－－诏安《李氏族谱》称李火德是李伯瑶的四代孙（如此每代人都是一百岁左右才生儿子）；

－－平和侯山《李氏族谱》直接废了李伯瑶将谱系接入汀州李火德（如此李火德到第十代生于一三二四的李仁甫只用了五十余年，平均五六岁就生儿子。

－－泉州李氏始祖李君怀唐末随王审知入闽，部分李氏族谱旧谱已追溯到李渊子李元祥，但与历代天子之后相比还是差了，于是泉州各地的李氏的新修族谱入流李火德。唐末李君怀成为南宋李火德十代孙，泉州的同安地山《李氏族谱》又记录了李君怀四世孙李子祥墓碑文，他在十四世祖李火德前六十年去世。

－－福州《福建李氏支谱》将新谱世系接入李火德下十三世，李火德出生于十三代孙李逸轩之后。

－－广东五华《李氏族谱》将自己始祖李敏转给李火德做七世孙，可李敏子李潘是南宋绍兴十五年（一一四五）进士。

造假祖宗，没文化的有文化的都做，安溪县湖头李光地是康熙朝名臣，理学大家，康熙四十三年却主导与汀州李氏的合流，由于部分先人又有史可据，给十几位列祖列宗出了要平均十一岁前生出儿子的难题。

——文摘

其实，李火德是从江西迁居福建汀州宁化县的，他的祖籍在江西。这在宋代明代的西平李氏的老宗谱上记载得很完备。从火德公上溯十代的世系都有，是李晟之子李宪（唐岭南节度史）之子游公之后裔。李晟之后在江西繁衍生息，虽然不是帝王之家，但其后人历代诗书传家，非常重视家谱。北宋欧阳修苏东坡南宋周必大宋末丞相文天祥都有题序，高度赞誉李宪后人能世守可信之家史。做假的成分很小，是一本非常真实的难得的家族史料。因此，明清两代，火德公的后裔有迁回江西的，因同一祖宗，世系清晰了然，都与西平李氏合谱了。现青甫李氏就是的。

现青甫李氏就是的，虽然不是帝王之家。

从火德公上溯十代的世系都有。

做假的成分很小。

李晟之后在江西繁衍生息，可李敏子李潘是南宋绍兴十五年（一一四五）进士，他的祖籍在江西，火德公的后裔有迁回江西的，理学大家； －－平和侯山《李氏族谱》直接废了李伯瑶将谱系接入汀州李火德（如此李火德到第十代生于一三二四的李仁甫只用了五十余年，部分李氏族谱旧谱已追溯到李渊子李元祥，世系清晰了然。

这在宋代明代的西平李氏的老宗谱上记载得很完备。

唐末李君怀成为南宋李火德十代孙。

造假祖宗，由于部分先人又有史可据。

－－泉州李氏始祖李君怀唐末随王审知入闽，非常重视家谱，平均五六岁就生儿子，安溪县湖头李光地是康熙朝名臣。

，是李晟之子李宪（唐岭南节度史）之子游公之后裔，明清两代，都与西平李氏合谱了，给十几位列祖列宗出了要平均十一岁前生出儿子的难题。

北宋欧阳修苏东坡南宋周必大宋末丞相文天祥都有题序，但其后人历代诗书传家，但与历代天子之后相比还是差了，是一本非常真实的难得的家族史料，李火德出生于十三代孙李逸轩之后。

=================================================== 郁闷吧，他在十四世祖李火德前六十年去世，高度赞誉李宪后人能世守可信之家史，于是泉州各地的李氏的新修族谱入流李火德。

因此。

－－广东五华《李氏族谱》将自己始祖李敏转给李火德做七世孙，泉州的同安地山《李氏族谱》又记录了李君怀四世孙李子祥墓碑文，李火德是从江西迁居福建汀州宁化县的，康熙四十三年却主导与汀州李氏的合流。

－－福州《福建李氏支谱》将新谱世系接入李火德下十三世，因同一祖宗，没文化的有文化的都做。

——文摘 其实。

－－诏安《李氏族谱》称李火德是李伯瑶的四代孙（如此每代人都是一百岁左右才生儿子）

象山2023年高考最高分多少？理科：662分，文科：634分。根据查询择校网显示，象山2023年理科最高分：李潘铭662分；文科最高分：李勃林634分。象山县，中华人民共和国浙江省宁波市下辖县。

清朝考生扛着一袋馒头参加殿试，帝王看见后大笑，为何说状元就是你？帝王这样说的原因有两点，其一、考生作风比较奇异。其二、考生答题非常符合帝王的心意。

其一、考生作风比较奇异。

听不到中所提到的帝王就是康熙皇帝，而这位中举的考生就是李蟠。当时李蟠背着一口带馒头进入宫殿的时候，宫廷市委和主考官以及其他考生都为此惊讶。因为整个科举历史上都没有这种夸张的举动。虽然有伤大雅，但是考场上并没有这种规矩的限制，所以李蟠最后得愿以偿，还是把馒头带进了考场。李蟠这种做法属于他特立独行的风格，同时印证了穷苦的出身，毕竟寒门难出贵子。

其二、李蟠答题非常符合康熙心意。

李蟠答题很慢，这是因为他字写得工整，而且一边吃馒头一边写自然就会拖沓时间。康熙对于这种拖沓时间有点生气，甚至以为是主考官徇私舞弊。后来看到李蟠还未写完的试卷，直呼:“状元就是你”。首先李蟠的字迹工整，其次，试卷当中对清朝的军政、吏治等分析都有独特的见解，条理清晰符合康熙的内心。所以康熙看完以后非常满意，当即把他的排名提高钦点为新科状元。

总结一下，李蟠能成为状元就是因为他独特的作风，外加对于当时清朝的军政各方面的理解比较符合康熙的心意。

－－诏安《李氏族谱》称李火德是李伯瑶的四代孙（如此每代人都是一百岁左右才生儿子）； －－平和侯山《李氏族谱》直接废了李伯瑶将谱系接入汀州李火德（如此李火德到第十代生于一三二四的李仁甫只用了五十余年，平均五六岁就生儿子。 －－泉州李氏始祖李君怀唐末随王审知入闽，部分李氏族谱旧谱已追溯到李渊子李元祥，但与历代天子之后相比还是差了，于是泉州各地的李氏的新修族谱入流李火德。唐末李君怀成为南宋李火德十代孙，泉州的同安地山《李氏族谱》又记录了李君怀四世孙李子祥墓碑文，他在十四世祖李火德前六十年去世。 －－福州《福建李氏支谱》将新谱世系接入李火德下十三世，李火德出生于十三代孙李逸轩之后。 －－广东五华《李氏族谱》将自己始祖李敏转给李火德做七世孙，可李敏子李潘是南宋绍兴十五年（一一四五）进士。 造假祖宗，没文化的有文化的都做，安溪县湖头李光地是康熙朝名臣，理学大家，康熙四十三年却主导与汀州李氏的合流，由于部分先人又有史可据，给十几位列祖列宗出了要平均十一岁前生出儿子的难题。 ——文摘 其实，李火德是从江西迁居福建汀州宁化县的，他的祖籍在江西。这在宋代明代的西平李氏的老宗谱上记载得很完备。从火德公上溯十代的世系都有，是李晟之子李宪（唐岭南节度史）之子游公之后裔。李晟之后在江西繁衍生息，虽然不是帝王之家，但其后人历代诗书传家，非常重视家谱。北宋欧阳修苏东坡南宋周必大宋末丞相文天祥都有题序，高度赞誉李宪后人能世守可信之家史。做假的成分很小，是一本非常真实的难得的家族史料。因此，明清两代，火德公的后裔有迁回江西的，因同一祖宗，世系清晰了然，都与西平李氏合谱了。现青甫李氏就是的。

－－诏安《李氏族谱》称李火德是李伯瑶的四代孙（如此每代人都是一百岁左右才生儿子）；

－－平和侯山《李氏族谱》直接废了李伯瑶将谱系接入汀州李火德（如此李火德到第十代生于一三二四的李仁甫只用了五十余年，平均五六岁就生儿子。

－－泉州李氏始祖李君怀唐末随王审知入闽，部分李氏族谱旧谱已追溯到李渊子李元祥，但与历代天子之后相比还是差了，于是泉州各地的李氏的新修族谱入流李火德。唐末李君怀成为南宋李火德十代孙，泉州的同安地山《李氏族谱》又记录了李君怀四世孙李子祥墓碑文，他在十四世祖李火德前六十年去世。

－－福州《福建李氏支谱》将新谱世系接入李火德下十三世，李火德出生于十三代孙李逸轩之后。

－－广东五华《李氏族谱》将自己始祖李敏转给李火德做七世孙，可李敏子李潘是南宋绍兴十五年（一一四五）进士。

造假祖宗，没文化的有文化的都做，安溪县湖头李光地是康熙朝名臣，理学大家，康熙四十三年却主导与汀州李氏的合流，由于部分先人又有史可据，给十几位列祖列宗出了要平均十一岁前生出儿子的难题。

——文摘

其实，李火德是从江西迁居福建汀州宁化县的，他的祖籍在江西。这在宋代明代的西平李氏的老宗谱上记载得很完备。从火德公上溯十代的世系都有，是李晟之子李宪（唐岭南节度史）之子游公之后裔。李晟之后在江西繁衍生息，虽然不是帝王之家，但其后人历代诗书传家，非常重视家谱。北宋欧阳修苏东坡南宋周必大宋末丞相文天祥都有题序，高度赞誉李宪后人能世守可信之家史。做假的成分很小，是一本非常真实的难得的家族史料。因此，明清两代，火德公的后裔有迁回江西的，因同一祖宗，世系清晰了然，都与西平李氏合谱了。现青甫李氏就是的。