剧[剧，读音作jī(ㄐㄧ)，不可读作jù(ㄐㄩˋ)]

一姓氏渊源：

单一渊源：源于妫姓，出自战国时期齐国大夫的封地，属于以封邑名称为氏。

《史记·游侠列传》中记载：“田仲已死，而雒阳有剧孟。周人以商贾为资，而剧孟以任侠显诸侯。吴楚反时，条侯为太尉，乘传东将至河南，得剧孟，喜曰：“吴楚举大事而不求孟，吾知其无能为已矣。”

齐国大夫食采于剧邑，原为姬周王族封地，其后裔因地为姓氏，称剧氏。

古剧邑，在今山东省寿光县东南一带。

史书记载最早的剧氏人，是战国时期的赵国人、燕国将领剧辛，后有西汉时期的侠客剧孟。唐朝大诗人李白在《古风》中吟有：“燕昭延郭隗，遂筑黄金台。剧辛方赵至，邹衍复齐来。奈何青云士，弃我如尘埃。珠玉买歌笑，糟糠养贤才。方知黄鹄举，千里独徘徊。”

“剧”为多音字。作为姓氏，读音作jī(ㄐㄧ)，这在典籍《正韵》中有特别注释：“剧，姓，竭戟切，音屐，非渠力切”。今人多读作jù(ㄐㄩˋ)，包括剧氏族人自己，实乃音讹所至。今许多词典中皆有错注，应予正之。

汉字的多音字，有约定成俗之演，不足为奇。但作为姓氏，以及一些专用字词，应当尊重其文化内涵。

例如“角色”一词，读juésè，当为专指职业演员在戏剧表演艺术中所表演之对象或承担之职业；如果读作jiǎosè，则专指娼妓，源出“角妓”，是古代嫖客们对色艺双全的娼妓之赞称。

在中国历史上，“娼”指女妓，“妓”指男妓。“妓”，是统称以娼妓职业为生的人群，是人类最最古老的两大职业之一。

民众百姓读音念错，情有可宥，但若是受过专业训练的影视、歌唱、播音等职业工作者再自称或读作jiǎosè，那就是令人喷饭的事情了！除非其自己果真兼妓而为，如某些“明星”公然标价“20分钟40万”，*金滚滚以争相排富，以至得意自称，那倒是名副其实的。

二迁徙分布：

今安徽省的亳州市，黑龙江省的安达市、大庆市，河北省的石家庄市藁城县，山西省的大同市、山阴县，山东省的烟台市、上海市等地，均有剧氏族人分布。

三郡望：

河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高宗二年丙申(公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省。

四历史名人：

剧　辛：(公元前？～前243年)，赵国人。著名战国时期燕国将领。。

在战国历史上，剧辛不是一般人物，当年在赵国也出仕过赵武灵王。剧辛是法家的代表，著有著名的《剧子》，亦称《处子》九篇。

沙丘之乱后，剧辛听说燕昭王思贤若渴，连马骨头都买，便前往辅佐，一时间，剧辛和郭隗、乐毅、邹衍齐名。在燕国，剧辛实行了一定的变法图强，所以后来燕昭王的国力才会如此之强。

五国联军破齐前夕，剧辛作为燕国的使节和邹衍一起游走各国，达成了对齐国的包围网。联军大败齐军于济西后，剧辛曾经和乐毅争论过是否要进一步攻入齐国腹地的问题。他主张逼迫齐国割地，获得实际利益，是一个比较谨慎小心的人。

后来，四十多年过去了，剧辛年老，由于燕武成王家族的排挤而没有继续得到重用。当他重新得到了燕王喜的赏识时，也已经七十多岁了。

燕王喜十二年(公元前243年)，见赵国屡困于秦国，又逼走廉颇，以庞煖代将。燕王喜以为有机可乘，问剧辛能不能攻打赵国？剧辛凭借着自己当年与庞煖作朋友时的印象，对庞煖做出了评价，他认为庞煖是“易与”的，也就是很容易打发的人。

于是，燕国即以老剧辛为帅，伺机进袭赵国。结果剧辛轻敌，率军冒进，被赵军统帅庞煖击败，剧辛被俘杀，燕军损兵二万。

剧　孟：(生卒年待考)，雒阳人(今河南洛阳)。著名西汉游侠。

汉朝时期的游侠，有自己的思想与情操，不登权贵之门，不为豪门所操纵。如雒阳的剧孟称名于吴楚，符离人王孟称侠于江淮，济南有间氏，代郡的白氏以全家俱从事侠举而闻，梁地有韩无辟，阳翟的薛况，郏郡的韩孺等，俱是名闻一时的豪杰。

这时正是汉景帝刘启当政，高祖刘邦分封的子弟功臣而王者有十数人之多，他们又渐渐恢复了前周封建时代的局面，割地称雄，隐然地成为一个小朝廷，拥兵自固，但这些王侯们的野心很大，不事相互的攻伐，都想西举长安，取代那个高高在上的天子。

汉景帝很担心这些事，遂起用了青年贵族晁错为御史大夫，掌握政令，准备削减诸王的封地。后吴、楚两侯国联络其他诸侯，果然造反，并以清君侧为名逼汉景帝杀了晁错。

后来汉景帝醒悟，遂以河内太守条侯周亚夫为太尉，率军在短短的三个月即平定了七国叛乱。周亚夫进军时，得到了剧孟的帮助，当时他大喜叹道：“吴、楚两侯造反举大事，而不求剧孟帮助，我就知道他们无能成事。天下骚动，本大将军得到剧孟襄助，若得一国之军。”

剧元峰：(公元1965～今)，河北石家庄人。著名建筑设计师。

1987年毕业于河北工学院土建系建筑学专业。

现任石家庄市建筑设计院设计二所副所长兼主任建筑师，一级注册建筑师，高级工程师。

长期从事领导管理工作，具有丰富的理论知识和工作实践经验，其在工作中，忠于职守、严于律己、率先垂范、勇于开拓，取得了显着的成绩，得到同行的肯定。

主要作品有河北省老干部活动中心，获省优秀设计二等奖；瑞国花园小区规划，获河北省“八五”新住宅设计方案竞赛二等奖；河北省村镇公共建筑优秀设计竞赛“青少年之家”获佳作奖；全省中小学、幼儿园建筑设计方案竞赛获鼓励奖；石家庄市人民商场三期扩建工程获省优秀设计王等奖；石家庄市图书馆获省优秀设计二等奖；辛集市工商银行营业楼获省优秀设计表扬奖。

剧　雪：(公元1968～今)，北京人。著名影视艺术家。

1987年考入上海戏剧学院表演系，1991年毕业后进入中国人民 空军政治部话剧团，当年即参加演出了影片《真诚的梦》、《百变神偷》、《烟雨情》等。

1991年在《烈火金钢》（上下）中演村女，开始与何群导演合作。在《消失的女人》中以自然的表演，表现出人物的真诚，纯洁。

1993年，剧雪主演影片《凤凰琴》，表现出人物初到学校的不适应，对民办教师的不理解到热爱，人物真诚、正直、倔强、热情，剧雪表演得亲切，感人，自然，真实可信。该片获1993年 奖最佳影片奖，第十四届金鸡奖最佳影片奖。

1994年，在影片《永失我爱》中，剧雪演一个空姐，人物成熟大方，有性格，表演生活化，与自己本身性格相结合，戏不多，但人物十分丰满、动人。凭借该片，剧雪获第十五届中国**金鸡奖最佳女配角奖。

1995年剧雪在**《上一当》中表演了一个为家事担心，而又要掩饰的实习女教师。

1996年，在《混在北京》中，演女记者，表现了一个成熟的城市女性，为生活所累，在工作的人际关系中周旋，为感情纠缠，不向现实屈服，努力工作。

1997年剧雪在何群的影片《男孩女孩》中友情客串。

剧雪性格坚强，稳重，成熟妩媚，在片中众多的明星中，是一个极为耀眼的角色。

邢姓的来源

古老的邢姓来源有三，其中主要的两支是黄帝后裔。

周公姬旦的后裔

邢姓，《左传》上所记载的：“凡蒋、刑、茅、胙、祭、周公之胤也”，说明得最为清楚，明白指出了他们是3000年前制礼作乐的周公的后代。当然，更是最值得自豪自傲的黄帝子孙。

春秋时代的邢国在被卫国并灭之后，周公的这一支子孙纷纷“以国为氏”而姓了邢，有的安土重迁，仍然在家乡过老日子，有的则不甘忍受亡国之耻，陆续出奔到其他各地，开创新的天地，所以，邢氏的先人是很早便从河北播迁到了别的地方的。

出自制礼作乐的周公姬旦的后裔。《元和姓纂·十五青》记载：“周公第四子封于邢，后为卫所灭，子孙以国为氏。”《通志·二六·二·以国为氏》记载： “邢氏，侯爵。周公之第四子，受封于邢。僖公二十五年，卫灭之，子孙以国为氏。”《古今姓氏书辨证·十五青》记载：“周公第四子靖渊，封为邢侯。其地广平襄国县是也。《春秋·僖二十五年》：卫文公灭邢。子孙以国为氏。齐大夫邢公。晋大夫邢伯、邢侯。勇士邢蒯，其后世为滁州全椒人。汉司空邢绥之后有文伟，相唐武宗。五代梁名州刺史益善。万胜小将师遇。晋卫尉卿德昭。高丽广评侍郎顺。”这就是说，邢姓起源于周代，此支邢姓为周公姬旦之后裔，当然也是黄帝后裔，是用国名作为姓氏的。公元前11世纪，成王封周公姬旦第四子靖渊于邢（今河北省邢台市），建立邢国。公元前635年，邢国被卫所灭。周公姬旦的这一支子孙就用原来的国名作为自己的姓氏，姓邢，最早的发源地就是现在河北省邢台市。邢台，秦朝时被置为信都县，不久之后的楚霸王又将之改为襄国，并且据为“常山王”张耐蹩ぁD媳背保沼衷诖私⑺恼怨钡剿纬保哦咸ā

春秋时的晋国

出自春秋时的晋国。《姓考》记述：“晋大夫韩宣子之族食采于邢，后以为氏，望出河间”。邢邑在今河南温县东平皋故城，一说在今山西河津。晋国是姬姓诸侯国，晋国公族系源于姬姓，韩姓也是源于周文王姬昌的后裔唐叔虞，他们的子孙后来由于食采于邢而以地为氏，发展成为邢姓家族的另一支。所以，如果追根究底，这一支邢姓系周文王姬昌幼子唐叔虞之后，也是黄帝后裔。

尽管这两支邢姓得姓的时间、地点不同，实际上就是血缘相同的一家人。第二支邢姓的发源地，就是《史记·秦本纪》所记载的“秦昭襄王四十一年夏，伐取邢丘”的“邢丘”之地，该地地位置已知即为今河南省温县东的平邢古城。

当周公的邢姓后裔陆续出现于春秋诸国，并逐渐锋芒崭露时，位于现在山西一带的晋国，又出现了另一支以邢为姓的人，那就是《姓考》一书所记述的：“晋大夫韩宣子之族食采于邢，后以为氏，望出河间”。

少数民族改为邢姓

少数民族有的改为邢姓。北魏氐族人、清朝满洲人、满洲八旗性佳氏、黎族拉海氏、蒙古族等民族中均有改汉姓邢的。例如：

1邢氏 见于《清朝通志·氏族略·满洲旗分内尼堪姓》，本汉族姓氏，世居三块石。其姓氏著名人物有：

〖邢华源〗尼堪，满洲正黄旗包衣人，世居三块石。

2性佳氏见于《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》，满族姓氏，又作兴嘉、兴佳、邢佳，以地为氏。世居性佳、英额、马察、贝浑山秦等地，后冠汉字姓邢。其姓氏著名人物有：

〖鄂能〗 满洲正黄旗人，世居贝昆沙秦，巴都礼同族。祖福瑚太祖时来归，父松阿里国初从征阵亡。鄂能攻定州先登城，赐号巴图鲁，以军功加世职一等轻车都尉兼一云骑尉，仕至奉天将军。子赫英袭。

〖都贝〗满洲镶红旗人，世居性佳，以地为氏，从征明桂王阵亡，赠云骑尉。

〖巴都礼〗 满洲镶蓝旗人，世居性佳村，父刚格，太祖时同族人福瑚来归。巴都礼屡从征伐，任佐领兼参领，累官都统、议政大臣，加世职骑都尉，无子，以从弟杭嘉袭。杭嘉子海都，护军统领、三等轻车都尉。

邢姓发源地

邢姓的最早发源之地河北邢台县，在历史上可一直是大大有名。这个地方，在秦朝时被置为信都县，不久之后楚霸王又将之改为襄国，并且成为“常山王”张耳的王都。南北朝时，石勒又在这个地方建立他的赵国，一直到宋朝之时，才定名为邢台，以迄于今。因此，邢台县之地一直声名响亮，来自该地的邢姓人，可以说是与有荣焉。

邢姓名人

古老而光辉的邢姓，名人载满史书。

如：三国时有邢贞，太常奉策；北齐有邢峙，国子助教；魏文帝时的邢庸，南北朝时的邢邵，唐乾天年间的邢济，会昌年间的邢群，真是不胜枚举。北宋有邢禺；明朝有邢献之；清朝有邢谢；当代有邢西萍、邢崇智、邢兆棠、邢燕子，解放军将领邢士第，哲学家邢贲思，清华大学博士生导师、第十届全国政协委员邢新会，等。

邢峦：河间莫人，北魏官吏、学者。博览书传，有文才干略。累官散骑常侍兼尚书。后因大败仇池氐人杨绍先等其他战功，升殿中尚书。

邢劭：河间鄚人，北齐官吏、文学家。十岁能属文，少年聪慧，才思敏捷。官至国子祭酒、太常卿兼中书监。文章典丽，富于收藏。有《邢特进集》。其兄邢臧官至濮阳太守，清慎奉法，有令名。

邢杲：河间鄚（今属河北省）人，北魏末青州流民起义首领。公元528年起义于北海（今山东省潍坊），自称汉王，年号天统，拥众十万，威震各地。后被镇压。

邢颙：河间鄚人，字子昂，其性情高洁，时论称“德行堂堂邢子昂”、“真雅士”，历官侍中、尚书仆射、司隶校尉、徙太常等，并被曹氏父子赐封为“关内侯”。

邢群：唐会昌年间在任户部员外郎处州刺史时，清正廉明，吏人畏之，百姓敬之，在其离任之日，百姓扶老携幼含泪送别。

邢焕：开封祥符（今属河南省）人，宋代大臣。其女为康王赵构之正妻。高宗即位后，封其女为皇后、其官历任枢密都承旨，庆远节度使。

邢昺：字叔明（932-1010年），宋代济阴郡人。太宗时擢九经及第，累官金部郎中，至礼部尚书。真宗初，设翰林侍讲学士，昺任此职，帝命昺坐讲《春秋》于殿上，并参与校定三《礼》，三《传》等。

邢宽：庐州府无为（今属安徽省）人，明代官吏。永乐年间中状元，本来孙曰恭第一，帝以“曰恭”乃“暴”，而邢宽为刑宽，故点为状元。官至南京翰林院侍讲学士，署国子监事。

邢侗：字子愿（1551-1612），临邑（今属山东省）人，明代书画家。万历进士，官至陕西行省太仆卿。善画能诗文，尤以书法著名。其字为海内所珍，与董其昌、朱万钟、张瑞图并称。有《来禽馆集》。

邢澍：甘肃省阶州人，清代官吏、史学家。乾隆五十五年进士。官至江西南安知府。好古博闻，精考碑版，工行楷。与孙星衍同撰《寰宇访碑录》，另有《关右经籍考》、《两汉希姓录》、《金石文字辨异》等。

邢居实：郑州阳武（今属河南省）人，北宋诗人。幼以奇童称。八岁作《明妃引》，知名于世。年十六、七又以文章驰名。有《 集》。

邢抱扑：应州（今山西省应县）人，辽国大臣。历官政事舍人、翰林学士、户部尚书、翰林学士承旨等职，后拜参知政事，按察诸道守令。屡决滞狱，以平民冤。官终南院枢密使。其弟邢抱质，亦同朝任高官。

邢增捿：绍兴府新昌（今属浙江省）人，明代医药学家。屡试不第，弃儒学医，处方多灵验。有《医案新法》、《本草辑要》、《伤寒指掌详解》、《脉诀删补》。

邢契莘：浙江省嵊县（今峰州市）人，清宣统二年（1910年）考取清华第一期官费留学美国，入麻省理工大学选修造船造机系。

揭开战国序幕

春秋时代晋国的韩氏，是一个极为显赫的家族，不但世代都贵为上卿，后来更进一步与赵、魏两家分割晋国为三，揭开了历史上所谓战国时代序幕。这个显贵的家族，根据历来学者的考证，已知是源自周文王的后裔唐叔虞，则他们的子孙后来由于食采于邢而以地为氏，发展成为邢氏之族的第二支组成分子，就实质而言，实在并没有太大的不同，因为较早出现于河北的第一支邢氏，是源自周文王之子周公，则两支邢氏的得姓尽管在时间和地点上有所不同，而追本溯源实际上根本就是血缘相同的一家人。第二支邢氏的发源之地，就是《史记秦本纪》所记载“秦昭襄王四十一年夏，代取邢丘”的那一个邢丘之地，该地的位置，已知即为今河南省温县东方的平邢故城。这项具体的证据，十足显出了邢氏的源远流长。 家世背景古老而光辉的邢氏，在历史上的表现一直十分优异，以汉、唐之际的漫长时间来说，杰出的邢姓名人就满载于历代的史书，如南北朝时的邢邵, 唐乾天年间的邢济，会昌年间的邢群，真是多得不胜枚举。

迁徙分布从山西省洪洞县大槐树迁民之邢姓后裔分布于冀、鲁、豫、陕、京、津、东北、粤等地。

公元前635年，建都于今河北邢台的邢国被卫国灭亡，邢姓子孙出奔他方。后卫又被晋国吞并，则邢姓子孙有落籍晋国者，此际齐有邢郦目贵，晋有邢蒯，表明邢姓已分布于今山西、河北、山东一带。不久，源自晋国大夫韩宣子的邢姓开始在今河南温县出现，邢带便是韩宣子裔孙。两汉之际，见诸史册之邢姓有邢元、邢说、邢纪、邢举，还有东汉时任巨鹿太守的南阳宛（今河南省南阳）人邢穆。魏晋南北朝之际，邢姓名人大量涌现，高官不断，仅入载《中国历代人名大辞典》者就达十五人，且多为河间莫阝（今河北省任丘）人，多父荣子贵，诗书传家者，表明在此际，邢姓河间郡望已经形成。此期的八王之乱、五胡乱华、军阀纷争等导致社会激剧动荡，有少数邢姓子孙避居江南。隋唐之际，邢姓河间郡望依旧长盛不衰，兴旺发达，播迁繁衍以北方邻近区域为主，但南方一些地方，如安徽、江苏、浙江等地已有名载史册之邢姓出现。北宋时，北方辽金等少数民族十分强悍，不断侵扰今冀、晋北部，邢姓因仕宦或避乱徙居当时的首都开封及河南各地者甚多。靖康之耻后，赵构偏安江南、北方各地悉归金人统治，邢姓避居江浙一带，其中邢世材由青州（今山东省淄博）徙居会稽（今浙江省绍兴），赵构之妻邢皇后的家族落籍临安（今浙江省杭州）。元代金后，北方邢姓发展平稳，而南方邢姓因避乱散居江南各地。明初，山西邢姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河北、河南、山东、陕西、北京、天津、东北等地。明中叶以后，邢姓有渡过台湾海峡赴台谋生者，此后至清鸦片战争后，因戍边、流放、仕宦、谋生等原因，有邢姓在一些偏远省份定居下来。如今，邢姓在全国分布较广，尤以河北、河南等省为多，上述二省之邢姓约占全国汉族邢姓人口的百分之三十一。邢姓是当今中国姓氏排行第一百三十一位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一。

邢姓郡望堂号

1、郡望

河间郡：汉为河间国，治所在乐城（今河北省献县）。北魏时置郡，治所在今河北省河间西南。

2、堂号

邢姓的主要堂号有：“河间堂”、“守雅堂”、“三礼堂”等。

字辈排行

邢氏一支字辈：“巧联慧颖登富天长政和物阜宝康大运财气盈门友玉则仙”。

楹联典故

1四言通用联：

源自邢国；望出河间：全联典指邢氏的源流和郡望。

皇宫讲史；帷幄参机：上联典指北宋朝时期的济阴人邢昺，字叔明，宋太宗时抉擢九经及第，官至金部郎中。宋真宗初年，任翰林侍讲学士，宋真宗特命他在殿上坐着讲解《春秋》，又参与校订《三礼》、《三传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》等书。后任礼部尚书。下联典指北魏朝时期的莫县人邢峦，字洪宾，博览书史，有文才武略，历官散骑常侍兼尚书、殿中尚书。屡次与梁国作战，多参预机密。

文章典赡；德行堂皇：上联典指南朝时期的邢劭，文章典丽，名动公卿。下联典指三国时期的邢颙，字子昂，以德行举孝廉，人称“德行堂皇邢子昂”。

御筵讲易；帷幄参机：上联典指北宋朝时期的邢昺，宋太宗时擢九经及第，累迁金部郎中。宋真宗初置翰林侍讲学士，以邢昺为之，命坐讲经于殿上。下联典指后魏朝时期的邢峦有文才干略，累官散骑常侍，兼尚书，屡与梁国作战，有功，官终殿中尚书。

惜夫早世；愧貌不如：上联典指宋朝时期的邢居实，字敦夫，工文辞，早逝，苏东坡、黄庭坚皆为之痛惜。下联典指汉朝时期的尹夫人，自愧不如邢夫人貌美。

2五言通用联：

惜敦夫早世；愧美貌不如：上联典指宋朝时期的邢居实事典。下联典指汉朝时期的邢夫人事典。

3六言通用联：

佺山藏书万卷；叔明及第九经：上联典指清朝时期的史学业家邢澍，字雨民，号佺山，阶州人。清乾隆进士，官南安知府，藏书万卷。下联典指北宋朝时期的经学家邢昺，字叔明，曹州济阴人。擢九经及第，官礼部尚书。有《尔雅义疏》等。

德行称实美品；文章占榜高魁：上联典指三国时期曹魏国的尚书仆射邢颙，字子昂，郑人。举孝廉。不就。曹操辟为冀州从事。时人语曰：“德行堂堂邢子昂。”后迁太子太傅，曹魏文帝时拜尚书仆射，赐爵关内侯。下联典指明朝时期的进士邢宽的事典。

4七言通用联：

方正纯厚通三礼；善诗能文列四家：上联典指南北朝时期的齐国子助教邢峙，郑人，通三礼及《春秋》。为人方正纯厚，有儒者风度。他不许太子吃邪蒿菜，恐行不正。下联典指明朝时期的收画家邢侗，字子愿，临邑人(今山东临邑)。进士。官至陕西行省太仆卿，善画，能诗文。尤以书法著名，其字为海内所列。与董其昌、朱万钟，张瑞图并称“四家”。有《来禽馆集》。

绿萼添妆融宝炬；缟仙扶醉跨残红：此联为邢岫烟撰题联。

春风得意花千里；秋月扬辉桂一枝：此联为邢家老店西屋联。

柳下乍衔千眯絮；花间仍扶万年枝：此联为明朝时期的诗人邢昉《故宫燕》诗句联。邢昉，字孟贞，一字石湖，明朝诸生。为诗清真古澹，最为王士祯推赏。有《石臼》前后集

5典故、趣事：

邢进士遇盗：邢进士身材矮小，然生性滑稽幽默。有一次，他在鄱阳县遇到了强盗。强盗不仅搜去了他身上的钱财，还要杀死他以除后患。正在举刀之际，邢进士一本正经地对强盗说：“人们都已经嫌我长得太矮，而称我邢矮子了，官人你如果再砍去我的头，我不就更矮了吗？”强盗听了，不觉大笑掷刀，饶他而去。

山东寿光仉氏家谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在山东省潍坊市寿光县档案馆。

天津蓟县南仁仉氏家谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆。

我们都知道，在中国古代，鲜卑族非常有名，连唐太宗李世民都带有鲜卑族的血统。鲜卑族早先属于东胡的一部分，后来一直受到匈奴的控制，鲜卑族的崛起也是异常的迅猛，公元45年随匈奴出战后，便一直在成长，历经了秦汉，三国，在五胡乱华中快速的发展，在短短四百年间，便发展到了中国北方的霸者，从一个小小种族发展到统治者，可想而知鲜卑族的强大。

除了鲜卑族以外，古代还有一个民族非常勇猛，那就是氐族。我们都知道，“淝水之战”是中国最为经典的战役之一，也被写入了教科书，此战正是氐族人苻坚参演的一场大战。可是，随着时间地慢慢推移，氐族却慢慢的消失了踪迹，他们究竟去了哪里，没人能给与百分之百的肯定。

氐族最开始起源自四川的松潘高原，后来到了四川西北一带和青海和甘肃附近。因为所处地理环境恶劣，所以这也使氐族人形成了彪悍勇猛的性格。

有学者表示他们与古羌人同属一脉，也有专家说他们是古代象雄人的后代，这些说法现在也无法定论，因此关于氐族的归属和起源问题至今依然是一个谜。

在古代，氐与羌的居住地都在西方，相比相邻，关系非常的紧密。但是从他们两族的分布，还有生活习惯，经济条件等等方面来看，他们又有很大的差别，氐有属于自己的语言文字，有自己的民风民俗，故可以肯定这是两个决然不同的民族。

在最鼎盛的时期，氐族曾经建立了前秦政权，***是时至今日还鼎鼎有名的苻坚。在他的领导之下，他还先后征服了多个国家，曾一度想要统一天下，在最最鼎盛的时期，疆土大到几乎整个北方都是前秦的领地，不得不承认的是，前秦是真正意义上的第一个统一了北方的非汉族民族政权。

但是，“一失足成千古恨”，一场淝水之战，让前秦倾灭。前秦灭亡后，北方的各个族群也分崩离析，此后，氐族一直惨遭打压，氐族的人民到底去了哪里，没人说得清楚，但有很多的猜测。

有大量的氐族融入了汉族，慢慢的被汉化，成为汉族的一员。因为当时地处北疆，所以有人认为有氐族融入了藏族，有一个民族叫做白马藏族，生活在四川九寨沟县等地，他们的生活习惯与藏族完全不同。

据任氏谱牒记载，始迁祖有智公原有兄弟七人，名讳有仁、有义、有礼、有智、有信、有道、有德。惟长兄有仁留居守祖，其余兄弟六人分别迁徒落居直隶、山东一带（据十七世孙延耕说，始迁祖有智公为山西洪洞任氏第四十四世孙）。有智祖于洪武二年（1369年），由山西洪洞县迁徙至直隶保定府枣强县，又旋徙山东滨邑（今山东滨州市），洪武十三年（1380年）又从滨邑迁至青州府寿光县西北隅立南雷子埠村（今属东营市广饶县）。当时，这里土埠群起，村北有一雷公庙，故立村名为南雷子埠。村南有阳河流水潺潺，村北有淄河蜿蜓曲折。二水丰沛明澈，鱼蟹甚多。东有广阔的清水泊、巨淀湖，芦苇茂密丛生，故祖上家家从事编织苇席之手工业。站在土埠之上，向南远眺，云门山壮丽景色尽收眼底；向北遥望，广袤的原野蔚为大观。我雷子埠实属物华天宝之地、人杰地灵之乡。始迁祖有智，二世祖江，（据说还有二世祖海等，来源同上）三世祖盘、蓝，四世祖光祐、光祜(hu四声)、光先，五世祖钺、金、巩、鈗、镛、九忿、钲、锜、鋐、锖、铣、锋、谨、权、量、审、法、度、官，以上二十六祖百余年在南雷子埠以稼穑为业繁衍生息。

随着人口的增多，族人四处发展。明嘉靖四年（1525年），四世祖光祐、光先后裔在埠阴两侧分别东西立村，东边即现在的东雷子埠村，西边为现在的西雷子埠村。后来，以西雷子埠村为中心建了一座任氏祠堂，供族人奉仰先祖。每逢过年过节，族人轮流祭祀。明隆庆元年（1567年），五世量祖之后高六公相继迁往寿光羊角沟南任家庄子村，其后人相继迁往大家洼村、邵家村、西北河等村，同期，审祖后裔守道公迁岳庄村，后人分居风凰庄子村、斜庙村、高密市等地。明万历四十七年（1619年），五世金祖之后裔迁淄河以东，因此处老淄河东岸有一过河道口，故村名为东河口村。万历末年（1620年），有任姓从西雷子埠村去河北岸的一片注地垦荒并立村，因当时条件艰苦，住茅草屋子，常年辛勤耕耘，后人故名北辛村。崇祯元年（1628年），五世铳祖之孙程万、凌霄等迁居寿光韩家庄子村。康熙十年（1671年），五世镛祖之后裔从西雷子埠村迁往淄河北岸定居，因西与西刘桥村相望，故名东流桥村。后来又有任姓迁入西河口村。南雷子埠村、西雷子埠村、东雷子埠村、东河口村、北辛村、东流桥村、西河口村合称五雷子埠。与此同时，三世蓝祖之后裔道、度去寿光饮马村、青州阳河村一带立村定居。

早在嘉庆六年（1801年）已查明，今昌色市ト庄镇南任、东任、北任村之任姓皆为我五世官祖之后裔，此次续修宗谱纳入谱系。据乾隆年间考稽，离始祖居住地雷子埠四十华里乐邑官仓后（今乐安街道钟家村、广饶街道十三村）的任姓，均为四世光枯祖之子征、锜、的后裔。道光二十三年（1843年）十五世祖绣春命其子象乾查稽老谱按世系修谱，考证了锋祖三兄。十五世贵初祖等在1990年又考稽锋祖四兄销、五兄统入谱。深感遗憾的是，谨、法二祖之后裔下落不详，难以记叙。

我任氏后裔主要分布在广饶、寿光、昌邑、青州境内。平度、昌乐、莱州、博山、莱芜、滨州、高密、东三省等地，也有我任氏后商分散居住。由于人口繁行众多，从五世祖开始分支脉，相继分家自立。其主要居住村落如下：

钺祖一支：主要居住南雷子埠村，部分住西雷子埠村。清康熙年间十二世润祖去南寨落居，清乾隆年间十一世河祖迁居大王孙庄村。

金祖一支：大部分住东河口村，少部分居住西雷子埠村。明末清初社会动荡，七世如陵祖迁居辛罗营（现寿光稻田桂村一带），其后裔克和公于清同治八年入谱；如岐祖（字率西）迁青州刁桥数年，后辗转至广饶南寨村。

巩祖一支：主要居西雷子埠村，西河口村有一少部分。可靠记载，十世洙祖，于明天顺末年迁任楼村（今大王镇）；新文祖居寿光县彭家道口。

鈗祖一支：其后裔一民祖之后多数住东雷子埠村民祖之子程万、凌霄等于明崇元年迁寿光韩家庄子；十三世天命祖于清乾隆五十九年自韩家庄子迁出，住广饶颜徐店姑母家，清同治八年考证，天命祖更名寿茂，其后裔去央上村居住；十四世岐岩祖、永样祖居寿光市韭巷一带。二民祖之后裔居住西雷子埠，十六世祖登元、登奎二人先去央上村，后居东常徐村；清末十五世祖维勇由西雷子埠村去义和村居住。

镛祖一支：多数居住东流桥村，部分住昌邑城北小任家村。

九忿祖一支：居住南雷子埠村。

钲、锜、鋐三祖各支：主要分布于现广饶县城西关十三村、钟家村。后来又有人自西关十三村迁居广饶封庙村、皮里村，但未能入谱，部分去向不详。

锖祖一支：其后裔昂祖居西河口村，孝孟祖居住北辛村，部分下落不详。

铣祖一支：其后多数居住寿光市马齐村，部分下落不明。

锋祖一支：其后裔三乐祖大部居住南雷子埠村，外出去黄桥者，部分旋即归宗，部分留居；仕宦后裔多数居济阳县五里后等村，部分下落不详

谨祖一支：老谱标注其后人住津邑，十世祖以后无考。

权祖一支：居东雷子埠村。

量祖一支：主要分布于寿光任家庄子村、大家洼村、邵家岭村、西北河村、风凰庄子村等处。

审祖一支：多数居住寿光岳庄村、斜庙村，部分去向不详。

法祖一支：后人去向不详。

度祖一支：其后裔居寿光饮马村，部分居青州阳河村一带。

官祖一支：据考证，自雷子埠迁出后几经银转，最后落居现在的昌邑市ト庄镇南任家村、东任家村、北任家村。官祖之后修祖，嘉庆六年曾前来我雷子埠祭祖。

                                          十九世孙    耀忠道记

广饶雷埠《任氏宗谱》付梓 跨越 90 年再度寻根续谱

2013年4月4日，广饶县稻庄镇西雷埠村聚集了近400位任氏族人、乡邻，不少族人来自寿光、昌邑和寒亭等地，参加雷埠《任氏宗谱》颁发庆典仪式。一位拿到新宗谱的任氏族人非常激动，抚摸着印刷精美、装帧古朴大方的宗谱说：“终于了了多年的心愿了。”

百人呕心沥血两年共续宗谱

2011年春节期间，任氏家族中的年长者提议续修宗谱。春节过后，数位任氏族人开始寻找旧谱资料，逐村走访、发动。2011年5月成立续谱委员会，开始筹备续谱工作。2012年8月，充实调整编委会成员并设立秘书处，开始全面宣传发动、筹集资金、资料搜集、老谱序文言文翻译、文字材料整理撰写等工作。

因为本次续谱时间跨度长，资料缺失多，族人搬迁广，且搜集到可供参考的资料仅有光绪二十年、民国十年续修的宗谱两册。宗谱续修的工作难度可想而知。参与续谱委员会的工作人员告诉记者，共有百余人参与到修谱工作中来。任氏族人积极利用业余时间寻找宗谱资料，进行翻译工作，对材料进行整理。本次续谱，不仅重新梳理了雷埠任氏各系支的传承关系，续谱还与时俱进，将女性族人实名入谱。重新续订的雷埠《任氏宗谱》，新增族人27500人，涉及昌邑、寿光、寒亭、广饶县(市、区)的37个村庄。新续修的《任氏宗谱》，收录了在抗日战争、解放战争等各个历史时期为国捐躯的47名革命烈士的事迹，同时录入了传略人物33名，当代知名人物97名，使谱籍内容更加充实。

今年4月3日，续修的宗谱付梓成书，共5卷30万字，除族人收藏外，存东营市历史博物馆、东营市史志办、广饶县史志办、山西洪洞县史志办各1部，东营市档案馆、广饶县档案馆各3部。

跨越九十年续谱         为了尊祖 寻根

“新谱修成，了却了宗亲族人期盼多年的夙愿。这既是我任氏族人尊宗敬祖的具体体现，更是我族宗脉和谐凝聚的最佳例证。”参与宗谱编撰的任氏族人告诉记者，跨越九十年再续宗谱，就是为了理清宗族承继关系，尊祖 寻根 。

据任氏族人介绍，任姓是黄帝的后代，为天子赐姓。任姓在当今中国姓氏排行中，位列第五十九位，人口数占全国总人口的百分之零点三七。自明洪武十三年(1380年)，雷埠任氏始迁祖有智公迁此定居，至今已有632年之久。世事变迁，往事烟尘，而宗谱则可以见证宗族变迁的历史。

宗谱又称族谱、家谱、家乘，是记载一姓 世系 和重要人物事迹的谱籍。记者从东营市史志办了解到，编修家谱、族谱，是独具中国特色的文化现象，它不仅为区别姓氏源流、数典认祖提供了第一手资料，而且为研究历史、地理、社会、民俗等提供了宝贵的参考依据。族谱还被称为是中华民族的三大文献(国史、方志、族谱)之一，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

    参与雷埠《任氏宗谱》编纂工作的执行总编认为，宗谱是一种文化，是中华民族灿烂文化的一部分。宗谱记载了家族的历史，从宗谱可以看到一个家族祖祖辈辈繁衍生息的历史足迹，也折射出国家的一段历史。宗谱中著名人物的优秀事迹，会激励后代子孙努力奋发上进，宗谱还是一座连心桥，族人可从中寻找归属感。宗谱编修，可以维系五千年中国文化的大小传统，维系国家和家族血脉的传承延续，增强中华民族的凝聚力。而雷埠《任氏宗谱》的编修，可以进一步挖掘任氏家族史料，弄清宗族血脉关系，加深对故乡的感情，促进家族和谐。 (记者 孙娟)

古代的鲜卑族和氐族现在已经融入汉族；羌族现在还是羌族、匈奴融入国外突厥族或融入汉民族、羯族灭族了。

1、鲜卑族

鲜卑族是黄种人，源自“东胡”，其中肤色较白，又被叫做“白虏”，鲜卑曾经建立150之久的，大部分融入汉族。

2、氐族

氐族的人民并不多，但是他们太过残暴，最终被羌族人干掉大部分族人，只有融入汉族的少部分人被保留下来。

3、羌族

氐族人苻坚建立前秦政权就屠杀羌族人，后来羌族打败苻坚的后代，建立后秦。但是在五胡乱华过程中，被少数民族杀掉了不少族人。现在依然存在。

4、匈奴

匈奴是北方最厉害的民族，与汉族人对抗了数百年。最后为欧洲人带来了“上帝之鞭”，令欧洲人闻风丧胆，让许多欧洲的民族被灭族。

5、羯族

羯族凶残成性，到中原烧杀抢掠，强奸女子后将其当食物吃掉，最终也没有好下场，羯族被冉闵带领的汉人军队杀掉了绝大部分人，一些残余被鲜卑族灭掉，可以说羯族被完全灭族。

扩展资料：

在胡人的野蛮残暴的统治下，长期陷于战争，民生经济大受破坏，人口锐减，晋室政权南下，改都建康，建立了东晋。

胡人纷纷来到中原，屠杀手无寸铁的汉人，看见男人就杀，看见女人就俘虏，由于这些少数民族在入侵过程中都没有随军携带军粮，于是就将被俘的女子充当军粮，开启了将人当成军粮的恶习。

原先在中原地区的士族、仕人、农民、手工业者、商贾等也纷纷逃亡到南方去，他们极大地促进了当地的经济和文化发展，使江淮和江南地区日渐富庶和繁华。

参考资料：

您好！

一、图腾信仰

匈奴：狄戎各族以狼为图腾，高车祖老狼，突厥族狼母，薛延陀祖狼头人，蒙古族以苍狼白鹿为图腾

羯：羯人入塞之前，隶属于匈奴，即“匈奴别落”。所以，羯族从严格意义上说并不能成为一个民族，它是匈奴的一个分支。不太清楚其图腾是什么。

氐：氐族早期曾经以羝羊为图腾崇拜对象，随着社会生活方式的变更，牧羊业逐渐退居次要地位，羝羊图腾地位也就逐渐淡化。由此，图腾崇拜就逐渐让位给祖先崇拜和山神崇拜。山神崇拜实际上是万物有灵信仰的一种集中表现。由于氐族所处的环境相对闭塞，社会相对稳定，所以在前国家阶段没有形成一神教，没有形成统一的大神观念。山神崇拜表示人们对自然的畏服，自然威力的敬服。

羌族：羊图腾崇拜是羌族先民较普遍的一种崇拜形式,至今仍然在羌族聚居地存在有许多遗存,是羌族原始宗教信仰。古羌族是一个以养羊为主的畜牧民族，由于羊在社会经济生活中的重要作用，所以，北川羌族逐渐形成了对羊的崇拜。

鲜卑族：有学者认为鲜卑的图腾是马鹿。拓跋鲜卑之所以选定马鹿作为本族的图腾，是因为马鹿与拓跋鲜卑在长期的生产生活中结下了不解的渊源。在山路崎岖的“大鲜卑山”，马鹿凭借雄健的体魄成为拓跋鲜卑及其先祖狩猎生产不可缺少的工具，成为拓跋鲜卑人崇尚和爱护的瑞兽。早期鲜卑的宗教是萨满教。

二、杰出人物

匈奴：刘渊。前赵建立者。十六国时期汉赵国的开国君王。刘渊是西汉冒顿单于的后代，本姓挛鞮，因汉高祖刘邦嫁公主给冒顿单于和婚并约为兄弟而改姓刘。南匈奴单于於夫罗之孙，匈奴左贤王刘豹之子，呼延氏所生。刘渊在父亲死后接掌其部属，直至八王之乱时诸王互相攻伐，刘渊乘朝廷内乱而在并州自立，称汉王，建立汉国（后改为赵，泛称前赵，亦作汉赵），308年称帝，改元永凤。310年，刘渊病死，在位六年，谥号光文皇帝。

鲜卑：慕容皝。十六国时期前燕也是“五燕”的开国君王。

羯：石勒。后赵建立者，也是世界历史上的唯一一个奴隶皇帝。石勒发轫于第一次反东海王起义时，追随牧帅汲桑投靠公师籓。石勒这个姓名是汲桑替他取的。后投靠汉赵刘渊。石勒在汉人张宾辅助之下以襄国为根据地，先后灭了王浚、邵续、段匹磾等西晋在北方的势力，又吞并曹嶷。前赵平阳政变后正式与刘曜决裂，319年十一月称赵王，都襄国。329年吞并关中取上邽灭前赵。北征代国，令后赵成为当时北方最强的国家。石勒实行多项措施，推动文教和经济发展。

氐：苻坚。十六国时期前秦的皇帝，公元357－385年在位。苻坚在位前期励精图治，使前秦基本统一北方；但后来在伐晋的“淝水之战中大败，自此一蹶不振，又遭到之前投降的鲜卑、羌人的背叛而出逃，最后被羌人姚苌所杀，终年48岁。

羌：姚苌。后秦的建立者。十六国时期后秦政权的开国君主，384－393年在位。姚苌是羌族首领姚弋仲的第二十四子，姚襄之弟。