皇帝行玺——凡封命（诸侯王及官员）用之；皇帝之玺——凡赐诸侯王书用之；皇帝信玺——凡发兵用之；天子行玺——征召大臣用之；天子之玺——策拜外国事务用之；天子信玺——事天地鬼神。

那个著名的传国玉玺“受命于天既寿永昌”一般不会用的。

圣旨比如惩罚是这样写的：奉天承运，皇帝诏曰：：职位____名字____，妇行有亏，骄纵无礼，再三出言冒犯君上，此乃大不敬之罪，惩罚____望尔今后诚心悔过，钦此； 奉天承运，皇帝诏曰：职位_____名字_____，疏悉礼仪，懈怠不工，不思敬仪，惩____，望尔今后诚心悔过，钦此。　

册封：============懿旨============姓名：____原因：才貌双全，秀外慧中之类的　特晋封为：____品：____称号：____赐居：____。最亏加上皇帝封印

。圣旨的材料十分考究，均为上好蚕丝制成的绫锦织品，图案多为祥云瑞鹤，富丽堂皇。圣旨两端则有翻飞的银色巨龙作为防伪标志。

圣旨主要标明晋级、赏赐、惩罚、册封。作为历代帝王下达的文书命令及封赠有功官员或赐给爵位名号颁发的诰命或敕命，圣旨颜色越丰富，说明接受封赠的官员官衔越高。清朝的是官职越大颜色越多，多彩圣旨颁发给五品以上官员，发给五品以下官员的圣旨颜色单一，为纯白绫。最高等的是七色圣旨。

我们都知道，古代的皇帝应该是会经常颁布一些圣旨的，虽然真实的圣旨并不像电视剧里面那样，皇帝写一写盖上印章就直接颁布了，真实的圣旨的颁布过程还是要比电视剧里面复杂的多，而且也不是皇帝一个人作主的。但古代历朝历代的皇帝颁布了那么多的圣旨，为什么现如今流传下来的圣旨却很少很少呢？圣旨都到哪去了呢？下面就让小编来给大家介绍一下吧。

1、圣旨都去哪了

在古代，能够接旨可以说是最大的事情，毕竟见圣旨犹如见皇帝，所以每个接旨的人都必须要小心翼翼，甚至要沐浴更衣才能够接过圣旨。但是在古代几千年的封建统治力，历朝历代的皇帝颁布了很多的诏令，所以下发的圣旨数量肯定不在少数，为何现在仅存的圣旨并不多，究竟都去了哪里呢？

首先让我们先来了解一下根据等级划分颁布的圣旨，其一颁布给五品及以上官员的圣旨叫做诰命，五品以下的叫做敕命。而圣旨的内容其实就很多了，朝廷政策，加官进爵，封赏命令等等都可以写进圣旨当中，而内容一定是代表着皇帝说出的话，而这些话都是金口玉言，不能更改，所以才显得圣旨这么重要。

其次根据官职的不同，接到圣旨的颜色也有所不同，而圣旨的颜色基本上是五品官职进行划分的，五品以上的官员接到的圣旨基本上是两种或者三种颜色，甚至一些等级比较高的官员能够接到五种，根据官员等级的不同，所表现出的颜色也不同，而五品官职以下的基本上只有一种颜色，这就是最明显的区别。

根据接旨人官职的不同，在圣旨用料上也有很大的区别，但是不管是哪种类型的圣旨，用料上都是绫罗绸缎或者丝绸织，这样才能够凸显圣旨的尊贵性，也代表着皇帝的尊严，而官员等级的区分基本上会在卷轴的材质跟上面图案的多少体现出来的，所以官员等级对于皇帝来说非常看重。

比如在清朝时期，一品及以上的官员接到的圣旨卷轴都是美玉制成的，不仅颜值很高，价值同样很高，四品及以下的官员基本上是黑牛角或者乌木制作而成，相比于美玉肯定价值上要差很多。根据圣旨图案的不同，能看得出官员是文官还是武官，文官基本上是用仙鹤样式，武官基本上是用雄狮样式。

最后是圣旨上的内容，内容可以由皇帝进行书写，也可以授权给底下人进行书写，比如康熙皇帝发布圣旨很多时候都会让张廷玉进行书写，内容的要求非常高，要不然有损皇家颜面，不仅每个字都必须要工整，在遣词造句中又能够感受到其中的意境，所以综上所述，圣旨做工复杂，收藏价值极高。

但是颁布的圣旨有很多，都去哪里了呢？其实当接旨人接到皇帝圣旨之后，基本上都会小心翼翼的放起来，然后一代又一代的传承下去，因为这并不仅仅代表着皇帝的旨意，也代表着家族的荣耀，但是随着时代的变迁，朝代更替，岁月变换，这些圣旨有的流落民间，有的消失在战乱之中了。

不过现在咱们国家的博物馆跟档案馆当中也收藏着一些历朝历代的圣旨，但是从数量上看，并不是很多，还有一部分是遗落民间，让一些民间收藏家收藏起来了。而且很多朝代都看重尊严问题，当改朝换代后发现前朝遗留的物品，都会处以大逆不道的罪名，更何况是圣旨，所以很大程度上一些圣旨并没有保存下来。

2、圣旨为何都没有保存下来

有的估计都已经被销毁了，毕竟历史上的每一代君王都不会留存上一任君王的东西，尽管是圣旨也是不会留存的，而我们也都知道圣旨基本上都会有两份，一份是君王自己留存，另一份是下达给接旨的人，至于圣旨为什么留存下来的比较的少应该有以下几个原因：

保存的不当以至于损坏

圣旨在那个时代是皇权的象征，而且我们现在能够看到的圣旨大多都是明朝和清朝时候的圣旨，之所以这两个朝代留存下来的圣旨比较多，还是因为他们用的材质不一样，之前他们用的基本上都是甲骨或者是竹简制成的圣旨，所以保存不当就会被损耗。

被西方列强给抢走

都知道八国联军攻打我国，对我国的宝物也是肆意的抢夺，也以至于有些宝贵的圣旨也被他们抢了去，有的圣旨现在在国外的博物馆以展览品供大家参观，还有些圣旨被他们给拿去拍卖，所以留下来的也是少之又少。

被收藏于国内的博物馆里

我国目前有专门的圣旨博物馆，比如说徐州圣旨博物馆以及明清圣旨博物馆等等，遗留下的这些圣旨基本上都在这里面被展示出来，不过这些圣旨的价值也非常的高，目前也是由国家持有的。

除了以上所说的几种，还有就是私人收藏的也有，毕竟圣旨是皇权的载体，有着很高的荣誉，有些古董收藏家也是非常的珍惜，所以他们也是视若珍宝。

3、民间遗存的圣旨

明代圣旨

河北省邱县文史工作人员日前在一位名叫孙登选的老人家中，发现一道巨长的明万历年间圣旨，长达360余厘米，保存大致完好。

这道圣旨原件为青黄两色绢本，通体有织锦云纹，长度达到360余厘米，宽度约为33厘米。两头无轴，略有破损，但字迹清晰可辨。圣旨前端为青色绢布，上有银色双龙围绕奉天诰命四字。正文内容大意为：皇帝感激一位名叫孙维城的官员及其家人为国尽心尽力，赞扬孙维城为国事日夜操劳，表扬其成绩显著，敕封其为山西布政使。

圣旨文中列举出孙维城历经十三任官职。颁旨时间为万历二十八年十二月初二。圣旨全文700余字，字体为风格端庄的小楷，气度雍容，圆润飘逸，圣旨整篇布局工整严谨，跌宕有致，字迹笔画突兀。圣旨中段及末端均盖有皇家制诰之宝和广运之宝的方形印章。

据邱县文史专家杨凤奎介绍，圣旨中所指的孙维城，字宗甫，是孙登选老人的先人，邱县孙庄村人。他学识渊博，见多识广，尤其精通声律，善于写诗填词。1570年中举人，后中进士。曾任湖广道监察御史，又升山西按察司副使、布政使。他为官期间清正廉明，爱民如子，这道圣旨正是孙维城被提为山西布政使时收到的。

康熙圣旨

2008年2月26日，两件康熙五彩圣旨落户新乡档案馆。专家称，这种五彩圣旨连中央档案馆都没有。这两道清康熙皇帝下的五彩圣旨，被民间保存了300多年后，在2月26日被保管者正式委托新乡市档案馆保存圣旨。这两件康熙五彩圣旨从日期来看，均为清朝康熙四十年五月三日一日所下。上面有满汉两种字体，共由黄、蓝、褐等几种颜色组成，所用材料为五彩绫缎。长度约为325米，宽为04米。第一道圣旨是封任璇之母为诰命夫人，表彰其教子有方；第二道圣旨是封任璇之妻为贤惠，意为贤内助。

经圣旨的主要收藏者之一关堤村任氏家族成员任绍俭先生讲述，任璇是清朝康熙年间的名臣，深得康熙皇帝赏识，康熙认为是任璇之母教子有方，同时认为任璇之妻通明达理，贤良聪慧，为一流的贤内助。康熙皇帝于是在康熙四十年五月三日一天之内，连下了上述两道圣旨。

雍正圣旨

河北省深州市委宣传部2013年6月26日透露，该市东四王村日前在修订村志时，发现两张清代雍正时期的圣旨，这对研究清代时期文教礼仪提供了文字和实物佐证。

据圣旨保存者、东四王村77岁的村民孟国振介绍，雍正十三年(1735年)，其先祖孟麟中武进士，官封陕西河州镇标右营游击，协副将之职，从二品。两张圣旨为雍正皇帝分别敕封孟麟祖父母、父母的诰命。两圣旨均为五色织锦所制，上面织就数十朵祥云。由于年代久远及历史原因，圣旨周边已出现丝状或部分破损。每张圣旨横长约2米，竖宽04米，正文部分均用满、汉两种文字书写，汉字为2厘米见方楷书，分别写有孟麟之祖父敬持躬忠，能启后威宣外，家传之书，泽沛天地、孟麟之祖母刘氏壹仪，是式令问昭振剑之家，声辉流奕世播丝纶之国、孟麟之父羲方俊，躬树良型、孟麟之母崔氏，七诫娴明三迁，勤令仪，不忒早流等字样，两个红色大印也清晰可见。

两张圣旨开首为奉天诰命4字，正文部分每段皆以奉天承运、皇帝制曰或制曰开头。深州市文物部门称，一般明清圣旨开头多为皇帝诏曰和皇帝制曰，区别在于，诏曰由翰林院撰拟，内阁大学士奏定后，由皇帝钦定的庶吉士书法大家书写，最后钤皇帝玉玺，而制曰是由皇帝对他所器重的受旨人或重要事件亲手书写。因此，孟家保存的圣旨或为雍正皇帝亲自书写。

成化圣旨

2018年5月23日，河北省南宫市文物部门在文物调查时，在南宫市紫冢镇一户白姓人家发现一件明成化年间圣旨，虽已历经500多年的风雨沧桑，但大体保存完好。

这道圣旨为明成化十一年十二月初九日对明太子少保、兵部尚书白圭进行的诰封，内容为对白圭生前功绩的褒扬，并封赠其为荣禄大夫、少傅，谥号为恭敏。

此圣旨材料为七彩祥云瑞鹤提花锦缎，现存总长25米、宽029米，圣旨正文部分用楷书书写，行款从右至左，共计25行，145个汉字。尾处盖有篆书制诰之宝玺印。

因为古代圣旨的上方都会有一个“奉”字，“奉”字也是写在祥云刺绣的上方的，刺绣方式比较特别，所以即便是想仿造的话，也是很难仿造的，几乎是不可能。看过电视剧的人想必都知道电视剧中经常出现的圣旨代表着皇帝，同时也是代表着皇帝的权威，因此古代人在见到圣旨的时候，就相当于见到了皇帝，是要行叩拜礼的。

而在古代，虽说有很多的人想要谋朝篡位，但是古代的人大多都会选择造反或者是逼宫的方式来夺权，并没有出现假冒圣旨的事情发生。其实在古代，基本上没人会敢做出假冒圣旨的事情，如果假冒圣旨的话，不仅会株连九族，甚至会受到非常严重的刑罚。

不过，之所以没人会敢做出假冒圣旨的事情，也是因为圣旨的制作工艺繁杂，其中所使用的材料以及工艺一般人是不知道的。而制作圣旨的工艺基本上都掌握在少数人的手中，并且还都是皇帝的心腹，所以基本上很难仿造。

因此，古代人由于对皇权的恐惧和害怕，所以最后即便做出什么大逆不道的事情，但是也不敢拿自己全家人的性命开玩笑。在古代很多人都是宁愿自己承受刑罚，也不愿祸及家人。而且，因为官员等级的不同，所以圣旨的样式以及颜色并不相同。同时，在圣旨的两端，还会有一个银色的防伪标志。

不过，最难仿造的便是圣旨上的“奉”字以及旁边的祥云龙纹图案。因为祥云龙纹图案的刺绣技巧极其复杂独特，所以当时基本上没人会仿造的出来。不过，即便当时有技术可以仿造出圣旨来，但是因为圣旨上都必须有皇帝的签名和玉玺的盖章，所以是很难仿造的。

现在社会有一些制假的事情，那么古代是否也有这样的情况呢？肯定是有的，比如有人做一些假银子，但是有一样东西绝对不能造假，那就是圣旨。

在古代，皇帝是最高的统治者。每当皇帝要下达命令的时候，就会颁发一道圣旨。圣旨一下，所有大臣和老百姓都必须听从。

在影视剧中，一些人偷偷伪造圣旨，或者是修改圣旨，从而达到自己的目的。其实，现实中的圣旨根本无法伪造，也没有人敢去伪造。

圣旨一般就很少有人能接触到。除了皇上就只有传圣旨的太监，其他人只能看到圣旨的背面，他们想要造假就更是难上加难。

圣旨还是特殊制作的，在设计的时候就已经考虑到了会被更改的可能性。

首先，真正的圣旨两边还有银色的龙，这个龙像现在的防伪码一样，可不是一般人能够模仿出来的。

其次，圣旨的颜色也有很多种，并不是简单的一种**。要将六种颜色的丝绸无缝拼接在一起，才是正儿八经的圣旨。

此外，圣旨上的第一个字就暗藏玄机。圣旨的第一个字是“奉”，这个字是根据祥云所在的位置而制定的，而这个位置就是它辨别真伪的符号。

“奉”字的绣法也是一个谜团，能掌握这种绣法的人屈指可数，如果你想要造假，单单就这一个字，就让你望而却步。

除了“奉”这个字意外，圣旨上祥云和龙的位置，制作方法等，都是有一定研究的，如果找不齐参与制造圣旨的所有人，那么这个圣旨就做不出一模一样的。

最后，圣旨还有最后一道防伪程序：在圣旨的末尾盖上玉玺，这种玉玺也只有皇帝才有，它代表了皇帝的身份和权利，更是没人敢去仿造。

除了这么多难度外，伪造假圣旨可是杀头、甚至株连九族的罪，这可不是谁都能承受得起，哪有什么比命还要重要呢？

圣旨，作为古代封建社会中，最高统治者皇帝的意思传达的载体，是相当重要的一件物品，有圣旨在的地方，基本上是没有人敢违抗命令的。但是，既然圣旨具有这样大的威信和作用，那么古代有没有可能仿造一份圣旨出来去假传旨意呢？古人究竟有没有可能在圣旨上造假？

说起皇帝，那可是天之子，九五之尊，封建社会的主宰，拥有至高无上的权力，普天之下，莫非王土。很好的阐释了皇帝的权威。作为帝皇，自然是要和平常人有差别，衣食住行通通都是特供的，处处彰显皇威，大到文官武将，小到寻常百姓都不能逾越这个鸿沟，违令者就是忤逆谋反，轻则全家丢性命，重则诛九族，即使一些权倾朝野的大奸臣亦不敢随便用皇帝的礼仪。帝皇设立的这些界限，无非是突显皇权不可侵犯。衣食住行这几方面的限制容易解决，立个法禁止下面的人用就行。

那么在说话方面呢？

毕竟也是人啊，也得讲人话。这难不倒古人，都说古人的智慧是无穷无尽的嘛！这就有了帝皇给下面的人下命令、奖惩或言论的话---圣旨，一般写在丝绸或锦缎上，亦可以由太监口头传达，曰口谕，但口谕一般为简单的传话。话说所有的权力都是帝皇的，换个说法就是说，帝皇所说的话就是法律，不容反对的，谁要敢反对，抗旨不遵是要搭上全家性命的，一卷东西执行力度那么大，古人为什不伪造圣旨传达命令？从而达到自己的目的呢？答案是否定的。

以现在的技术伪造出一份完美的圣旨并不是什么难事，就连现在的钱币有着高超的防伪技术，不法分子亦能造出来，古代圣旨对于古人来说技术上并不存在多少难度，难的是材料，作为皇帝御用的东西，肯定不会那么曹率，布料都是用上好的蚕丝人工针绣而成，一些材料还是由番邦进贡，或只有皇室才能用，这些材料极其稀有，管理很严，平常人要想弄点好比登青天。

圣旨的色彩与官员等级成正比，等级最高的为七色圣旨，以清朝为例，五品以上官员所颁发的圣旨是多色的，五品以下官员的颜色单一，为纯白绫。同时圣旨的轴柄质地也会根据官位匹配，一品为玉轴，二品为黑犀牛角轴，三品为贴金轴，四、五品为黑牛角轴。单单是把这些材料找齐，成本亦不小了。

古人把伪造圣旨也叫做矫诏，秦朝时期的赵高就这样子干过，趁始皇帝病危，伪造圣旨，逼扶苏、蒙恬自杀，让胡亥上位，达到了自己的目的，事实上，赵高应只是篡改圣旨，把始皇帝说的内容改一下，材料方面并没有去伪造，万一扶苏头脑发热去验真伪，那就坏大事了，况且还是拉李斯入伙情况下成功的，若是扶苏不听老爹的话，而是听蒙恬的话返回咸阳，鹿死谁手未可知。

圣旨的规格没有明确规定，即使在同一朝代也会不一样，长的可达5米，短也有2米左右，宽度一般都为33厘米，圣旨的撰写明清时期由翰林院的庶吉士完成，这些人的行文水平可以说是炉火纯青了，明朝的书法家董其昌就曾是庶吉士，写出来的圣旨几乎达到无可增减的地步。用途不同，圣旨的规格就不同，具体的规格恐怕是要专管圣旨或者皇室内部人才清楚。

这么重要的东西当然有它的防伪标识。

首先是圣旨两端有两条银色巨龙，锦缎上布满祥云图案，仅仅是这个就需要很大的工作量，没有高超技术和足够精力很容易出破绽。同时还需兼顾防伪，朱元璋还煞费苦心独创了一套防伪标志，圣旨有着一套固定的开头形式奉天承运皇帝诏曰，至于为什么会产生这么一种固定形式，据《春秋繁露·深察名号》记载受命于天，天意之所予也，故号为天子者，亦视天如父，事天以孝道也，这便是承天的来源，古人认为五行相生相克，又与五德匹配，分别为金德、木德、水德、火德、土德，每个朝代代表一种德，五德周而复始，奉天承运皇帝诏曰翻成今天的意思就是奉上天之命而承世运之道的皇帝下诏书说。一定程度上也是维护统治的需要，维护皇权。

朱元璋就把文章做在这八个字内，尤其是奉字是根据祥云图案绣上去的，位置独特，里面的微小差别恐怕只有绣上去的工匠才知道了，光是这一个字就会让伪造者头疼。

另外就是颁发圣旨的过程，圣旨的颁发并不是一刀切，只有一个人来负责，而是每一个环节都由不同官员来完成，圣旨每到一个官员手里都要盖上官印，画押签字，如此一来，哪个环节出问题就会找到哪个负责人，最后还要盖上玉玺的印章，玉玺是由专人保管的，要想盖上这个章，除非把管玉玺这个人收买了或者这个人也有私心，但这种人一般都是帝皇的心腹，要想收买恐怕得大出血，层层把关，想要造假怕是圣旨还没有传出去就被发现了。

还有一个问题是，既然在材料、内容上做不了假，那可以在宣读的过程中故意曲解意思，达到伪造圣旨的目的，理想很丰满，现实很骨感，圣旨宣读过程中并不是有一个人宣读的，一是圣旨的规格并不小，小的也有2米左右，就凭一个人是拿不住的，最少得两个人，你敢堂而皇之的曲解意思，脑袋离搬家时间也就不远了。二是帝皇为防止曲解意思，通常需要两人共同完成圣旨宣读，并不像电视剧里只由一个太监宣读。

再有，伪造圣旨的罪名很大，与谋反罪等同，简单的说就是死，只是死法不同而已，还要牵连亲朋好友，明朝的太监刘瑾就因为伪造玉玺，结果被凌迟处死，整整割了三天，割了3357刀才断气。

圣旨是皇权的一种表现形式，不容侵犯的，故而不会那么容易被伪造，后果也很严重，所以古人并不会做这一种代价大，风险大的傻事。