岳氏家谱树字辈往下是什么辈?
岳飞后裔统一字谱:
自二十二世起用:
重开奇秀,永佐朝邦;崇修(德)喜彩,忠(增、宗)耀远光;英贤辅弼,金玉其相;武穆家风,山高水长。
你有家谱的话,查一查你是第几世,延续下就行了。
本人也是忠武穆后裔,家里就有家谱。我们这一支是岳霆次子岳玙河南获嘉县后裔:
从二十五世起:
士在植步尔,绍学修希凤,会全思成忠,宪君北陶恢。本人凤字辈,是岳飞第三十四世孙。
各地都有不同的字谱,我给你搜集了一下,你看看自己能套用上那一套。
岳云长子岳甫湖南益阳后裔:
自十九世起:
时太灵山锤异最,青云志上佐朝廷。文章大启宏诗礼,敬作承先肇本宁。绪守虞衡常念祖,道宗孔孟重传经。安邦定国资家教,伟烈丰功耀鼎铭。
岳云长子岳甫山东临沂市后裔:
自三十世起:
忠孝国祯,仁义端祥,思承厚德,嗣绪永昌。
岳雷次子岳纬山东莘县观城后裔:
自二十三世起:
钟际林肇锡,新然有三振,国法九世清,训谟广垂统,继述善守成,嗣绪其永昌。
岳雷次子岳纬河南原阳县后裔:
自二十七世起:
良富廷远美(连),光生(继)王茂荣,和平传世广,积德显芳铭。
岳雷四子岳纪云南贵州后裔
从十三世岳俊青起:
俊桂锐宗乾,钟天山应连,忠勋铭玉鼎,朝廷保英贤,泰衡贻世泽,华蒿显万年,文武靖大国,礼义修徵传。鲁鄂根深固,西南茂荣繁,怀笑平安福,家兴祖德权。
岳雷四子岳纪贵州赫章县后裔:
自十五世起:
想宗辅钟,天祜应连,祥世振朝,都远绍克,佳智宏开,顺琼恒良。崇恩敬先,盈禄寿康,绪维豫汤,育衍云贵,恭俭承继,孝信守章。博学萃林,财隆盛旺,锦誉浩扬。
岳霖长子岳琮河南巩义市后裔:
从十八世起:
生景国进,三元承志,五德世稀,克绍祖法,光显玉玑。
岳霖长子岳琮洛阳寺里碑后裔:
从二十一世起:
崇钟惟生,文至德显,忠绳先启后,明道成义荣前耀昆。
岳霖次子岳琛山东桓台县后裔:
从二十二世开始:
毓德振宗,端本可大,维道乃兴,念祖先发,儒业传家,英俊华国。
岳霖三子岳珂河南平顶山后裔:
从二十八世起:
功德勋业广,荣庆福寿长,宗士恭忠雅,耀仁承志祥,远华锦茂润,贤彩秀繁昌。
岳霖三子岳珂江西南昌后裔:
从二十六世起:
崇修喜彩、忠耀远贤,开昌启运。
岳霖三子岳珂山东安丘北张洛后裔:
自三十世起:
维武乃言,广济世传。
岳霖三子岳珂江苏丰县后裔:
自二十二世始:
重开奇才,永佐朝邦。崇修喜彩,宗耀远贤。慎怀先志,恭俭世绵。树春久常,兴玉传广。彦兆龙继,金少敏昌。万代有绪,同起凤翔。建华景峻,东西明光。保法良成,文会宪章。
山东曲阜、泗水后裔
从二十六世始:
绪本西都衍, 东千顺大明
岳震三子岳玭四川南江流溪房、强家岭后裔:
从七世起:
之鼎文思绍,忠泰本一守。玖训春允魁,直(惠)儒岚腾川。宋廷中玉(毓) 秀,文光焕斗山。才华飞翰顶,荣臣登高攀。
岳震三子岳玭四川盐亭、蓬溪后裔:
从三十一世起:
定蕴崇辉兆,祥腾美庆安,显成荣锦世,嘉泽发奇元,泰德隆昌茂,阳刚耀自乾,常清守焕丕,广载久长全,舒怀开极盛,华采固维宣,肇继启光秉,文章应克传。
岳震四子岳琚湖南常德后裔:
从二十七世始:
昭右有序,载锡之光,诗书道远,仁孝泽长,宗功丕振,祖德克扬,天开宏运,万世永昌。
岳震四子岳琚湖南石门县后裔
从十六世起:
正子玉准兴,学善仕宏开,上升光万国,有志成忠怀,德业绍先祖,文章佐贤才,传家克大定,永昌庆方来,敬宋宜外振,显名在修培,敦厚可立本,纯儒应占魁。
岳震四子岳琚湖南衡东后裔、岳震四子岳琚贵州赫章白果镇后裔:
从十九派开始:
友元仲大正,尚良应永兴,文昌开万代,学士绍三登,成宪惟能继,芳规乃克绳,荣名光典策,祖德世相承。
岳震四子岳琚重庆綦江县三会后裔:
从二十三世起:
国朝兴正永,宗仕智明家。恩德承芳远,学相启人贤。万吉光廷秀,福禄寿长春。
岳霆长子岳璠湖南邵阳县后裔:
从十世起:
汝仲应元永、添志廷继文、伯大正光启、祖宗万世荣、有子经纶重、诒谋德泽新、守先延绪业、待后广修明。(根据《岳飞家史考》第七册100页和岳志勇《双清区岳飞后裔源流考记》改正)
岳霆长子岳璠安徽凤台岳张集支系:
从二十二世起:
正学传千古,人文粹一家,承先多世泽,继贤广良才。
岳霆长子岳璠安徽阜阳市后裔:
从三十世起:
崇德敬祖,福禄寿康,文显皖颍,忠衍豫汤,恭俭传世,孝信永芳,景行维端,善心循良。
岳霆次子岳玙河南遂平县马庄后裔:
从二十三世始:
蓝纲林辉全,清峰彬正文,春岭海连永,年高泽志富,祺成恒国荣。
岳霆次子岳玙河南获嘉县后裔:
从二十五世起:
士在植步尔,绍学修希凤,会全思成忠,宪君北陶恢。
岳霆次子岳玙天津宁河岳道口村后裔:
约从十七世起:
友洪真明守,秀自文可秉,九连和树广,锡士景国荣,云来庆大有,雨致喜年丰。
贵州绥阳岳氏
如国世正兴 明朝志大清
安邦元立德 美景万年春
洞庭贻谋远 江阳圣泽新
功勋昭宋殿 甘露兆天灵
河北滦县岳氏
庭余崇金成 春光绪祖先
富贵传文武 诗书纪世年
四川宜宾文兴县岳氏
可世再传后 仑钟朝上天
步登观奉启 承继向宏铮
安徽肥西县岳氏
国朝文学,甫世贤良,忠友余庆,孝本传芳
河南桐柏县岳氏
仁意力功进 万兴政清林文秀有家祥
山东威海雷系字谱
从33世开始
恭俭传世,仁孝泽长,建华景俊,文惠宪章;天开鸿运,继寿永昌,尽忠报国,万代安康。
方法如下:
1、用筒音作5的指法吹奏,全按作低音5,低音5的指法是6个孔全按。
2、用筒音作1的指法吹奏,低音5的指法是第六孔开半孔,第五孔开全孔,第四孔开半孔,第三孔和第二孔全按。
3、用筒音作2的指法吹奏,低音5的指法是第六孔开半孔,第五孔开半孔,第四孔全按,第三孔和第二孔全按。
1、铁树对土壤的要求还算比较高的。因为它怕涝,所以要求土壤的排水性必须好。另外,还有一些疏松透气、肥沃等基本的要求。根据它的习性,要求土壤是酸性的。一般用沙质土比较好。
2、它比较喜光。如果周围长期非常阴暗,那么叶子就会变得没有光泽。一般来说全年都要提供充足的光照,但在光照特别强烈的时候需要遮荫。尤其是铁树在长新叶子时,光线一定要好。
3、铁树喜欢温暖。平时可保持在20-25℃之内。冬天要特别注意防寒,温度不低于10℃才行。夏天温度也不能太高,因为两个极端都是不利的。
4、总体来说它怕涝,喜欢稍微干燥一些。平时等土壤干了之后再浇就行。每个季节浇水间隔不同。春天和秋天大概3-5天一次。夏天浇水次数最多,温度最高时1天两次。冬天一般10天一次。
5、主要用的是氮肥和钾肥。浓度不需太高。如果叶子颜色不好看,则可在肥料中掺入一些硫酸亚铁。
6、铁树的成长速度快,每隔一段时间后要修剪。将太密集的枝条、叶子疏剪一下, 发黄的叶子要直接剪掉。
今天小编辑给各位分享安徽绩溪的知识,其中也会对安徽绩溪胡氏家谱分析解答,如果能解决你想了解的问题,关注本站哦。
安徽绩溪尚村古村落如何
有“中国最美梯田”之称的绩溪县梅干岭梯田向上西行约2公里处,有一个老徽州罕见的多姓氏千年古村落。这个叫尚村的古村落古时还有一个非常雅致村名,称为“砚瓦村”。
来尚村,不仅仅只为赏花,犹如来到了画里乡村,这里有层峦叠嶂的山云岭,这里有清澈见底的霞川河,这里有花海梯田、小桥流水,还有古朴的徽州古村落和众多的古建筑、古遗迹。这里“暖暖远人村,依依墟里烟”,“桃花源”里民风淳朴,热情好客。
尚村地处家朋乡西南隅,距绩溪县城40公里,座落在饭甑尖东边岩脚下,是一个依山而建的千年村落,周边森林密布,有五个小山丘相拥围抱,人称“五龙戏珠”。
尚村地势东高西低,东边岩小溪、前三园溪及宅后园溪三股山泉水分流村中,沟圳交织结成发达的明暗相间的水圳网,大多闻水声而不见水。
尚村古村落的形成大致可溯源千年,村内有“十姓九祠”即十个姓氏九座祠堂(许氏、周氏、方氏、高氏、章氏、胡氏、唐氏、张氏等)且保存完好,是皖南罕见的多姓氏千年古村。
尚村之“尚”,乃崇尚文化、教育之意,因士族大户,文脉相承,尚村古名又称“砚瓦村”,即家家有砚瓦,户户有毛笔的意思,可见文风之鼎盛。
尚村村内路巷交错,古民居保存完好,依山势高低错落而筑,以姓聚居为主要特色,村南现存乌石堆佛寺,称“岫云古庵”。
村状呈船形,头尾狭长,中部地势开阔,因东西走向三条水圳长期冲刷,中间洼凹稍低,船头在村水口宅下园的位置,船尾高翘,有水即活,似有扬帆出航之势。水口两山夹峙,围拢闭合紧密。山谷清泉,清爽甘甜,冬暖而夏凉。
旧时,因地处偏僻,交通闭塞,山雾轻绕,宛若世外仙境秘地。最引人注目的,是村南乌石堆佛寺,称“岫云古庵”。寺的东南边两山丘围拢夹峙,寺前一叶荷塘藏露树影,背面山溪泉水流淌不息。原寺内有幅抱柱联,准确地概括了寺院的地理气势:“乌石从白云堆起,尖峰似饭甑飞来。”
尚村传统古建筑特点:一是结构格局不大,依势筑屋,差异性较大。二是室内三雕装饰简单,但明清古韵味浓。三是经数代析产继承,大多转为“众家屋”或使用率不高的“闲屋”。
尚村山清水秀,古风习俗淳朴。人们保持了许多原始的自然崇拜和英雄崇拜理念。村中社祠并存,儒道佛合流,大年会等庙会香火不绝。社庙、哪咤庙、汪公庙、太子庙、乌石堆和尚寺等,以位处村边的哪咤庙以“灵验”而香火最旺。
绩溪尚村赏花说说
绩溪县家朋乡尚村130亩葵花相继盛开。
清晨,饭甑尖下,绸缎般的晨雾在尚村的上空徐徐拉开,如美女披纱,如行云流水,如大海波涌。
柔柔的阳光从山云岭的山涧里_散下来,金色的光芒形如一股股暖流流向尚村。
而处于背阴处冷调的雾带则缓缓流向层林,流向尚村,流向阳光处,当冷、暖色在尚村上空交会时,是让人最激动的时候,那是阴阳的交会,是大自然醉美的呈现。
朦胧间的尚村,此时已是山欢水笑,田间地头,葵花开处,黄澄澄,金灿灿,流金溢彩;绿绿的高杆尽头,顶着圆圆的花盘,花盘上蜂飞蝶舞,千姿百态妩媚动人。
游人如帜,美女如云,摄人如鲫,一簇簇,一团团,花伞、丝巾、花技招展的彩色人流在田间浮动,一幅立体山水美图在这里徐徐展开。
近年来,尚村乡村旅游发展火热,先后推出了葵花景观和晒秋等民俗活动,流转了25亩梯田种植观赏型荷花,打造尚村荷花景观,开展摄影大赛及作品展,吸引了大量游客。
绩溪县有几个镇?
8个镇:华阳镇、长安镇、伏岭镇、上庄镇、扬溪镇、临溪镇、瀛洲镇、金沙镇。
绩溪县位于安徽省南部,地处黄山山脉和西天目山山脉结合带,长江水系与钱塘江水系分水岭,东与杭州市临安区交界,北与宁国市、旌德县毗连,西与旌德县、黄山区及歙县接壤,南与歙县相邻;介于北纬29°57′~30°20′,东经118°20′~118°55′之间;县境总面积1126平方千米。
绩溪汉代称华阳镇,南朝梁大同元年(535年),设良(梁)安县,唐朝永泰二年(766年),置绩溪县。
绩溪是古新安、古歙州、古徽州的重要组成部分,唐至宋代属歙州,宋宣和三年(1121年),因绩溪有“徽岭、徽溪、大徽村”,改“歙州为徽州”(“徽,善也”《尔雅·释诂》,“绩、功也”《尔雅》)。1949年4月30日,绩溪县解放,改属徽州专区,1988年1月,划入宣城地区,2001年1月,属宣城市。
绩溪属于安徽的哪个城市?
按照最新的安徽行政区划分
绩溪县属于徽州市
徽州市:使用皖J车牌,0559区号,全省旅游经济、文化中心,安徽省南大门。
辖屯溪、黄山、徽州三个市辖区,绩溪、休宁、歙县、黟县、祁门、旌德六个县。
介绍安徽绩溪
绩溪县是含中山的低山丘陵山区,西部为黄山支脉,东部为西天目山脉,崇山峻岭,重峦叠嶂,主要山峰皆在千米以上。境内大鄣、大会、大獒三山鼎立,从东北向西南、西北向东南倾斜。东部的清凉峰海拔17874米,是绩溪的最高处;南端的江村环海拔125米,是绩溪的低谷。徽岭山脉绵亘中部,分县境为岭南、岭北两部分,形成南北自然条件和生活习俗的不同,语言也有区别。境内河流交错,沟谷纵横,2公里以上的天然河流136条,总长831公里。主河道登源河长55公里,扬之河、大源河各长40公里,三河流域面积5825平方公里,占全县总面积的526%。此外,戈溪、黄石坑、徽水、大鄣、卓溪等河皆长15公里。诸水皆外流,北流之水属长江水系;南流、东流之水属钱塘江水系。年径流量103亿立方米,水力资源较丰富。县境山多,可耕地少,人民为谋求生路,最富经商精神。据史料记载,唐代就有县人去长安经营饮食业。绩人历代经商,经久不衰,在长达六七百年的时间里,创下了辉煌的业绩,其中最有影响的:一是徽墨,一是徽菜。徽墨历史悠久,从唐代李超徙歙算起,已有两千一百多年历史。县人从事墨业,代有其人,最有名的是清代的“鉴古斋”和“胡开文”两墨庄。鉴古斋墨庄为汪近圣于清康熙六十年(1721年)所创。胡开文墨庄为上庄胡天柱于清乾隆四十七年(1782年)开创,因经营有方,曾设分肆于许多大小城市。屯溪老店迄今已有200余年历史,是我省著名的双百老店。胡氏精制的地球墨荣获1915年巴拿马万国博览会金奖,使徽墨冲出国境,走向世界,为民族争光。徽州墨模是徽雕中的精品,胡开文的墨模更是其中的瑰宝。胡氏的墨模雕刻能手,人才辈出,清代的胡国宾就是一代墨模雕刻名师。胡开文的徽墨今已独领风骚。由乡土风味饮食发展成的徽菜,遍及全国,形成菜系,实乃徽商的功绩,其中也有绩溪商人的一份功劳。县人自唐代即设酒店于长安,宋代设菜馆于徽州府,明清时期发展到大江南北,民国时期徽菜馆遍及海内。据不完全统计,清末至民国初,县人在各地先后开设的菜馆酒楼:上海有鸿运楼、大中华、大富贵、大中国、大新楼、大嘉福等120余家;武汉60家;南京21家;衡阳、柳州至昆明一线13个市、县有徽菜馆41家。在绩人开设的菜馆里,上海的大富贵、大中华,武汉、兰州的大中华,太原的鸿运楼,屯溪的富春园,芜湖的同庆楼,杭、嘉、湖的聚乐园、大中国、益乐园等徽菜馆经营有方,历久不衰,至今仍是当地有名的老店。绩人既富于经商精神,也善于经营农副业和各种手工业。绩溪历来土特产十分丰富。唐宋时期造纸、制陶业发达。澄心堂纸被钦定为朝廷专用。明代缸窑头和清代的石炉坊的陶器、铁锅名噪皖、浙、赣。“秘色瓷”曾被选为贡吕,黑釉瓷远销亚、非诸国。此外,还出产大量的木材、蚕丝和茶叶。清乾隆以前,森林未遭破坏,鄣山、徽山盛产木材,远销苏、浙和本省芜湖、安庆等地。唐宋时期,常溪、昆溪、芦溪和扬之河流域“桑柘成荫、丝织业繁盛”,绸、绢和清水丝成为贡品。明清时期“桑树蔽野,户皆习蚕”,此时的绩溪已成江南丝绸主要产地之一。清道光年间溧阳人沈练任绩溪训导,曾总结民间植桑、养蚕经验,著成《广蚕桑说》,刊行全国,推广绩溪养蚕经验,影响深远。民国中期县内出现缫丝厂、蚕种厂及茧行,标志着绩溪的蚕丝生产开始走向工业化。绩溪的茶叶也很有名,主要是绿茶,畅销江南各大小商埠。金山时雨、横岩云雾等名茶早在民国时期就驰名沪、汉,出口南洋。金山时雨主产地上庄镇金山,现仍畅销国内各主要城市。勤劳智慧的绩溪人民在漫长的历史岁月中,不仅创造了大量的物质财富,也创造了丰硕的文化果实,这首先应该归功于历代绩人对教育的重视和旅外徽商对桑梓的支持。据史料记载,号称“东南邹鲁”的新安,“邑小士多,绩溪为最”,“十户之村,不废涌读”。历史对绩溪人如此称誉,是有其事实根据的。宋景德四年(1007),绩人首建书院--桂枝书院,这不仅是绩溪历史上第一个书院,也是安徽省最早的书院。宋元丰年间,史称唐宋八大家之一的苏辙知绩溪县事,在他的倡导下,绩溪文风蔚起,书院大兴,社学和私熟也纷纷建立。此后邑人对文化的追求经久不衰,明代全县书院57所,居省内前列。清光绪间邑人首建毓才坊女校,开创安徽女子学校的先河。重视教育的结果必然是人才辈出,文化氛围日深;人文荟萃,名士如林。绩溪的历代名人有隋末农民起义领袖汪华,唐代神策将军汪节,宋代文学大家胡仔、名臣胡舜陟,元代诗人舒由页,明代户部尚书胡富、工部尚书胡松、兵部尚书胡宗宪,清代宦海“三奇士”邵绮园、程秉钊、胡铁花,还有两大墨家、一代巨贾和礼学“三胡”。近代名人首推国学大师、五四运动的先驱胡适,还有图书馆学家洪范五,古典小说标点创始人汪原放,小说家章依萍,建筑学家程士范,特等功臣、一级战斗英雄许家朋
绩溪旅游景点推荐
绩溪旅游景点推荐如下:
1、龙川是坑口村古称,村前有龙须山,村中有一条小溪(称川)穿村而过,古称龙川。后人认为小溪(又称坑)出口流入登源大河,龙可以畅溪,故改为坑口。这个传说至今仍在百姓中流传。距绩溪县城约10公里,是一个古老的徽州村落。
2、鄣山大峡谷旅游区,地处安徽省绩溪县东南部。皖赣线、芜屯公路穿城而过,距县城22公里,距黄山机场仅55公里,拥有四通八达的交通网。位于北纬30°线上的鄣山大峡谷历经亿万年来的孕育和呼唤,今日才显露出与金字塔、百慕大、神农架、黄山等同是这一神秘线上的奇迹。
3、在绩溪,耳边出现频率最高的一个词“古朴”,当地居民讲的最多的地方是太极湖村。走近太极湖村才感到“藏在深闺人未识”,惊叹这个古镇带给我们的美。
4、徽杭古道西起徽州绩溪县伏岭镇,东至浙江省临安市马啸乡,位于清凉峰国家级自然保护区北侧,北靠黄山,南依天目山,全长25千米,是古时联系徽州与杭州的重要纽带,保存最完整的一段是绩溪县境内的盘山石阶小道,是徽杭古道的精华所在。
5、国家AAAA级旅游景区——安徽绩溪“劳模徽菜文化园”位于绩溪县城北郊的风景名胜区,背靠青山,前依绿水,距离县城仅有15公里。园区以徽派建筑为主体、以黛瓦、粉墙、马头墙为特征,以砖雕、木雕、石雕为装饰特色。
6、绩溪紫园位于安徽绩溪县东的上马石村,绩溪紫园距县城18公里,往龙川景区的必经之道。绩溪紫园浓缩了徽州民居构建的各种风格,为绩溪紫园古民居旅游开发有限公司所创。绩溪紫园全园面积1万多平方米,绩溪紫园是集游览、住宿、餐饮、会议、休闲于一体的旅游景区,也是绩溪挂牌的农家乐旅游经营户。
绩溪县属于安徽哪个城市?
属于宣城市管辖。
绩溪县位于安徽省南部,徽州六县之一,徽州文化的发源地之一,被称为“徽厨之乡”,“无徽无成镇,无绩不成街”,现隶属于宣城市管辖。县境总面积1126平方公里。
绩溪位于皖南山区,地处黄山山脉和西天目山山脉结合带,长江水系与钱塘江水系分水岭,东与临安市交界,北与宁国市、旌德县毗连,西与旌德县、黄山市黄山区及歙县接壤,南与歙县相邻。
绩溪因水而得名,据县志记载,“县北有乳溪与徽溪相去一里并流,离而复合,有如绩焉,故名绩溪”。绩溪风光秀丽,历史久远,人文璀璨,文化底蕴极为厚重,是徽文化的重要发祥地,被誉为和谐之源、文化名城、名人故里、徽菜之乡。
截至2014年,绩溪县辖8个镇、3个乡:华阳镇、长安镇、伏岭镇、上庄镇、扬溪镇、临溪镇、瀛洲镇、金沙镇、板桥头乡、家朋乡、荆州乡;县政府驻地华阳镇。
扩展资料
绩溪介于北纬29°57′~30°20′,东经118°20′~118°55′之间,属亚热带湿润气候区,四季分明,光照适宜,年均气温1599℃。绩溪山连皖浙、水分南北,是黄山山脉与天目山山脉的结合带,长江水系与钱塘江水系的分水岭,新安江、青弋江、水阳江的源头。
这里有山皆奇,无水不秀,人与自然和谐相处,森林覆盖率达755%,境内海拔千米以上山峰46座,其中大鄣山主峰清凉峰海拔17874米,为华东地区第二高峰,鄣山大峡谷中突兀巍峨的百丈岩、维妙维肖的伟人头像,徽杭古道上的江南第一关,佛教胜地小九华。
以及古华阳十景等秀丽景色,历来为世人瞩目并歌咏诗赞。绩溪生物资源极为丰富和多样,现有种子植物120科1000余种,其中属国保植物30余种;陆栖脊椎动物135种,其中属国保动物13种。
参考资料-绩溪县
参考资料绩溪县人民政府-绩溪县县情简介
岳氏家谱树字辈往下是什么辈?
本文2023-10-13 18:54:32发表“资讯”栏目。
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