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一、文字演变

二、姓氏读音

拼音： lǐ

注音：ㄌㄧˇ

古字 ：

部首： 木

字码 U:674E；GBK：C0EE；

郑码：FYA

五笔 ：SBF

笔画：7

笔顺 ：一丨ノ丶フ丨一

名词

一种树，落叶乔木，春天开白色花

李树的果实

行李，代指“行囊”内物品

狱官。通“理”

星名。即角宿二,为室女座 δ星

姓

三、姓氏起源

1、源出嬴姓说。

即认为李氏源出嬴姓，血缘先祖为东夷族首领皋陶（一作咎繇，偃姓或赢姓），皋陶曾被任命为舜的大理（掌管刑法的官） ，遂以官命族为理氏（“理”“李”古字相通 ），先为理氏，后为李氏。 得姓始祖为李利，李耳为十一世。

2、李树图腾说。即认为李姓起源于图腾崇拜， 以李树为图腾。

李氏因大理之官而得姓为理， 后因理徵避难以木子为食而姓李。因其所食为野生李， 故由理氏培育成为家生李树， 并以李树为神树， 亦即图腾树。故凡李氏子孙， 常于宅旁种李以为象征， 至今还保存这个习惯。入李白家有桃李园， 唐朝皇宫苑园多植李树。

3、源出姬姓（虎图腾）说。

商朝时期，有周的同姓后裔，名巴人，居钟离山（今湖北长阳西北一带）。周武王灭商后，封巴人于巴（今重庆的巴南区）称巴子国。公元306年，巴人在四川建立大成国，史称成汉，这是李姓在中国所建的第一个王朝。

有一种观点认为李氏图腾不是李树，而是老虎。老子李耳生地陈楚地区的图腾是老虎，且“李耳”即楚语“老虎”。 巴人以虎为图腾，巴语读虎为李，当虎图腾演化为姓时，巴人崇仰汉人之姓，遂依音用李姓。

4、源于封赏赐姓与恢复李氏。

蜀汉时期，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓；

汉晋时期，北方游牧的少数民族内附，部分匈奴人和鲜卑人随之被赐为刘、李等姓；

北魏时期，孝文迁都洛阳后，实行文化上全面汉化政策，鲜卑族有复姓叱李氏被封为李氏 。北魏皇室鲜卑拓跋氏实为汉将李陵后裔。

西夏皇室拓跋李氏，唐末时被赐为李氏，名义上是赐姓，实际是恢复李姓，因为西夏皇族拓跋氏为汉将李陵后裔。

唐朝时期，皇室赐予大臣或武将为国姓，先是徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、鲜于、张、阿布、阿跌、舍利、朱邪、董、罗等氏，因建国有功从李唐皇族姓李，稍后大食国人李诃末将军、李彦升和波斯人李铉、李珣均被王侯赐姓，再后来沙陀、氐、回纥、契丹、高车、吐蕃以及犹太、安息、高句丽、党项等外来少数族裔因功或者内附，多被封赏为李姓。

四、得姓始祖

见姓氏起源

五、人口分布

先秦时期，李姓的活动由河南开始，到战国末，李姓的活动地域已扩大到山西、河北、陕西、四川、湖北等地。秦汉时期是李姓向各地迁移的重要阶段。秦始皇平定南越和西瓯时，李姓始入两广地区。李耳的后裔入甘肃，发展为陇西李姓的望族，居河北的成为赵郡李姓的名家。东达山东，东南抵赣浙苏，南面南海及北部湾。唐朝是李姓的鼎盛时期，陇西李氏王朝传19帝，历时289年，李姓贵为国姓，各地都有李氏的皇亲国戚，李姓人口迅速膨胀。唐朝初李姓开始大批进入了福建和海南。明朝时，李姓进入入台湾。

600年期间，李姓人口流动的程度和方向与宋、元、明期间有了很大的区别，尤其是由东部向华中、华北的回迁已经大于由北向东南的迁移，同时，向西南和东北的移民已经成为重要的流动方向。

唐代是李姓族群的急剧膨胀期，赵郡李氏、陇西李氏、赐姓李氏、唐宗室后人多达官贵人，一夫多妻制的生活，使李氏人丁兴旺，在当时已成为全国大姓。但随着朝政的变化，在唐代即有许多李姓人物贬官南下，又有许多人为免遭祸害而逃至全国，使李姓遍及全国。

唐代以后，出于多种原因，李姓播迁更加频繁，分布地更为广泛。其中，迁徙人数较多的是宋朝“靖康之变”时的南迁。

元末明初的政权更迭，以及明际的"靖难之役"，主战场布置在山东西部、河北、河南北部的部分地区，迁延数十年，民不聊生，造成百姓得流就食，四散逃离，致使十室九空。

明廷在政权稳定之后，从山西平阳、太原一带（晋商首富李家大院族谱可以佐证当地富庶安定），向华北的荒芜地区进行了大规模的人口迁徙（《明代进士登科录》、阳泉李氏族谱等可以佐证）。

李氏迁徙至海外，始于明朝初年，去琉球国的都是福建人，定居于今冲绳岛那霸市近郊的久米村一带。据《明会要》记载，明洪武二十五年，明朝曾赐给琉球国“闽人三十六姓善操舟者，令往来朝贡”，其中就有李姓。琉球国派往明、清的通事有许多人姓李，皆系自福建移居琉球的华人。

明末清初，四川经过多年战乱，康熙七年（1668年），四川巡抚张德上书朝廷，要求朝廷动员全国人员往四川迁徙，川内李姓较多都是从湖广宝庆府等地迁来，便形成了“湖广填川”。

清朝及民国时期，李氏族人移居海外者更多。

六、家谱文献

全国：陇西郡李氏族谱不分卷

全国：李氏近房过谱不分卷

全国：李氏近房宗谱不分卷

全国：李氏近房宗谱不分卷

全国：李氏族谱

北京宛平：李氏家谱不分卷

天津：延古堂李氏族谱不分卷

河北汉县：汉邑李氏族谱四卷

河北：汉县李氏族谱五卷

河北卢龙：李氏家谱二卷首一卷

河北高邑：李氏族谱不分券

河北永年：李氏支谱二卷

河北唐县：李氏族谱不分卷

河北蔚县：蔚州李氏家谱十卷

河北青县：李氏家谱

河北南皮：李氏家谱不分卷

河北任邱：（李氏〕张恕堂本支谱十卷

河北：任邱李氏四门支谱不分卷

河北：交河李氏八修族谱不分卷

山西：榆社李氏世系谱不分卷

山西介休：李氏家谱不分卷

山西：曲沃庄简公李氏家谱四卷

山西：洪洞李氏宗谱四卷

辽宁海城：李氏宗谱不分卷

辽宁铁岭：李氏谱系四卷

辽宁铁岭：长白山李佳氏族谱不分卷

辽宁铁岭：长白李氏家谱

上海： 溪法华李氏族谱四卷

上海： 溪法华李氏族谱六卷

上海：李氏家乘一册

上海南汇：竹冈李氏族谱十卷首一卷

上海松江：陇西[李氏〕宗谱不分卷

江苏：镇江扬州李氏合谱不分卷

江苏：夫椒李氏家乘八卷

江苏沛县：李氏族谱二卷宗图一卷

江苏溧水：芝山李氏续修宗谱□□卷

江苏南京：师德方山葛桥南李氏宗谱八卷

江窦泰州：李氏族谱十四卷

江苏：江都李氏族谱八卷

江苏：江宁李氏宗谱不分卷

江苏丰县：李氏家谱□□卷

江苏丰县：李氏三房支谱四卷

江苏泰州：李氏家乘十卷

江苏盱眙李氏：岐阳世家文物图像册不分卷

江苏江都：李氏族谱四卷

江苏江都：李氏宗谱十二卷

江苏泰兴：李氏重修家谱□□卷

江苏：兴化李氏世谱不分卷

江苏南通：李氏家谱六卷首一卷

江苏南通：通州李氏宗谱四卷

江苏南通：通州李氏宗谱十卷末一卷

江苏：如皋西乡李氏族谱十二卷

江苏镇江：京口倪庄李氏重具备宗谱年表八卷

江苏镇江：京江李氏宗谱二卷

江苏：镇江李氏支谱四卷

江苏镇江：京口李氏七修宗谱四卷首一卷末

江苏镇江：京江李氏族四卷

江苏丹徒：新篡李氏宗谱四卷

江苏丹徒：新篡李氏续谱二卷

江苏丹徙：陶裔山门李氏续修族谱二卷

江苏：丹徙陶裔李氏族谱二卷

江苏：丹徙李氏家乘六卷

江苏：丹徙开沙李氏宗谱三十卷首一卷末一卷

江苏丹阳：云阳李氏宗谱十六卷

江苏丹阳：李氏宗谱□□卷

江苏句容：李氏宗谱十卷

江苏武进：石桥李氏宗谱六卷

江苏常州：李氏迁常支谱八卷

江苏金坛：李氏宗谱一百二十三卷

江苏常州：李氏迁常支谱十卷

江苏无锡：锡山李氏世谱三十六卷首一卷

江苏常州：毘陵殷薛镇李氏宗谱三十卷首一

江苏无锡：锡山李氏世谱五卷首四卷

江苏常州：毘陵李氏宗谱十二卷

江苏无锡：锡山李氏世谱二十四卷

江苏常州：毘陵李氏西里桥派支谱不分卷

江苏常州：毘陵李氏西里桥派支谱不分卷

江苏武进：王堰桥李氏宗谱八卷

江苏常州：莘村李氏宗谱十六卷

江苏常州：毘陵辋川里李氏宗谱三十八卷首

七、郡望堂号

陇西李氏，是中国历史的中古时代一个以陇西郡为郡望的李姓家族。

郡望

陇西郡：战国时秦昭襄王二十七年（公元前280年）设置，因在陇山之西

得名。相当于今甘肃省东乡以东及陇西一带。

赵郡：汉高帝四年（公元前203年）将秦代原有的邯郸改为赵国，治所在邯郸（今河北省中部）。东汉建安年间（公元2世纪末）改为赵郡。相当于河北省中部赵县、邯郸一带地区。

顿丘郡：西晋时置郡。此支李氏陇西李氏分支，其开基始祖为西汉名将李广1世孙李忠。

中山郡：汉高帝置郡。此支李氏为赵郡李氏分支，其开基始祖为李玑第三字李齐。

广汉郡：汉时置郡。此支李氏为陇西李氏之后，其开基始祖为李尚（李广之父）。

此外还有渤海郡、襄城郡、江夏郡、梓潼郡、范阳郡、南阳郡等。

堂号

陇西堂：因为李氏望出陇西郡故名。

青莲堂：唐代大诗人李白，号青莲居士。李姓后人为纪念这位大诗人，便以“青莲”作堂号，永示缅怀。

此外还有赵郡堂，平棘堂等。

八、字辈排行

湖南宁乡鞠公口源头李氏字辈：“崇志奉正宗祖方应兆龙荣华发达茂永远曜先公文光恢世绪良泽启廷封长振家声大祯祥国祚雍忠孝功名显诗书道业隆宏开景象家世克昌承宜祖德永锡贤良”。

湖南沅江李氏陇西堂字辈：“景继修凤玉应春世时之成大学文名显鸿勋泰运新克勤功益懋遵道治常隆守训承先志敦行尚本真有恒斯建业能立定增荣”。

湖南上湘李氏龙门堂字辈：“志必仁本政文仲湖廷钦就可世宗树德景先正存心学大贤忠良维国祚孝友作家傅积善徵余庆修身华福缘昌隆符泰运兴发定科联”。

湖南中湘河头李氏字辈：“序茂廷溪峰宇文元大邦世绍光宗泽家声裕楚湘志笃贤儒道心怀孔孟乡俊显昭潭士伦常正益昌”。

江苏南京开沙李氏字辈：“太干福寿荣禄祥智英宗元孚恒丰俭裕孝顺谦恭纯诚恺悌宣慈惠和明允笃敬纯厚为良德振兴必有成笃敬儒行名贤经师瑞徵家庆善培迈基人文蔚起功纪鼎彝长承祖佑百世傅之”。

江苏京江李氏字辈：“福泽由天定心田在而耕”。

江苏高桥李氏字辈：“世德相承远扬泽锡恒光文明昭裕启家声庆福长”。

江苏三桥李氏崇礼堂字辈：“远世思明德昌时衍令谟彦奇蕃克绍昭朗盛宏敷”。

湖北随州李氏字辈：“洪为祖德永世群方传佳友本”。

湖北京山李氏字辈：“学义忠礼士国正万方永福德承前泽诗书启后昆”。

湖北荆门李氏字辈：“以文常会友维德能辅仁孝亦传家本”。

湖北广水李氏字辈：“(长)龙凤呈祥帮家志国”。

李先念家族字辈：“玉树承先绪孚全升义泰”。

浙江尖山李氏宗派字辈：“思志单名廷单名世国春天地元光大文章昭著景运肇开祖德崇长贤才佑启先猷式守敦笃彝伦和敬锺祥家声永振远怀前哲高亮恢宏克裕贻谋道明礼顺达仁由义慎诏后昆世颂清芬丕承骏泽”。

浙江金华竹马馆东李氏排行字辈：“成震泰可忠茂礼志倚谟葵普光曾愿启信怡云建慈昂济得信端恭良壬拱华进敬尚瑷文胜长魁顺记余贵厚忠共盛福献成元处宗秀继忠皋绪绍缵维纲绮纾绸致”。

浙江慈溪李氏排行字辈：“季安仁伟信义俨侦佳贵显承思宠忠良远益昌宏能思继绪奕裔永芬芳久大家声振绵延祖德长椒聊蕃百世荣富集千祥”。

福建东山李氏字辈：“世开国运文士宏兴正心诚意盛德日新英才应遇克建功勋荣华继美光宗显亲”。

福建城福李氏字辈：“珑庭文成甫乡仁新志仕山本宗春继龙中日之可登大任世际明良原善其修催德斯昌敬心恒存天锡福光荣行裕嗣万年永长”。

福建安溪龙船港李氏字辈：“德以仕大万李春胜赐隆先光开联荣荫人文蔚起升朝辅政世泽孔长家风愈盛”。

云南滕冲叠水河李氏字辈：“自立根肇守诚振本性生天其钟有庆端显永炳文”。

云南滕冲青乔李氏字辈：“自维天端立家其显根本中承希性有炳成生庆文”。

云南曲靖李氏字辈：“福本迎国光仙朴平鹏扬春芬崇根茂德永济朝唐居家承孝友盛世选忠良克昌纯祖武鸿文绍宗繁”。

山东高密李氏排行字辈：“元宪诒敦迪嗣符亶毓衍祚最隆翼永传赞厚”。

山东商河李氏字辈：“清澍孝友仁广官发贤良德敬尊守久朝先辰继长”。

山东南郭李氏字辈：

本原派：“居均元景丕基式廓文献日存英明朝作规启来哲道裕先觉美继西昆盛傅东洛奕叶香腾新枝秀擢甘雨和风增辉花萼”；

湛公长房支派：“谷琰宣闳伯居均元景昌思时嘉显廷希承李会象淑廷德茂储荣恩”；

湛公二房支派：“谷琰宣闳伯居均元必宽本沅理春家恢宏学时逢泰”。

四川广安李氏字辈：“应大光明远含春……”

四川盐亭李氏字辈：“世庆友廷仲兴朝永国正全元天佑吉美盛邦作长才显运时泰着善万代昌明良相遇合光华定大纲”。

四川巫山、巫溪李氏字辈：“天启如龙象祖功宗德长尽忠传孝友家世衍书香”。

甘肃陇西李氏初定字辈：“经纶承祖泽光裕振家声肇建洪模永宗支裔代荣亯叙傅谟典洪基肇吉安泰和家政协鼎甲焕新班”。

甘肃陇西李氏字辈：“荣祖显宗大德永福左昭右穆至道崇仁”。

江西井岗李氏排行字辈：“秀公九族亲甲第冠千军石羊发基址均志李连陛应尚仕忠臣国太永安宁荣华光宗祖富贵远傅名道德辉先泽诗书裕哲昆文章称寿世学业建经纶”。

江西建昌李氏字辈：“辂德宝弼岑林松荣义乾朝集千端可夫亭文本处如吉士春韶淑近日开正大光明显忠厚传家鸿儒”。

重庆奉节李氏字辈：“居世成善国秦楚正光华文明朝尽应道德永传家”。

重庆龙河李氏绵达堂字辈：“兴元铎镜钢锦铃铖文东荣秦兰芳茂馨鸣搤劳有能用荣受志忠轰秉元汝御衡茂”。

陕西曲江李氏字辈：“本曰守承先世逢绍廷政学安邦国书田基业振家声景运文明光祖泽”。

河北高邑李氏字辈：“发荣从晋钟秀在高世继昌盛光裕永昭”。

岩田李氏排行字辈：“仁信兴邦本忠诚忠具辉高实从正发滋赞美明颀俊秀潜龙跃簪缨起凤飞诗书光德业文采焕珠玑”。

云湖李氏前编字辈：“义根思远荣秉丹良应开永世枝芳助茂瑞集星垣祥徵齐宇德绍前徽光昭祖绪”。

李氏陇西郡列李观脉字辈：“绍祖隆先泽道德传家良学士登魁首荣华万载香光宗思继述世代发籍长久远绵祖德永赖振纲常”。

李氏陇西堂一支字辈：“国正添必茂高腾秀(品)起彰宗荣征瑞庆祖泽远光昌德盛繁家祉修悠发久祥于时增振耀弈稷衍其行”。

李氏陇西堂一支字辈：

本原派：“山老派起语派纪长相承续祖义秋均太官人讳义司千两派承更增君应万秋卽林傅均”。

黑山支派：“卫嗣瑛耀玉立志潮添荣光辉廷秀美隆盛遇先春”。

井山支派：“文景荣人金胜绍木太雍学高邦大美隆盛遇先春”。

改正支派：“卓武宏忠俊贤良佑上宾善能崇祖绪阅代益昌兴恢声源自远后启象全新蠨范开元运咸恒垂泽清南雅其祥合西都本度呈和敦观左有富有庆安平”。

李氏万叶堂一支字辈：“天正启贤远傅宗系大显家声孝思维德”。

李氏锦潇堂一支字辈：“子民享盛世国祚自长春祖德周贤士宗功汉彦臣贻谋宏远大文允启开新”。

李氏叙乐堂一支字辈：“森堂惟思永珠仕忠正春良善惟思永兴隆福寿昌孝友傅家学诗书显国长”。

李氏近房一支字辈：“崇成如永延长维世洪熙光文肇启文明万国咸宁进德修业云龙风虎刚健中丄得主有常承天时行含章可贞敬义立并方大”。

李氏丰鉴堂一支字辈：“皋陶伯馨思成理徽利贞吕祖彤德酋孙硕宗乾耳宗同兑清烙洪翼族敢禹承先长宗君况本次公轨隆艾雍柔弇昶暠欢重耳熙天锡虎昺润世民恪”。

李氏衍庆堂一支字辈：

偶公股前支派：“万荣道兴恺明常崇德彰春应贞元泰雍熙乐允祥”；

贤公股前支派：“才文寿炒广永玉万森崇应一启振家声川长必祥”；

偶贤两支合汀后派：“忠义开鸿绪龙族著烈光经纶昭实学廉敬历官方根本培深厚芝兰奕世香”。

李氏列李金脉字辈：“荣升芳建定万代承宗明世时乾坤太子文应必兴”。

李氏一支字辈：“永远纯良富贵吉祥发源道学诗书绪长谨遵先训佑启寿康声名显达绍美周唐”。

李氏一支字辈：“笃志承先怿同心翼后贤见龙徵瑞兆科甲必集联”。

九、姓氏名人

先秦

李冰：战国时期秦国著名水利工程专家。曾主持修建都江堰水利工程。

李悝：法家始祖，战国初期魏国著名政治家。所著《法经》在中国古代法律史上有非常重要的地位。

李牧：战国时期赵国人，战国末年著名军事家。战国四大名将之一。

秦

李斯：战国时上蔡人（今河南上蔡），秦朝丞相。著名政治家，书法家，文学家，故有“千古一相”之名。

李信：战国时代秦国著名将军。

汉朝

李广：西汉名将，陇西成纪人（今甘肃天水市秦安县），多次参加反击匈奴的战争，以勇敢善战，箭法出众著称。在任右北平太守时，匈奴数年不敢攻扰，称之为"飞将军"。

李陵：字少卿，陇西成纪人（今甘肃天水市秦安），名将李广之孙。著名西汉将领，后战败投降匈奴。

李广利：汉朝将领。

李通：东汉开国功臣，云台二十八将贵戚第二位。因功勋卓著，娶光武帝之妹宁平长公主——即大名鼎鼎女中豪杰的刘伯姬。

李傕：凉州北地郡人，汉末三国时群雄之一。东汉末年的凉州军阀、权臣，曾挟持汉献帝，专政四年。

三国

李典：曹操庙庭元勋第二十一位。曾与张辽合力以步卒八百，大破孙权兵马十万。其人深明大义，崇尚儒雅，有长者之风，为曹操、曹丕重视。

李登（生卒年待考）：著名三国时期魏国音韵学家。任左校令。著《声类》十卷，以宫、商、角、徵、羽五声区别字音，尚未分立韵部，是最早的一部韵书。

晋朝

李密：西晋文学家。所著《陈情表》以侍亲孝顺之心感人肺腑，千百年来一直被人们广为传诵，影响深远。

李充：东晋著名的文学家、文论家、目录学家、书法家。

李暠：十六国时期西凉政权建立者，陇西成纪（今甘肃天水市秦安县）人。政治家，文学家。曾著有《述志赋》、《槐树赋》、《大酒容赋》等多篇。

李歆：十六国时期西凉皇帝

李恂：陇西成纪（今甘肃秦安）人，西凉武昭王李暠之子，西凉后主李歆的弟弟，十六国时期西凉君主。

李雄：十六国时期成汉建立者。

李班：字世文，成汉武帝李雄的侄子，李雄之兄李荡第四子，十六国时期成汉国君主。

李期：字世运，成汉武帝李雄第四子，十六国时期成汉皇帝。

李寿：字武考，李特之弟李骧的儿子，十六国时期成汉皇帝，338年―343年在位。

李势：字子仁，成汉昭文帝李寿长子，十六国时期成汉最后一位皇帝，343年―347年在位。

南北朝

李宝：北魏镇北将军（？―公元459年），字怀素，小字衍孙，陇西狄道（今甘肃秦安）人，西凉武昭王李暠之子李翻的儿子。

李虎：西魏府兵八位柱国大将军之一，戎马倥偬，功勋卓著，嫡孙唐高祖李渊。

李弼：西魏府兵八位柱国大将军之一，冲锋陷阵，所向无敌，曾孙瓦岗山李密。

李贤：北周骠骑大将军、河西郡公，与弟李穆、子李崇，俱是一代名将。至隋朝时，其子孙出将入相，誉满天下。

李冲：陇西成纪（今甘肃天水市秦安县）人。北魏时期杰出的政治家、改革家。

李安世：赵郡人。北魏政治家，上疏建议实行均田制。

李诡祖：魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。在汉族民间称增福相公，文财神，增福财神，福善平施公。

隋

李密：隋唐时期的群雄之一。李密出生于四世三公的贵族家庭，隋末天下大乱时，李密成为瓦岗军首领称魏公，率军屡败隋军，威震天下。

李子通：隋唐时期的群雄之一，615年称帝。

李春：中国桥梁专家。赵州桥存世1400多年，堪称中国建筑史上的奇迹之一。

唐

李渊：唐高祖（公元566年1月13日～635年），字叔德，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安），唐朝开国皇帝，杰出的政治家和战略家。李渊是十六国时期西凉国开国君主李暠的后裔，世代显贵。李渊的祖父李虎，在西魏时官至太尉，是西魏八柱国之一。李渊的父亲李昞，北周时历官御史大夫、安州总管、柱国大将军，李渊七岁袭封唐国公。

帝王

李世民：唐太宗、天可汗（公元599年～649年），唐朝第二位皇帝，在位23年，年号贞观。名字取意“济世安民”，陇西成纪人。唐太宗李世民不仅是著名的政治家、军事家，还是一位书法家和诗人。庙号太宗，谥号文武大圣大广孝皇帝，葬于昭陵。

李治：唐高宗（628年7月21日－683年12月27日），字为善，中国唐朝第三位皇帝（649—683年在位），唐太宗李世民第九子，开创了有贞观遗风的永徽之治。

李隆基：唐玄宗（685年～762年），大唐皇帝（712年－756年在位），庙号“玄宗”，又因其谥号为“至道大圣大明孝皇帝”，故亦称为唐明皇。玄宗在位前期，用人有方，开创了历史以来最鼎盛时期“开元盛世”。

李靖：（公元571年～649年7月2日），字药师，汉族，雍州三原（今陕西三原县东北）人。隋末唐初将领，是唐朝文武兼备的著名军事家。后封卫国公，世称李卫公。

李豫：唐代宗，初名李俶，唐肃宗长子，唐朝第八位皇帝。收复两京，荡平余孽。代宗之朝，馀孽犹在，平乱守成，盖亦中材之主也。”

李适：唐德宗，唐朝第九位皇帝，唐代宗长子，在位26年，享寿64岁。谥号为神武孝文皇帝。在位前期，坚持信用文武百官，严禁宦官干政，颇有一番中兴气象。

李纯：唐宪宗（778年～820年），宪宗在位期间，勤勉政务，着手削藩，开创了唐朝的中兴气象，史称“元和中兴”，是唐朝后期最杰出的皇帝。

李炎：唐武宗，本名李瀍，后改名炎。唐穆宗第五子，唐文宗弟。武宗时期，对内打击藩镇和佛教，对外击败回鹘，加强了中央集权，唐朝一度出现中兴局面，史称“会昌中兴”。

李忱：唐宣宗（810年～859年），唐朝第十八位皇帝，唐宣宗在晚唐的皇帝中也是得到较高声誉的一位，《资治通鉴》载："宣宗性明察沉断，用法无私，从谏如流，重惜官赏，恭谨节俭，惠爱民物，故大中之政，讫于唐亡，人思咏之，谓之小太宗“。

李孝恭：唐初宗室名将，为凌烟阁二十四功臣之二，为唐开国元勋。

李道宗：字承范，陇西成纪，唐朝初期重要将领，一生参与破刘武周，破王世充，灭东突厥、吐谷浑，征高句丽等诸多战役，为唐王朝的统一和开疆拓土立下赫赫战功。

李泌：唐朝中期杰出的政治家，谋略家，官至宰相。

李适之：李唐宗室、大臣。玄宗朝宰相。唐太宗李世民曾孙。

李晟：中唐著名将领，字良器。洮州临潭（今属甘肃）人。勇烈有才，善骑射，平朱沘之乱。

李愬：中唐著名将领，雪夜入蔡州，平吴元济之乱。

李吉甫：赵郡赞皇（今河北省赞皇县）人，唐朝宰相，地理学家。

李德裕：在唐文宗和唐武宗两度为相。赵郡赞皇（今河北省赞皇县）人。李吉甫之子，中唐宰相。唐代文学家﹑政治家。代表作有《会昌一品集》、《左岸书城》、《次柳氏旧闻》等。

李淳风：唐代杰出的天文学家、数学家，道家学者，岐州雍人（今陕西省宝鸡市凤翔县）。李淳风和袁天罡所著的《推背图》以其预言的准确而著称于世。

李白：祖籍陇西成纪（今天水市秦安县），唐代著名浪漫主义诗人，他在中国文学史上有着极其崇高的地位，人称“诗仙”。

李龟年：别名乐圣，唐时乐工，开元初年的著名乐工，常在贵族豪门歌唱。

五代十国

李克用：唐末将领，生前被封晋王，其子李存勖建后唐时，追尊为后唐太祖。

李存勖：建立后唐，为唐庄宗。

李嗣源：后唐皇帝

李昪：建立南唐，为南唐烈祖，又称李先主。

李煜：南唐皇帝，又称李后主，被誉为“千古词帝”。

宋

李处耘：五代末年至北宋初年的著名将领。与子李继隆并称“雄将、能臣”于当时，次女明德皇后亦为贤后之垂范。

李继隆：大宋名将。大宋昭勋阁二十四功臣位列第八，宋太宗皇后明德皇后之兄，一生战功显赫以千余马步大破契丹骑兵数万而流芳于后世。

李沆：北宋“圣相”，大宋昭勋阁二十四功臣位列第五。

李谷：五代大臣，传见《宋史·李谷传》。

李纲：北宋名相。

李清照：南宋女词人。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词"别是一家"之说，反对以作诗文之法作词。

金

李冶：金元四大数学家之一。

李杲：中国医学史上“金元四大家”之一。

李俊民：金代文学家。有《庄靖集》十卷。

西夏

李元昊：西夏开国皇帝，李陵之后裔。

李仁孝：西夏最有作为的皇帝，仁宗时是西夏的鼎盛时期

明朝

李文忠：明朝开国名将，开国功臣位列第三。

李善长：明朝开国丞相。

李春芳：有“青词宰相”、“状元宰相”之称。

李如松：明朝名将，共父辈子辈祖孙三代满门忠烈，与父李成梁同为朝廷倚重的北方屏障，父子二人威名远胜戚继光。

李定国：明末伟大的民族英雄，军事家，忠心扶持南明抗清二十余年，战功彪炳，封晋王。

李时珍：字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲州人，汉族，中国古代伟大的医学家、药物学家。历时二十七年编成《本草纲目》一书，。

大顺

李自成：党项族首领李继迁的后人，明末农民起义领袖，大顺开国皇帝，曾短暂统一北方。

清

李光地：福建人，清朝著名的清官、理学名臣，也是有争议却又深得康熙帝信任的人物。累官至文渊阁大学士兼吏部尚书。

李鸿章：清末政治家、外交家。

赐姓或改姓

李思摩、李国昌、李勣、李抱玉、李忠臣、李国臣、李光弼、李光进、李元谅、李茂勋

新加坡

李光耀：（广东人）新加坡前总理，新加坡建国国父。新加坡建立者最高***。

李显龙：新加坡总理，李光耀之子。新加坡最高***。

以上资料为网络收集整理，为宣传国学蒙学教材识字为主，了解家族历史为辅，更多资料在收集中……

1诗仙是指李白，李白（701年—762年12月），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

2《旧唐书》记载李白为山东人；《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝李暠九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

3据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

一、李白的第一次婚姻，在安陆跟许圉师的孙女结婚，属于入赘，即倒插门。从习俗、情理上讲，李白离开安陆许家，移家东鲁，无论是因为离婚，还是因为许氏病逝，儿子都有可能留在许家，以许为姓；二、李白诗中称伯禽为“小儿”，为“稚子”，当不是一般的爱称，而是实指，在他心中，明月奴是长子。李白写《寄东鲁二稚子》和《送萧三十一之鲁中，兼问稚子伯禽》两首诗的时候，应该已经跟“鲁一妇人”生下了颇黎，他更不可能在有颇黎的情况下，还称明月奴为“小儿”、“稚子”。三、有些人为了圆明月奴改名为伯禽的说法，就猜测说颇黎不详下落，或者夭亡。这种猜测过于武断。李白女儿嫁后死去，魏颢都能够知道并予以指出；李白儿子下落、夭亡，他不可能不知道，不可能不写出来。 按照传统习俗，明月奴既然被作为许家香火继承者，就不再算是李白的继承人，算做李白继承人的就只有颇黎了。李白死去50余年后，担任宣州、歙州、池州三州观察使的范传正，因为仰慕李白的为人及其诗歌成就，利用职务之便，开始寻访李白墓葬所在及其后人的下落。范传正在《新墓碑序》中，对寻访到的李白后人的情况有如下细致的叙述： ……访公之子孙，欲申慰荐。凡三四年，乃获孙女二人，一为陈云之室，一为刘劝之妻，皆编户甿也。因召至郡庭，相见与语。衣服村落，形容朴野，而进退闲雅，应对详谛，且祖德如在，儒风宛然。问其所以，则曰：‘父伯禽，以贞元八年不禄而卒。有兄一人，出游一十二年，不知所在。父存无官，父殁为民，有兄不相保，为天下之穷人。无桑以自蚕，非不知机杼；无田以自力，非不知稼穑。况妇人不任，布裙粝食，何所仰给，俪于农夫，救死而已。久不敢闻于县官，惧辱祖考，乡间逼迫，忍耻来告。’言讫泪下，余亦对之泫然。 范传正对李白两个孙女的遭遇深表同情，想要帮助他们，将她们“改适于士族”，但是被她们婉言拒绝了。范传正也没有强迫她们，只是“复井税、免徭役而已”。

1带上字的名字

名与字的关系 古人名与字的关系，在意义上有一定的联系。

那就是"名以正体，字以表德"。字往往是名的解释和补充，名往往是字的内涵或基础，它们互为表里，因此叫表字。

名与字这种关系表现在多方面： 一是涵意相同或相近。如孔子弟子宰予，字子我。

予、我意同，都是第一人称代词；百里视，字孟明，能视百里当然眼明；诸葛亮，字孔明；陶渊明，字元亮；吕光，字世明。亮、光和明，均意同。

二是涵义递进。如司马耕，字子午，有了牛才能耕地；马致远，字千里，日行千里才能致远；晁补之，字无咎，因能补过，才能无咎；张飞，字翼德；岳飞，字鹏举，翼与飞都是大鹏振翼奋飞之意。

，字润之，加强了润泽东方之意。 三是涵义相类。

如孔金木，字子木，金与木同为五行；公子午，字子庚，午与庚同为天干；陆机，字士衡，机与衡，同为北斗七星中的星名。 四是涵义相反或相对。

如丰卷，字子张，卷与张相反；韩愈，字退之，愈通腧，有超越之意，退之是退却、倒退之意，愈与退相反；刘禹锡，字梦得，锡与赠通，锡与得相对；朱熹，字元晦，熹为明亮，晦为昏暗，意相反。 五是表示排行。

排行一般以伯（孟）、仲、叔、季表示。孙坚有二子，一是孙策、字伯符，一是孙权、字仲谋，老大、老二一看便知。

孙坚弟孙静有五子，比较出名的有孙瑜、字仲异，孙皎、字叔朗，孙奂、字季明，一看便知兄弟排行顺序。不过也有以伯仲叔季作辈分用字，就不是排行了。

六是引自典籍。于谦、字廷益，钱谦益、字受之，王先谦、字益吾，均引自《尚书·大禹谟》中"谦受益"的典故。

赵云、字子龙，取自《周易·乾第一》："云从龙，风从虎"。 七是名与字相同或另加一字。

郭子仪、字子仪，孟浩然、字浩然，高崇文、字崇文，以名为字；谢安、字安石，杜牧、字牧之，胡适、字适之，单名后字为字；孔安国、字兴国，吴道玄、字道子，保留双名中一字再加一字为字。 八是字形对应。

如钱侗、字同人，陶崇、字宗山，张斐、字蜚文，拆名为字；孔鲂、字伯鱼，黄镐、字叔高，苻健、字建业，以名偏旁为字；孟超、字孟起，费棉，字文伟，名与字偏旁相同。 九是读音对应。

如杨统、字仲通，丁雨、字嘉鱼，葛宫、字公雅，其中统与通、雨与鱼、宫与公，单字音对；谭知礼、字子兴，任宗谊、字仲宜，傅宗龙、字仲沦。 这三个双音名与字的音是对应的。

名与字，更多的是表示父母和本人的抱负与追求，反映人们的心态和当时的风俗民情，是中国社会生活的缩写。这种流传久远的名与字，到"五四"运动时，经过新思想的冲击，传统的"敬其名"的观念，开始衰淡，人们相互称名已渐成习惯，字的作用逐渐消失。

新中国成立后，不再有人命字，人们对"字"逐渐陌生，直至消失。 你照上面的规律就可以自己起了。

2古人起字有何规则

春秋战国时代，人们的名与字之间，一般均有特殊的意义关联。

清代训诂学家王引之《春秋名字解诂》，归纳、揭示了当时的人名与字之间的五类关联，全面而准确。现补充实例，列举如下： 同义互训。

孔子的学生樊须，字子迟。须与迟，都有等待的意思。

闵损，字子骞。 损与骞，都有亏折的意思。

颜回，字子渊。据《说文解字》解释：“渊，回水也。

回，渊水也。” 反义相对。

卫人端木赐，字子贡。上赏给下叫“赐”，下献给上叫“贡”，意义恰好相对。

楚将唐昧，字 子明。昧，昏暗的意思，与光明正相反。

连类推论。孔子的弟子南宫括，字子容。

“括”，包括；推论到“容”，受容。楚臣仲归，字子家。

由归 而家，顺理成章。 据义指实。

齐公子固，字子城。由坚固之义，引指高大实在的城墙。

鲁人冉耕，字伯牛。由农垦之义，引 指具体的耕牛。

辨物统类。卫人邃瑗，字伯玉；齐人陈灌，字子玉。

瑗、灌均为玉类之一种。 孔子的儿子孔鲤，字伯鱼； 楚公子鲂，字子鱼。

鲤、鲂均为鱼类之一种。 上面列举的诸人之“字”，均由两个字组成，但第一字并无实义。

如子迟、子贡之“子”，是古代男子的 美称。而伯牛、伯鱼之“伯”，系排行用字伯、仲、叔、季的第一位。

所以，此类二字“字”，其实是一字“ 字”。 这也是早期命字的特点之一。

秦汉以后，二字“字”逐渐增多，成为主流。而且，字与名并用时的排列顺序也发生变化。

先秦时是先称字，后称名，如楚将百里孟明视，百里是姓，孟明是字，视是名。汉代以后，改为先称名，后称字，如曹丕在 《典论·论文》中论及“建安七子”时称孔融文举、陈琳孔璋、王粲仲宣……这里的孔融、陈琳、王粲是姓名 ，文举、孔璋、仲宣则分别是他们的字。

此外，在取字的方式上，既继承了先秦时代同义互训、反义相对、连 类推论、辨物统类以及以排行入字、以美称入字等传统做法，又有了一些新的发展。 先说在继承传统方面，例如： 蜀相诸葛亮，字孔明；东晋诗人陶渊明，字元亮；唐“大历十才子”之一的司空曙，字文明。

（同义互训 ） 唐代诗人罗隐，字昭谏；“唐宋八大家”之首韩愈，字退之；宋代大儒朱熹，字元晦；清代音韵训诂学家 王念孙，字怀祖；桐城派作家管同，字异之。（反义相对） 北宋文学家晃补之，字无咎；南宋诗人尤袤，字延之；南宋词人刘过，字改之；清代史家章学诚，字实斋 。

（连类推论） 东吴将领周瑜，字公瑾；诸葛亮的兄长诸葛瑾，字子瑜。（辨物统类） 东汉文学家蔡邕，字伯喈；唐代诗人钱起，字仲文；北宋词人晏几道，字叔原；明代文学家王思任，字季 重。

（以排行入字） 其次，在新的发展方面，主要有： 增美辞。 在先秦时代的子、父一类尊称用字以外，大量涵义丰美之辞，如公、翁、卿、倩、彦、伟、休、道、孝……成为取字的热门选择。

例如：用尊老美辞的，东汉大臣窦融，字周公；东吴将领黄盖，字公覆；西 汉豪强郭解，字翁伯；唐吏孔巢父，字弱翁。用称谓美辞的，西汉使节苏武，字子卿；大将军卫青，字仲卿。

用身份美辞的，西汉文学家东方朔，字曼倩；曹丕之孙、魏帝曹髦，字彦士。用形容美辞的，“建安七子”之 一的徐干，字伟长；三国魏文学家应璩，字休琏。

用德性美辞的，东汉学者尹珍，字道真。刘备的谋士法正， 字孝直。

采典籍。采摘典籍中精彩的名言警句之义，用做表字，意趣高雅。

曹操字孟德，语出《荀子·劝学》：“ 学也者，固学一之也。……是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。

生乎由是，死乎由是，夫是之 谓德操。”《尚书·大禹谟》称“满招损，谦受益。”

由此，明末文人钱谦益，字受之；晚清士绅王先谦，字 益吾。 表仰慕。

表示对前贤先哲的仰慕之意，是古人命名、取字的重要思路之一。北齐文学家颜之推，倾慕春秋 时晋人介之推的节操，故与之同名，又以其姓氏为字。

南朝文字训诂学家顾野王，钦佩西汉博士冯野王，不仅 照搬其名，而且取字曰希冯。明末清初学者顾祖禹，景仰宋代史家、人称“唐鉴公”的范祖禹，仿其名，又字 景范。

寄情怀。陆游在《老学庵笔记》中说：“字所以表其人之德。”

正如言为心声一样，字也是人们抒情怀的 手段。近代维新运动的领袖人物康有为，字广厦，意在表达自己为黑暗专制下的国人争得一个开明、自由的生 存“广厦”的宽阔胸怀。

现代著名民主人士黄炎培，字任之，他自己解释“任之”的涵义：“其一是对自己该 做的事，对国家对社会该负的责任，坚决勇敢地担负起来，任之；其二是对无所谓的事、无聊的流言等等，不 管它，由它去，任之。 这就是我做人处事的信条。”

析名文。名与字之间存在着密切的联系。

这种联系既可以是文辞意义上的，也可以是文字结构上的。南宋 诗人谢翱，字皋羽；大奸臣秦桧，字会之；明“竟陵派”文人刘侗，字同人；清文学家毛奇龄，字大可。

既起名，又取字，是中国姓名文化的独特传统之一，直到19世纪和20世纪之交依然如此。 以名人为例： 鲁迅，原名周树人，字豫才。

李大钊，字守常。 胡适，字适之。

茅盾，原名沈德鸿，字雁冰。 朱自清，字佩弦。

陈毅，字仲弘。 古人之所以在“名”之外再增加一个“字”，有。

3带优字怎么起的字好

是给孩子起名字吗 男孩女孩呀 朋友你好 。

先恭喜恭喜。

恭喜你们升级为爸爸妈妈 。

个人看法 以我多年和孩子们打交道的角度来分析 。

你可以大声连续快速的念孩子的名字 。

只要念的过程中不跑音 。

念着很上口就行 。

。 这样做的目的是避免孩子以后上学被同学喊名字喊出谐音给起绰号 。

还有就是孩子写的时候要简单一些 。

也不知道你的城市是否有方言 。

还要考虑到方言的发音是否有谐音 。

另外最好不要用一些生僻字 。

有的生僻字一般的人根本不认识的。

。只是按照自己的想法去念出发音的。

会闹出很多的笑话的，，孩子的挺好的名字被不认识字的人叫的什么发音都有的。

得不偿失的。

而且在以后办理一些证件的时候 ，，有的字库根本就没有这样的生僻字 ，， 很麻烦的 ，， 我个人不相信一些算命先生所说的姓名会决定人一生的运数，，决定人一生命运的是自己的性格、，能力和社会环境、， 机遇。

，环境和机遇我们个人之力无法改变太多，；性格和能力却可后天培养， ， 所以与其把自己和儿女的前程命运寄托于什么算命大师的取名改运，， 不如倾力于对自己和儿女性情品格和能力素质的完善和提高 ，，希望宝宝健健康康。

快快乐乐。

赠人玫瑰手有余香赠人玫瑰手有余香。

如果你感觉我的回答对你起名字 有用 请您轻点鼠标采纳为最佳答案 这样对我还能多得到爱心点 谢了 。

祝宝宝健康快乐。

起名字。

4文字知识有哪些

汉字是中华文明中不可缺少的一部分，它不但承载了我们几千年的历史，而且也是从古到今人们进行沟通的重要手段由汉字衍生出来的书法艺术，更是中华文明的瑰宝但是，汉字，是怎么造出来的？ 研究汉字的起源问题，在国内已有两千五百多年的历史了 先秦传说造字者为仓颉，《旬子·解蔽》记载：“好书者众矣，而仓颉独传者壹也”《吕氏春秋》记载：“奚仲作车，仓颉作书”相传仓颉是黄帝的史官，是古代整理文字的一个代表人《说文解字》记载：仓颉是黄帝时期造字的史官，被尊为“造字圣人”史学家徐旭认为，文字的出现，应与仓颉有关那时制定历法需要文字记载，制定神谕也需要行文，因此，仓颉应是颛顼部族人他“生于斯，葬于斯”，故造书台北有仓颉陵墓他所处的年代约为公元前26世纪据此推测，四、五千年前，我国的文字就比较成熟了 到了现代，有人在承认仓颉的同时又扩大了造字者的队伍比如鲁迅先生，他认为“在社会里，仓颉也不是一个，有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来了，史官一采集，就可以敷衍记事了中国文字的来由，恐怕逃不出这例子”《鲁迅门外文谈》也就是说，汉字当然不可能是仓颉一个人创造出来的，而是由许许多多的像仓颉这样的人慢慢丰富起来的，仓颉只不过在这些人当中比较重要、起的作用比较大而已我们所重视的不是到底是不是仓颉造的汉字，而是造字这件事本身的意义汉字的出现，标志着中国历史走进了由文字记载的时代，是历史长河中的一件大事，对后世也有着重要的影响 仓颉造字 仓颉，姓侯刚，号史皇氏，黄帝时史官，汉字创始人，被尊为“造字圣人”今南乐县城西北35华里吴村有仓颉陵、仓颉庙和造书台，史学家认为仓颉生于斯，葬于斯 相传仓颉“始作书契，以代结绳”在此以前，人们结绳记事，即大 事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要，这就有创造文字的迫切要求黄帝时是上古发明创造较多的时期，那时不仅发明了养蚕，还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等，在这些发明创造影响下，仓颉也决心创造出一种文字来 传说仓颉；四目重瞳，非常聪明，有一年，仓颉到南方巡狩，登上一座阳虚之山（现在陕西省雒南县），临于玄扈洛？之水，忽然看见一支大龟，龟背上面有许多青色花纹仓颉看了觉得稀奇，就取来细细研究他看来看去，发现龟背上的花纹竟是有意义可通的他想花纹既能表示意义，如果定下一个规则，岂不是人人都可用来传达心意，记载事情幺？ 仓颉日思夜想，到处观察，看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义他按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给人看，经他解说，倒也看得明白仓颉把这种符号叫作"字" 仓颉造字成功，发生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上听到鬼哭魂嚎为什幺下粟如雨呢？因为仓颉造成了文字，可用来传达心意、记载事情，自然值得庆贺但鬼为什幺要哭呢？有人说，因为有了文字，民智日开，民德日离，欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生，天下从此永无太平日子，连鬼也不得安宁，所以鬼要哭了 还有一种说法是： 有一次，仓颉就是从这些绳结记录的史书给黄帝提供的史实出了差错，致使黄帝在和炎帝的边境谈判中失利事后，仓颉愧而辞官云游天下，遍访录史记事的好办法三年后他回到故乡白水杨武村，独居深沟“观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹”，整理得到的各种素材，创造出了代表世间万物的各种符号他给这些符号起了个名字，就叫做字 仓颉的字都是依照万物的形状造出来的譬如：日字是照着太阳红圆红圆的模样勾的；月字是仿着月牙儿的形状描的；人字是端详着人的侧影画的……仓颉首创文字的事后来被黄帝知道了，他大为感动，乃赐仓姓其意是君上一人，人上一君再后来，上天知道了这件事，下了一场谷子雨奖励仓颉这便是人间谷雨节的由来 从白水县城出发，沿渭（南）清（涧）公路下洛河，然后再改走白（水）洛（川）公路吉普车在高原的沟岔间跑了一个小时左右，才来到了仓颉庙所在的史官村这座已有1800余年历史的仓颉庙已被国务院正式列为国家级重点文物保护单位。

5如题：收集5个字的常识或者名言名句

群起而攻之--学校文明用语 少壮不努力，老大徒伤悲--名人名言 黄金大屋娇--咏荷诗词一句 非战之罪也--项羽临死前名言 高，实在是高！--刘江说的 人有多大胆，地有多大产--时代名言 少吃多运动--生活常识 武当内功养生五字真言 一 健身靠运动 ，养生凭安宁；武当秘传功，要言五字经。

舌轻搭鹊桥，神清体自轻；坐卧立行滚，动静阴阳生。 练功须讲究，松柔圆缓匀；全身似灯笼，内外兼修明； 松静气自通，吐纳调肝腑；苦觅长寿方，以上先记清。

二 体质有差别，同龄不同身；因人强体魄，练养须分明； 少练七养三，老练三养七；少者动作大，健身壮其行； 老者动宜小，休要拼老命；福祸看因果，乐苦讲轮回； 勿轻养生法，循序而渐进。 三 量力而行事，养生先养心；豁达好性情，宽容道德深； 乐观是关键，忧愁伤肝脾；容人且律已，宽厚才大仁； 多忘人之短，贵学他人能；遇事当戒怒，常乐才怡心； 内养是根本，健康泾渭分。

四 起居应有常，善修讲时辰；饮食勿过量，偏食不足称； 戒烟不酗酒，脏俯自宁静；生念纵欲恶，悔过闭目省； 冷热当注意，劳逸不过分；功成名自就，贵在持有恒。 五 养生五字经，请君仔细听；莫求神仙法，神会自然灵。

6名字怎么取

中国古人的姓名和现代一样，是人们在社会交往中用来代表个人的符号。

我们现在称某人的名字是什么与古人是不同的。古人名是名，字是字，各有用途。

古人一诞生就起名，成人后则有字，号；死后有谥号。《礼记檀弓上》：“幼名、冠字，周道也。”

名，是在社会上使用的个人的符号。 自称用名，称人以字。

“字”往往是“名”的解释和补充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。 古人“名”和“字”的关系有意义相同的，如：东汉创制地动仪的张衡字平子、“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正平，他们名、字中的“衡”就是“平”；宋代诗人秦观字少游、陆游字务观，他们名、字中的“观”和“游”也是同义。

“名”和“字”有意义相辅的，如：东汉“举案齐眉”的文学家梁鸿字伯鸾，“鸿”、“鸾”都是为人称道的两种飞禽；唐代诗人白居易字乐天，因“乐天”故能“居易”；宋代作家晁补之字无咎（“咎”是过错），因能“补”过才能“无咎”。 “名”和“字”有意义相反的，如：宋代理学家朱熹字元晦、元代书画家赵孟頫字子昂他们“名”、“字”中的“熹”与“晦”、“頫（俯）”与“昂”都是反义。

古人的“名”、“字”往往取自古书古典，如：曹操字孟德，《荀子》有“夫是之谓德操”句。唐代文学家陆羽（著有《茶经》，后世尊为“茶神”）字鸿渐，是取自《周易》“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。

古人的“名”、“字”还常用来表示在家族中的行辈。 先秦时，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟长幼，如伯夷、叔齐，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼，“仲”就是老二。

汉代以后逐渐在“名”或“字”中用同样的字或偏旁表同辈关系，如宋代文学家苏轼、苏辙兄弟共用偏旁“车”表同辈。 除了名、字，有些古人还有号。

“号”是一种固定的别名，又称别号。封建社会的中上层人物（特别是文人）往往以住地和志趣等为自己取号（包括斋名、室名等）。

如唐代李白的青莲居士、杜甫的少陵野老、宋代苏轼的东坡居士、明代唐寅的六如居士、清代郑燮的板桥等，都是后人熟知的；有些别号的使用率甚至超过本名（如苏东坡、郑板桥等）。 别号是使用者本人起的，不象姓名要受家族、行辈的限制，因而可以更自由地抒发或标榜使用者的某种情操。

别号中常见的“居士”、“山人”之类就是为了表示使用者鄙视利禄的志趣。有以号明志的，如宋周敦颐称濂川先生，明归有光称震川先生，王夫之称船山先生等。

还有在死后由门人、后人上的尊号（“私溢”），如晋代陶潜的靖节等。 谥号，即死后由皇帝颁赐的荣称。

如宋包拯称包孝肃、岳飞称岳武穆、清纪昀称纪文达等。另外还有“绰号”，这大都是他人所取而得到公认的别号，是对人的刻画和形容。

如《水浒》里梁山上一百○八人个个都有绰号，大都准确地描摹了人物性格、特长或生理特点，这些绰号作为姓名的代称，更是人们所熟知的。 除了上述的字、号之外，历史上常常用来代替个人姓名的还有： ⒈地名（包括出生地、住地和任职所在地等）。

如东汉孔融称为孔北海、唐代韩愈称为韩昌黎、柳宗元称为柳河东或柳柳州、宋代苏辙称为苏栾城等。以地名称人在封建时代是表尊敬，叫做称“地望”。

⒉官爵名（包括职衔、封号等）。如东汉发出“穷当益坚、老当益壮”豪言的马援称马伏波（曾任伏波将军），投笔从戎的班超称班定远（曾封定远侯），三国嵇康称嵇中散（曾任中散大夫），唐代杜甫称杜工部、杜拾遗（曾任工部员外郎、左拾遗）等。

⒊以室名、斋名、轩名、堂名为号的。 如王夫之号姜斋取自他的室名；辛弃疾的号稼轩也是取自室名；北宋诗人苏舜钦，流寓苏州，筑沧浪亭，自号沧浪翁。

⒋在姓氏前加形容词指称特定的同姓者。南朝谢灵运和堂弟谢惠连都是诗人，被称为大、小谢。

唐代诗人中老杜（亦作大杜）专指杜甫，小杜专指杜牧。 老苏、大苏、小苏则指宋代苏洵、苏轼、苏辙父子。

⒌以几个姓并称特定的几个人。如 “马班”（或“班马”）指司马迁（《史记》作者）、班固（《汉书》作者）；唐诗人中“李杜”是李白、杜甫，“元白”是元稹、白居易；“韩柳”是韩愈、柳宗元。

还有前面提到的大谢小谢合称“二谢”，加上南朝另一诗人谢眺又合称“三谢”；“二程”专指宋代学者程颢、程颐兄弟；苏洵、苏轼、苏辙又合称“三苏”。 ⒍在唐代还常以行第连同姓名官职等称人。

王维有诗题《送元二使西安》（“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”就是其中的名句）、唐诗中屡见《答王十二》、《问刘十九》、之类的题目，都是以行第称人的。如李白是李十二、韩愈是韩十八、柳宗元是柳八、元稹是元九等。

宋代也还有此风习，如秦观称秦七、欧阳修称欧九、黄庭坚称黄九等。 以上所说的封建社会文人的姓名字号之类，都是封建宗法制度和伦理道德等观念形态的组成部分。

由于它们在历史上长期存在并被广泛使用过，又是我们不能完全回避得了的。如《正气歌》的作者文天祥、字履善，又字宋瑞（祥、善、瑞三字同义），历代还常称他“文文山”（自号）、“文丞相”（官职）、“文信国”（封号）等。

如果我们对古人姓名字号的知识毫无所知，根本。

7什么字代表善良起名字

仁 可以吗 朋友你好 。

先恭喜恭喜。

恭喜你们升级为爸爸妈妈 。

个人看法 以我多年和孩子们打交道的角度来分析 。

你可以大声连续快速的念孩子的名字 。

只要念的过程中不跑音 。

念着很上口就行 。

这样做的目的是避免孩子以后上学被同学喊名字喊出谐音给起绰号 。

。 还有就是孩子写的时候要简单一些 。

也不知道你的城市是否有方言 。

还要考虑到方言的发音是否有谐音 。

另外最好不要用一些生僻字 。

有的生僻字一般的人根本不认识的。

只是按照自己的想法去念出发音的。

会闹出很多的笑话的，，孩子的挺好的名字被不认识字的人叫的什么发音都有的。

。得不偿失的。

而且在以后办理一些证件的时候 ，，有的字库根本就没有这样的生僻字 ，， 很麻烦的 ，， 我个人不相信一些算命先生所说的姓名会决定人一生的运数，，决定人一生命运的是自己的性格、，能力和社会环境、， 机遇。

环境和机遇我们个人之力无法改变太多，；性格和能力却可后天培养， ， 所以与其把自己和儿女的前程命运寄托于什么算命大师的取名改运，， 不如倾力于对自己和儿女性情品格和能力素质的完善和提高 ，，希望宝宝健健康康。 。

快快乐乐。

赠人玫瑰手有余香赠人玫瑰手有余香。

如果你感觉我的回答对你起名字 有用 请您轻点鼠标采纳为最佳答案 这样对我还能多得到爱心点 谢了 [起名字。

祝宝宝健康快乐。

8古人起字有何规则

你看过京剧诸葛亮出场时的自报姓名吗？他是这样报的： 山人复姓诸葛 名亮 字孔明 道号卧龙。

你可能会吃惊的说 啊 这么长！其实不长，按说他还没有自报他的小名。 古人的名字为什么这么长？ 小时候我曾经问过爷爷，为什么爷爷和父亲都有名，也有字。

爷爷回答说：“名是祖辈给取的（留的）也是祖辈叫的，你长大成人以后（用现在的话来说，等于说我们参加工作以后）一般人那能乱呼你自己的名讳。所以说人就得有个字”。

当时我看到爷爷和父亲的名片正中三个大字就是姓和字。名只是用小点的字后赘在下边所在地名的前边。

（据我所知“字”都是自己长大成人以后自己给自己取的） 名和小名是两码事（不是一回事）名是按家谱取的，非常郑重其事的。而小名是孩子刚出生后随意给取的。

为了表示亲切，小名可以用“猫娃”“狗娃”……这些很俗的字眼。名就绝对不能这样乱取乱叫了。

因而一个人的名字有下列几种情况： （一）小名（也叫乳名）。可以随意取个亲切的、顺口的名字；有的按属象取叫“虎娃”“龙儿”……等；有的人讲迷信、觉得小名越难听，孩子的生命就越旺盛，还有取“瘸子”“尿罐”的……等。

（二）名，是要登入家谱的，是按照家谱上的规律与规定取的。名是最尊贵的，是长辈和老师给取的，也是长辈和老师（包括以后的上级）叫的。

为了显示其尊贵，在一般公众场合是不能使用的。 （三）字，是成人以后自己给自己取的。

（也有请名人或博学的人给取的）字是在公众场合用的，也是成人后用途最广的。字不只是古人有，近代孙中山、 、蒋介石……包括许多普通人都是有名有字的。

蒋介石称呼他部下的高级将领时一般就不称字，而是直呼其名来显示他的父辈的身份。（**上经常能看到）你看过《三国演义》上的那些人物都是“字”。

如刘备（名玄德）关云长（名羽）张飞（名翼德）赵云（名子龙）……等。 （四）号，是外界（或皇帝）依其才能、智慧、成就等加给的封号，如诸葛亮是“智慧的化身”就号称其为“卧龙”先生。

《水浒》上的“智多星”吴用，“拼命三郎”石秀。 这智多星、拼命三郎都是号。

（五）笔名。如鲁迅先生原名周树仁。

鲁迅就是他的笔名。 （六）随着社会的发展变化。

当代人的名字又有所变化：封建社会姓刘的姑娘嫁给了姓赵的人家，出嫁后。她的姓名就成了“赵刘氏”。

现代人也有用这种办法取名的，所不同的只是把那个“氏”字换成了她自己的名字，如“张凤英”嫁给了一个姓陈的丈夫后名字就改成了“陈张凤英”了。（香港妇女结婚后这样取名的人很多）。

春秋战国时期，上海是楚国春申君黄歇的封邑，故上海别称为申。

秦汉及以后，上海先后属会稽郡、吴郡。

公元751年，唐玄宗时，吴郡太守奏准设立华亭县，上海地区始有相对独立的行政区划。

公元991年，宋太宗时，因松江上游不断淤浅，海岸线东移，大船出入不便，外来船舶只得停泊在松江的一条支流上海浦。

公元1218年，南宋嘉定年间，在上海设立嘉定县。

公元1267年，南宋宋度宗在上海浦西岸设置市镇，定名为上海镇。

公元1292年，元帝忽必烈把上海镇从华亭县划出，批准设立上海县，标志着上海建城之始。

上海地处中国东部、长江入海口，是长江三角洲冲积平原的一部分，自古以来孕育了很多的世家大族，现在就古代上海的十大名门望族进行一一详解。

崇明高氏： 高氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，源流众多。其一出自西周时期的齐文公吕赤之子公子高，吕尚辅佐周文王、武王灭商立周，受封于齐国，齐文公姜赤的次子受封于高邑，称公子高。依照周朝贵族礼仪，其孙傒取祖名为氏，为高傒。高傒在齐国为上卿时，迎立公子小白为君，就是齐桓公。高傒成为著名的渤海高氏的始祖。其二出自春秋时期齐惠公之子公子祁，字子高，其后代也以高为姓，为山东高氏。其三出自朝鲜半岛高句丽国，属于以国名为氏。其四出自鲜卑族、满族、黎族、苗族等少数民族汉化改姓。

当今高氏在中国的分布主要集中于山东、安徽、江苏、湖北、河北、河南、四川、广东等省，其中山东为高姓第一大省。中国形成了渤海湾、东部沿海地区高比率的高姓区域。

高氏的主要郡望为渤海郡、渔阳