碧江古村为广东省文物保护单位。

顺德碧江村位于顺德区北_镇碧江社区，在大良北面11公里，始建于南宋初年，因有一小山岗称碧岗而得名，后用同音字改称碧江。最鼎盛时期曾有3万多人口。该村人才辈出，据《顺德县志》载，自明景泰三年建县至清代中叶，碧江村出了17名进士，而中举仕子更达106名以上。这些仕人遍布京城和全国各地，他们告老还乡后，致力建造祠堂和宅第园林，因而在碧江村留下了大片特色十足的祠堂等古建筑。碧江村现存的祠堂、宅第、民居、书塾、园林等明清古建筑共有1万多平方米。由于经济与科名、文化的发达，碧江给后代留下了丰厚的古建筑资源。祠堂、书塾、古桥等处处可见。清咸丰《顺德县志》留下“俗以祠堂为重大，族祠至二三十区，其宏丽者，费数百金，而莫盛于碧江”的记载。碧江的古建，仍保存得较完好。其中金楼及古建筑群包括金楼、泥楼、见龙门、慕堂苏公祠、砖雕大照壁、苏三兴大宅等建筑，已于2002年7月17日成为广东省文物保护单位。还有泰兴大街祠堂群、村心祠堂群、德云桥等古迹成为顺德区文物保护单位。

金楼原名赋鹤楼，是碧江苏氏望族职方第中的藏书楼，以精美的木雕装修饮誉海内外。因晚清重臣佛山戴鸿慈之女嫁入苏家，故有“金屋藏娇”的传说。景区由金楼、泥楼、职方第大宅、后花园以及围墙外的亦渔遗塾、慕堂苏公祠、三兴大宅等古建筑组成。这些景点近年拂尘惊世，被专家和远近游客总结出古、博、精、真四大亮点。

苏氏家族历代不停地修建祠堂经营宅第，清代典籍《五山志林》就有“俗以祠堂为重大，宏丽者莫盛于碧江”的记载。在幸存的古建群内，游客可穿越400多年的时空，从明朝到晚清，置身于原汁原味的历史场景中。而一座座饱经沧桑的古建单元，更宜利用作各种专题展馆。

方圆几百米内，一座古建一个时代。这些建筑在功能上包括了街巷、祠堂、宅第、庭园、私塾、书斋；建筑风格则保留着干打垒、蚝壳墙、水磨砖、镬耳山墙等特色；装饰方面，木雕、砖雕、石刻、灰塑、壁画应有尽有，都是每个历史时期的代表作。数百年来佛山人从耕读文化到儒商文化再到积极吸收外来文化的轨迹在这里历历可寻。

金楼里的金木雕刻装修和雕花跋步床，令游客无不叹其珍奇。木雕艺术精巧之极，非亲临其境不能领会。因其为稀世之宝，专家们把整片文物保护单位以“金楼”命名。细心的游客还能发现金碧辉煌的木雕全部采用中国传统文化的题材，栩栩如生的艺术手法却明显借鉴了域外的各种风格，凭此，金楼又是一座体现文化兼容性特点的古建筑。金楼木雕的光芒，亦不能掩盖了慕堂苏公祠砖雕大照壁的华彩，这件杰作与广州陈家祠砖雕同出晚清名家梁进兄弟的刻刀下，其艺术价值不逊于国家倾护的陈家祠砖雕。

金楼景点力求保留历史原貌。不仅对必须抢救修复的古建严格施以修旧如旧的工程，宅第内所有生活用品、摆设、家具等等，全部是与宅第主人有关的同时代实物。丰富的家谱、史志等古籍和当代专家学者的研究资料，进一步增强了金楼的历史真实性。

南山苏公祠，市级保护文物建筑。南山苏公祠占地面积2356平方米，建筑面积1817平方米。面阔三间，三进深。

峭岩苏公祠清代早期建筑，原为苏氏北便房二十世祖苏弼的私伙祠，又称“绳武堂”。祠堂坐西向东，面积46478平方米。三角硬山墙，龙舟脊，有瓦当和滴水，三进均为心间敞开。

慕堂苏公祠，省级保护文物建筑。慕堂苏公祠面阔三间，进深三巷，主体结构保存完整，原堂匾为国民党元老于右任先生手书，是典型祠堂型制，主体结构保存完整，雕饰精美。

源庵苏公祠清代中期建筑，苏氏北厅房二十世祖苏廷爵的私伙祠，2004年抢救重修。该祠坐西向东，面阔三间，一路两进一院落，总宽11米，深1835米，面积20185平方米，镬耳山墙，博古脊，有瓦当，无滴水。其中一进头门凹肚门式，白麻石勒脚水磨青砖外墙，后檐全开敞，白石方檐柱；庭院无侧廊，有侧门可通两旁小巷。二进全开敞，深三间，白石前檐柱，坤甸木内柱，瓜柱式梁架。

楚珍苏公祠紧贴源庵祠北侧，中隔一道青云巷，两祠可通过青云巷内侧门相连。楚珍祠始建于明代后期，其二进大殿仍保留着古老的铁力木大柱。清代中期建造源庵祠时，楚珍祠亦作了大规模的重新修建，所以两祠的规格，形制基本相同。楚珍祠的最大特色是完整地保留了一进前檐的浮雕戏曲人物封檐板，二进次间前檐的八角木格贝壳窗和心间金柱的木雕挂落，这些装修均有很高的艺术价值。

尊明祠又名兹德堂，俗称“五间祠”，建于明嘉靖年间，现存头进和中座，面积11072平方米，整所祠堂从形制到建材都保留着典型的明代建筑风格。建筑总宽3245米，中座深三间，七架粱加前后各四步梁，纵深达14米，这尺度在省内现存的五开间，七架梁古建筑中实为罕见。

何求苏公祠始建于明代，清代重修，祠内尚存明代古井一眼。现存祠堂面积38628平方米，硬山墙，龙船脊，祠堂两旁有门巷。一座砖石结构的牌坊把天井隔成两半。牌坊双面石刻坊额，前面坊额“世承天宠”，是明代诗人学者，南园后五子

逸云苏公祠建于清代，面阔三间，深两进，总宽1088米，深168米，建于清代中后期，为碧江苏氏北厅房的私伙祠，镬耳山墙，灰塑博古脊，建筑主体完好。头进水磨青砖外墙，凹肚式大门。后座大堂仅设两根金柱，瓜柱抬梁式梁架前端借助次间前檐墙承托，结构有别于常见的祠堂四柱大厅。厅内红石祭坛，仍十分精美。

丛兰苏公祠建于清代中期，与澄碧祠隔一小巷，两所祠堂在巷内有侧门互通。丛兰词面阔三间，进深三座，总宽114米，深343米，面积3811平方米，后寝已坍塌。丛兰词的建筑布局与澄碧祠十分近似，但规模略逊。中座大殿的金柱柱质呈花瓶状，雕刻精美。

澄碧苏公祠始建于明代，清代重修，祠堂坐西向东，面阔三间，进深三座，总宽1275米，深3714米，面积47353平方米。镬耳山墙，博古脊，砖雕墀头。头进设塾，花岗石方柱弓梁，雕刻精细。外山墙两旁为对称的外巷，均设巷门楼，形似青云巷。

碧江社区：碧江社区居委会位于北_镇镇区东北58公里处，是顺德的“东大门”；辖区总面积为89平方公里，共有12个居民小组，社区常住人口28000人，其中户籍人口14827人。据县志记载：碧江源于宋代建村，古称“迫岗”，因村内土岗有二岩石相互挤迫而得名，后用同音字改称碧江，并沿用至今。碧江原属番禺紫泥司龙头堡，明景泰三年（1452年）划入顺德县治，民国期间属第三区。中

苏式家谱又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。

苏洵（1009年－1066年），字明允，号老泉,四川眉山人是我国北宋文学家，他是苏轼和苏辙的父亲。父子三人被称为“三苏”，均列入“唐宋八大家”。苏洵在嘉祐五年（1060年）得任秘书省校书郎，后为霸州文安县主簿。后与陈州项城（今属河南）县令姚辟同修礼书《太常因革礼》。书成不久，即去世，追赠光禄寺丞。

长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健。有《嘉祐集》。苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。苏洵说他作文的主要目的是“言当世之要”，是为了“施之于今”。

苏洵对谱学理论曾进行探讨与研究,在编修族谱的方法与体例具有自已的看法，并编出自家内容全面、形制科学的族谱，成为后人修谱的规范。

苏式家谱以礼之大宗、小宗为次,其体例则是在世系图下注上人物事迹，每五世一揭。

苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。人名之间用纵横线条联系，可称为表格式。人与人的关系很明晰，连相距几代都能一目了然。可能是限于篇幅，抑或囿于“五服”之说，只记录五代人。

这两种格式，真是各有所长。明清以降，大多同时做成两种格式，或者取长补短，即“意欧体苏”。现代民间修谱，大多仍用欧式，也有用苏式的，另外还有章节式的新族谱。

苏氏谱例 是指北宋苏洵在修《苏氏族谱》时所创立的修谱体例

族谱引苏洵原文翻译如下：

《苏氏族谱》，谱苏氏之族也。苏氏出于高阳，而蔓延于天下。唐神龙初，长史味道，刺眉州，卒于官。一子留于眉，眉之有苏氏自此始，而谱不及者，亲尽也。亲尽则曷为不及，谱为亲作也，凡子得书而孙不得书者，何也 以著代也。

自吾之父，以至吾之高祖，仕不仕，娶某氏，享年几，某日卒，皆书。而他不书者。何也 详吾之所自出也。自吾之父，以至吾之高祖，皆曰讳某。而他则遂名之，何也 尊吾之所自出也。谱为苏氏作，而独吾之所自出，得详与尊，何也谱吾作也。

呜呼! 观吾之谱者，孝悌之心，可以油然而生矣。情见于亲，亲见于服，服始于衰，而至于缌麻，而至于无服。无服则亲尽，亲尽则情尽，情尽则喜不庆，忧不吊。喜不庆，忧不吊，则涂人也。吾所与相视如涂人者。

其初兄弟也。兄弟其初一人之身也。悲夫! 一人之身，分而至于涂人。吾谱之所以作也，其意曰： 分至于涂人者势也。势，吾无如之何也。幸其未至于涂人也。使其无至于忽忘焉可也。呜呼! 观吾之谱者，孝悌之心，可以油然而生矣。

系之以诗曰： 吾父之子，今为吾兄。吾疾在身，兄伸不宁。数世之后，不知何人，彼死而生，不为戚欣，兄弟之情，如足与手，其能几何，彼不相能，彼独何心。

序文的开始交代写序的因由及眉山苏氏的渊源：“苏氏族谱，谱苏氏之族也。”族谱，又名家谱、宗谱、家乘等，是封建社会中的一些家族为了记载其世系，源流及家族中的显赫人物，以保存家族的来龙去脉，便于纪念，或是炫耀门第而修。

苏洵主持修的这册族谱，目的亦在于此。所以重点在九族。即指本身以上的父、祖、曾祖、高祖和自身以下的子、孙、曾孙、玄孙。古人认为“此九族，人之伦”。接着，叙述眉山苏氏的世系渊源：“苏氏出于高阳，而蔓延于天下。

唐神龙初，长史味道，剌眉州，卒于官。一子留于眉，眉之有苏氏自此始。”高阳，即古代的颛顼，他是传说中的部族首领，号高阳氏。其地即今河南杞县高城。神龙是唐代武则天的年号。长史味道，即苏味道，唐代诗人。

赵州栾城(今河北栾城县)人，武后时，官至宰相。处事无决断，模棱两可，故得绰号“苏模棱”。因阿附情张易之，中宗时，贬为眉州刺史，死于任所。

苏味道有个孩子定居眉州，即今四川眉山县，子孙繁衍不绝，便是眉山苏氏的祖先，这个寻根找祖的叙述相当简洁，要言不繁，笔势如削，干净利索，这正是苏洵文章的一贯文风。