1、姜姓自炎帝神农氏以降，后裔分支命氏，共计为二百四十七个姓氏，可知姜姓起源之早。

2、姜姓是典型的北方姓氏。其源于北方，又盛于北方。

3、姜姓以孝行著闻。如东汉隐士姜肱，兄弟友善，常同被而眠，故有“姜被”之典故，又东汉广汉人姜诗与其妻以事母至孝闻名。

4、姜姓字行辈份严谨有序。据一九一七年姜正芳所修《姜氏家谱》所载，江苏常州姜姓一支字行为：“中俊法仁，炳习志士，国良翰广，思茂。”

5、姜姓保存了其始祖优秀的基因，在河南大地上出现了“姜方现象”---姜方，才女大学生。

    仑公注史记，以褒扬功臣。姜氏兴家谱，以追颂祖先。此先颂之功，世世代代而得显。祖宗之恩，子子孙孙相继而无忘焉！我族自闯关东迁民以前，无可追稽。今着手反复查对详加搜索，太祖姜启盛 邵氏 原籍山东省青岛市即墨区姜家坡村，后迁于大连市甘井子区上沟村（华南）。太祖抚育四子 ，文义 文新 文成 文全。随国之昌盛，家族兴旺，太祖后人血肉亲族达百人。今因亲族联系蒂落瓜离，族人口繁众，支门岐多。此单立文义族谱，后辈饮水思源，念先祖之德！

  祖上  姜文义 于兰花（1919年一一1990年冬月三十晚18点）共抚育四儿三女 。

  长子:姜洪来（1944年正月十六出生）

  次子: 姜洪宝（1946年9月13日一一1984年12月14日）

  三子: 姜洪柱（1950年冬月初五）

  四子:姜洪富（1956年2月26日正月十五一一2017年8月15日晚18点）

长女:姜露珍（1942年5月27日）

次女:姜玉香（1948年11月12日出生）

三女:姜玉荣（1954年5月15日农历4月13日出生）

姜洪来  隋莲凤 :抚育两女    姜玲 姜丽

姜洪宝  于翠娥: 抚育两子    姜龙 姜魁

姜洪柱 窦秀云 （离异）:抚育一女 姜超

            孙淑芳    : 抚育一子      姜明

姜洪富  金淑荣 : 抚育一子        姜猛

目前江山姜氏主流（也就是占绝大多数人）的排辈是：贤良，方正，纪纲，法度。

这八辈中前三字差不多快死光了，基本是后五字为主。当然因为生育有早晚，是以部分辈分差很多。比如江山城效西山上有一座几十上百年前的姜姓的坟，坟主是吉字辈。而这个吉字辈还排在度字辈后面。比如说当年我上学时，一班同学中有方（方华）字辈还有正（正成）字辈还有纪（姜强）字辈纲（刚林）字辈也有，呵呵祖孙四代同班学习。至于你说的什么孝友邦才，似乎不是江山的吧。

另外并不是你的名字中有个孝字就一定是孝字辈。你要知道并不是所有人都是按字辈取名字的。你要知道特别是文一一革阶段，这类东东是不能搞的。比如，我有个同学是纲字辈，他爸给他取姓名姜贤明，看起来是贤字辈，那岂不是比他爷爷的爷爷的辈份还大了？又比如，我又有一同学叫姜清莲，听到别人说名字中的第一个字是辈分，就以为自己是清字辈。其实她是纪字辈。其实很多人都不知道这玩意儿。现在江山这边很多人的名字就叫刚什么的，其实压跟就是错误的，而应该是纲什么的。

如果，你真想清楚详细的了解，你去新塘边镇。那边正在搞族谱。听说要钱的（听说的），没有钱的话，你在祠堂门口的牌坊上看看，上面应该也有简单的介绍（答案）。

建筑师: 袁野建筑工作室

姜庄位于中国河南省与山东省交界的黄河岸边，有400多年的建村 历史 。村中99%的村民姓“姜”，并完好保存了一部记录了自周代姜子牙至今96代姜氏宗族的家谱。因黄河经常泛滥，自上世纪六十年代开始，村民陆续搬迁至黄河大堤以西的新村，老村因此被废弃。2017年，中国扶贫基金会“百美村宿”公益项目在当地政府的支持下将姜庄作为乡村 旅游 扶贫的重要试点进行整体改造。

总平面图

该项目由十余个废弃民居改造的院落酒店、三座公共文化建筑和两个林中树屋组成的小型乡村酒店群落。改造还包括整个村庄的基础设施改造、村落整体风貌保护及有机更新。改造规划强调村落与黄河、大堤、树林和农田的亲密关系，尊重乡村的原始结构、肌理和原风景。

改造建筑延续了当地民居L形和U形的院落格局，保持了生土、砖、青石的外墙材料特色，交错的砖檐口、黄泥屋面以及微微起拱的木屋架形式，并对废弃民居进行结构加固，加做内保温，增加卫生间，提高室内空间高度以利于自然通风和采光，也令室内外环境融为一体。

1号院平面图

村民文化中心改造自村中的羊圈和猪圈，功能包括图书室、乡村酒吧、展示馆和餐厅等，形成三个串联在一起的公共院落。林中树屋微拱形的屋顶和民居相统一，是风景的收纳器，同时成为风景的一部分。

文化中心轴测图

作为一个依靠慈善捐赠资金支持建设的“乡村扶贫”项目，姜庄以村民自愿入股“合作社”的新型方式，使村民获得经营的“分红”，成为主要受益人，从而脱贫。工程施工均由当地村民完成，再现和延续了传统的乡土建造方式和地方文化习俗，强化了乡村社区的认同感和凝聚力。建筑师希望通过对姜庄进行整体改造，建立一种新型的乡村 社会 生态环境，改善村民的公共生活品质，提升村民的自我价值意识和 社会 公共意识，从而实现传统乡村向现代乡村的有机转变。

姜庄改造也让建筑师学到了深刻的一课：唯有回到“原点”，重新建立人与土地的亲密 情感 和人与自然的共生关系，通过“在地设计”与“在地建造”，让建筑自然地从土地中“生长”出来，方可实现对“故乡”的心灵回归。