项羽的父亲乃是项燕的大儿子项超。司马迁在史记·项羽本纪的开头写道：籍者,下相人也,字羽。初起时,年二十四,其季父项梁,梁父即项燕。为秦将王剪所戮者也。项氏世世为楚将,封于项,故姓项氏。由于司马迁在项羽本纪中对项羽的家世交待得不清楚,连他的生身之父都未予交待。后来班固的汉书等正史也未提及,加之楚国战败后,项羽随其叔父项梁长期流落在外,未曾返回故里。项氏家族在宿迁的繁衍,尤其是项羽的父亲是谁就成了千古之谜。

作为项羽的家乡人有责任有义务弄清楚项羽家世的来龙去脉。要弄清楚这样的问题,必须找到项氏的后裔。带着这样的问题,宿城区博物馆李馆长开始对宿迁的项氏家族进行了走访。他通过地名办他先找到了位于宿城区龙河镇的项庄,见到了存有项家家谱的项玉同先生,但他非常遗憾地对李馆长说,上世纪九七年修谱时,由于没有旧谱接续,将项姓改为相姓,后又听说卓圩有数十户姓项的,但家谱也是新修的,查无结果。几天后,一次偶然的机会,李馆长结识了项氏百货的总经理项先祝先生。谈及此事,项先生非常肯定地对李馆长说：我们就是楚国大将项燕的后代。祠堂为证,家谱为据。于是李馆长和同事专程前往浙江省临海市项先生的老家。通过项先生的朋友项则利的引荐,他们找到了位于临海市杜桥镇的项氏宗祠。

项氏宗祠占地约10亩,前后三进院落,从文字记载看应是清代所建,虽很破旧,却显古朴。宗祠管理井然有序。李馆长将来意向宗祠负责人说明后,他把李馆长带到了专门存放族谱的阁楼上。边向李馆长介绍,边拿出族谱。李馆长一行仔细翻阅后,发现所存族谱其世系图中最早的一代为唐代项斯。谱序中仅有只言片语可看出其先祖的繁衍,但很不明晰。李馆长一行带着十分遗憾的神情准备辞别时,从门外走来一位老者,了解他们的来意后,用半普通话告诉他们：你们所要的家谱在路桥的项瑞林家全有。并将联系电话给了李馆长。告辞项氏宗祠后,李馆长一行驱车赶到路桥镇,电话和项瑞林先生联系后,听说李馆长一行是项羽老家的客人,他冒雨步行来到约定地点,十分热情地把李馆长一行接到了他的家中。李馆长向其说明来意后,项瑞林先生说：找我找对了。于是拿出了家中的好茶款待他们后,并取出了项氏宗谱。该谱为1998年重修,蓝色封面,开篇即为项氏肇封之图,眉首为世系图。项羽的父亲是项超？李馆长告诉记者在无史料记载的情况下,有的人为了弄清项羽的父亲是谁,牵强附会地按照伯、仲、叔、季的兄弟排列次序,硬说项羽的父亲是叫项仲。有的人认为项羽有着超越常人的力量,认为不是凡人所生,神话般地说他是龙生凤养。

展开项氏宗谱一目了然：图中第一代叔度为周公旦长子伯禽之孙。叔度有三子,长子得常,次子项橐,第三子名颜。得常和颜无后,项橐向后繁衍。项羽的祖父项燕为叔度的第八代孙。项燕生有三子,长子项超,次子项梁,第三子项襄。项超之子为项籍,项籍即项羽。项梁之子为项里,项襄之子为刘猷。项襄即史记·项羽本纪中的项伯。

项伯在中国古代史上有着较大的影响。项伯的儿子为可改姓刘了呢？

李馆长说,在世系图中刘猷左旁的注释。字君载汉高祖即位封项伯为列侯赐姓刘氏猷伯之子也。项羽兵败乌江后,刘邦建立了大汉王朝,由于项伯在鸿门宴事件中充当了叛徒的角色,救了刘邦一命,又和刘邦结为儿女亲家,刘邦即位后封项伯为射阳侯,并赐姓刘氏,与汉同宗。对于赐姓封侯,与刘邦结为儿女亲家的项伯不仅位高权重,又成了皇亲国舅。因而家兴人旺,一代一代繁衍是顺理成章的事。从项氏宗谱中明显看出,项梁的第三代以后均是项伯的后裔。而项羽和项里两支或无后,或有后却因成者王、败者寇而无记载这也是情理之中的事。尽管如此,但项氏宗谱将项羽以上的家世交待得十分清楚,千古之谜得以破解。项羽的父亲既不叫项仲,更不是龙生凤养,项羽的父亲应是项燕的长子项超。

根据《项氏宗谱》记载：项羽的父亲为项婴，又名项英，母亲龙氏。项羽的夫人为虞氏，生子一：项隆，项隆汉兴隐居禹穴之山阴，娶袁氏，生子二：项还、项迪；项还娶艾氏生项胜；项胜娶彭氏，生项兴、项列；项兴娶包氏生子一项五

在一个日本的历史节目看到过，日本剧组找到项氏子孙，看族谱上写到。二十九世孙项籍，字羽（公元前232-202）号西楚霸王，娶虞氏，生一子:隆。说明项羽有儿子。

至于虞姬是妻是妾？不得而知。就算是妾，古代就有先纳几房妾，之后再娶妻的做法。在古代看重出生，可能因为虞姬身份低微，不能做妻，只能做妾。

也有可能项羽想立为妻，家族或手下反对后立为妾。再者常年征战，而后宁死不回江东，乌江自刎。先是没闲工夫，后是英年早逝，也有可能是真爱。虞姬成了唯一的女人。

中国古代有很多辈分和人类称呼的级别分的非常的细致，上到皇帝，下到丫鬟，每一个身份的称呼和权利还有岗位的特性都不一样。

杀宋义，夺兵权，破秦军，豪气干云，胜过信陵；堪比曹操早年一言不合首举义旗怒讨董卓。如果曹操独自追击董卓还把他打崩了那就完美了。

弑杀义帝，堪比朱元璋杀小明王；任用项氏，开曹操用曹夏侯统领外臣之先河，屠城，曹操也屠城。曹操不一定比项羽得人心吧。

杀俘虏，曹操官渡也杀了七八万。曹操是没敢杀皇帝，但杀了皇后妃子皇子啊，天下人都知道其实他是虐待皇帝的吧。而且杀义帝这事儿，也就是刘邦拿来骂骂他，从诸侯王到谋士将领没一个离开他去投奔刘邦是以他杀了义帝为理由的。

赵钱孙李 周吴郑王 冯陈诸卫 蒋沈韩杨 朱秦尤许 何吕施张 孔曹严华 金魏陶姜 戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎 鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 酆鲍史唐 费廉岑薛 雷贺倪汤 滕殷罗毕 郝邬安常 乐于时傅 皮卡齐康 伍余元卜 顾孟平黄 和穆萧尹 姚邵堪汪 祁毛禹狄 米贝明臧 计伏成戴 谈宋茅庞 熊纪舒屈 项祝董粱 杜阮蓝闵 席季麻强 贾路娄危 江童颜郭 梅盛林刁 钟徐邱骆 高夏蔡田 樊胡凌霍 虞万支柯 咎管卢莫 经房裘缪 干解应宗 丁宣贲邓 郁单杭洪 包诸左石 崔吉钮龚 程嵇邢滑 裴陆荣翁 荀羊於惠 甄魏家封 芮羿储靳 汲邴糜松 井段富巫 乌焦巴弓 牧隗山谷 车侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宫 宁仇栾暴 甘钭厉戎 祖武符刘 景詹束龙 叶幸司韶 郜黎蓟薄 印宿白怀 蒲台从鄂 索咸籍赖 卓蔺屠蒙 池乔阴郁 胥能苍双 闻莘党翟 谭贡劳逄 姬申扶堵 冉宰郦雍 郤璩桑桂 濮牛寿通 边扈燕冀 郏浦尚农 温别庄晏 柴翟阎充 慕连茹习 宦艾鱼容 向古易慎 戈廖庚终 暨居衡步 都耿满弘 匡国文寇 广禄阙东 殴殳沃利 蔚越夔隆 师巩厍聂 晁勾敖融 冷訾辛阚 那简饶空 曾毋沙乜 养鞠须丰 巢关蒯相 查后荆红 游竺权逯 盖益桓公 万俟司马 上官欧阳 夏侯诸葛 闻人东方 赫连皇甫 尉迟公羊 澹台公冶 宗政濮阳 淳于单于 太叔申屠 公孙仲孙 轩辕令狐 钟离宇文 长孙慕容 鲜于闾丘 司徒司空 亓官司寇 仉督子车 颛孙端木 巫马公西 漆雕乐正 壤驷公良 拓拔夹谷 宰父谷粱 晋楚阎法 汝鄢涂钦 段干百里 东郭南门 呼延归海 羊舌微生 岳帅缑亢 况后有琴 梁丘左丘 东门西门 商牟佘佴 伯赏南宫 墨哈谯笪 年爱阳佟 第五言福 百家姓续

项羽陵被菜地包围并不是中国古代王朝对项羽的糟践，更加不是汉王朝所为！实际上，直到民国时期，项羽陵的封土、墓碑依然是高高耸立的。项羽陵的封土被推倒是一九六五年的事情了，彼时虽然推倒了高高的封土堆，但是墓碑依然被保留了下来。随之而来的那个特殊年代众所周知，项羽陵也未能幸免，残存的封土被彻底夷为平地，墓碑也被全部砸成了碎片……

实际上，位于山东泰安境内的项羽陵里也只是葬了项羽的头颅，并没有尸身。项羽兵败垓下、自刎乌江之后，在项羽最初的封地——鲁地（今山东地区）的项羽旧部并没有归降，仍在负隅顽抗。为了能够不战而屈人之兵，汉高祖刘邦派人砍下了项羽的头颅送到了项羽旧部手中。意思是你们的主公都已经自尽身亡了，你们就不要愚忠了，赶紧投降吧。项羽旧部见大势已去，也只能同意投降。但是，他们提出了一个于公于私刘邦都无法拒绝的条件，那就是厚葬项羽的头颅。

刘邦最终同意了这些人开出的条件，以鲁公（项羽曾经被义帝封为鲁公）之礼将项羽厚葬，并亲自为项羽举哀以收买人心，这便是山东境内项羽墓的前世今生。除此之外，在项羽的自刎地乌江（今安徽和县乌江镇），后人也自发为项羽修建了一座陵墓，但这座陵墓更侧重怀念性质，并不是真正的项羽陵。至于项羽的尸身到哪里去了，部分史籍记载是被刘邦麾下的士兵给肢解拿回去换爵位了……这里面涉及所谓二十等军功封爵制度，就不铺开叙述了。

关于提问者所说的项羽后人超百万这个问题，项氏后裔的确不少，但他们真的是项羽的后代吗？本人持保留态度。史籍中没有任何关于项羽儿子的记载，无论嫡出或庶出，都没有！太史公的《史记》中同样是只字未提。按理说，太史公将项羽视为了帝王、纳入了本纪之中，如果项羽有儿子，哪怕是庶出的儿子，太史公应该会有所记载才对。可是，并没有！因此，我们可以合理推测，项羽虽然有妻有妾，却始终没有生出儿子来。既然没有儿子，项羽后代又从何而来？

汉王朝开元建国之后所优待的项氏后裔实际上是项伯一支，也就是那位在鸿门宴之前给刘邦通风报信的项羽的小叔叔！在项羽自尽身亡之后，项伯率项氏家族降汉，被刘邦封为了射阳侯，后来的所谓项氏后裔实际上大部分都是项伯的后代。当然，也包括一些项氏家族小宗旁支的后代。换言之，现在所谓超百万的项氏后裔其实都不是项羽的直系后代。

话说回来了，即便这些人就是项羽的直系后代，两千多年都过去了，谁还会去管这么遥远的老祖宗？在封建王朝的太庙之中，出了五服的先祖都要被从正殿请进祧庙，更何况是项羽这样的“亡国之君”？远的就不说了，清东陵被孙殿英盗掘时，清王朝的末代皇帝溥仪还在世，可又如何呢？也不过就是等孙殿英盗完之后回去重新收敛先人的遗骸，顺带着骂几句、过过嘴瘾罢了……难道还指望现在的这些项氏后裔像对待自己父母的坟茔一样对待项羽的陵寝吗？

姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。《通志·氏族略》曰：三代（夏商周）以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人（女子）称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。三代之後，姓氏合而为一，皆所以别婚姻而以地望明贵贱。注“贵者有氏”：天子建德，因生以赐姓胙之土而命之氏（裂土封侯），若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之。 张姓是华夏大姓之一，人口近一亿，遍布全国及世界各地。张姓祖根在哪里有的说河北清河，有的说山西太原，有的说河南濮阳。为了寻清这个问题，本会邀请省内外著名专家学者举行了两次张姓起源学术研讨会，进行了实地考察，掌握了大量史实，确认中华张姓始祖是挥公。挥公得姓于帝丘(今河南濮阳)，帝丘是张姓先民最早的祖居地，张姓源于濮阳，其他地方只能是流，是支脉。

一、史籍及谱牒依据

我们查阅有关张姓始祖挥公的记载见之于书的有17种之多。《世本》日： “挥作弓，牟夷作矢。”这是今见最早的关于挥的记载。《史记·五帝本纪》日： “黄帝居轩辕之丘，而娶西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一日玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二日昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，日昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。”唐·林宝《元和姓纂》云：黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观弧星，始制弓矢，主祀弧星，因姓张氏。”宋·欧阳修《新唐书·宰相世系表》日： “张氏出姬姓，黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。”清·乾隆朝重修《张氏族谱·受姓渊源考》： “张氏出自黄帝轩辕氏，生少吴金天氏，又号青阳氏，第五子挥始制弓矢，官为弓正，主祀弧星，世掌其职，赐姓张氏。”

从上述文献可知，挥为张氏得姓祖，这一观点，除宋代郑樵所著《通志》认为解张是张姓始祖外，其他史书均无疑义。但是，挥是黄帝之孙，或是黄帝之子；挥是玄嚣青阳氏之子，或是少昊青阳氏之子，却有分歧。我们认为，挥是黄帝之孙、玄嚣青阳氏之子。其根据有二：①《国语·晋语》日： “凡黄帝子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、嬉、姑、儇、依是也。”(其中有二人同为姬姓，二人同为己姓)。《史记·五帝本纪·注释》、《世本》、《大戴礼记》等文献均有同样记载。黄帝子所得十二姓中没有张姓，这说明张姓非黄帝所赐，挥公非黄帝之子，乃黄帝之孙，和帝颛顼是亲叔伯兄弟，是同时代人。②当代著名民族源流学家何光岳先生考证，少昊金天氏本东夷族，非黄帝后裔青阳氏，亦就排除了少昊为黄帝之子说，挥为玄嚣青阳氏之子是比较可信的。

但是，鉴于“挥为黄帝之子或孙”的问题，在历史上已争论了几千年，且各有重要文献依据；挥生活在上古传说时代，后世史书不一致、有争议，是正常的。所以，我们的态度是：两种观点应相互尊重，相互包容，求大同存小异，谁也不能强迫谁改变族谱。我们相信，随着时间的推移，姓氏文化研究的深入，认识会逐步统一的。

二、地望考察

玄嚣因何得号青阳氏这与其封邑有关。我国自古至今，均以“山南水北为阳”。青阳，即清水之阳(青、清古通用)，而古清河就流经濮阳。

《读史方舆纪要》日：“淇水过内黄县南为白沟，亦日青河。”又日：“淇水……经内黄、清丰之间，其下流人大河，故渎今湮。”《前汉书·地理志》日：“清河水出内黄县南。”以上引文说明古清河与淇河、白沟为一河的不同名称。《诗经·卫风·氓》篇： “氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘……”“涉淇”即“涉过淇水”，“淇水”即是“古清河”；“顿丘”古邑名，在今濮阳城西、浚县境内。从这首古诗也说明帝丘附近有古清河。今濮阳市区张仪村、班家、店当一带村民，仍称村北为北清河、村南为南清河。张仪村系战国时期纵横家张仪故里，至今村内尚有“张仪祠遗址”。该村有张、尹、李等八姓，只有张姓是老住户，其他均是迁入户。据清光绪二十五年续修的《李氏族谱》载：“李氏出陇西蔓延天下，明洪武年间，自洪洞迁于开州北王家庄后，自王家庄移居清邑张仪村。”清光绪年间续修的《尹氏家谱》载：“尹氏世居山西之洪洞，明成化年间徙居清邑张仪村。”该地为什么称“清邑”定与古清河流经此地有关，很可能就是玄嚣的封地“清阳”。“清邑”明代尚存，今已不在。据著名历史学家朱绍侯先生讲：“帝丘(今濮阳)在上古时期是东夷族势力与黄帝族势力的交接地区。因此，黄帝必须在帝丘设防，所以把其子玄嚣封于青阳。”由此可知，张姓始祖挥公，自幼便生活在古清河上游其父的封邑，年长之后又在帝丘辅佐帝颛顼。由于挥十分聪明英武，他夜观弧星，折枝弯条，始制弓矢，大大提高了颛顼部族的战斗力。弓矢用于狩猎，猎获的鸟兽空前增多，提高了部族的生活水平；用于战争，打败了与颛顼争帝的共工部族，使颛顼统治的疆域“北至于幽陵，南至于交址，西至于流沙，东至于蟠木”。由于挥公功勋卓著，帝颛顼封其为弓正(亦称弓长)，并赐姓张，是符合历史实际的。

有人说，清河在中国境内何止一条河北、山东、山西、安徽等省都有清河，怎么能断定濮阳的古清河就是玄嚣的封邑青阳所在地呢这是因为濮阳古称帝丘，颛项建都于此，至今濮阳城中心四牌楼上仍镌刻着“颛顼遗都”四个大字。帝颛顼、帝喾死后均葬于帝丘，今陵墓尚存，这一点是哪个清河也没有的。所以，只有帝丘附近的古清河才是玄嚣封邑青阳所在地，玄嚣也因封地青阳而号青阳氏。

三、当代族史研究成果

何光岳先生关于挥为玄嚣青阳氏之子的论点，在当今史学界颇具权威性，为研究张姓起源提供了重要依据。著名族史专家谢均祥先生经过多年研究考证，确认张姓源于濮阳。他的这一研究成果，1994年曾在《欧洲时报》、《河南广播电视报》等国内外报刊上发表。

以上论据充分证明了：挥公即是张姓始祖，因发明弓矢而得姓，张姓祖根在濮阳，这便是张姓的渊源。

此外，后世有以字为姓者，也有因种种原因改姓者。如春秋战国时期，晋国有解张，字张侯，在晋齐鞍之战中作战勇猛，战功卓著，他的后世以他的字为姓，改解姓为张姓。战国时期，魏国人范雎，为躲避仇人迫害，改姓易名，自称张禄，西入秦国，屡次为秦王出谋划策，因功登上相位。三国名将张辽，原姓聂。汉末黑山起义军首领张燕，原姓褚。另有少数民族改姓张的。在当代中国，回、满、藏、苗等十几个少数民族中，都有张姓人群存在。但这只是支脉，是流，而不是源。

四、张姓播迁

张姓先民是怎样从得姓地濮阳走向全国，走向世界的这是个大课题，不是一篇短文所能够说清的。现仅就我们的初步考察，谈一下我们的看法。

张姓先民的第一次大播迁应是在大禹治水时期。当时，遍地洪水泛滥，中原濮阳地势低洼，更是一片汪洋。为求生存，先民们只好择高而居，逃往距离近的高丘或山区，并且在那里定居下来，繁衍生息，而后又逐步走向全国各地。这次洪水大致发生在帝颛顼、帝喾之后的尧、舜时期，也正是挥公得姓之后。起初，尧命颛顼之子鲧治水，而且到过濮阳。至今，濮阳境内仍有“鲧堤”遗迹。明·嘉靖《开州志》(明代濮阳称开州)卷二，载宋·司马光《鲧堤》诗日：“东郡(今濮阳)鲧堤古，向来烟火疏。堤封百里远，生齿万家余……”可惜，曾在濮阳筑堤治水的鲧，由于方法不对，九年没有把水治平，被舜杀于羽山。舜又派鲧之子大禹治水。他带领人民，凿山开河，治水十三年，三过家门而不入，终于把水治平。这次大洪水先后治了二十二年，逼使很多人离乡背井逃避水患。但要问，当时的张姓先民究竟逃到了哪省哪县，因没查到确凿依据，笔者不能妄言。但据读史得知，帝颛顼、帝喾均建都于帝丘(今濮阳)，到帝尧为什么把都城迁到了平阳(今山西省临汾西南)帝舜为什么把都城迁到了蒲坂(今山西省永济县西南蒲州)大禹为什么把都城迁到了安邑(今山西省夏县西北)恐怕都与这次大洪水有直接关系。中国地势的特点， “西北高，东南低，十里地，洼三尺”。在洪水滔天的时代，难怪帝尧、帝舜、大禹均迁都于山西。试想，部落联盟的首领和都城都迁走了，黎民百姓能不跟着去吗所以，历来饱受洪水灾害的濮阳人，逃避水灾多向西，不去山西就去陕西。那个时期，张姓先民从得姓地老家帝丘(今濮阳)逃往山西等地，再由山西迁往各地，或迁回老家濮阳，是比较符合历史实际的。

张姓先民第二次大播迁，当在公元前132年(汉武帝元光三年)，黄河在濮阳瓠子堤决口时期。自古人恋故土。大禹把洪水治平之后，逃往外地的先民回来一部分是肯定的。经过夏、商、周、秦等朝代，特别是春秋战国时期，濮阳地区属于卫国，经济文化都有相当发展。但到汉代，濮阳人又碰上了黄河瓠子堤决口，淹没十六郡，濮阳以东尽成泽国，又一次一直淹了二十二年，人们没吃没喝能不外逃吗去哪里为了求生存逃水患，只好走老路逃往高丘或山区。此后，还有新莽时期公元11年，黄河自治亭(今濮阳)决口，是历史上黄河第二次改道，漫流于濮阳以东各郡达59年。北宋熙宁十年，黄河自濮阳曹村决口，是历史上黄河第三次改道，泛郡县四十五，淹民田30万顷。有史记载的黄河在濮阳境内的决口达一百多次，又加上旱灾、虫灾，每次水旱灾害，都迫使先民们离乡背井，逃往各地。

除了水灾之外，战乱是张姓先民多次迁移的另一个重要原因。濮阳地处中原，历来是兵家必争之地，春秋晋楚城濮之战，秦代章邯和项羽濮阳之战，东汉曹操吕布濮阳之战，北宋宋辽澶渊之战等多次大战都发生在这里，每次战乱都迫使先民们多向比较安定的南方迁移。据王大良、孟繁冶先生编著的《中国大姓寻根与取名》一书记载，由于战乱原因， “张姓先民由中原地区向四方迁徙，有过几次大的潮流。第一次是在东汉末年，由于董卓之乱和连年的战乱，中原地区遭受严重破坏，在此居住的张姓先民被迫南迁；第二次是在西晋末年，匈奴和羯、鲜卑、氐、羌等少数民族的军队进入中原，灭亡了汉族地主阶级在洛阳建立的西晋王朝，人民群众蒙受了深重的苦难，中原的张姓先民又一次大规模地南迁，同时也有部分张姓先民迁往东北和西北地区；第三次是在金兵南侵，灭亡了建都开封的北宋政权，占领了黄河南北，这里的张姓先民又一次大规模南迁，到长江以南地区避难。除了这三次迁徙外，还有更多的小规模迁徙，使张姓儿女逐渐遍布于全国各地。”